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重思人文精神

2024-03-19 08:07:19 收藏本文下载本文

“jsw7001”通过精心收集，向本站投稿了9篇重思人文精神，下面是小编为大家整理后的重思人文精神，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。

重思人文精神

篇1：重思人文精神

重思人文精神

为了深化关于人文精神的讨论,必须将问题具体化到其时空背景之中.由此出发,本文认为,市场经济的兴起所导致的经济、政治、文化三大领域的相对分离,使得文化活动对于社会生活的规范作用不再能凭借政治的强力作用而获得一种硬性的约束力量,而是转变成了只能依赖于自身的非强制性的精神力量的“软性”约束.对于这一转变的不适应,便是引发文化人人文精神失落感的现实基础.市场社会中人文精神的`存在方式也不同于以往社会的单一性,而将转变为一种现代性取向与传统性取向并存的复调化状态.在这一转变中,文化人能够做的,一方面是适应“边缘化”位置,另方面是建立起新的学统以作为承载人文精神之基础或载道之具.

作者：王南刘悦笛作者单位：南开大学哲学系,天津刊名：福建论坛(人文社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：FUJIAN TRIBUNE(THE HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES BIMONTHLY) 年，卷(期)： “”(5) 分类号：G0 关键词：人文精神社会转型精神文化的复调化文化人的边缘化

篇2：重思商业模式

---商业模式到底是个什么东西？

---商业模式似乎什么都是。我们听到的商业模式有B2B模式、B2C模式、电子市场模式、拍卖模式、反向拍卖模式、“鼠标加水泥”模式、广告收益模式、会员费模式、佣金模式、社区模式等，不一而足。在我们看来，这些都不是严格意义上的商业模式。

---可以毫不夸张地说，无论是企业管理层，还是新闻媒体或分析家，在大家把商业模式挂在嘴上的时候，并不十分清楚商业模式到底是什么含义。商业模式成了一个大筐，从企业如何获得收入到采取怎样的组织架构，都可以往这个筐里装。商业模式什么都是，就成了什么都不是，由此产生的混乱使其失去了对企业经营的指导意义。所以，非常有必要澄清一下，究竟什么是商业模式。

---当人们谈论商业模式的时候，实际上他们是在讲3件不同的事情：

---商业模式的组成部分比方说收入模式（广告收入、注册费、服务费），向客户提供的价值（在价格上竞争、在质量上竞争），组织架构（自成体系的业务单元、整合的网络能力），交易流程（拍卖、反向拍卖）等，都是商业模式的重要组成部分，但不是全部。由于互联网的出现在很大程度上改变了企业联系顾客的方式、定价方式和对交易过程的体验，人们的眼光都集中在企业所能向顾客提供的新价值、新渠道组合和新收入模式等方面。很多人误将这些商业模式的“零部件”叫作商业模式了。

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图一环球轮胎1990年的运营性商业模式

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图二环球轮胎的策略性商业模式

---企业的运营机制运营机制指的是一个企业持续达到其主要目标的最本质的内在联系。企业以盈利为目的，它的运营机制能够解释这个企业怎样持续不断地获取利润。既然商业组织之间为争取顾客和获得资源而展开竞争，那么一个好的运营机制必然突出确保其成功的独特能力和手段――吸引客户、雇员和投资者，在保证盈利的前提下向市场提供产品和服务。在这种情况下，商业模式的零部件中只有那些属于这一基本内在联系的部分才被包括进去，所以，此企业的运营机制看上去也许跟彼企业的运营机制大不一样。我们把这样的运营机制叫作运营性商业模式。

---对运营机制的扩展和利用在运营性商业模式的基础上更进一步，表现一个企业在动态的环境中怎样改变自身以达到持续盈利的目的，我们称其为策略性商业模式。运营性商业模式创造企业的核心优势、能力、关系和知识；策略性商业模式对其加以扩展和利用。

---以上所述，只有后两种才算得上是真正的'商业模式。

---根据埃森哲的定义，商业模式至少要满足两个必要条件：

---第一，商业模式必须是一个整体，有一定结构，而不仅仅是一个单一的组成因素。

---第二，商业模式的组成部分之间必须有内在联系，这个内在联系把各组成部分有机地关联起来，使它们互相支持，共同作用，形成一个良性的循环。

---下面我们用环球轮胎公司（设想有这么一家生产汽车轮胎的公司）的例子来说明运营性和策略性商业模式。1990年，环球轮胎的运营性商业模式如图1所示，它主要向客户提供三方面的价值（见图1中的3个椭圆形所示）：

---针对高端顾客公司用高档品牌的轮胎吸引看重产品品质的顾客，其主要渠道是提供高水平服务的独立经销商或公司所属的经销商，并辅以强化公司优质品牌的积极广告攻势。由于公司在研究开发方面的力度，这一品牌在技术上优于业界的其他品牌，环球轮胎因而能够在这一细分市场卖出好的价格。

---OEM销售公司也把同样的轮胎卖给汽车制造商，用于新出厂的高档轿车。这一板块的产品价格和产生的利润要比卖给高端消费者低得多，但却能够大大增强环球轮胎的品牌形象。

---针对低端客户环球轮胎同时通过分布很广的面向大众的销售点推出另一个低端品牌。这一板块的利润率同样不高，但是其巨大的销售量足以使公司在生产和物流方面保持有效的规模。

---这一运营性商业模式的结果是，通过把优质品牌的轮胎卖出高价和保持所有产品的成本优势，环球轮胎获取可观的利润。

---从环球轮胎的例子可以看出，运营性的商业模式不但要有内在联系，而且这些内在联系还是互动的，一环扣一环，环环呼应。去掉任何一个环节或者对其作出改变，都会使整个结构发生大的变化。

---如前所述，运营性商业模式创造企业的核心优势、能力、关系和知识；策略性商业模式对其加以扩展和利用。19，环球轮胎公司采取了如图2所示的策略性商业模式，它将公司所达到的生产规模――行业领先的生产规模（在图2中用椭圆形表示）加以发挥和利用，通过增加生产规模和降低成本来做文章。

---在过去中，面向大众的低端商场不断增加面对消费者的市场份额。行业质量标准的普遍提高和奉行低价策略的连锁经营，使消费者着眼于诱人的价格，品牌的重要性日益减弱。为了在利润率下降的情况下保持盈利水平，公司进行地域扩张以扩大生产量，并且对已有的生产设施进行整合，使每个厂都能经常达到85%到90%的运转率。这一策略性商业模式的核心是把成本结构和公司作为供货商的强势地位加以发挥，最终成为行业整合后生存下来的2～3家最大轮胎制造厂商之一。

篇3：重思商业模式

---不仅新建的企业需要考虑确立自己的商业模式，运行中的企业也必须对自己的商业模式有清醒的认识。一家企业审视和梳理自己的商业模式，不妨从组成商业模式的要素着手。

---运营性的商业模式可以遵循以下的步骤来揭示运营性的商业模式：

---第一，确认公司所有的收入来源，在大多数情况下，这等同于分析公司的顾客。

---第二，确认公司吸引和保留每一个收入来源的能力，列出支撑这些能力的关键因素，亦即公司向客户提供的价值。

---第三，确认公司怎样能持续不断地向客户提供这些价值，列出保证做到这一点的关键因素，这就是向客户提供价值的方式和筹资方式。

-第四，列出公司经营活动所产生的可以扩展和利用的优势、能力、关系和知识。

---用这些要素来构建如图1那样一个能体现循环的内在联系的“循环”，便可得到公司的运营性的商业模式。至此可见，运营性商业模式的主要组成部分为：收入来源（即客户），向客户提供的价值，以及提供价值的方式。

---策略性的商业模式想要揭示策略性的商业模式，可以遵循以下步骤：

---第一，确定一个最重要的优势，包括能力、关系、知识和有形资产等。

---第二，列出你将要开发的其他辅助的优势。

---第三，确认在扩展利用这些优势的时候所创造的新的收入来源、向客户提供的价值和成本结构。

---第四，确认使你能够在盈利的情况下创造这一切的关键因素。

---同样，可以用这些要素来构建一个像图2那样的体现出内在联系的策略性商业模式。

---在企业经营过程中，还应该考虑以下的因素，以发挥商业模式的作用：

---第一，既然商业模式是一个有内在联系的结构，那么，任何放不进这个结构里去的元素，或者去掉也不影响整个结构完整性的部分就成为多余。应该把属于这种情况的业务部门独立出去，或者干脆放弃这些业务。

---第二，如果企业的运营性商业模式在管理层和员工中达成共识，他们很清楚是什么使得自己的公司跟竞争者不同，就能自觉地为公司的盈利做出更大的贡献。

---第三，包罗万象、一成不变的年度商业计划在今天已经变得不现实，商业世界瞬息万变。要使员工知道他们怎样跟上变化的节奏，抓住机会，策略性的商业模式才能起到指导作用。

---最后，运营性的商业模式和策略性的商业模式都有风光不再的时候。一段时间以后，它们所能创造的价值也会随着独特性的消失而减少。了解了自己的商业模式，就会主动去发现它的弱点，并适时调整，应对变化。

