当前位置：首页 > 范文大全 > 实用文>读《学记》思课改

读《学记》思课改

2024-06-13 08:12:50 收藏本文下载本文

“yaer”通过精心收集，向本站投稿了3篇读《学记》思课改，今天小编在这给大家整理后的读《学记》思课改，我们一起来阅读吧!

读《学记》思课改

篇1：读《学记》反思课改

读《学记》反思课改

《学记》开篇处即言“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先”，意为：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。充分论述了教育对于个人发展和国家兴盛的重要性。但是，身为一名教师，从教数年来，也一直在思考，究竟该教什么，该怎样教。尤其在大力倡导素质教育，同时又不得不“屈服”于应试教育的今天，作为教育工作者的我，一个徘徊、迷惘的我，似乎尤其要好好地思考这个问题。

洋思归来，践行课改，重修理论，似曾相识――自主学习、先学后教、“兵”教“兵”等等――不就是《学记》中的教育思想吗？人们说历史总是惊人的相似，教育思想又何尝不是呢？其实今人的很多主张，我们的睿智的先人们早就提出过了。于是，我终于忍不住又翻开“冷落”已久的“故纸堆”，重温经典，也重温经典的教育思想，拂拭心灵的细尘，重新审视我的教学。

“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”――（学校）里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，（这一阶段学习合格）叫“小成”。第九年学生能举一反三，推论事理，并有坚强的信念，不违背老师的教诲，（达到这一阶段的学习标准）叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。说的真好，学生要学知识、学能力，更要提高思维的品质、为人处世的能力，形成正确的是非观、人生观，有坚韧之志，有博爱之心――这才是我们要的“好学生”，也是真正的合格的具有良好素质的公民。

“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”――学校的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不学习音律，课内就不能学好诗文；课外不学好洒扫应对的知识，课内就学不好礼仪。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理――学习之，践行之；精学之，博采之。生活丰富多彩，兴趣爱好广泛，才是健康、聪敏、有修养的学生。我们不该再紧紧拘囿学生于课堂，是该把课余的时间还给学生。我们更要学会指导好学生安排课余的时间，去发挥他们真正的兴趣和特长。

那么，在不占用学生课余时间的情况下，如何有质量地进行课堂教学？这是给教师提出了更高的要求。“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”意思是：今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！――现在教师本身的教学压力大，为了让学生考出好成绩，就不顾学生的认知规律，尽其可能地多塞点知识给学生，而结果往往是贪多嚼不烂，学生厌学；老师也是吃力不讨好。如此僵化、机械、教条的教学，不仅是作为教师的悲哀，更是对武术莘莘学子的摧残。

换言之，教学的关键，是要让学生懂得、明白。教师要注重引导，而不是牵着学生鼻子走；教师要督促勉励学生，但又不能强制压抑他们；要打开学生思路，但又不可以提供现成答案给学生，他们才能独立思考，使其智能得到发展。

这不就是新课程改革对教师的要求吗？教师要从“传道、授业、解惑”的单一角色，变成教学中学生的“引路人”，学生成长中的“促进者”，生活指导上的“辅导员”，心理疏导的“保健医生”，学生个性发展的“挖掘者”。甚至连评价一堂课的好坏，也已经不在于教师教了什么，而要看学生身上留下了什么；不再追求教师的表演给学生留下了多少的印象，而要追求是否给学生留下自主学习所产生的深刻体验；不是让教师用手中的绳索把充满灵气的孩子驯服成温顺老实、循规蹈矩的老黄牛，而是要教师用心去牵引出学生个性更丰富的一面，实现对完美人格的塑造。

但反思实际教学，课堂提问往往呈“三多三少”的现象：学习好的学生回答得多，成绩中下的学生回答得少；一问一答的多，独立思考的.少；直接或间接给答案的多，分析论证的过程少，致使学生被动接受知识，思维不活跃，不敢主动发问。而《学记》中的“和易以思”说的则是那种和谐的师生关系，两千年前的先人学者已为我们现在的教育工作者点亮了一盏智慧明灯，告诉我们只“牵”不“导”，不是好的教学，教师得用“心”去为学生导航，“牵”要达到给学生指引前进的方向，增强其克服困难的勇气，这才是教学中所需要的。

