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波普反思想评析

2024-07-31 07:38:18 收藏本文下载本文

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波普反思想评析

篇1：波普反思想评析

波普反归纳思想评析

波普认为,由单称陈述不可能过渡到全称陈述,归纳推理不足以达到普遍有效的科学理论;他强调灵感和直觉在科学假设的构思和提出中的作用,认为科学理论来源于大胆猜测,这些都有一定道理.但他在揭示归纳法缺陷的同时,却又走向了根本否定归纳法而推崇演绎万能论的'另一个极端.他人为地将假设的提出和检验这两个阶段割裂开来,否定逻辑推理在科学假设提出中的作用,从而使自己陷入了新的片面性.

作者：谢敏作者单位：南京理工大学人文学院,210094 刊名：唯实英文刊名：TRUTHS AND FACTS 年，卷(期)： “”(10) 分类号：B1 关键词：波普归纳法演绎法科学理论灵感直觉

篇2：浅谈休谟反形而上学思想

浅谈休谟反形而上学思想

休谟哲学在西方哲学史上占有十分重要的地位,其哲学思想成为许多哲学思潮和观点的理论来源.形而上学是哲学思想中的重要内容.反对近代形而上学,是休谟哲学的主要内容之一.休谟反形而上学思想,对现当代哲学产生很大影响.

作者：李学生作者单位：临沂师范学院,山东,临沂,276005 刊名：世纪桥英文刊名：BRIDGE OF CENTURY 年，卷(期)： “”(11) 分类号：关键词：形而上学反形而上学观念论抽象观念实体因果关系

篇3：反渎局长思想工作总结

今年以来，我局紧紧围绕院里目标责任和上级院的要求开展各项反渎工作，现将工作情况简单汇报如下：

一、工作情况：

1、工作有计划有目标

年初，我局专门拟定了《关于做好二0一一年反渎职侵权工作的几点意见》，经主管检察长审阅，后报检察长同意，这样做到工作目标按时时间和任务分解量化，做到心中有数，抓住了关键，突出了重点，各项工作都能有序开展。并严格按意见工作，克服重安排，轻落实的问题。

2、认真学习领会中办《意见》，抓住机遇，进一步加强和改进反渎工作

20**年12月，中办37号文件，转发了中纪委等九部门《关于加大惩治和预防渎职侵权违法犯罪工作力度的若干意见》，对反渎部门而言是迎来了春天。我局认真对文件进行了学习，并于5月19日，筹备召开了由30多个执法部门参加行政执法与刑事司法相衔接首次联席会议，会议的召开取得了良好的效果。一是对加强行刑衔接，逐步建立执法信息共享，案件移送等具有重要的意义;二是进一步提升了反渎工作的社会认知度;这也是我们工作的亮点之一。

3、以专项工作为抓手，推动办案工作

办案工作是反渎工作的中心，3月9日，高检召开“全国检察机关严肃查办危害民生民利渎职侵权专项工作”视频会议，为了抓好，抓紧，抓出成效，我院及时成立了专项工作领导小组。针对反渎工作面临的突出问题，我们经常向检察长、主管检察长进行汇报，研究解决工作中遇到的难题与问题，严格落实市院关于反渎工作的六条措

施，把反渎工作作为一把手工作，摆在突出位置来抓。在获悉交警大队化子坪中队干警涉嫌渎职线索后，我局迅速介入调查，后对张某等二人以涉嫌滥用权力立案侦查，完成了办案任务，目前案件将要移送审查起诉。今年，起诉渎职侵权犯罪案件2件4人，20**年反渎局立案侦查的王某非法拘禁案件，法院判决有罪。立案数、起诉数、判决数预计都达到市院考核要求。

