赵宗儒,字秉文,邓州穰人原文及译文
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篇1：赵宗儒,字秉文,邓州穰人原文及译文
赵宗儒,字秉文,邓州穰人原文及译文
赵宗儒，字秉文，邓州穰人。父骅，字云卿，少嗜学，履尚清鲠。开元中，擢进士第，补太子正字，调雷泽、河东丞。采访使韦陟器之，表置其府。又为陈留采访使郭纳支使。骅以尝陷贼，贬晋江尉。久之，召拜左补阙，迁累尚书比部员外郞。建中初，迁秘书少监。敦交友行义，不以夷险恩操。骅位省耶，衣食窭乏，俸单寡，诸子至徒步，人为咨美。泾原兵反，骅窜山谷，病死，赠华州刺史。宗儒第进士，授校书郎，判八等，补陆浑主簿。数月，拜右拾遗、翰林学士。时，父骅迁秘书少监，德宗欲宠其门，使一日并命，再迁司勋员外郎。贞元六年领考功事自至德后考绩失实内外悉考中上殿最混淆至宗儒黜陟详当无所回惮右司郎中独孤良器、殿中待御史
杜伦J以过黜考，左丞裴都、御吏中丞卢侣降考中中，凡人中上者，才五十人。帝闻善之，进考功郎中。累迁给事中。十二年，以本官同中书门下平章事，赐服金紫。居二岁，罢为太子右庶子，屏居慎静，奉朝请而已。迁吏部侍郎，召见，劳日：“知卿杜门六年，故有此拜，
曩与先臣并命，尚念之邪?”宗儒俯伏流涕。元和初，检校礼部尚书，充东都留守。三连至检校吏部、荆南节度使，散冗食戍二千人。历山南西道、河中二镇，拜御史大夫，改吏部尚书。
穆宗立，诏先朝所召贤良方正，委有司试。宗儒建言：“应制而来者，当天子临问。试有司，非国旧典，请罢之。”诏可。俄检校右仆射，守大常卿。太常有《五方师子乐》，非大朝会不作。帝嗜声色，宦官领教坊者，乃移书取之。宗儒不敢违，以诉宰相。宰相以事专有司，不应关白。以懦不职，罢为太子少师。大和初，进太子太傅。文宗召访政理，对曰：“尧、舜之化，慈俭而已，愿陛下守之。”帝纳其言。六年，授司空，致仕。卒，年八十七，册赠司徒，谥日昭。宗儒以文学历将相，位任崇剧，然无仪矩，以治生琐碎失名。
（《新唐书列传七十六》）
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.履尚清鲠清鲠：清高刚直
B.衣食窭乏窭乏：贫乏
C.散冗食成二千人散冗：散乱
D.非国旧典 旧典：旧时的制度
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.贞元六年/领考功／事自至德后／考绩失实／内外悉考中上／殿最混淆／至宗儒／黜陟详当／无所回惮／．
B.贞元六年／领考功事／自至德后考绩失实／内外悉考中上／殿最混淆／至宗儒／黜陟详当／无所回惮／
C.贞元六年／领考功／事自至德／后考绩失实／内外悉考中／上殿最混淆／至宗儒黜／陟详当／无所回惮／
D.贞元六年／领考功事／自至德后考／绩失实／内外悉考／中上殿最／混淆至宗儒／黜陟详当／无所回惮／
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的.一项是（3分）
A．赵宗儒年轻时酷爱学习、为人正直。而他的父亲赵骅深受朝廷重用，身居要职，在交友行义方面，做得十分出色。
B.赵宗儒曾中进士，在主管考查政绩方面事务，周详妥当，革除弊端，亳不畏惧，朝廷要臣因此而受到相应的处分。
c.赵宗儒任相两年，贬为太子右庶子，深居简出，升任吏部侍郎后，皇帝回顾赵宗儒父子一同任命的情景，让其动容。
D.赵宗儒任太子太傅时，勇于直涑，劝告文宗，谈论治国之道，以尧、舜为标杆，坚守仁慈勤俭，文宗接受了建议。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)采访使韦陟器之，表置其府。又为陈留采访使郭纳支使。骅以尝陷贼，贬晋江尉。（5分）
(2)宗儒不敢违，以诉宰相。宰相以事专有司，不应关白。以懦不职，罢为太子少师。（5分）
参考答案
4.C 闲散
5.B
6.A 年经是酷爱学习的是赵骅
7.（1）采访使韦陟非常器重他，上表安排他在幕府中任职。又任陈留采访使郭纳的支使。赵骅因曾落人贼中，贬为晋江尉。
（2）赵宗儒不也违抗，告诉宰相。宰相认为此事应由有司决断，不应禀报。因他懦弱不称职，罢官为太子少师。
篇2：胡宗宪字汝贞绩溪人原文及译文
胡宗宪字汝贞绩溪人原文及译文
