2022惊蛰节气的特点和风俗
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篇1：2022惊蛰节气的特点和风俗
祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴风作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。
大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。
拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
惊蛰要吃梨
因为惊蛰后天气明显变暖，人们容易口干舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。这时吃梨，对身体很有滋养作用。
惊蛰要蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
“打小人”驱赶霉
惊蛰民间习俗“打小人”惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。
所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
惊蛰要抒发内心不忿很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满。
大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，而被“打”的对象，主要是生活和工作中遭遇到的“小人”，还有所谓的“小三”等。
惊蛰节气的历史介绍
该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰:“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。
汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。
汉初以前 立春-启蛰-雨水-春分-谷雨-清明
汉景帝代 立春-雨水-惊蛰-春分-清明-谷雨
进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。
典籍记载
惊蛰，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。 万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。
桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。
仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也;庚，新也;感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。
鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
篇2：惊蛰节气的特点和风俗
惊蛰,古称“启蛰”,是二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始;太阳到达黄经345°时。大家知道惊蛰节气的特点和风俗是什么吗?下面一起来了解吧!
一、特点
1.气温回升快
惊蛰是全年气温回升最快的节气，惊蛰期间，大部分地区已经开始回温，而且是雨水增多。但这一时节，气温起伏较大，气候变化多端，昼夜温差比较大，所以一定要注意及时保暖。
2.病虫多发
“春雷响，万物长”。农民们常常把惊蛰时节视为春耕开始的日子。农民在春耕的时候，还要做好春季作物管理。因为温暖的气候条件，容易引起多种病虫害的发生和蔓延，所以要及时搞好病虫害防治。
3.雷响不断
惊蛰前后，大地回春，长江流域大部地区已渐有春雷。民间谚语云：“雷打惊蛰前，二月雨淋淋;雷打惊蛰后，旱天到春后”。也就是说如果第一次春雷在惊蛰之日，则会认为当年风调雨顺。如果初雷在惊蛰之前鸣响，则预示着当年的雨水较多，可能会发生“春季连阴雨”的情况。
4.害虫出没
《千金月令》说：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”，也就是说惊蛰雷响会唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁。这个节气是蚊虫等开始活跃的时期，经历过一个冬季，惊蛰这天，大家可以用艾草等将死角等处熏熏，清除污邪之气。
二、民间习俗
1.祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
2.惊蛰吃梨
在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。因为惊蛰这个节气万物复苏，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。也有人说“梨”谐音“离”，据说惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。
3.蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
4.“打小人”驱赶霉运
每年惊蛰那天会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。寓意着把今年身边的小人都打走，这样自己就不会因为小人作祟而倒霉了。
吃的'习俗：
梨子
姜梨汁——惊蛰吃梨是北方的民间习俗。农民在惊蛰日要吃梨，意为与害虫别离。这里略改，因梨性寒，加温性的姜平衡一下：数个大梨加小块姜，一起放入榨汁机，榨得的姜梨汁分两壶，一壶直接上桌，另一壶放蒸锅里蒸5分钟后再上。《本草通法》说梨“生者清六腑之热，熟者滋五脏之阴”，所以做两壶，家中体质火旺者和虚寒者可各取所需。
炒豆
在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。
芋头
煮芋头——赣南闽西一带的客家人，在惊蛰这天要在热水中煮带毛的芋子、炒黄豆(代表消灭多种虫害)。炒黄豆就免啦，我们煮芋头沾糖吃，做法简单，还算是粗粮，好吃又健康。至于糖，但按中医说法，春天肝气旺易伤脾，从惊蛰始要多吃甜食养脾，所以糖虽不利于减肥，吃起来还是可以理直气壮地。
醪酒
醪酒——春天到来，人的全身汗毛孔也开了，西北有些地方在惊蛰节要家家户户喝醪酒、吃鸡蛋煎饼拌芥末汁，驱除身体积存的寒气。鸡蛋煎饼拌芥末对我们没啥吸引力，但家里正好有自酿糯米酒，滤去醪糟后就是醪酒了。醪酒喝得全身暖，不由想起那句童谣：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。