篇4：二十一世纪重思我国英语教学

二十一世纪重思我国英语教学

江苏省淮阴中学沈宏志

摘要：语言的核心，既非词汇语法，亦非听说读写，而是思想文化。语言学习，

九分语言，一分文化，如买椟还珠，最后珠亡椟失；九分文化，一分语言，无声

处听惊雷，诗外得功夫。

关键词：语言，文化，语言学习，文化的合力，民族复兴

大学生讲英语把美国大使听懵了

“对不起，你的问题我没听懂。”在人民大学报告厅，当一位大学生语速很快地

用英语陈述完自己长达5分钟的问题之后，前来作报告的美国大使普理赫一脸无辜

地说出了这句话，全场爆发出一阵笑声。对于提问者“流利”的英语问题，翻译

也是一脸茫然。提问的同学不得不用汉语重覆了一遍。同样的情况在第二名同学

提问时又出现了，普理赫走下讲台说，“请重复一遍中间两个问题，我只听懂了

第一个和第四个。”这是美国驻华大使普理赫日前在人民大学就知识产权保护发

表演讲，回答学生提问时发生的一段小插曲。“很多同学说出来的英语是彻底的

“外语”，不仅中国人听不懂，外国人也听不懂。”一位在场的老师这样说。无

独有偶，诺贝尔物理奖得主杰克・基尔比先生近日与上海的大学生面对面

交谈，然而部分大学生用英语提出的问题，不仅中国的老师学生没有听懂，在美

国土生土长的基尔比也是一头雾水。

再到各英语学习论坛上看看，大部分帖子都还是在津津有味的谈论着如何背单词

，做题目。九百六十万平方公里的大地之上，从小学到大学，现在的英语课还是

以单一的词汇语法灌输为主体。英语老师一如既往，辛辛苦苦地把枯燥无味的英

语词汇语法讲了一遍又一遍，学生捏着鼻子徒劳地把单词背了一遍又一遍，试卷

作了一张又一张。

现在我国外语教学已经处于一种颇为尴尬的局面，一方面学生在英语学习上投入

了大量的时间和精力，另一方面，学生的英语实际应用能力不足。我们要走出这

一困境，就要深入研究语言的本质及语言学习的客观规律，客观分析我们目前的`

教学实际，对外语教学的基本问题事情深入研究后，充分吸取已有各种教学方法

的优点，逐步实现英语教学上的突破。

语言学习，九分文化，一分语言

首先，我们要科学认识语言的本质，语言教学的原理，把握其中的客观规律，在

语言的教学中工作才有一个坚实的基础。第一，语言的本质。语言的本质是一个

社会事件发生后，在一个社会文化体系内被定位，相应的信息，通过一个语言符

号体系，被传递的过程。一个社会事件发生后，先要在一定的社会文化体系中的

得到定位，才能产生一定的信息。然后语言符号体系才能被使用，显示其定位，

产生的信息才能被传递。语言符号体系所传递的信息能否被接受，取决于接受方

是否处在同一个社会文化体系中。即使信息传达发生阻碍，也可以通过其语言符

号与其他语言符号在社会文化体系包含的信息相对排除阻碍。电影《刮痧》就是

信息产生传递及接受的一个很好的例子。长期的社会实践在中国文化体系中产生

了一个经脉理论的子文化系统，对背部皮肤的刮擦，在中国的文化体系中，被认

为能舒通经脉，活血化瘀，从而可以起到一定的医疗效果。 “刮痧”所包含的信

息，在这个子文化系统中，能被定位。一个中国人不理解刮痧一词所传达的信息

，可以对比经脉，气等语言符号所包含的信息而得到其定位，从而得到所包含的

信息，但对于一个不懂中国文化的美国医生而言，对背部皮肤的刮擦，被认为是

破坏了表皮及其下面的毛细血管，一旦引发细菌感染，后果不堪设想。因此，脱

离了中国的文化体系，在西方的文化体系中，“刮痧”，“针灸”，“阴阳”，

“气”等词所包含的信息就无法定位，其所包含的信息也就无法用于传达。脱离

了社会文化体系，社会事件无法被定位，语言符号体系无法被使用，信息也无法

产生，传达，和被接收。在不同的社会文化体系中，同一社会事件有不同的定位

，有不同的语言符号被使用，不同的信息被产生，传达和被接受。社会文化体系

是核心，语言符号体系的使用，及信息的产生，传递和接受都由其所决定。

第二，语言学习的原理。基于前面的语言观，语言学习的目标可以分解成紧密联

系在一起的叁个方面-----社会文化体系，语言符号体系，信息的产生传递和接受

能力，语言学习的过程从总体上看，通过大量的听说读写活动，逐渐认识了解社

会文化体系，了解使用一定的语言符号体系，逐步学会接收

篇5：中华人文精神思想宣传

以1978年召开的党的十一届三中全会为肇端，中国经过连续40年的改革开放，创造了世界经济发展史上的奇迹。熟悉中国历史的人都知道，自秦统一中国进入封建社会，中国历史发展进程十分缓慢，被称为“超稳定结构”。而从20世纪80年代以来，为什么呈现出跨越发展的态势?只有深刻了解中国的国情、中华人文精神以及中国社会运行的规律，才能解释其原因。中国是一个有着5000多年文明史的古国，中国的发展并不是单一的经济现象，而是多方面因素综合作用的结果，是中华文化厚积薄发的结晶。

中国奇迹是中国人民用智慧和汗水铸就的历史辉煌

新中国成立60多年来，特别是改革开放40年来，在古老的东方大地上，中国人民以自己的勤劳、坚韧、智慧创造了世界经济发展史上令人赞叹的“中国奇迹”，这是人类发展史上的一个壮举。

1952年，我国国内生产总值只有679亿元，到1978年增加到3645亿元，居世界第十位。在改革开放的历史新时期，经济总量迅猛扩张，GDP连续跃上新台阶，1986年超过1万亿元，20xx年超过10万亿元，20xx年成为世界第二大经济体。20xx年人均GDP超过8000美元，迈进上中等收入国家行列。

人类社会已经进入精细化时代，数字最有说服力。但在数字之上，人们的亲身感受更为重要。实行家庭承包经营后，没有几年，农民不但吃饭不发愁，而且有了生产经营的自主权。特别是，农业税的取消不但减轻了农民的经济负担，而且从精神上使农民获得彻底解放。农村真正实行了九年义务教育制度，孩子上学不但不用交学费，有的还免了课本费和住宿费。新型农村合作医疗制度的实行，使农民小病不发愁，大病也看得起。农村最低生活保障制度和新型农村社会养老保险制度的实行，使农村一步跨过了一个时代。实行“两不愁，三保障”的扶贫脱贫政策，真正解除了后顾之忧。20xx多年前我们的祖先描绘的“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养”的“大同”理想正在变为现实。

事实上，改革开放的伟大成就，主要就是增进了亿万普通老百姓的利益。改革开放以来，随着我国经济的快速增长，居民收入的大幅提高，城乡居民生活水平从基本消除贫困，到解决温饱，再到实现总体小康，正在向全面建成小康社会目标迈进。与人民生活关系最密切的“衣、食、住、行”最能反映出改革开放给老百姓带来的实惠。一是衣着类消费实现成衣化、时尚化，农村居民人均购买各种服装支出增长43倍，城镇居民增长了11倍。二是食物结构逐步优化，更加重视食品的营养搭配和绿色环保要求。20xx年，我国城乡居民恩格尔系数下降到29.3%。三是居住条件和居住环境显著改善。城镇居民人均住宅建筑面积增加到36.6平方米，增长了近4.5倍;农民人均住房使用面积增加到45.8平方米，增长了4.6倍。四是出行更加便捷，家用汽车、摩托车、电动车已经进入普通家庭。20xx年，我国汽车销售超过2880万辆，居世界首位。

随着城乡居民物质生活水平的不断提高，人们开始不断追求丰富的精神文化生活，休闲娱乐方式更加多样，闲暇生活更加丰富，过去只在电视上见过的现代娱乐方式现在也成为普通中国老百姓的生活内容。旅游成为人们陶冶情操、增长见识的重要文化生活，受到越来越多人的喜爱和推崇。随着运动场所的不断增加，随处可见的社区健身一角、体育馆、游泳馆、健身房，成了人们的锻炼场所。

中国特色社会主义制度优势，奠定了创造中国奇迹的制度保证

社会制度是维护和保障一个社会稳定持续发展的规范体系。国家政局稳定、社会稳定，这是保证经济社会持续发展的首要条件。中国奇迹的“奥秘”就在于中国特色社会主义的制度优势。我们必须用历史的观点、发展的眼光和比较的方法来深刻认识中国特色社会主义制度优势。

这是一个与时俱进，顺应人民意愿，随着实践发展不断改革、自我完善的制度。坚持人民主体地位，维护人民根本利益，是中国特色社会主义制度的本质要求。中国特色社会主义制度，侧重于维护公共利益，也保护合理的个人利益，能够实现集体利益与个人利益、当前利益与长远利益的有机平衡;既能维护国家大局，又能使社会充满活力，形成了支撑国家发展的持续动力。中国的改革开放之所以产生巨大经济发展动力，其背后是人性的力量、人的思想的解放，激发和调动了亿万人民群众创造幸福生活的热情和积极性。

这是一个以人为本，由建立在共同理想信念基础上的领导集体来管理和运转的制度。在中国，经济的发展不但与政治制度密切相关，而且与领导者密切相关。在新中国成长起来的中国共产党人，从小就接受马克思主义教育，对马克思主义怀着坚定信仰，是马克思主义的坚定捍卫者和忠诚实践者。在马克思主义指导下形成的一系列理念，如发展是硬道理，坚持党的基本路线一百年不动摇等，经过几十年耳濡目染的熏陶，已经融入灵魂深处。这些信仰坚定的共产党人，忠诚于党的基本路线、基本理论、基本方略，成为改革开放和经济发展的中坚力量。

这是一个有利于维护经济社会持续发展，整合国家资源，集中力量办大事的制度。中国特色社会主义制度，有利于发挥人民群众的积极性、创造性，有利于在充分吸纳群众智慧基础上形成正确的方针政策和重大决策，有利于保持政令畅通，能够把中国现有的社会力量、社会资源最大程度地调动起来，整合起来，服务于国家发展、人民富裕。中国共产党和中国政府在应对各种挑战和危机等方面的表现，在兴建基础设施等方面的作为，充分展现了这种制度的效能和作用。

这是一个有利于形成经验丰富、务实有为的领导集体的制度。中国特色社会主义制度的一个突出特点，就是“选贤任能”，能够使有着丰富实践经验、务实有为的干部走上各级领导岗位。这种选拔加选举的干部制度，符合中国的国情和文化传统，也包含对其他国家经验的借鉴。中国还实行干部交流制度，不同地区、不同部门的干部相互交流、相互学习，有计划、按步骤地定期安排干部到各级党校培训，读原著、悟原理，时刻提醒自己不忘初心。这对于领导干部及人才的培养和成长，起到了很重要的作用。

这种制度优势还体现在，中国共产党的集体领导和民主决策制度，保证了发展的正确方向和连续性。在推进中国特色社会主义事业的过程中，中国共产党凝聚了社会各阶层、各群体的先进分子，有了更深厚的社会基础。与各民主党派的团结合作，形成和谐的政党关系，形成促进社会发展的合力。中国每五年制定一个经济社会发展的规划，明确发展的主要目标、任务、路径，然后，举全国之力而为之努力。既敢于突破传统理论的框框大胆创新、谨慎试验，又兼收包容、海纳百川。这是中国奇迹的又一重要原因。

长期积淀的中国传统文化，培育了中华民族创造奇迹的人文素养

解释中国奇迹，有一个根本性的重要因素，那就是中国传统文化的作用。这是中国一切成就的总根脉。因此，要解释中国奇迹的奥秘，还应该认真研究中国的传统文化，找出文化上的基因之所在。