胡宗宪，字汝贞，绩溪人。嘉靖十七年进士。历知益都、余姚二县。擢御史，巡按宣、大。三十三年，出按浙江。时歙人汪直据五岛煽诸倭入寇，而徐海、陈东、麻叶等巢柘林、乍浦、川沙洼，日扰郡邑。时柘林诸倭移屯陶宅，势稍杀。会苏、松巡抚曹邦辅歼倭浒墅，文华欲攘功不得，大恨，遂进剿陶宅残寇。宗宪与共将锐卒四千营砖桥约邦辅夹击倭殊死战宗宪兵死者千余而倭犯浙东诸州县杀文武吏甚众。宗宪乃与文华定招抚计。文华还朝，盛毁总督杨宜，而荐宗宪，遂以为兵部右侍郎代宜。初，宗宪令客蒋洲、陈可愿谕日本国王，遇汪直养子激于五岛，邀使见直。宗宪与直同乡里，欲招致之，释直母妻于金华狱，资给甚厚。洲等谕宗宪指。直心动，又知母妻无恙，大喜日：“俞大猷绝我归路，故至此。若贷罪许市，吾亦欲归耳。但日本国王已死，各岛不相摄，须次第谕之。”因留洲而遣激等护可愿归。宗宪厚遇激，令立功。激大喜，以徐海入犯来告。亡何，海果引大隅、萨摩二岛倭分掠瓜洲、上海、慈溪，自引万余人攻乍浦，陈东、麻叶与俱。宗宪壁塘栖，与巡抚阮鹗相掎角。会海趋皂林，鹗遣游击宗礼击海于崇德三里桥，三战三捷。三十六年正月，阮鹗改抚福建，即命宗宪兼浙江巡抚事。至明年春，新倭复大至，严旨责宗宪。宗宪惧得罪，上疏陈战功，谓贼可指日灭。所司论其欺诞。帝怒，尽夺诸将大猷等职，切让宗宪，令克期平贼。时赵文华已得罪死，宗宪失内援，见寇患未已，思自媚于上，会得白鹿于舟山，献之。帝大悦，行告庙礼，厚赉银币。
（节选自《明史》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．宗宪与共／将锐卒四千／营砖桥／约邦辅夹击／倭殊死战／宗宪兵死者千余／而倭犯浙东诸州县／杀文武吏甚众。
B．宗宪与／共将锐卒四千／营砖桥／约邦辅夹击倭／殊死战／宗宪兵死者千余／而倭犯浙东诸州县／杀文武吏甚众。
C．宗宪与共／将锐卒四千／营砖桥／约邦辅夹击倭／殊死战／宗宪兵死者千余／而倭犯浙东／诸州县杀文武吏甚众。
D．宗宪与／共将锐卒四千／营砖桥／约邦辅夹击／倭殊死战／宗宪兵死者千余／而倭犯浙东／诸州县杀文武吏甚众。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．嘉靖是明世宗的年号。帝王年号纪年是古代常用的纪年方式，除帝王年号纪年外还有一种常用的纪年方式为干支纪年。
B．擢是提拔的意思。古代官职的变动有些特殊称谓，如，升官常用“升、擢、拔”等，贬官常用 “贬、谪、左迁”等。
C．疏是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如《陈情表>o
D．庙是古代供祀祖宗的地方。古代对庙的规模有严格的等级限制，因天子供奉七庙，所以有时用。七庙”代指国家。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的'一项是（3分）
A．胡宗宪进士出身，做过知县、御史等职，后在与倭寇的激战中闻名，因赵文华的举荐而升职。
B．胡宗宪在处理倭寇时，剿抚并用。他为了招抚汪直，从监狱释放了汪直的母亲、妻子，并友好地对待其养子。
C．胡宗宪在倭寇大举进攻上海、慈溪时，与阮鹗互为掎角，并在崇德三里桥与徐海激战，三战三捷。
D．胡宗宪在朝中失去内援和倭寇祸患不止的形势下，为了讨好皇帝，迸献白鹿，受到了皇帝的赏赐。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)会苏、松巡抚曹邦辅歼倭浒墅，文华欲攘功不得，大恨，遂进剿陶宅残寇。（5分）
(2)帝怒，尽夺诸将大猷等职，切让宗宪，令克期平贼。（5分）
参考答案
1.A（宗宪与共，将锐卒四千，营砖桥，约邦辅夹击。倭殊死战，宗宪兵死者千余。而倭犯浙东诸州县，杀文武吏甚众。）
2.C（《陈情表》是李密向皇帝陈述自己的实情，而非“陈述自己对某事的意见”）
3.C（“在崇德三里桥与徐海激战，三战三捷”的不是胡宗宪而是宗礼）
4.（1）恰逢苏州、松江巡抚曹邦辅在浒墅歼灭倭寇，赵文华想窃取功劳，没有成功，非常生气，于是进攻、剿灭陶宅的残敌。（“会”，状语后置，“攘功”，“恨”，各1分，句意通顺1分，共5分）
（2）皇帝愤怒，全部撤销俞大猷等将领的职务，严厉责备胡宗宪，让他限期平定倭寇。（“夺”，“切”，“让”，“克期”各1分，句意通顺1分，共5分）
参考译文
胡宗宪，字汝贞，绩溪人。嘉靖十七年考中进士。历任益都、余姚知县。被提拔为御史，巡查宣化、大同。嘉靖三十三年，出任浙江巡查御史，当时歙县人汪直占据五岛煽动倭寇入侵，而徐海、陈东、麻叶等人巢居柘林、乍浦、川沙洼等地。每天在骚扰郡县。当时柘林中众多倭寇转移屯据陶宅，势力逐渐衰弱。恰逢苏州、松江巡抚曹邦辅在浒墅歼灭倭寇，赵文华想窃取功劳，没有成功，非常生气，于是进攻、剿灭陶宅的残敌。胡宗宪和他一同进攻，带领精锐士兵四千人，驻扎在砖桥，约定曹邦辅一起夹击，倭寇殊死抵抗，胡宗宪的士兵死了一千多，同时倭寇侵犯浙江东部诸多州县，杀死很多文武官吏。胡宗宪于是和赵文华制定安抚计策。赵文华回朝，极力诋毁总督杨宜，并且推荐胡宗宪，胡宗宪于是被任命为兵部右侍郎替代杨宜。当初，胡宗宪让幕僚蒋洲、陈可愿告诉日本国王，在五岛遇见汪直的养子汪滶，汪滶邀请使者去见汪直。胡宗宪和汪直是同乡，想收罗他，从金华监狱里释放了汪直的母亲和妻子，资助很丰厚。蒋洲等人向汪直宣告了胡宗宪的想法，汪直内心动摇。