这又不禁让我想到了现在的课改，想到了自己在课改中摸索、实践的坎坷崎岖和收获的点点滴滴。

一．充分相信学生――这是我这段时间探索课改中最大的感触。

每一个孩子都是一座丰富的宝藏，关键是教师如何帮助他们挖掘自己的潜能。在上《黄生借书说》一文时，让学生经过自学和小组讨论后，归纳本文中所涉及的“对比”，在交流展示中，学生回答得非常全面，除了个别措辞的改进，根本不需要老师补充什么。而这次开课中，学生的表现再次向我、向我们的老师证明了他们的能力。目标的制定

方向都比较正确，交流过程中对文本的解读和对词句的品味，都切中要害。像小李这个小姑娘，她的语文成绩并不突出，只能算是中上水平，但是在这堂课上，她大方地上台，阐述本文中作者传达出的对马来的雨的喜爱之情，条理清晰，语言流畅。课后作业，其中的一项是写一首关于“雨”的小诗，同学们非常欢迎这样的作业，而且也能偶得佳句，像小吴――一个原来语文水平在中等的孩子，居然写出了“雨，你路过江南的时候，点碎了湖面，滴翠了河岸，朦胧了江南的玉宇琼楼。”实实在在给了很多的惊喜，也让我更加坚定了一条――学生是有能力的，老师要学会放手！拿《学记》中的话来说，就是“未卜E不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。”――（学生春季入学，教官）没有夏祭不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。（学习过程中）教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考。

二．教师要退居二线。

上完校公开课《马来的雨》，寿老师帮我分析时说，我让学生自定学习目标是把教师自己逼退到二线。其实当初设计时，我根本没想这么多，但是寿老师的话却让我有醍醐灌顶之感――要让学生能充分施展才华，老师就必须让出舞台。话语霸权，这是传统课堂的普遍现象，尤其是语文课上。老师毕竟是十六年寒窗，文化积淀比较深厚，语言组织能力比较强，总觉得学生讲得不如自己，于是在课上条分缕析、侃侃而谈；有些知识点比较重要，有些内容比较深奥，怕学生认识不充分，怕学生体验不深刻，于是老师又喋喋不休，苦心告诫。老师的本意肯定是好的，想让学生多听点，多学点，但是结果往往是事倍功半，甚至事与愿违。症结何在？也许就在于我们一直没把教师的定位找准，我们在无意中强行地把学生的“学堂”变成了老师的“讲堂”，或者说把本该群星璀璨的学生的舞台变成了教师自编自导自演的个人舞台，把本该是“主角”的学生变成了群众演员，甚至是观众。“以后你们记笔记的重点是同学讲的内容，我会尽量少讲，甚至不讲――等到哪天，在课上，我不需要讲一句话的时候，你们就达成了你们课堂学习的终极目标――学会学习！”这是我告诉学生的话，也是我告诫自己的话。

“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”――所以说教师对人施教，就是启发诱导：（对学生）诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。（教师对学生）诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了――《学记》不正是在说明这一点吗？

三．预习设计最关键。

《学记》中说“大学之法，禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。” 意为：大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之所以兴盛的原因。教师要合乎教育规律，而教师的放手不等于放任自流。初始阶段，教师恰切、适度的指导是必要的。譬如走路，先要给学生指明一个方向，至于具体走哪条路最合理，就让学生自己去设计、去实践、去体验。等到了一定程度后，再放手让学生自己确定前行的方向并英勇无畏地向着目标前进。那么教师的指导，最关键的，我认为是预习指导。学生课前预习是隐性的积累，课堂交流是显性的展示与智慧进一步的激发，所以预习的充分与否直接决定了课堂展示的成败。而学生课前的预习成败，在初始阶段，又取决于教师的预习指导是否正确、合理。辨文体，知大意，明中心，理思路，品语句，鉴写法，得感悟。整体入手，细处研读，宏观总结。需要教师根据文本的不同，做出不同的预习设计，为课堂教学服务。待到实践够量，逐渐放手，让学生自行设计学案，自主预习，教师只需根据预习作业情况，略作指点。这一点，其实是我目前做得非常不够的（想得不够深，做得不够精），也是接下来我要重点突破的。

历经千百年沧桑洗练，经典当是最智慧的结晶；重读《学记》，更觉“好书不厌百回读”。对我而言，课改之路漫长而曲折，但是无论前路有多少风雨，我会时时用《学记》中的话正确指导自己的教育教学工作，不忘作为一名人民教师的起码义务；我会时时阅读更多的好书来充实自己的头脑，让自己成为更有益学生、有益教育的师者，努力创造出我们的“散文式”课堂――形散而神不散，让学生们乱而有序、趣而有益地收获知识、锻炼能力、锤炼意志，学会生存、学会生活，学会学习、学会做人!