4、立足职能，深入推进三项重点工作

1-10月份，我局共调查处理各类上级交办和本院控申部门转办的各类举报及信访案件6件。其中院控申部门转办渎职侵权类举报2件(举报招安派出所在办理张志兵故意伤害案件中有渎职嫌疑;举报县交警大队在办理常在红交通肇事案件中有渎职嫌疑)，反贪类举报1件(镰刀湾乡刘河政村村民举报村干部有贪腐的嫌疑)，市院交办案件3件(化子坪中队干警滥用权力，县车管所在扣车中滥用权力，沿河湾派出所在办理一起治安案件中有渎职嫌疑)。对于所受理的案件线索，经检察长批示后，我局都及时介入调查，将调查结果及时反馈给举报人，并做好解释和矛盾化解工作。所调查的案件，举报人都非常满意，特别是对高效公正的工作非常肯定，也防止了重信重访的发生。针对涉农举报案件线索多的状况，建立了涉农举报案件快速查办机制，并形成了专题调研报告供领导参考。6月份，参与县上关于6.2案件中被害人家属反映公安局处警的问题，调查后，给家属通报了调查情况，同时就公安局在处警方面的问题提出整改建议，被采纳。

5、加强调研宣传工作，提高反渎工作的群众认知度

我局对于年内部署开展的专项工作和学习37号文件等工作都撰写了信息报道，并被安塞政府网采用，已发信息4篇。结合实际对反渎工作进行调研，撰写调研文章3篇。

6、以各项教育活动的开展为良机，着力提高反渎干警的自身素质。

二、存在的问题与不足：

1、反渎职侵权工作的执法环境不是很好，今后要在院党组、检察长的领导下，多向党委、人大汇报工作与困难，赢得党委和人大对反渎工作的有力领导、支持。

2、反渎工作的社会认知度较低，经过去年以来，高检从中央到升省一级的惩防展览，效果很好，但宣传工作有待继续加强。

3、反渎工作的发现难、处理难还相当突出，我们经常为没有线索发愁，案件处理也很难，压力大。

4、调研工作层次很低。

三、后期打算：

后两个月我们要为明年工作做准备打基础，早谋划，早打算。

二0**年十月三十一日

篇4：浅析周恩来的反教条主义思想

浅析周恩来的反教条主义思想

周恩来是我们党反教条主义的典范.在他的`系列著作中,对教条主义及如何反对教条主义作了精辟的论述.重温周恩来反教条主义思想,对于我们在新的历史条件下,坚持马克思主义的指导地位,坚持实事求是的思想路线,具有十分重要的指导意义.

作者：何传亮作者单位：开封大学,马列德育部,河南,开封,475004 刊名：开封大学学报英文刊名：JOURNAL OF KAIFENG UNIVERSITY 年，卷(期)： 17(3) 分类号：B2-0 关键词：周恩来反对教条主义思想

篇5：波普反本质主义对思维经济原则的置疑

波普反本质主义对思维经济原则的置疑

思维经济原则代表着一种寻求简单真理的古老科学理想.近代以来,随着科学技术的飞速发展,这一原则得到空前的高扬,甚至成为统摄科学研究的`最高原则.然而,在新的历史条件下,这一原则却越来越显露出其自身的不完满性.

作者：姜延军作者单位：南京政治学院哲学系,江苏,南京,210003 刊名：南京政治学院学报 PKU英文刊名：JOURNAL OF PLA NANJING INSTITUTE OF POLITICS 年，卷(期)： 17(4) 分类号：B804 关键词：波普反本质主义思维经济原则经济性简单

篇6：后期维特根斯坦语用学思想及其反形而上学性

后期维特根斯坦语用学思想及其反形而上学性

李包庚（宁波大学，浙江宁波 315211）

摘要：与前期主张“逻辑图像论”不同，后期维特根斯坦提出“语言游戏说”，认为形形色色的“语言游戏”并无共同的本质，唯有“家族相似性”，主张语言的意义在于其用法，标志着维特根斯坦思想从语法学向语用学的飞跃，具有反形而上学性。