中华文化具有强大的忍耐力。中华文化的忍耐力是保持中华文明持续发展的品质和能力，它不是与生俱来的，而是在中华文化发展的进程中逐步锤炼形成并不断强化的，是中华文化独特的品性。数千年积淀起来的宏大而丰厚的价值底蕴所形成的独特的中国智慧，始终为中华文明摆脱困境并实现持续发展提供前进的方向和动力。

中华文化具有很强的包容性。中华文化是在连绵不断的民族融合中不断充实发展起来的，这就决定了它天然的包容性，从而也是中华文化不断兴旺发达的内因之所在。中华文化的包容性，不但使自身力量加强，使对外的抵抗力强化，还能融合外来民族，不断发展壮大。这就是我们中华民族必然能够实现伟大复兴的理论和实践基础。

中华文化崇尚亲和友善的人际关系。中国的哲学重人生实践，强调人际关系的调整。中华文化的这一精神，即所谓人文道德精神，成为中华传统文化之基本精神，也成为对待其他民族的基本政策。诸如宽容好客、朴实无诈、艰苦强韧、守望相助等等，使我们不但可以接受外来民族，而且可以与之友善相处，在融合发展中逐步凝为一体。

中华文化具有博采众长的品格。中华文化善于研究吸收改造借鉴外来文化。儒学不是封闭的文化学说，儒学和中国历史上其他思想学说都是与时俱进的。它主张“和而不同”，倡导“博采众长”的文化会通精神。儒学重视教育，相信人们经过教育和自身努力都可以成才，这使得中华文化在博采众长中更加丰富和坚韧。

中国文化的以上特点构成其特有的品格。这一品格用一个词来概括，就是人文精神。人文就是以诗书礼乐来教化人民，由此建立起一个人伦有序的文明社会。中国人更注重的是精神生活，而不是受神和物的支配，这使得人的自我价值得到了充分体现。中国文化的核心，就是强调人在天地万物中的核心地位，突出了人，并进而尊重人生存的环境，尊重万物。中华文化的忍耐力、包容性，中华文化崇尚亲和友善的人际关系，中华文化博采众长、与时俱进的品格，都是人文精神的体现。

底蕴深厚的传统文化，锻造了中华民族创造奇迹的坚定信心

信心就是人类精神的升华，是人类主体意识的觉醒。中华民族之所以历经磨难，屡挫屡奋，国家没有灭，民族没有散，文脉没有断，在历史的长河中一路走来，屹立于世界的东方，与其有坚定的民族自信心是不可分的。

我们的信心来自以为核心的党中央的坚强领导。党的xx大以来，以为核心的党中央统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，推动党和国家事业发生历史性变革。这些历史性变革，对党和国家事业发展具有重大而深远的影响。经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。

我们的信心来自中国特色社会主义的政治优势。中国共产党领导各族人民经过多年探索，终于找到了一条适合中国国情的中国特色社会主义发展道路。这是我们发展的保证，也是我们独特的优势。只要我们倍加珍惜来之不易的稳定安宁的政治环境，积极作为，勇于担当，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路走下去，中华民族就会有一个光明的前景。

我们的信心来自中华民族深厚的文化底蕴。承载一个民族历史的优秀传统文化，是民族自信心的源泉。它能够激发爱国精神，增强民族凝聚力和向心力。我们是一个有着五千多年文明史的古老国家，有着源远流长、博大精深的文化积淀。这是民族自信心的不竭源泉。在漫长的历史岁月中形成和不断丰富的伟大民族精神，曾鼓舞和激励着中国人在一次次灾难和挫折中奋起，传承着中华文明的薪火。只要我们从传统文化中汲取营养，弘扬自强不息的伟大民族精神，就一定会战胜前进道路上的任何艰难险阻，实现中华民族伟大复兴。

我们的信心来自改革开放以来积累的雄厚物质技术基础。经过40年改革开放，我国现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就，各项事业取得长足发展，综合国力和国际竞争力显著提高，抵御各种外部风险的能力不断加强。我国劳动力素质明显改善，基础设施更加完善，产业技术水平和企业研发能力大幅提高，政府宏观调控和应对复杂局面能力明显增强。过去在物质技术基础都很薄弱的情况下，我们没有被困难所吓倒，靠着自力更生克服艰难险阻走了过来。今天，我们已经站在一个新的历史起点上，中华民族更不会在各种困难和挫折面前退缩和屈服。中国现代化的航船一定会乘风破浪，勇往直前。

博大精深的中华人文精神，赋予中华民族创造奇迹的无穷智慧

中华优秀传统文化，在中华民族的生存和发展中始终发挥着十分重要的作用。中华传统文化所凝结的仁爱、和谐、务实、整体、重史、责任、勤奋的民族性格在改革开放后得到发扬，中华民族团结起来致力于现代化事业，创造了中国奇迹。

优秀传统文化培育了伟大的民族精神。文化的实力首先体现在民族精神上。民族精神主要是一个民族的精神状态，包括责任感、凝聚力和自信心;民族精神还包括每个国民的素质，体现在个人的修养、行为和能力上，即人格的力量。中华文化高度重视个人修为与教化在培育民族精神中的作用。人们在家庭和社群中承担的角色自然而然地起到启迪与培养德性的作用。君子人格是中华民族精神的一个重要方面。所谓民族精神，其内涵就是一个民族的整体道德理性，即共有的道德。我们民族道德高尚，作为民族精神支柱的道德理念在今天中华民族伟大复兴中具有重要作用。

优秀传统文化蕴含着丰富的治国理念。中华传统文化提炼积淀了许多具有永恒价值的治国理念，这是人类文明的共同财富，值得挖掘和弘扬。一是和而不同的理念。善于听取各种不同的声音，独立思考，加以判断，在相互影响中使事物得到发展。二是勇于担当的责任，强调个人对于他人、对社群，甚至对自然所负有的责任。三是经世致用的胸怀，把国家和民族与个人联系在一起，表现为民族气节和操守。四是改革创新的意识，在漫长的历史中形成了吃苦耐劳、勤奋好学、坚韧不拔、追求卓越的优秀品格。五是尊师重教的传统，宁肯节衣缩食，也要供孩子上学。六是大同社会的理想，以“天下为公”为最高准绳，强调大家相爱，守望相助，共同事务由大家来办理。

优秀传统文化提供了高超的施政良策。中华传统文化是实践的文化，其起源于对生活经验的积累和总结。在中国，国和家是不能分离的，在治家的经验中蕴含着宝贵的治国理政的智慧。一是“以人为本”的仁政思想，强调“民为邦本”，“民为贵，社稷次之，君为轻”。二是“知行合一”的实践智慧，始终坚持智慧与德性、智慧与善的一致，强调理论必须转化为实践的行动，达到知行合一的境界。三是“内圣外王”的贤能政治，强调内强修养，外重教化，将完美的人格理解为内在德性与外在能力的统一。四是“天人合一”的和谐理念，强调人对自然的担当，强调人参赞化育的责任。中华文明提出的“协和万邦”这一主张，就意味着以和平共处、和谐交往为协调天下不同政治实体之间关系的原则。

我们深信，一个具有如此博大精深、厚重深沉的内心世界的民族，其潜质和能力是不可估量的，从而能创造出当代中国发展这样的人间奇迹，也就不足为怪了。改革开放改变了当代中国，改革开放也必将进一步发展未来的中国，只有坚持改革开放不动摇，中国的明天才会更加美好。

【思想宣传范文】二

在中央外事工作会议上指出，党的xx大以来，我们深刻把握新时代中国和世界发展大势，在对外工作上进行一系列重大理论和实践创新，形成了新时代中国特色社会主义外交思想。中央外事工作会议最重要的成果，就是确立了外交思想的指导地位。外交思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是以为核心的党中央治国理政思想在外交领域的重大理论成果，是新时代我国对外工作的根本遵循和行动指南。当前和今后一个时期，学习和贯彻好外交思想是外交外事战线最主要的政治任务，必须牢牢把握理解外交思想的几个维度，自觉以外交思想武装头脑、推进工作，切实做到内化于心、外化于行。

1.继承与创新

外交思想不是凭空产生的。党的xx大以来，在以为核心的党中央坚强领导下，面对国际形势风云变幻，我国对外工作攻坚克难、砥砺前行、波澜壮阔，开创性推进中国特色大国外交，经历了许多风险考验，打赢了不少大仗硬仗，办成了不少大事难事，取得了历史性成就，外交思想就是在系统总结党的xx大以来对外工作实践经验的基础上形成的，这其中既有对毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等关于对外工作思想精髓的继承，更有结合新时代中国特色大国外交实践的理论创新。就继承性而言，中华人民共和国成立以来，我国外交致力于维护国家主权、安全和发展利益，从来没改变过;改革开放以来，维护世界和平、促进共同发展一直是我国外交政策的宗旨。就创新性而言，提出的构建新型国际关系、构建人类命运共同体、坚持正确义利观、推动“一带一路”建设、“亲诚惠容”的周边外交理念、“真实亲诚”的对非政策理念以及新发展观、新安全观、新合作观、新文明观、新全球治理观，等等，既是对中国传统外交思想的超越，也是对传统国际关系理论的超越，既蕴含着中国智慧，也针对人类问题提供了中国方案，把中国特色大国外交推进到新高度、新境界。

2.中国与世界

外交思想内容丰富、博大精深，深刻地回答了新时代的中国要与世界建立什么样的关系以及如何构建这种关系的重大问题。自人类历史成为世界历史以来，如何处理与外部世界关系的命题就摆在每个民族国家面前。近代以来、中华人民共和国成立以来、改革开放以来中国外交也是围绕这一问题展开的。

进入新时代，随着中国前所未有地走近世界舞台的中央，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的梦想，中国与世界的关系发生前所未有的历史性变化，国际关系中的中国因素空前增加，中国在国际上扮演什么角色、发挥什么作用、履行什么作用备受国际社会关注。外交思想就是对这些问题的回答，其理论创新也主要集中在这些问题上，从坚持统筹国内国际两个大局到坚持以维护世界和平、促进共同发展为宗旨推动构建人类命运共同体，从倡导构建新型国际关系到打造全球伙伴关系，从坚持以共商共建共享为原则推动“一带一路”建设到坚持以公平正义为理念引领全球治理体系改革，从服务民族复兴到促进人类进步，从向世界承诺坚持走和平发展道路到呼吁其他国家也走和平发展道路，等等，这一系列思想都是着眼于把中国发展与世界的共同发展结合起来，中国人民的根本利益与人类社会的长远利益统一起来，把实现中国梦与实现世界梦联系起来，努力在中国与世界的良性互动中实现自身发展，推动形成一种新型的中国与世界关系。