路漫漫其修远兮，吾将时时反躬自省，用师道的清泉洗涤沉浮于喧嚣尘世中的灵魂，用经典的睿智之语指引前行的方向……

篇2：小学思品课改教学论文

小学思品课改教学论文

【摘要】思想品德它的作用是对学生的思想倾向、行为习惯以及心理特点等起到端正、规范的引导作用，使他们能够从小树立起正确的人生价值观。作者站在新课改的角度上，对小学思想品德教学工作提出了部分探讨性意见。

【关键词】思想品德；新课改；以学生为主

新课改下的小学思想品德教学应当以学生为教学工作的主体，以他们的实际生活为教学工作的基础，引导他们树立起正确的人生价值观并参与到社会中来，提高思想品德课程教学的有效性。显然，传统的思想品德教育方式并不符合新课改所倡导的教学理念。所以，必须得以新课改为基本教学思想指导，转变教学方式，使思想品德教育能够真正为学生认识社会、参与社会、适应社会奠定基础。

一、以学生为本

传统的思想品德课程教育方式以及教育理念多以教师作为教学过程中的主体，整个教学过程基本上就是教师根据自身经验以及相关的教学资料进行讲解，而学生只是作为“陪衬”在听，这样所取得的教学效果甚为有限。而在新课改下，学生必须回归到教学中的主体位置，而老师只能作为教学活动中的组织者，在必要的时候对学生的学习行为与学习认识做引导与纠正。与传统的教学方式相比，“以学生为本”不仅能够加深学生对思品课程内容的认识与理解，还能培养起学生的'创新能力、丰富学生思维，对提高他们的综合能力素质起到推动作用。

那么在思想品德教学中怎样才算是以学生为本呢？除了要突出学生在教学过程当中的主体性之外，还要要注重、尊重每个学生的个性特点。在任何一个班级中，每个学生都是一个独立的个体，他们每个人的属性特质都完全不同，他们各自都存在着与众不同的优点与缺点。所以在思想品德的教学中，老师要正确的接受、对待这些差异，然后针对性的进行思想品德教育，不能用统一的书面标准来衡量每一个学生，这样才能使思想品德教学真正的发挥出作用。

二、以学生的实际生活为教学基础

就思想品德的本质而言，它并非什么科学性的学科，它来源于我们实实在在的生活，其教学效果也只能在学生的实际生活当中得到体现。所以小学的思想品德教学必须要以学生的实际生活为基础，加深他们对现实世界的认识与思考，引导他们培养起正确的是非善恶判断意识，更进一步则形成良好的道德情感、道德认识以及主观的道德行为。从一定的角度上来说，在科学知识的学习上，我们可以同现实生活暂时的隔离开，但要学习道德思想，就必须在实际的社会生活当中去进行。所以，以小学生的实际生活为思想品德教学基础构建课堂，是提高思想品德教学有效性、深化思想品德课程改革的一个重要途径。

在教学中，我们要根据小学生在实际生活中所能遇到的一切事物进行教育、教学，将思想品德教学真正融入到他们的生活当中，从衣食住行、言谈举止等各个方面出发，从小培养起他们爱集体、爱家乡、爱祖国的思想情感，与勇敢、诚实、友爱的道德品质及行为习惯。总之，就是要通过日常生活当中的一些琐事、小事来对他们进行引导，让他们能够亲眼看见，亲耳听见，亲手触见，以此来教会他们孰可为、孰不可为。

三、加强学生互动，培养学生自主探究能力

培养学生的自主探究能力，并不是放手让学生去各学各的，各干各的，而是要通过有效的组织，通过他们的团队协作，促使他们以主体性的地位参与到教学互动中来。通过合理的学习小组划分，可以让学生的思维得到解放，帮助他们发挥出自身的潜能及个性，提升课堂的内部凝聚力，使课堂教学气氛更加愉快、良好，能在能在很大程度上提升思想品德课堂教学的有效性。

第一，要培养学生良好的思维能力，是非辨别能力，鼓励学生提出自身的疑问。老师应该激发学生思维，引导他们发现问题并提出问题，并通过团队的协同合作来尽量解决问题，区分、辨别是非。同时，老师也应当参与到次过程中来，使互动不只局限于学生与学生之间，而拓展到学生与老师之间。