关键词：维特根斯坦；逻辑；语用学；形而上学

中图分类号：B08 文献标志码：A 文章编号：1002-258903-0021-02

奥裔英籍哲学家路德维希・维特根斯坦（Ludwig Witt-genstein1889-1951）是西方现代最具影响力的哲学家之一。他主张哲学问题可以归结为语言问题，全部哲学是一种“语言批判”，力图消解传统形而上学，为哲学发展开辟新的道路。维特根斯坦认为，传统哲学错误的根源就是对语言的误用。

一、维特根斯坦思想转变的原因

《逻辑哲学论》是他的早期代表作，旨在产生哲学问题的根源，企图建立语言的“逻辑图像”，通过对语言的逻辑分析来纠正传统哲学的错谬。但后来他认识到，他前期的努力并没能有效地纠正传统哲学的错谬，《逻辑哲学论》也无法超越传统形而上学的困境。因此，他果断抛弃逻辑原子主义的“语言图像论”，创造性地提出“语言游戏说”。

首先是其做小学教师经历的启发。19，维特根斯坦到一偏远农村小学担任了六年的教师，这段经历对他的哲学思考有重要启示。“他后期强调语言训练在语言意义的理解上的作用，就与这小学教学密切相关。从这种语言启蒙教育中，维特根斯坦积累了从事哲学思考的第一手资料，也帮助发现了哲学问题的根源。”[1]实际教学活动中，他此前所持的哲学信念被证明与教学实践之间存在着内在的矛盾，这就使他意识到，语言符号并非都限于命题之中。语言符号不描述事实，描述只是语言的多种用法之一，而逻辑分析只限于命题，只涉及语言的部分功能。

其次是维也纳学派对他思想地误读刺激了他思想的转变。维也纳学派成员深受维氏前期思想的影响。维也纳学派成员一度奉概述为经典，细心解读。在《逻辑哲学论》里，维氏划定了“可说的”与“不可说的”界限，并把消除“对语言的逻辑误解”作为全书之主旨。维特根斯坦在与他们论述自己思想时，分析维也纳学派此前对他思想的误读，实际上维也纳学派的误解也是对他自己早期语言观的反省与批判，促进了其思想的转变。

再次是受伯罗维和斯拉伐地批评和激励。在一次演讲中，荷兰数学家伯罗维（J.Brouwer）尖锐批判了对逻辑过分崇拜的倾向，坚持日常语言并不绝对服从逻辑形式所表达的规则，日常语言不比逻辑语言低级。应该根据语言的基本特征来考察逻辑的性质，并用逻辑来规范、限制语言的用法。于此，维特根斯坦得到重要启示：逻辑形式和逻辑结构其实是植根于日常语言的，不存在着脱离日常生活和日常语言的先天逻辑。斯拉伐（P.Sraffa）的意见也提醒维特根斯坦，让他意识到，逻辑分析的作用其实是有限的，逻辑分析并不能解决所有哲学问题，也不能适用于所有的语言现象。这样，维特根斯坦认识到此前自己对日常语言的性质、作用和意义的主张是狭隘的。

二、“语言游戏说”的提出

维特根斯坦认为，传统哲学问题是因误用语言而产生的，哲学需要做的就是消除传统哲学对语言的误解。维特根斯坦选择奥古斯丁图画作为首要批判目标。在奥古斯丁关于语言本质的图画中，语言中的词语是事物的名称，名称与名称的组合构成句子。维特根斯坦认为这个观点会导致这样的想法：“每个词都有一个意义。这一意义与该词相关联。词所代表的乃是对象。”[2]31在维氏的“语言图像论”中，语言和世界之间存在一一对应关系，最基本的是简单名称与简单事物之间的对应关系。维特根斯坦反对把语言本质归结为词汇与事物对应关系的观点，认为奥古斯丁图画是对语言的`理解是狭隘的，而很多哲学错误都是因为狭隘地理解语言而产生的。他提出“语言游戏说”来反对这种狭隘的观点。