党的xx大以来，一再强调：“世界好，中国才能好;中国好，世界才更好”“一花独放不是春，百花齐放春满园”，用鲜活生动的语言表达出中国同世界各国同舟共济、携手并进、共创人类美好未来的真诚意愿，深刻体现了外交思想融通中外、兼济天下的世界情怀。

3.时代特征与中国特色

要构建良性互动的新型中国与世界关系，必须顺应时代发展潮流，也必须从中国实际出发，把时代特征和中国特色有机结合起来。在党的十九大报告中就国际形势和时代特征作出重要判断，强调指出世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深，国际力量对比更趋平衡，和平发展大势不可逆转。同时，世界面临的不稳定性不确定性突出，世界经济增长动能不足，贫富分化日益严重，地区热点问题此起彼伏，恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，人类面临许多共同挑战。在中央外事工作会议上的重要讲话中，进一步作出世界处于百年未有之大变局和转型过渡期的重大判断，进一步深化了对和平与发展这一时代主题的认识。与此同时，外交思想的中国特色也更加突出，如坚持以维护党中央权威为统领加强党对对外工作的集中统一领导;坚持以实现中华民族伟大复兴为使命推进中国特色大国外交，把对外工作与民族复兴更加紧密地联系起来;坚持以中国特色社会主义为根本增强战略自信，使对外工作体现中国特色社会主义的制度优势;在对外工作中注意弘扬中华传统文化和价值理念，既将其融入中国倡议、中国方案中，又坚持以对外工作优良传统和时代特征相结合为方向塑造中国外交独特风范;坚持发展中国家的基本定位，强调广大发展中国家是我国在国际事务中的天然同盟军，要坚持正确义利观，做好同发展中国家团结合作的大文章，推动形成携手共进、共同发展新局面等。总之，外交思想既具有鲜明的时代性又具有浓厚的民族性，实现了两者的完美结合，展现出深刻的时代洞察力和强劲的历史穿透力。外交思想的生机和活力及真理价值即在于此。

4.世界观与方法论

指出，把握国际形势要树立正确的历史观、大局观、角色观。所谓正确历史观，就是不仅要看现在国际形势什么样，而且要端起历史望远镜回顾过去、总结历史规律，展望未来、把握历史前进大势。所谓正确大局观，就是不仅要看到现象和细节怎么样，而且要把握本质和全局，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，避免在林林总总、纷纭多变的国际乱象中迷失方向、舍本逐末。所谓正确角色观，就是不仅要冷静分析各种国际现象，而且要把自己摆进去，在我国同世界的关系中看问题，弄清楚在世界格局演变中我国的地位和作用，科学制定我国对外方针政策。这清晰地表明，外交思想之所以是新时代中国特色大国外交的根本遵循和行动指南，关键在于它既提供了一种世界观也提供了一种方法论。它运用马克思主义历史唯物主义基本原理，不仅聚焦当前，也回顾过去，更展望未来，深刻分析和洞察人类社会发展轨迹背后的大逻辑、大动力和大趋势;它坚持马克思主义实践本体论，将中国特色大国外交视为一种具有高度主体性和能动性的创造活动，超越西方国际关系中的大国兴衰循环论和大国对抗宿命论，强调在中国与世界的互联互通与良性互动中去分析问题和解决问题;它坚持马克思主义唯物辩证法，从国际政治格局、世界经济发展、全球安全局势和人类文明交流碰撞等角度切入，深入分析世界转型过渡期国际形势的演变规律，准确把握历史交汇期我国外部环境的基本特征，强调既整体布局又突出重点，既多点开花又精准发力，发挥综合积极效应，从而更好地统筹谋划和推进对外工作。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。只有把外交思想提高到哲学思维的角度来认识和把握，才能发挥这一思想的指导作用，不断开创对外工作新局面，也才能完成好中国特色大国外交服务民族复兴、促进人类进步的神圣使命。

5.党的领导与立体外交

“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”，办好中国的事情，关键在党。同样，做好新时代的对外工作，关键也在党。强调，外交是国家意志的集中体现，必须坚持外交大权在党中央。党的xx大以来，中国特色大国外交取得历史性成就，推动中国与世界关系发生历史性变革，根本原因在于以为核心的党中央的坚强有力的领导。面对新时代新任务新要求，越是接近实现中华民族伟大复兴的奋斗目标，越是国际形势中不稳定不确定不安定的一面突出，就越需要发挥党的领导核心作用，越需要坚持外交大权在党中央，越需要增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚决维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，确保令行禁止、步调统一。与此同时，也要深刻认识到，随着国际关系行为主体的日益多元化，特别是随着我国全方位外交的不断开展，更加需要在党的集中统一领导下调动各方面的积极性、发挥各方面的能动性，使对外工作成为一个系统工程，政党、政府、人大、政协、军队、地方、民间在其中要强化统筹协调，各有侧重、相互配合，形成党总揽全局、协调各方的对外工作大协同局面，确保党中央对外方针政策和战略部署落到实处，并不断推进对外工作体制机制改革，不断加强对外工作队伍建设。这是谱写新时代中国特色大国外交时代华章的根本政治保证。

【思想宣传范文】三

深刻指出，认真学习马克思主义理论是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。“领导干部特别是高级干部要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领”。他要求中国共产党人，“学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量”。

中国特色社会主义进入新时代，我们党思想上、精神上鲜明的时代标识就是习近平新时代中国特色社会主义思想。它把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际相结合，探索和回答了新时代要坚持和发展什么样的中国特色社会主义和怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大的时代课题，为发展马克思主义作出了中国的原创性贡献，是当代中国的马克思主义。

掌握和提升“看家本领”，既要认真学习和实践马克思主义基本原理，又要认真学习和实践习近平新时代中国特色社会主义思想。当前，最重要的就是从如下十个方面学精悟透用好马克思主义理论特别是习近平新时代中国特色社会主义思想。

马克思主义关于世界物质统一性的理论

承认无限多样的世界是统一的，而且统一于物质，这是辩证唯物论的基石。马克思主义认为，物质存在的具体方式是多种多样的，其中包括外在于人的客观世界及其发展规律，以及客观存在着的社会实践和实际情况等;任何意识或认识、理论或思想，都是对物质的反映，都是对客观世界、客观规律、客观存在的反映。基于这种辩证唯物论的观点，马克思主义提出一切从实际出发、实事求是的根本思想方法。

要掌握和提升我们的“看家本领”，就要学习和实践马克思主义关于世界物质统一性的理论，坚持从实际出发、实事求是。即如所言，“要学习掌握世界统一于物质、物质决定意识的原理，坚持从客观实际出发制定政策、推动工作”。特别要总结四十年来改革开放的成功经验，以实事求是为前提，以解放思想开道，把新时代的改革开放推向新的境界。

马克思主义关于客观世界发展规律特别是社会发展规律的理论

不但自然界的发展是有规律的，人类社会和人类思维的发展也要遵循自身的规律性。规律是事物及其发展过程中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系。它是客观的，是不以人的主观意志为转移的，但又是可以认识、把握和利用的。

中国特色社会主义的发展，实现中华民族的伟大复兴，都要遵循相应的客观规律。我们首先要把握这种规律，并按规律办事。指出，马克思主义“照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”，我们“要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想”，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来，“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。今天特别要在掌握社会历史发展客观规律、中国社会主义建设和发展规律、中国共产党执政规律及其相辅相成上狠下功夫，并争取在认识或理论上实现新的突破。

马克思主义关于实践与认识关系的理论

实践观点是马克思主义认识论乃至整个马克思主义哲学基本的和第一的观点。马克思主义认为，实践是认识的基础，是认识的来源、动力，是检验认识真理性的标准，是认识的目的。

我们要善于通过实践，去探索日趋广泛的世界的奥秘，去总结中国特色社会主义改革开放实践的新鲜经验，以不断及时地丰富和发展马克思主义理论。指出，“要学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新”，并用新的理论指导新的实践，推进理论与实践的良性互动。其中有两点特别重要：一是要积极投身实践、特别是各类深化改革的新实践，并勇于在实践中建设新时代的中国;二是要坚持与时俱进，在实践探索中不断总结新经验，推动习近平新时代中国特色社会主义思想的不断丰富、发展和创新。

马克思主义关于人民作用的理论

人民性是马克思主义最鲜明的品格。马克思说，“历史活动是群众的活动”。也明确指出：“人民是历史的创造者，是真正的英雄。”人类社会历史说到底就是一部人民群众自己解放自己的艰苦奋斗史。在新时代，这部历史还在延续，中国共产党也正在领导着人们继续谱写这一伟大的历史。作为“看家本领”，中国共产党的优势就在于能够坚守人民的立场，从最广大人民群众的根本利益出发，以彻底解放全人类为最终目的，尊重并充分发挥人民群众的主体地位和首创精神，依靠中国人民的力量去追求中国梦，去建设中国特色社会主义乃至实现共产主义。明确强调，我们“要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想”。这不但是由马克思主义理论的本性决定的，而且是由马克思主义政党全心全意为人民服务的根本宗旨决定的。

当前，特别要注意实现好、维护好、发展好人民的根本利益，坚决杜绝对其任何形式的诋毁和损害;要注意坚持以人民为中心的发展理念，在推进中国特色社会主义建设和发展中给广大人民群众带来实实在在的利益;要注意在坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一中推进社会主义民主政治建设，不断加强人民当家作主的制度保障，充分调动人民的积极性、主动性、创造性，更加切实、更有成效地实施人民民主。

马克思主义关于社会生产或生产方式的理论

在马克思主义那里，“社会生产”与“生产方式”是一致的概念，都是历史唯物主义表示社会发展决定力量的范畴。恩格斯曾经指出：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。”马克思也曾明确说过：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”社会生产或生产方式，是社会生产力与生产关系的矛盾统一体。其中，生产力决定生产关系，生产关系可以能动地反作用于生产力，二者的相互作用形成生产关系要适合生产力状况规律。正如马克思所说，“生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础”。其中，经济基础决定上层建筑，上层建筑可以能动地反作用于经济基础，二者的相互作用形成上层建筑要适合经济基础状况规律。

学习和实践马克思主义关于社会生产或生产方式的理论，实质上就是所强调的“学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想”，特别要注意突出两个重点：一是认真把握和运用生产关系要适合生产力状况规律和上层建筑要适合经济基础状况规律，它们是我们国家实行全面深化改革的客观依据;二是要科学理解生产力是社会发展的最终决定力量，从而深刻认识在新时代依然要把经济建设作为党和国家工作的中心。