第二，营造良好的课堂气氛，鼓励学生大胆发表自己的看法与意见。要真正提高思想品德课堂教学的有效性，就必须要营造一个良好、和谐的课堂气氛，给学生提供一个可以随意表达自己看法与意见的空间。所以，在进行课堂互动时，老师还需要注意培养学生的自信心，提升学生的学习活力，提升思想品德教学的有效性。

四、以活动为教学载体，创新思想品德教学模式

我们必须全面改革小学思品教学，构建开放式教学模式，以学生自主为本，以活动为载体，实施教育性、探索性、创造性开放的教学形式，从中引导学生主动参与、主动思索，主动操作、自主活动，促进学生认知、情感、个性等全面和谐发展，把思品教学从基本封闭的状态转入较为开放的状态。比如通过动手制作活、行为操练活动、动情境感受活动、模拟操作活动、自我展示活动、表演欣赏活动、谈话辩论活动、游戏体验活动、观看影视录像活动、信息交流活动、选择辨析活动、运筹对策活动等培养学生的感悟能力、变革知识客体的能力，联系生活建立新型的生活观的能力；发展学生自己的自立性、创造性，形成参与、合作、竞争意识，锻炼应变能力；用活动促进学生独立人格发展，强调和突出未来社会对人素质的综合性、全体性要求；以生动活泼的形式，为学生提供多种教育渠道，培养学生正确的价值观、人生观和世界观，形成正确的价值选择，为人的终身发展打下基础。

【参考文献】

[1]陈智慧. 新课改下小学思想品德教学的探讨[J].教育教学论坛.，（3）：28，88.

[2]李艳革. 新课改标准下小学思想品德教学的生活化[J].中小学电教.，（5）：37.

[3]孙桐. 浅谈小学思想品德课程教育[J]. 青春岁月.2012，（4）：148.

篇3：小学思品课改教学论文

有关小学思品课改教学论文

素质教育要求学生学会生存、学会学习、学会创造……这些能力形成的过程是学生自主学习、不断探索、大胆实践的过程。学生任何能力的形成，都离不开学生主体地位的发挥。在思想品德教学中，如何培养学生创新学习的能力呢？通过教学实践，我认为思品课教学中最重要的就是在于学生的主体参与。

以小学思品第三册《学做家务活》为例，谈谈我在思品课上培养学生的主体参与、主动学习的尝试。

《学做家务活》是教育学生学做简单的家务活，使他们知道：家里有许多家务活，承担一点家务活是自己份内的事，愿意做家务活是热爱劳动的表现。要求他们从小学做家务活，培养做家务活的习惯。对整堂课，我设置了几个情境，再在大环节中穿插一些小游戏小活动，使学生处于浓浓的、起起伏伏的情感体验与兴趣之中。

一、引入——提高点拨，兴趣盎然

精心设计课开始，创设一种融融的情境，铺垫一份厚厚的快乐与兴趣，为明理作充分准备，是十分必要的的`。引入时，我开门见山地问：“孩子们，当你看到亲爱的爸爸妈妈劳累了一天，回到家里还在做家务活时，你会帮着做吗？会帮着做的孩子请举手！”很多孩子都自豪地举起小手。“真能干！真棒！你们真是爸爸妈妈的好孩子！”我马上表扬。此时学生心情非常高兴，我又问：“如果遇到不会做的家务活，怎么办呢？”学生马上会说学着做。于是，很自然的就引出课题《学做家务活》，让学生轻轻松松、高高兴兴地走进课堂气氛之中。

二、明理——学文思考，明辨是非

要明白“学做家务活是关心长辈、热爱劳动的表现”这个道理，关键在于教师要以真挚的情感，巧妙的手法，使学生在情感起伏中绽放出理性之花。针对低年龄的儿童年龄特征，我采用生动形象的教学方法来讲述了一个故事，运用投影仪出示课件制作图画在大屏幕上，同时用录音机放配乐故事《小红花送给谁》。然后让学生自读故事自己思考：为什么小喜鹊要把小红花送给李勤而不送给林红。接着，我让学生结合平时自己在家里的表现来说说，从刚才“学文的小课堂”之中走到“生活的大课堂”之中。