“语言游戏说”其实就是把语言比作游戏，是维氏后期哲学思想的核心内容，构成其后期哲学观的根基。维特根斯坦提出“语言游戏说”的最初灵感，可能源于他一次观看足球赛的经历。有一段时间他一直琢磨着语言的本质问题，恰好一次经过一个足球场时，看到有人正在热火朝天地踢着足球，就像做游戏一样。他眼前豁然开朗：在语言中人们不也是在用词语做着“游戏”吗？每一个词语的意义在“语言游戏”中体现出来，也就是说词语的意义在于其具体的运用。在首创“语言游戏”这个概念时，维氏并未对之予以明确的定义，而是通过举出一些具体实例来揭示。维氏把由语言和行动（那些与语言交织在一起的行动）所构成的整体统称为“语言游戏”。

在前期“逻辑图像论”里，维氏认为逻辑语言是最理想的语言，并试图在逻辑和语言之间建构一种对应关系，借此来探讨人们对语言的理解，而在后期的“语言游戏说”中，维氏则认为最理想的语言其实就是我们的日常语言，认为对语言的理解必须从日常生活着手才能把握。维氏指出：“‘语言游戏’一词的用意在于突出下列这个事实，即语言地述说乃是一种活动，或是一种生活形式的一个部分。”[2]7“语言游戏”强调的是语言与日常生活之间的联系，以及日常生活中语言运用的多样性，这说明维氏改变以往静态的逻辑分析，主张从动态的角度来考察语言的意义。他说：“一个词的意义就是它在语言中的用法。”[4]这就突破了各种精巧、繁琐的哲学理论，推翻了西方哲学传统中把词语的意义归结为事物名称的习惯，超越了他前期哲学思想的局限。

三、“语言游戏说”的反形而上学性

“语言游戏说”具有强烈的反形而上学性，主要体现在以下四个方面：

第一，反本质主义。维氏认为，语言是无所谓本质的，语言只是一种活动而已。西方哲学发展历程中，古代和近代哲学家们都认为复杂多变的事物都必然存在着普遍的本质，并一直孜孜不倦地寻求着万事万物的本质。维氏彻底打破这种惯例，认为“哲学病”产生的真正原因正是哲学家们偏执地追求事物的“本质”，以至哲学陷入没完没了的形而上学争论中，就好像是误闯“捕蝇瓶”的苍蝇。前期维氏运用逻辑的工具，通过对语言进行逻辑分析来研究世界的本质。后期，他提出“语言游戏说”，认为语言就像游戏一样，无所谓“本质”，试图以此从根本上消除“本质”这类形而上学问题，使哲学家们跳出“哲学病”的困境。

第二，“家族相似”概念及其反形而上学性。人们通常认为“游戏”一般具有娱乐性、竞争性、技巧性、机遇性等共性。习惯中人们总是认为，任何“游戏”都该有一个共同的本质或特征。维特根斯坦打破这种传统，认为日常生活中的棋牌、球类等各式游戏，其实根本就没有所谓的本质特征或共性。各种游戏之间只具有错综复杂地重叠或交叉，只具有相似性关系，构成庞大的“游戏家族”；而这一点恰恰类似于同一家族的成员之间所具有的相似性――他们总是在身材、脸型、性格、习惯等方面存在或多或少的相似性，而不同的游戏之间也存在着这种相似性。维特根斯坦形象地称之为“家族相似”。维氏此举的目的是为了向人们表明，语言的用法是多种多样的，就像游戏活动是五花八门的一样；“语言游戏”之间没有共同的本质特征，只有“家族相似”性，语言具有灵活多样性，词语的意义只有在具体的语言游戏（词语的使用）中才能体现出来，逻辑的刻板性无法涵盖实际语言使用中的活泼多样性，这就否定了此前他倡导的逻辑本质观。