马克思主义关于文化建设的理论

马克思指出：“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都相互作用并对经济基础发生作用。”根据马克思的观点，在不同的经济和社会环境中，人们生产不同的思想和文化，思想文化建设虽然决定于经济基础，但又对经济基础发生反作用。

在新时代，推进中国特色社会主义文化建设，首先，要坚持以马克思主义理论为指导，“学习和实践马克思主义关于文化建设的思想”，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化;其次，要有文化自信，这“是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”，从而更加自觉地推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，继承革命文化，建设中国特色社会主义先进文化;再次，要把文化自信和理论自觉高度统一起来，不断增强社会意识形态领域马克思主义的主导权和话语权，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供健康、积极向上的精神指引。

马克思主义关于社会建设的理论

根据马克思、恩格斯的设想，未来社会的“生产将以所有的人富裕为目的”，“所有人共同享受大家创造出来的福利”;恩格斯甚至明确提出，社会主义社会应该“给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由”。

进入新时代，我们仍要学习和实践马克思主义诸如此类关于社会建设的思想，把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标，努力解决广大人民群众最关心最直接最现实的利益问题;加强社会建设，保障和改善民生，促进社会公平正义，在更高水平上实现幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶;创造条件使发展成果更多更公平惠及全体人民，特别要坚决打好脱贫攻坚战，推动全体人民在摆脱贫困中朝着共同富裕的目标不断迈进。

马克思主义关于人与自然关系的理论

在这方面，马克思、恩格斯有着非常多的论述或说明。马克思、恩格斯认为，“人类历史的第一个前提”，是“有生命的个人存在”和“他们与自然的关系”;“人直接的是自然存在物”，是自然界中的一部分。马克思强调，“人靠自然界生活”;恩格斯也指出：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”在他们看来，人属于自然界的一部分，而外在于人的自然界则是人类生存和发展的必要环境，二者相互依存，不可分割。人虽然可以“靠科学和创造性天才征服自然力”，但违背客观规律的行为会遭到自然力对人的报复。所以恩格斯警告人们，“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”;而要防止自然界对我们的“报复”，就要改善人同自然的关系，建立“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。

进入新时代，我们必须认真学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想，加强生态文明建设，让中国更加美丽。其中特别要注意端正“绿水青山”和“金山银山”建设关系的认识，一方面确立“绿水青山就是金山银山”的新理念，并坚决摒弃那种“只要金山银山而罔顾绿水青山”的思想或行为;另一方面要努力在“两山”中构建由此达彼的“通道”或“桥梁”，促进“两山”建设相辅相成。有些人往往把它们截然割裂甚至绝对对立起来，也有人容易把它们等同起来，这是片面、错误的，要坚决予以纠正。

马克思主义关于马克思主义政党建设的理论

恩格斯指出：“要使无产阶级在决定关头强大到足以取得胜利，无产阶级必须组成一个不同于其他所有政党并与他们对立的特殊政党，一个自觉的阶级政党。”这就是共产党。如马克思所言，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，是要“为绝大多数人谋利益”，“始终代表整个运动的利益”，为建设共产主义社会而奋斗。

在新时代，要按照党的十九大的要求，毫不动摇坚持和完善党的领导，毫不动摇把党建设得更加坚强有力。当前，我们特别要注意继续保持党执政为民的初心，始终同人民站在一起，为人民利益而奋斗;增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚持把党的政治建设摆在首位，永葆共产党人的政治本色;要以反腐败永远在路上的坚韧和执着，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，夺取反腐败斗争压倒性胜利。

马克思主义关于世界历史的理论

这是一种充满科学预见的理论。马克思、恩格斯指出：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”不但物质生产如此，而且精神生产也是如此。生产力迅速发展促成了世界性的文化交流与文明进步，随着过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替，“各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”。他们的这些预见后来都转化为现实。

特别是在今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国、各民族之间的相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密;世界文化也在各国、各民族的相互接触、相互交流或相互碰撞中，以共同价值为基础而形成了许多共识。正如所说：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”我们应该遵循“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的原则，同各国人民一道努力构建人类命运共同体，把世界建设得更加美好。

【思想宣传范文】四

在海南全岛建设自由贸易试验区、稳步推进中国特色自由贸易港建设，是为推进新时代全面深化改革开放亲自谋划、亲自部署、亲自推动的重大国家战略决策。

改革开放40年来，我国在走向现代化进程中取得了历史性成就，成功实现了从工业化初期到工业化后期的历史性跨越。进入新时代，全面深化改革开放面临新矛盾新挑战。党中央支持海南建设自由贸易试验区和自由贸易港，是希望在改革开放上做一篇大文章，发挥海南自由贸易试验区、自由贸易港在全面深化改革开放中的重大作用，在更高起点上谋划和推进改革开放，为全面深化改革开放先行先试。

强调，中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。在海南建设全球最大的自由贸易试验区和自由贸易港，也是新形势下我国积极应对经济全球化新挑战的重大战略举措，彰显出我国积极推动经济全球化健康发展的坚定决心。

还要看到，海南具有特殊的区位优势，可以利用建设自由贸易试验区和自由贸易港的契机，推动泛南海经济合作，促进区域经济一体化，打造21世纪海上丝绸之路重要战略支点以及面向太平洋和印度洋的重要对外开放门户，在优化我国对外开放格局中服务海洋强国建设。

指出，“新时代，海南要高举改革开放旗帜，创新思路、凝聚力量、突出特色、增创优势，努力成为新时代全面深化改革开放的新标杆，形成更高层次改革开放新格局。”这为海南在新时代全面深化改革开放指明了方向、明确了路径。

以开放为先，建设中国特色自由贸易港。指出，自由贸易港是当今世界最高水平的开放形态。海南建设自由贸易港要体现中国特色，符合中国国情，符合海南发展定位，学习借鉴国际自由贸易港的先进经营方式、管理方法。为此，应研究形成海南自由贸易港的总体制度框架。借鉴国际成功自由贸易港经验，构建适应自由贸易港要求的法律法规制度。应以自由贸易港为总体目标，高质量推进自由贸易试验区建设。应为建设海南自由贸易港进行全岛布局，明确全岛建设自由贸易港的功能区划和产业重点。当前，发展服务贸易既是适应经济全球化新趋势的重要举措，又是我国推进开放转型的新要求。海南可以以服务贸易创新为主导，打造对外开放新高地，为我国补上服务贸易这块短板发挥特殊作用。

以制度创新为核心，建设全面深化改革开放试验区。提出，要以制度创新为核心，赋予更大改革自主权，支持海南大胆试、大胆闯、自主改，加快形成法治化、国际化、便利化的营商环境和公平开放统一高效的市场环境。为此，要站在更高起点谋划和推进改革，下大气力破除体制机制弊端，不断解放和发展社会生产力。在进一步完善社会主义市场经济体制上先行先试，在调整深层次利益格局的重点难点改革上啃“硬骨头”，为海南推进高水平开放、实现高质量发展提供体制机制保障，为全国全面深化改革开放提供可复制可推广的经验。努力实现重大领域和关键环节的改革突破。例如，以提高资源配置效率为重点深化“多规合一”改革;创新城乡融合发展体制机制，打破区域、城乡体制壁垒，形成整体发展优势;从发挥市场在资源配置中的决定性作用、更好发挥政府作用出发，深化行政体制改革，提高行政效能，激发市场活力;等等。

【思想宣传范文】五

我们党团结带领人民走过风雨历程，谱写了人类历史上惊天动地的壮丽史诗。在我们党领导下，中华民族实现了从东亚病夫到站起来的伟大飞跃，实现了从站起来到富起来的伟大飞跃，迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃。今天，我们比历史上任何时候都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。所有这一切，都是在中国共产党领导下取得的，体现了中国共产党强大的领导力。党的十九大报告指出，中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量。新时代，我们党要在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心，必须进一步锻造新时代党的领导力。

强大的领导力是中国共产党的显著标志

截至20xx年底，中国共产党党员总数为8956.4万名，比上年增加11.7万名;党的基层组织457.2万个，比上年增加5.3万个。这样一个成立97年、执政69年的大党，带领亿万人民完成新民主主义革命和社会主义革命、建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，带领亿万人民走过40年改革开放伟大征程、推动中国特色社会主义进入新时代，靠的是什么?靠的就是我们党强大的领导力。指出：“中国共产党是世界上最大的政党。大就要有大的样子。”在“大的样子”中，党的强大领导力无疑是一个重要标志。

中国共产党强大的领导力，说到底是由党的指导思想决定的。中国共产党坚持以马克思主义为指导。马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律;马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系;马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动;马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。坚持以马克思主义为指导，决定了我们党必然具有强大的领导力。

中国共产党强大的领导力，说到底是践行党的性质和根本宗旨所要求的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。作为先进的马克思主义政党，中国共产党始终以全心全意为人民服务为根本宗旨，始终着眼于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，因此能得到人民群众的衷心拥护和支持。

中国共产党的领导力是一种大“道”，而非小“术”。这个大“道”植根于党领导革命、建设、改革的伟大实践，在新时代则植根于党领导人民坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践。深刻认识中国共产党的领导力，就要善于运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义、运用马克思主义党建理论来观察和研究领导力问题。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想中的党建思想，是马克思主义党的学说和党建原理同中国革命、建设、改革的实践紧密结合的产物，形成了中国化的马克思主义党建理论体系，内容十分丰富，其中蕴含的领导理念、领导价值观、领导方略和方式、领导制度和艺术，深刻体现了中国共产党的强大领导力。

强调锻造新时代党的领导力，是由我们党肩负的历史使命所决定的。我们党清醒地认识到，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，在前进道路上还面临许多矛盾、困难、风险和挑战。我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。为此，党的十九大报告把“不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力”这个重大课题提到全党面前。锻造新时代党的领导力，就要不忘中国共产党人的初心、牢记中国共产党人的使命。只有这样，我们才能站得更高、看得更远、想得更实，把我们党建设好、建设强，形成更加强大的领导力。

锻造新时代党的领导力要以提升政治领导力为灵魂

毫无疑问，政治领导力是中国共产党领导力的核心范畴。中国共产党是有政治信仰、政治纲领、政治路线、政治纪律的政治组织，政治属性是中国共产党的根本属性。从我们党带领人民长期奋斗的历史经验看，党的政治领导力集中体现在坚持马克思主义指导思想，用一脉相承、与时俱进的马克思主义中国化的科学理论武装全党、教育人民;体现在正确制定并执行党的政治纲领和政治路线，推动党的事业朝着正确方向前进;体现在建立健全坚持和加强党的全面领导的组织体系、制度体系、工作机制，切实把党的领导落实到改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各领域各方面各环节;体现在坚持和完善党的民主集中制，维护党中央权威和集中统一领导，引导全党增强“四个意识”，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致;等等。因此，党的政治领导力理所当然在中国共产党领导力中居于首要的、核心的位置。