最后，是明辨是非，巩固认识。我设计了这样一个环节：让全班同学都来当“小老师”，告诉图中的小朋友应该怎么做；又请“小老师”来评评判判谁对谁错。全班再一齐来读读儿歌，加深学生对学做家务活的认识。

三、导行——创设情境，开展活动

思品课和其他课程的一大区别在于，它教授的是做人的知识道理，且教授的最终目的是内化出道德行为。一堂好的思品课，导行部分应继明理部分之后，水到渠成皆自然。

如何“自然”中含实效？我开展了“红花与谁交朋友”活动。由一个同学扮该“小红花”，他手捧许多红花，说：“我叫小红花，谁爱劳动我爱他。谁能和我交朋友，一朵红花献给他。大家说一说，谁能当我的好朋友呢？”先是同桌互说，再四人小组讨论交流，然后全班四大组分地点进行评选，看谁能与小红花交朋友（同时放背景音乐）。评选出来后，师生共同表扬学做家务活爱劳动的同学，并请他们具体介绍是怎么做的。表扬后“小红花”为他们戴一朵小红花，全班鼓掌，向他们祝贺：“小红花，红又红，戴在胸前多光荣！”

四、结尾——提问唱歌，结束教学

课的结尾，如树上之果，果若结得苦涩难食，那么，它的花也易被认定曾是失败的开放。一个美好的结局往往比一个美好的过程更打动人心。

如何起到最佳效果，并为课堂留下余韵？我采用了最简单也最有启发性、主动性的提问：“通过今天的学习，孩子们，你明白了什么？”兴高采烈的学生纷纷举手发言。我作了简单的小结。之后，《劳动最光荣》音乐声响起，大屏幕上显示出了MTV画面，学生唱着这支欢快的歌儿结束了教学。

课虽然结束了，但学做家务活是关心长辈、热爱劳动的表现这个道理，孩子们肯定是明白了，他们会在家里更体贴、关心爸爸妈妈了，他们会更热爱劳动了，他们也会更爱主动学习、参与了。

依据思想品德课要“坚持课内课外相结合”的教学原则，从系统论的角度，进行思想品德课一体化教学。它提出了两项功能目标：（1）培养学生良好的道德习惯，提高学生的道德认识，促进学生的全面发展。（2）从“知”到“行”，形成一定的道德行为训练序列，为思想品德课教学提供一条切实可行的途径。其操作程序为：（1）看范例，受感染。本环节中，要使学生在朗读课文事例中，感知事例主要内容，初步判断事例中的正误，进而为上升到理性奠定基础。（2）懂事理，明规范。本环节教学是将感性认识转化为理性认识，教学目的在于使学生掌握教学的基本观点及道德规范。正面的事例要使学生知道学什么，为什么要学；反面的事例要使学生知道改正什么，为什么要改，或吸取什么经验教训。（3）知做法，为实践。这一环节教学是对学生道德品质的一种培养，教学中切忌空洞，要细致、具体，使学生有章可依，从而达到指导实践的目的。（4）重实践，成习惯。这一环节教学是补足课堂教学的欠缺，把课内课外结合起来，促进知与行的统一，以促使良好的道德行为的形成。一课或一个单元教学后要组织相应社会实践课，拟定行为实践项目及要求，并且制定确实可行的检测方法，如行为操练卡、家庭评价卡或定期组织校外实践评价卡等，加大校外实践监督力度，从真正意义上实现知行统一。为学生学会待人、学会处事、学会生活、学会劳动提供宽个的时空。

改革评价机制，为发展正确导向思品课中的教学评价创新，应着重解决好导向和定位两个问题。学生的品行素质朝着什么方向发展，评价的内容和方式起着至关重要的作用。如传统型“坐教传道”卷面测试的单向评价方式培养出来的学生只是“会说不会做”、知行脱节、思想、行为两分离的“伪君子”；长期以教师为主的印象定性评价削弱了学生自我教育能力，不利于学生主动和谐发展。因此，建立起以学生为主、教师家长共同参与的综合量化评价机制十分必要。而这一评价体系，又必须把对学生的道德思辨能力及道德行为能力的考核放在重要位置。

五、结语：

在素质教育的今天，在思品教学中，要有以人为本的现代教育思想，尊重学生人格，尊重学生课堂教学主体参与的人本精神，激发学生在主体参与的认知活动中去明理、激情、导行，从而创新地接受思品课中所应掌握的知识，促进自身行为的良好养成。

【读《学记》思课改】相关文章：