第三，用“生活形式”摆脱形而上学。维氏后期的哲学，主要考虑纠正前期的错误，其途径就是转向生活实际。“语言游戏”就是语言与行为结合生活实际。“生活形式就是指在特定的历史背景条件下通行的，以特定的历史地继承下来的风俗、习惯、制度、传统等为基础的人们思维方式和行为方式的总体或局部。”[5]维氏认为，存在着各种各样的生活形式。这些缤纷多彩、形式各异的生活方式，各自的作用千差万别；它们之间密切联系、互相影响，相互交织构成我们的现实生活。人们的思想、行为融入到“生活形式”中，不能超越“生活形式”。语言是人类在社会实践中逐步约定俗成发展起来的，是人类社会生活的重要方面。维氏指出：“语言游戏一词的用意在于突出下列这个事实，即语言的述说乃是一种活动，或者是一种生活形式的一个部分。”[2]17所以，“语言游戏”和“生活形式”是密不可分的关系，前者是后者的组成部分；而后者是前者的现实基础。维氏通过“语言游戏”，号召人们对语言的理解和把握应该在日常生活中进行，这就使得哲学真正开始走向现实生活，摆脱了以往哲学的形而上学倾向。

第四，“语言游戏”是遵守规则的活动。在维特根斯坦看来，语言是一种社会现象，使用语言须遵循特定的规则，正如“游戏”应遵守一定的游戏规则一样。我们知道，语言是人类在长期的社会实践中，为了交流的需要，逐步约定俗成发展起来的。在“语言游戏”中，如果没有一定的规则约定，每个人都随意使用语言或随意制定规则，那么游戏就无法进行，语言就变得“不可通约”，变成一种不可理解的现象，那么语言的社会性也就无法实现。后期维氏正是抓住语言的社会性特点，纠正了前期陷于纯粹逻辑分析的错谬。

结语

从侧重逻辑分析的“语言图像论”，到注重生活实际的“语言游戏”，代表维特根斯坦哲学思想上的一个重大飞跃。“语言游戏说”强调语言只有在使用中才能获得意义，纠正了其前期哲学路径上的偏差，打破了以往语言研究中的实体主义倾向。“语言游戏说”强调应该重视和遵守语言正确使用的“游戏规则”，在一定意义上可以消除和避免哲学上的错谬，具有反对传统哲学在语言本质问题上的形而上学错误倾向。但是，“如果把探讨人类最本质、最普遍问题的哲学消解为语言和文字游戏，不仅背离哲学的本质，而且也脱离了社会现实。……语言分析根本不可能消解和替代哲学问题。”[7]

参考文献：

[1]张学广。维特根斯坦：走出语言的牢笼[M].沈阳：辽海出版社，:217.

[2][奥]维特根斯坦。哲学研究[M].李步楼，译。北京：商务印书馆，.

[3]韩林合。维特根斯坦论“语言游戏”和“生活形式”[J].北京大学学报：哲社版，1996，（1）。

[4]谢地坤。现代西方哲学的流变及启示[J]，江苏行政学院学报，，（3）。

篇7：波普反本质主义的新科学精神--纪念卡尔・波普诞辰一百周年

波普反本质主义的新科学精神--纪念卡尔・波普诞辰一百周年

反本质主义是波普的一个重要理论取向,这一独创而新颖的思想成果,对证实原则和本质主义无疑具有振聋发聩的'批判意义,成为人类思想史上一个不可磨灭的时代路标.同时,通过对反本质主义思想的阐发,波普更为我们展现了一幅充满生机、深蕴新科学精神的多维文化图景.本文力图从六个方面对其所内含的新科学精神及给予我们的启示作一概括和分析.

作者：姜延军作者单位：南京政治学院哲学系,南京,210003 刊名：东方论坛英文刊名：ORIENTAL FORUM 年，卷(期)：2002 “”(2) 分类号：B5 关键词：波普反本质主义批判创新

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