党的政治领导力不能孤立地存在和发挥作用，必须同党的思想引领力、群众组织力、社会号召力等形成一个有机整体。党的思想引领力、群众组织力、社会号召力寓于党的政治领导力之中，受党的政治原则、政治规矩的指引和约束，并为提高党的政治领导力提供实现途径和有力保障。只有自觉把政治领导力作为中国共产党领导力的灵魂和统领，才能真正形成中国共产党强大的领导力、号召力、凝聚力和战斗力。

正因为党的政治领导力如此重要，党的xx大以来，高度重视党的政治建设，强调“党是最高政治领导力量”，指出“讲政治，是我们党补钙壮骨、强身健体的根本保证，是我们党培养自我革命勇气、增强自我净化能力、提高排毒杀菌政治免疫力的根本途径”;提出“把党的政治建设摆在首位”，强调“党的政治建设是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果。”在中共中央政治局第六次集体学习时，更是强调“党的政治建设决定党的建设方向和效果，不抓党的政治建设或背离党的政治建设指引的方向，党的其他建设就难以取得预期成效。”在实践中，党的xx大以来，以为核心的党中央展示了高超的政治领导力，形成强大的政治导向、政治定力和政治引领，以巨大的政治勇气、强烈的责任担当解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。我们要深入总结和研究其中的经验和规律，在新时代不断提升党的政治领导力。

锻造新时代党的领导力要以提升领导干部的领导力为基础

党的干部是党的事业的骨干和中坚力量。没有领导干部领导力的提升，就没有党的整体领导力的提升。从某种意义上说，领导干部的领导力是党的全部领导力的基础。因此，提升领导干部的领导力，是提升党的领导力必须下功夫完成的重要任务。

领导干部的领导力主要体现在两个方面，一是政治过硬，二是本领高强。所谓政治过硬，主要是指对党政治上忠诚，牢固树立“四个意识”;理想信念坚定，始终坚定“四个自信”;注重政治担当，善于从政治上观察和处理问题;做到政治自律，严格遵守党的政治纪律和政治规矩。此外，各级领导干部特别是高级干部要提升把握方向、把握大势、把握全局的能力，提升辨别政治是非、保持政治定力、驾驭政治局面、防范政治风险的能力，做到善于从政治上分析问题、解决问题。尤其需要强调的是，领导干部做到政治过硬，就要坚决维护党中央的核心、全党的核心地位。党的xx大以来，在领导党和国家事业发展、领导开展具有许多新的历史特点的伟大斗争中，赢得了全党全国各族人民的衷心爱戴和坚决拥护，成为党中央的核心、全党的核心。领导干部要更加自觉、更加坚定地维护核心地位，维护党中央权威和集中统一领导，在思想上政治上行动上同以为核心的党中央保持高度一致。

所谓本领高强，要求领导干部全面增强执政本领。在党的十九大报告中提出“全面增强执政本领”，并从学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领八个方面提出明确要求。这些要求最终都要落实到领导干部身上。比如，领导干部要增强改革创新本领，就要保持锐意进取的精神风貌，善于结合实际创造性推动工作，善于运用互联网技术和信息化手段开展工作;领导干部要增强狠抓落实本领，就要坚持说实话、谋实事、出实招、求实效，把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好各项工作;领导干部要增强驾驭风险本领，就要健全各方面风险防控机制，善于处理各种复杂矛盾，勇于战胜前进道路上的各种艰难险阻，牢牢把握工作主动权。

锻造新时代党的领导力要以人民群众对党的拥护、支持和追随状况为标尺

我们党来自人民，植根人民，服务人民。在党的十九大报告中指出，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。党的领导力体现为党对社会、对人民群众的影响力。没有人民群众的拥护、支持和追随，领导力必然落空。党的xx大以来，以为核心的党中央坚持以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，把党的群众路线贯彻到治国理政的全部活动之中，以高度的政治自觉和可贵的政治勇气全面从严治党，以一系列带有突破性的重大举措开辟管党治党新境界，赢得了广大人民群众发自内心的拥护和支持，党的领导力不断彰显，党的威信日益提高。

中国共产党能够由一个最初只有50多名党员的政党，在极其艰难困苦的条件下迅速发展壮大，不仅夺取了全国政权，而且领导一个世界上人口最多的国家从一穷二白走向繁荣昌盛，就是因为得到了最广大人民的拥护和支持，获得了永无穷尽的力量源泉。一个能够得到最广大人民拥护、支持和追随的政党，必然是一个具有强大领导力的政党。锻造新时代党的领导力，要紧扣民心这个最大的政治，把赢得民心民意、汇集民智民力作为重要着力点。广大党员、干部要站稳人民立场，贯彻党的群众路线，同人民想在一起、干在一起，始终保持党同人民群众的血肉联系，着力解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题。

篇6：人文精神的教学反思

人文精神的教学反思

确定公开课课题后，首先定位了教学目标。针对高三二轮复习的要求和本班学生的实际，我确定了概念解读-基础检测-能力提升三个教学环节。然后找材料设计问题情境和问题组，完成PPt和教学案的设计。我一共设计了八组问题，先请学生自行解决，然后针对学生存在的问题引导学生相互解决（即学生能自己解决的尽量让学生自己解决或合作解决，充分挖掘学生的潜能），之后对学生存在的共性问题教师利用材料设置历史情景，提出历史问题，引导学生分析材料，思考问题以培养学生阅读、思考、分析、归纳等能力。同时注意学法指导，重在培养学生发现问题和探究问题的能力。

试讲下来，感觉在某些方面教师还是讲得过多，如对“苏格拉底思想的产生背景、主要主张及影响；文艺复兴的兴起背景、代表人物及其主要成就”这两个问题，学生自己能解决，教师就不需要用试题进行巩固，这样可节约时间完成整个教学设计，不至于在总结时缺乏时间引导学生自己归纳，而使学生缺少思维的训练。

重新修改教学设计和PPt，将教学环节修改为基础检测-学以致用（能力提升）-方法指导三个环节，问题组由八组改成四组，补充一些主题材料。基础检测部分由学生自主完成，不确定的部分由学生讨论完成。重点突出主要目标，引领学生建构专题的知识体系，首先教师带学生共同复习专题知识结构，在教学展开的过程中，步步推进，完成第一部分西方人文精神的起源，进行一次总结；完成第二部分西方人文精神的复兴，进行二次总结；完成第三部分西方人文精神的发展成熟，进行三次总结；最后引导学生进行专题总结，对西方人文精神纵向发展的历程有非常清晰的认识，同时通过反复强化，能够比较熟练而准确的表达出不同时期的人文精神的内涵。

第二个重要的目标是在教学过程中通过创设材料问题情境来引导学生运用知识从而巩固知识和提升史料解读和历史解释能力。第一个材料问题组围绕轴心时期孔子和苏格拉底思想的比较，思想内容的相同与不同，具有不同思想的原因，思想地位及历史作用。问题深度不断递进，一方面体现中外横向比较，另一方向体现思想与经济政治联系，学生初步体验社会存在决定社会意识，一定时期的'社会思想是一定时期的政治经济的反映。第二个材料问题组围绕文艺复兴的思想表现实质原因影响展开，纵向联系体现在对实质的理解，与古典文化的关系，借复兴之名宣传资产阶级新文化；再追问原因和影响；横向从宣传形式看与中国近代维新变法康有为托古改制比较。纵向联系回归到人文精神在文艺复兴时期的内涵理解上，突出专题线索。横向联系体现时代特点，社会转型时期资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小，所以借助传统文化来表达自身的利益需求与文化主张。经济政治决定思想特点，再次印证社会存在决定社会意识。第三个材料问题围绕文艺复兴与启蒙运动比较展开。通过纵向比较思想内容容易得出启蒙时期人文精神的发展，突出专题线索。再比较原因影响和性质突出时代变化的影响，到启蒙运动时期，资本主义迅速发展，资产阶级相对壮大，要求推翻封建统治要造舆论。批判的矛头不仅指向封建神权而且直接指向封建专制。在思想领域反封建是为政治上反封建服务。影响更为深远，为资产阶级革命和资本主义制度建设提供了理论基础。第三次印证经济政治决定思想文化。第四个材料问题组围绕明清早期启蒙思想与欧洲启蒙思想比较展开。在学生讨论完成比较问题后，引导学生总结比较的方法。

在学生完成比较问题后，给出一道典型的材料题，指导学生解答材料题的方法。第一问问比较角度，考阅读概括和比较方法；第二问问思想内容的不同和相同，考阅读概括和基础知识，第三问问“属于不同的历史范畴”的原因，考历史理解和知识逻辑。内容的差异带来不同的历史走向，根源于不同的经济政治状况。学生迅速反应社会存在决定社会意识，一定时期的社会思想是一定时期的政治经济的反映。

在三（11）班上课，学生思维比较活跃。感觉还有以下问题需要改进：

1、心理状态没有调适好，比较拘谨，学生也有点紧张，部分学生回答问题声音有点小。教师需要以自已的热情感染学生，教师首先要放松，教师放松了，学生才有安全感，不紧张，才有灵动的思维，才有享受思维的乐趣。所以，一定要有非常充分的准备，包括组织准备和心理调适。

2、有些语言不够精炼，过渡不够自然。语言的精炼，要有意识的长期的用心修炼，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。过渡自然，要知识与问题、问题与问题之间的逻辑处理好，而且教学环节间非常熟练，熟能生巧。没有反复试上的机会，要在头脑中反复熟悉。

总之，本节课从教学设计和目标达成上看，效果还是不错的。

篇7：中华人文精神思想宣传

中国奇迹是中国人民用智慧和汗水铸就的历史辉煌

1952年，我国国内生产总值只有679亿元，到1978年增加到3645亿元，居世界第十位。在改革开放的历史新时期，经济总量迅猛扩张，GDP连续跃上新台阶，1986年超过1万亿元，超过10万亿元，成为世界第二大经济体。人均GDP超过8000美元，迈进上中等收入国家行列。