又知道母亲和妻子安然无恙。非常高兴地说：“俞大猷断了我的归路。所以才到这地步。如果免除罪过准许海上贸易，我也想归顺，只是日本国王已死，各岛不能相互统摄，必须一个一个地宣告。”于是留下蒋洲而派汪滶等人护送陈可愿回去。胡宗宪优待汪滶，让他立功。汪滶非常高兴，把徐海入侵的消息告诉了胡宗宪。不久，徐海果真带领大隅、萨摩二岛的倭寇分头抢掠瓜洲、上海、慈溪，自己带领一万多人进攻乍浦，陈东、麻叶同他一起进攻，胡宗宪坚守塘栖，和巡抚阮鹗形成夹击之势。正碰上徐海急奔皂林，阮鹗派游击将军宗礼在崇德三里桥攻击徐海，三战三胜。嘉靖三十六年正月，阮鹗改任福建巡抚，就认命胡宗宪兼任浙江巡抚。到第二年春天，新来的倭寇大量增加，皇帝严厉责备胡宗宪。胡宗宪惧怕皇帝治罪，上奏陈述战功，说敌寇能够在短时期歼灭。主管官吏判他欺骗罪，皇帝愤怒，全部撤销俞大猷等将领的职务，严厉责备胡宗宪，让他限期平定倭寇。当时赵文华已经犯罪死去，胡宗宪在朝中没有了内援，看见倭寇的祸患不停，想讨好皇上，恰逢从舟山得到白鹿，献给皇上。皇上很高兴，施行告庙礼，馈赠给他许多银币。
篇3：李谔,字士恢,赵郡人也原文及译文赏析
李谔,字士恢,赵郡人也原文及译文赏析
李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有奇表，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。
上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。
谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。
谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。竞一韵之奇，争一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。
及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预?搢绅，参厕?缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。
注释：①引预：引荐。②参厕：参与；置身
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A、博学解属文 属：写作
B、流宕忘反反：返回
C、何能赞务赞：赞扬
D、自非怀经抱质自非：如果不是
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 今此事业，谔之力也 师者，所以传道授业解惑也
B. 朝闻其死 围之不继，吾其还也
C. 谔又以时文体尚轻薄 樊哙侧其盾以撞
D. 子孙辄嫁卖之 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
19. 下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是
A.李谔在隋文帝登基前已看出他有帝皇的志向，而文帝做丞相时也很看重李谔，他们之间结下了很深的交情。
B.文帝即位后,李谔多次上书反对当时浮华艳丽的文风，文帝或“纳之”或“览而嘉之” 都能从谏如流。
C. 李谔认为文风不正起自曹魏三祖，他们撰写文章崇尚文词优美华丽，下面纷纷起而仿效，遂成一种社会风尚。到了江东齐、梁朝，这种文风的危害达到了极点。
D. 隋文帝为了端正文风，诏令天下公私文书都要写得符合实际情况，并处分了一位因奏表写得浮华艳丽的刺史，引起在朝官员极大的震动。
20.用“∕”给下面文段断句。（3分）
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也冠屡焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳。