煎饼
在山东的一些地区，农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼，意为烟熏火燎整死了害虫。
篇3：惊蛰节气的特点和风俗
“惊蛰”节气后，南方暖湿气团开始活跃，气温回升较快，长江中下游以南大部地区已渐有春雷;而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声。作为全年气温回升最快的节气，除东北地区、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国北方大部分地区平均气温已升至0℃以上，华北地区日平均气温为3至6℃;沿江江南地区为8℃以上，而西南地区和华南地区已达10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照时数也有了明显的增加。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。
篇4：惊蛰节气的特点和风俗
祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴风作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
惊蛰吃梨
在民间民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻。惊蛰后气温明显升高，人们容易口干舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。这时吃梨，对身体很有滋养作用。
蒙鼓皮
响雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
惊蛰时节为什么吃梨
1、在这个惊蛰时节，天气也非常地干燥，很容易引起人们的口干舌燥和咳嗽。因此，人们在惊蛰时吃梨子，可以生吃，可以蒸，可以榨汁，可以烤，也可以煮。饮食上要注意调理肝脏，多吃梨子有助于脾气，让五脏安宁，增强身体抵抗力。梨性寒、味甘，具有滋阴清热、润肺止咳、滋阴清热的作用。
2、在上古时代，动物种类很多，所以很多疾病都不是百分百可以治愈，在惊蛰的这一天，所有的虫子都会苏醒，吃梨子是为了让人们提高警惕。梨与“离”同音，表示使疾病远离身体。在苏北和山西，人们习惯于惊蛰时全家吃梨子，民间有一句谚语：“惊蛰吃了梨子，一年都会精神抖擞!
3、“梨”与“犁”同音，所以在惊蛰时吃梨子。”还有一种说法是，“梨”是“离”的同音，在惊蛰时，人们常说，在惊蛰时食用梨子，可以使害虫不受侵害，从而保证一年的丰收。
4、在惊蛰时，人们把梨子作为“离家创业”的象征。晋商渠氏，祖上渠济是上党长子县的人，明朝洪武年间，带着信义，用上党产的芦麻和梨子去换祁县的粗布和红枣，赚取外快，久而久之，就在祁县安顿了下来。雍正年间，渠百川从西口经过，正值惊蛰，父亲将梨子给他吃，说祖上卖梨做生意，历尽千辛万苦，定居祁县。今天去西口，吃梨子是为了不忘记祖先，为家族争光。渠百川在西口做生意，把自己开的店命名为“长源厚”。后来，人们也学着吃梨子，有“离家创业”的意思，后来又在惊蛰的时候吃了梨子，就有了“努力荣祖”的意思。
篇5：惊蛰节气的特点和风俗是什么
惊蛰节气的最大特点就是春雷比较多，雨水也会有明显的增加，一般都是发生在公历3月5-6日交节，在这个节气中海油很多习俗，主要有蒙鼓皮、驱虫、打小人、吃梨等传统习俗。一般每年在3月5日或6日，气温回升较快，渐有春雷萌动。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入春耕。到了这个节气的时候，我们是可以感受到温度在慢慢回升，是春耕开始的时候，但是要注意保暖，不要着凉。
1、吃梨
惊蛰节气其实是会有吃梨的风俗，在这个节气中会感到比较干燥，很容易让人身体变得很干，所以需要吃梨，这也是一种养生的方式。
2、蒙鼓皮
惊蛰节气一个很重要的特征就是响雷，这个由来其实是一个比较具有奇幻色彩的事情，古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。这个习俗也被流传下来，但不是每个地区都有这个习俗，只有少量地区还保留着这个习俗。
3、打小人
在惊蛰节气的时候，有一些地区，比如香港、澳门会有打小人的习俗，这里说的小人其实就是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。因此大家都要买份纸料，内含纸老虎、吉纸、小人纸等去“打小人”。这个习俗也是带着大家的期望，希望在来年不会遇到一些小人，希望自己在来年一切顺利。
惊蛰节气的古诗
惊蛰时，雷声阵阵，带来了春的气息。雷是惊蛰给人最大的感受，这一声春雷，叫醒万物。
草儿冒头了，虫儿鸣叫着，天地似乎一下子有了生机。一切都预示着，春天真的来了。
《闻雷》
【唐】白居易
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
《春雨早雷》
【唐】张说
东北春风至，飘飘带雨来。
拂黄先变柳，点素早惊梅。
树蔼悬书阁，烟含作赋台。
河鱼未上冻，江蛰已闻雷。
美人宵梦著，金屏曙不开。
无缘一启齿，空酌万年杯。
《观田家》
【唐】韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
《秦楼月·浮云集》
【宋代】范成大
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。
初惊蛰。
鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。
拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。
花梢缺处，画楼人立。
惊蛰时，春雷阵阵，惊到了鸠鸟，杨柳随风拂动，春草湿润，那花隐处，有一人正凭而立，赏这春日风光。
词人在末尾点出“花梢缺处，画楼人立”，顿使景中有人，意境全活。全词抒情含蓄，幽雅和婉。
《菩萨蛮·春雨》
【宋代】萧汉杰
春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。
烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。
唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。
今夜欠添衣。那人知不知。
诗人在惊蛰时，思念友人。这春天让人惆怅，似醉非醒。烟雨湿了阑干，杏花也觉得寒意。今天要多添件衣裳，你知道吗?
《甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节》
宋·张元干
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
《惊蛰家人子辈为易疏帘》
【宋】范成大
二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。
幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。
惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。
亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。
《水龙吟.惊蛰》
元·吴存
今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。
吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。
玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。
爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。
七十三年闲眼，阅人间几多兴废。
酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。
总把余年，载松长竹，种兰培桂。
待与翁同看，上元甲子，太平春霁。
《惊蛰日雷》
宋代 .仇远
坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。
野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。
顿然草木精神别，自是寒暄气候催。
惟有石龟并木雁，守株不动任春回。
《山房》
【宋】陈允平
轩窗四面开，风送海云来。
一阵催花雨，数声惊蛰雷。
蜗涎明石凳，蚁阵绕山台。
此际衣偏湿，熏笼著麝煤。
《西江月》
【清】陆求可
半夜雷车惊蛰，初春雨脚穿江。
梅花应已满山香。急驾兰桡画桨。
一带青山如沐，半湾绿水停航。
白云渺渺雪茫茫。明月天连纸帐。
谚语云：冷惊蛰，暖春分。惊蛰节气时，乍暖还寒。在这略带寒意的春天，诗人们或思念友人，或抒发惆怅，给这春日平添了一丝伤感。
《春日杂兴》
陈棣
料峭寒犹薄，阴云带晚烟。
雨催惊蛰候，风作勒花开。
日永消香篆，愁浓逼酒船。
为君借余景，收拾赋新篇。
《夜闻警》
【宋代】吴可
几年官军破郡邑，远客孤村谁脱急。
卧听邻鸡三鼓鸣，流言敌骑一宵及。
抱衾携幼强趋走，复岭重山且深入。
为闻北人畏和暖，安得如今便惊蛰。
长秋南奔苦岚瘴，翠华连巡犯卑湿。
顾我飘零岂足念，注目寒江忘久立。
《义雀行和朱评事》
【唐代】贾岛
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
《惊蛰后雪作未已阴之湖庄》
【宋】曹彦约
甲拆多应满药栏，跨缧心已拂轻鞍。
正疑阴因仍飞雪，岂有春中却沍寒。
启蛰候虫犹自闭，向阳梅子自能酸。
误成严冷非天意，说与人心作好看。
《答陈珽主簿》
【宋代】刘克庄
主簿佳公子，何曾染绮纨。
果能磨铁砚，真可歃铜盘。
君壮雷惊蛰，吾衰月阙团。
家贫无宝贝，珍贶欲酬难。
《赠戴竹堂》
【明】陈鏊
琅玕万个绕堂前，开卷悠然胜辋川。
金影碎笼檐外月，玉声清和石间泉。
翠禽啼处烟如锦，紫箨栽来雪尚鲜。
霹雳一声惊蛰起，龙孙高插碧云边。
《苦雨》
【明】释今帾
雷先惊蛰暗经春，野老传闻果是真。
黑雨连旬复连月，绿莓侵榻又侵人。
静煨牛火支寒骨，动借渔蓑覆病身。
最惜东溪老田父，杏花时节不成畇。
惊蛰时节，天气没有冬日的严寒，取而代之的是比较温暖的天气，此时，诗人们或郊游，或访友，感受这难得的春光。
《咏廿四气诗·惊蛰二月节》
【唐】元稹
阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鳩。
时候争催迫，萌芽互矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
《春晴泛舟》
【宋代】陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
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