人类社会已经进入精细化时代，数字最有说服力。但在数字之上，人们的亲身感受更为重要。实行家庭承包经营后，没有几年，农民不但吃饭不发愁，而且有了生产经营的自主权。特别是，农业税的取消不但减轻了农民的经济负担，而且从精神上使农民获得彻底解放。农村真正实行了九年义务教育制度，孩子上学不但不用交学费，有的还免了课本费和住宿费。新型农村合作医疗制度的实行，使农民小病不发愁，大病也看得起。农村最低生活保障制度和新型农村社会养老保险制度的实行，使农村一步跨过了一个时代。实行“两不愁，三保障”的扶贫脱贫政策，真正解除了后顾之忧。多年前我们的祖先描绘的“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养”的“大同”理想正在变为现实。

事实上，改革开放的伟大成就，主要就是增进了亿万普通老百姓的利益。改革开放以来，随着我国经济的快速增长，居民收入的大幅提高，城乡居民生活水平从基本消除贫困，到解决温饱，再到实现总体小康，正在向全面建成小康社会目标迈进。与人民生活关系最密切的“衣、食、住、行”最能反映出改革开放给老百姓带来的实惠。一是衣着类消费实现成衣化、时尚化，农村居民人均购买各种服装支出增长43倍，城镇居民增长了11倍。二是食物结构逐步优化，更加重视食品的营养搭配和绿色环保要求。20，我国城乡居民恩格尔系数下降到29.3%。三是居住条件和居住环境显著改善。城镇居民人均住宅建筑面积增加到36.6平方米，增长了近4.5倍;农民人均住房使用面积增加到45.8平方米，增长了4.6倍。四是出行更加便捷，家用汽车、摩托车、电动车已经进入普通家庭。年，我国汽车销售超过2880万辆，居世界首位。

中国特色社会主义制度优势，奠定了创造中国奇迹的制度保证

长期积淀的中国传统文化，培育了中华民族创造奇迹的人文素养

底蕴深厚的传统文化，锻造了中华民族创造奇迹的坚定信心

我们的信心来自以习近平同志为核心的党中央的坚强领导。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，推动党和国家事业发生历史性变革。这些历史性变革，对党和国家事业发展具有重大而深远的影响。经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。

博大精深的中华人文精神，赋予中华民族创造奇迹的无穷智慧

【思想宣传范文】二

习近平总书记在中央外事工作会议上指出，党的十八大以来，我们深刻把握新时代中国和世界发展大势，在对外工作上进行一系列重大理论和实践创新，形成了新时代中国特色社会主义外交思想。中央外事工作会议最重要的成果，就是确立了习近平外交思想的指导地位。习近平外交思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是以习近平同志为核心的党中央治国理政思想在外交领域的重大理论成果，是新时代我国对外工作的根本遵循和行动指南。当前和今后一个时期，学习和贯彻好习近平外交思想是外交外事战线最主要的政治任务，必须牢牢把握理解习近平外交思想的几个维度，自觉以习近平外交思想武装头脑、推进工作，切实做到内化于心、外化于行。

1.继承与创新

习近平外交思想不是凭空产生的。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，面对国际形势风云变幻，我国对外工作攻坚克难、砥砺前行、波澜壮阔，开创性推进中国特色大国外交，经历了许多风险考验，打赢了不少大仗硬仗，办成了不少大事难事，取得了历史性成就，习近平外交思想就是在系统总结党的十八大以来对外工作实践经验的基础上形成的，这其中既有对毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等关于对外工作思想精髓的继承，更有结合新时代中国特色大国外交实践的理论创新。就继承性而言，中华人民共和国成立以来，我国外交致力于维护国家主权、安全和发展利益，从来没改变过;改革开放以来，维护世界和平、促进共同发展一直是我国外交政策的宗旨。就创新性而言，习近平总书记提出的构建新型国际关系、构建人类命运共同体、坚持正确义利观、推动“一带一路”建设、“亲诚惠容”的周边外交理念、“真实亲诚”的对非政策理念以及新发展观、新安全观、新合作观、新文明观、新全球治理观，等等，既是对中国传统外交思想的超越，也是对传统国际关系理论的超越，既蕴含着中国智慧，也针对人类问题提供了中国方案，把中国特色大国外交推进到新高度、新境界。

2.中国与世界

习近平外交思想内容丰富、博大精深，深刻地回答了新时代的中国要与世界建立什么样的关系以及如何构建这种关系的重大问题。自人类历史成为世界历史以来，如何处理与外部世界关系的命题就摆在每个民族国家面前。近代以来、中华人民共和国成立以来、改革开放以来中国外交也是围绕这一问题展开的。

进入新时代，随着中国前所未有地走近世界舞台的中央，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的梦想，中国与世界的关系发生前所未有的历史性变化，国际关系中的中国因素空前增加，中国在国际上扮演什么角色、发挥什么作用、履行什么作用备受国际社会关注。习近平外交思想就是对这些问题的回答，其理论创新也主要集中在这些问题上，从坚持统筹国内国际两个大局到坚持以维护世界和平、促进共同发展为宗旨推动构建人类命运共同体，从倡导构建新型国际关系到打造全球伙伴关系，从坚持以共商共建共享为原则推动“一带一路”建设到坚持以公平正义为理念引领全球治理体系改革，从服务民族复兴到促进人类进步，从向世界承诺坚持走和平发展道路到呼吁其他国家也走和平发展道路，等等，这一系列思想都是着眼于把中国发展与世界的共同发展结合起来，中国人民的根本利益与人类社会的长远利益统一起来，把实现中国梦与实现世界梦联系起来，努力在中国与世界的良性互动中实现自身发展，推动形成一种新型的中国与世界关系。

党的十八大以来，习近平总书记一再强调：“世界好，中国才能好;中国好，世界才更好”“一花独放不是春，百花齐放春满园”，用鲜活生动的语言表达出中国同世界各国同舟共济、携手并进、共创人类美好未来的真诚意愿，深刻体现了习近平外交思想融通中外、兼济天下的世界情怀。

3.时代特征与中国特色

要构建良性互动的新型中国与世界关系，必须顺应时代发展潮流，也必须从中国实际出发，把时代特征和中国特色有机结合起来。习近平总书记在党的十九大报告中就国际形势和时代特征作出重要判断，强调指出世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深，国际力量对比更趋平衡，和平发展大势不可逆转。同时，世界面临的不稳定性不确定性突出，世界经济增长动能不足，贫富分化日益严重，地区热点问题此起彼伏，恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，人类面临许多共同挑战。在中央外事工作会议上的重要讲话中，习近平总书记进一步作出世界处于百年未有之大变局和转型过渡期的重大判断，进一步深化了对和平与发展这一时代主题的认识。与此同时，习近平外交思想的中国特色也更加突出，如坚持以维护党中央权威为统领加强党对对外工作的集中统一领导;坚持以实现中华民族伟大复兴为使命推进中国特色大国外交，把对外工作与民族复兴更加紧密地联系起来;坚持以中国特色社会主义为根本增强战略自信，使对外工作体现中国特色社会主义的制度优势;在对外工作中注意弘扬中华传统文化和价值理念，既将其融入中国倡议、中国方案中，又坚持以对外工作优良传统和时代特征相结合为方向塑造中国外交独特风范;坚持发展中国家的基本定位，强调广大发展中国家是我国在国际事务中的天然同盟军，要坚持正确义利观，做好同发展中国家团结合作的大文章，推动形成携手共进、共同发展新局面等。总之，习近平外交思想既具有鲜明的时代性又具有浓厚的民族性，实现了两者的完美结合，展现出深刻的时代洞察力和强劲的历史穿透力。习近平外交思想的生机和活力及真理价值即在于此。

4.世界观与方法论

习近平总书记指出，把握国际形势要树立正确的历史观、大局观、角色观。所谓正确历史观，就是不仅要看现在国际形势什么样，而且要端起历史望远镜回顾过去、总结历史规律，展望未来、把握历史前进大势。所谓正确大局观，就是不仅要看到现象和细节怎么样，而且要把握本质和全局，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，避免在林林总总、纷纭多变的国际乱象中迷失方向、舍本逐末。所谓正确角色观，就是不仅要冷静分析各种国际现象，而且要把自己摆进去，在我国同世界的关系中看问题，弄清楚在世界格局演变中我国的地位和作用，科学制定我国对外方针政策。这清晰地表明，习近平外交思想之所以是新时代中国特色大国外交的根本遵循和行动指南，关键在于它既提供了一种世界观也提供了一种方法论。它运用马克思主义历史唯物主义基本原理，不仅聚焦当前，也回顾过去，更展望未来，深刻分析和洞察人类社会发展轨迹背后的大逻辑、大动力和大趋势;它坚持马克思主义实践本体论，将中国特色大国外交视为一种具有高度主体性和能动性的创造活动，超越西方国际关系中的大国兴衰循环论和大国对抗宿命论，强调在中国与世界的互联互通与良性互动中去分析问题和解决问题;它坚持马克思主义唯物辩证法，从国际政治格局、世界经济发展、全球安全局势和人类文明交流碰撞等角度切入，深入分析世界转型过渡期国际形势的演变规律，准确把握历史交汇期我国外部环境的基本特征，强调既整体布局又突出重点，既多点开花又精准发力，发挥综合积极效应，从而更好地统筹谋划和推进对外工作。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。只有把习近平外交思想提高到哲学思维的角度来认识和把握，才能发挥这一思想的指导作用，不断开创对外工作新局面，也才能完成好中国特色大国外交服务民族复兴、促进人类进步的神圣使命。

5.党的领导与立体外交

“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”，办好中国的事情，关键在党。同样，做好新时代的对外工作，关键也在党。习近平总书记强调，外交是国家意志的集中体现，必须坚持外交大权在党中央。党的十八大以来，中国特色大国外交取得历史性成就，推动中国与世界关系发生历史性变革，根本原因在于以习近平同志为核心的党中央的坚强有力的领导。面对新时代新任务新要求，越是接近实现中华民族伟大复兴的奋斗目标，越是国际形势中不稳定不确定不安定的一面突出，就越需要发挥党的领导核心作用，越需要坚持外交大权在党中央，越需要增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚决维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，确保令行禁止、步调统一。与此同时，也要深刻认识到，随着国际关系行为主体的日益多元化，特别是随着我国全方位外交的不断开展，更加需要在党的集中统一领导下调动各方面的积极性、发挥各方面的能动性，使对外工作成为一个系统工程，政党、政府、人大、政协、军队、地方、民间在其中要强化统筹协调，各有侧重、相互配合，形成党总揽全局、协调各方的对外工作大协同局面，确保党中央对外方针政策和战略部署落到实处，并不断推进对外工作体制机制改革，不断加强对外工作队伍建设。这是谱写新时代中国特色大国外交时代华章的根本政治保证。