21.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）忽君人之大道，好雕虫之小艺（3分）
（2）自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮（4分）
参考答案：
17.答：C。赞：辅佐
18.答：A（A两个“也”都表判断语气；B前“其”作第三人称代词“他”，后“其”祈使语气，相当于“还是”；C前“以” 表示因果关系，可译为“因为”，后“以” 表示承接关系，可译为“”；D前“之” 第三人称代词，“她们”，后“之”指示代词，：“这，此”。）
19.答：B（李谔上书多次，但每次上书的内容不相同，不都是反对当时浮华艳丽的文风，而“帝纳之”是对他的上《重谷论》；“上览而嘉之”是对他的为“礼教凋弊”上书。）
20. 物之所以有韬晦者/防乎盗也/故人亦然/夫盗亦人也/冠屡焉/衣服焉/其所以异者/退逊之心/正廉之节/不常其性耳。
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屡焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。
译文：物品的所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。人也是一样。盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的.本性不能长久保持不变罢了。（断对3处给1分）
21（1）答：（曹魏三祖）忽略治理万民的大道，喜好雕琢词句的小技。（补出主语1分，解释“忽”“好”1分，“雕虫小技”1分）
（2）答：从此公卿大臣感觉到（圣人学说）是正道，没有人不深入钻研古籍经典，彻底抛弃奢浮华丽的文风。（莫1分，钻仰坟集1分，华绮1分，大意1分）
附 文言文参考翻译：
李谔字士恢，赵郡人。好学，知道作文章。仕北齐为中书舍人，有口才，常常接待陈国使者。北周武帝平定北齐后，拜授他为天官都上士。李谔见隋高祖有奇异面貌，于是深深与之结交。高祖为北周丞相后，很亲近他，问他为政的得失。那时战争连年，国库空虚，李谔上《重谷论》，以讽劝高祖，高祖全然采纳。
高祖对群臣说：“我过去当大司马时，常求放外任。李谔陈述十二策，苦劝我不要到外地任职，我于是决意在朝内作官。如今这番事业，是李谔出的力啊。”赐他缣丝二千段。
李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，于是形成了风俗。李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。岂能容忍急急脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。而且，治家之法，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助于治国？”皇上看了表章，很赞赏。
李谔又因写作文章的人，崇尚轻薄，转相师法仿效，流宕他途而忘记返回正道，于是上书道：我听说，古代的先贤圣哲教化人民，必须改变他们的视听，防备他们的嗜好欲望，堵住他们的邪恶放肆的心，显示他们以淳朴平和的道路。五教六行，是训导人民的根本；《诗》、《书》、《礼》、《易》，是崇尚道义的门径。所以能够恢复孝顺慈爱，让人人都知道礼让，调正民风民俗，没有比这更重要的了。凡有上书献赋，写诔文刻铭文的，都是用褒扬功德，赞扬贤能，注明功勋，证明大理。如非惩恶扬善，于道义上，不让白写白刻这些东西。到了后代，风俗教化逐渐差了。曹魏的三祖，更是崇尚文辞，忽视治国大道，喜好雕虫小技。下面跟从上头，就如影之随形，响之从声，竞比文采，于是成了风俗。江东的齐、梁二朝，其弊病就更重，无论贵贼贤愚，只求吟诗咏词，竞比一韵之奇，争比一字之巧。
当大隋王朝承受天命之后，圣人之道很快（开始）振兴，屏退贬黜轻浮（之风），大力阻止华丽虚伪（之习）。假如不是心怀经典，怀抱朴质，志存于道，心依于仁（的人），（就）不能引荐入仕途。开皇四年，广泛地诏示天下，官府的、私人的文章书信，都应该是符合实际的记载。这一年的九月，泗州刺史所写的公文表章华美艳丽，被送到有关的部门问罪。自此以后，公卿大臣都感觉道了（文章的）正路，没有谁不深入研究古代典籍，彻底抛弃华丽绮艳（的文风），选择先王的完美典籍，在当今之世倡行大道。
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