【思想宣传范文】三

习近平总书记深刻指出，认真学习马克思主义理论是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。“领导干部特别是高级干部要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领”。他要求中国共产党人，“学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量”。

马克思主义关于世界物质统一性的理论

要掌握和提升我们的“看家本领”，就要学习和实践马克思主义关于世界物质统一性的理论，坚持从实际出发、实事求是。即如习近平总书记所言，“要学习掌握世界统一于物质、物质决定意识的原理，坚持从客观实际出发制定政策、推动工作”。特别要总结四十年来改革开放的成功经验，以实事求是为前提，以解放思想开道，把新时代的改革开放推向新的境界。

马克思主义关于客观世界发展规律特别是社会发展规律的理论

中国特色社会主义的发展，实现中华民族的伟大复兴，都要遵循相应的客观规律。我们首先要把握这种规律，并按规律办事。习近平总书记指出，马克思主义“照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”，我们“要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想”，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来，“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。今天特别要在掌握社会历史发展客观规律、中国社会主义建设和发展规律、中国共产党执政规律及其相辅相成上狠下功夫，并争取在认识或理论上实现新的突破。

马克思主义关于实践与认识关系的理论

我们要善于通过实践，去探索日趋广泛的世界的奥秘，去总结中国特色社会主义改革开放实践的新鲜经验，以不断及时地丰富和发展马克思主义理论。习近平总书记指出，“要学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新”，并用新的理论指导新的实践，推进理论与实践的良性互动。其中有两点特别重要：一是要积极投身实践、特别是各类深化改革的新实践，并勇于在实践中建设新时代的中国;二是要坚持与时俱进，在实践探索中不断总结新经验，推动习近平新时代中国特色社会主义思想的不断丰富、发展和创新。

马克思主义关于人民作用的理论

人民性是马克思主义最鲜明的品格。马克思说，“历史活动是群众的活动”。习近平总书记也明确指出：“人民是历史的创造者，是真正的英雄。”人类社会历史说到底就是一部人民群众自己解放自己的艰苦奋斗史。在新时代，这部历史还在延续，中国共产党也正在领导着人们继续谱写这一伟大的历史。作为“看家本领”，中国共产党的优势就在于能够坚守人民的立场，从最广大人民群众的根本利益出发，以彻底解放全人类为最终目的，尊重并充分发挥人民群众的主体地位和首创精神，依靠中国人民的力量去追求中国梦，去建设中国特色社会主义乃至实现共产主义。习近平总书记明确强调，我们“要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想”。这不但是由马克思主义理论的本性决定的，而且是由马克思主义政党全心全意为人民服务的根本宗旨决定的。

马克思主义关于社会生产或生产方式的理论

学习和实践马克思主义关于社会生产或生产方式的理论，实质上就是习近平总书记所强调的“学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想”，特别要注意突出两个重点：一是认真把握和运用生产关系要适合生产力状况规律和上层建筑要适合经济基础状况规律，它们是我们国家实行全面深化改革的客观依据;二是要科学理解生产力是社会发展的最终决定力量，从而深刻认识在新时代依然要把经济建设作为党和国家工作的中心。

马克思主义关于文化建设的理论

马克思主义关于社会建设的理论

马克思主义关于人与自然关系的理论

马克思主义关于马克思主义政党建设的理论

马克思主义关于世界历史的理论

特别是在今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国、各民族之间的相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密;世界文化也在各国、各民族的相互接触、相互交流或相互碰撞中，以共同价值为基础而形成了许多共识。正如习近平总书记所说：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”我们应该遵循“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的原则，同各国人民一道努力构建人类命运共同体，把世界建设得更加美好。

【思想宣传范文】四

在海南全岛建设自由贸易试验区、稳步推进中国特色自由贸易港建设，是习近平同志为推进新时代全面深化改革开放亲自谋划、亲自部署、亲自推动的重大国家战略决策。

习近平同志强调，中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。在海南建设全球最大的自由贸易试验区和自由贸易港，也是新形势下我国积极应对经济全球化新挑战的重大战略举措，彰显出我国积极推动经济全球化健康发展的坚定决心。

习近平同志指出，“新时代，海南要高举改革开放旗帜，创新思路、凝聚力量、突出特色、增创优势，努力成为新时代全面深化改革开放的新标杆，形成更高层次改革开放新格局。”这为海南在新时代全面深化改革开放指明了方向、明确了路径。

以开放为先，建设中国特色自由贸易港。习近平同志指出，自由贸易港是当今世界最高水平的开放形态。海南建设自由贸易港要体现中国特色，符合中国国情，符合海南发展定位，学习借鉴国际自由贸易港的先进经营方式、管理方法。为此，应研究形成海南自由贸易港的总体制度框架。借鉴国际成功自由贸易港经验，构建适应自由贸易港要求的法律法规制度。应以自由贸易港为总体目标，高质量推进自由贸易试验区建设。应为建设海南自由贸易港进行全岛布局，明确全岛建设自由贸易港的功能区划和产业重点。当前，发展服务贸易既是适应经济全球化新趋势的重要举措，又是我国推进开放转型的新要求。海南可以以服务贸易创新为主导，打造对外开放新高地，为我国补上服务贸易这块短板发挥特殊作用。

以制度创新为核心，建设全面深化改革开放试验区。习近平同志提出，要以制度创新为核心，赋予更大改革自主权，支持海南大胆试、大胆闯、自主改，加快形成法治化、国际化、便利化的营商环境和公平开放统一高效的市场环境。为此，要站在更高起点谋划和推进改革，下大气力破除体制机制弊端，不断解放和发展社会生产力。在进一步完善社会主义市场经济体制上先行先试，在调整深层次利益格局的重点难点改革上啃“硬骨头”，为海南推进高水平开放、实现高质量发展提供体制机制保障，为全国全面深化改革开放提供可复制可推广的经验。努力实现重大领域和关键环节的改革突破。例如，以提高资源配置效率为重点深化“多规合一”改革;创新城乡融合发展体制机制，打破区域、城乡体制壁垒，形成整体发展优势;从发挥市场在资源配置中的决定性作用、更好发挥政府作用出发，深化行政体制改革，提高行政效能，激发市场活力;等等。

【思想宣传范文】五

强大的领导力是中国共产党的显著标志

截至2017年底，中国共产党党员总数为8956.4万名，比上年增加11.7万名;党的基层组织457.2万个，比上年增加5.3万个。这样一个成立97年、执政69年的大党，带领亿万人民完成新民主主义革命和社会主义革命、建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，带领亿万人民走过40年改革开放伟大征程、推动中国特色社会主义进入新时代，靠的是什么?靠的就是我们党强大的领导力。习近平同志指出：“中国共产党是世界上最大的政党。大就要有大的样子。”在“大的样子”中，党的强大领导力无疑是一个重要标志。

锻造新时代党的领导力要以提升政治领导力为灵魂

正因为党的政治领导力如此重要，党的十八大以来，习近平同志高度重视党的政治建设，强调“党是最高政治领导力量”，指出“讲政治，是我们党补钙壮骨、强身健体的根本保证，是我们党培养自我革命勇气、增强自我净化能力、提高排毒杀菌政治免疫力的根本途径”;提出“把党的政治建设摆在首位”，强调“党的政治建设是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果。”在中共中央政治局第六次集体学习时，习近平同志更是强调“党的政治建设决定党的建设方向和效果，不抓党的政治建设或背离党的政治建设指引的方向，党的其他建设就难以取得预期成效。”在实践中，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央展示了高超的政治领导力，形成强大的政治导向、政治定力和政治引领，以巨大的政治勇气、强烈的责任担当解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。我们要深入总结和研究其中的经验和规律，在新时代不断提升党的政治领导力。

锻造新时代党的领导力要以提升领导干部的领导力为基础

领导干部的领导力主要体现在两个方面，一是政治过硬，二是本领高强。所谓政治过硬，主要是指对党政治上忠诚，牢固树立“四个意识”;理想信念坚定，始终坚定“四个自信”;注重政治担当，善于从政治上观察和处理问题;做到政治自律，严格遵守党的政治纪律和政治规矩。此外，各级领导干部特别是高级干部要提升把握方向、把握大势、把握全局的能力，提升辨别政治是非、保持政治定力、驾驭政治局面、防范政治风险的能力，做到善于从政治上分析问题、解决问题。尤其需要强调的是，领导干部做到政治过硬，就要坚决维护习近平同志党中央的核心、全党的核心地位。党的十八大以来，习近平同志在领导党和国家事业发展、领导开展具有许多新的历史特点的伟大斗争中，赢得了全党全国各族人民的衷心爱戴和坚决拥护，成为党中央的核心、全党的核心。领导干部要更加自觉、更加坚定地维护习近平同志的核心地位，维护党中央权威和集中统一领导，在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。

所谓本领高强，要求领导干部全面增强执政本领。习近平同志在党的十九大报告中提出“全面增强执政本领”，并从学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领八个方面提出明确要求。这些要求最终都要落实到领导干部身上。比如，领导干部要增强改革创新本领，就要保持锐意进取的精神风貌，善于结合实际创造性推动工作，善于运用互联网技术和信息化手段开展工作;领导干部要增强狠抓落实本领，就要坚持说实话、谋实事、出实招、求实效，把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好各项工作;领导干部要增强驾驭风险本领，就要健全各方面风险防控机制，善于处理各种复杂矛盾，勇于战胜前进道路上的各种艰难险阻，牢牢把握工作主动权。

锻造新时代党的领导力要以人民群众对党的拥护、支持和追随状况为标尺

我们党来自人民，植根人民，服务人民。习近平同志在党的十九大报告中指出，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。党的领导力体现为党对社会、对人民群众的影响力。没有人民群众的拥护、支持和追随，领导力必然落空。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，把党的群众路线贯彻到治国理政的全部活动之中，以高度的政治自觉和可贵的政治勇气全面从严治党，以一系列带有突破性的重大举措开辟管党治党新境界，赢得了广大人民群众发自内心的拥护和支持，党的领导力不断彰显，党的威信日益提高。

篇8：《长恨歌·汉皇重色思倾国》翻译赏析

《长恨歌·汉皇重色思倾国》翻译赏析

《长恨歌·汉皇重色思倾国》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家白居易。其古诗全文如下：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

【前言】

《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。

【注释】

（1）汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。

（2）重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。

（3）御宇：驾御宇内，即统治天下。汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内”

（4）杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，是作者有意为帝王避讳的说法。

（5）丽质：美丽的姿质。

（6）六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫，正寝（日常处理政务之地）一，燕寝（休息之地）五，合称六宫。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。

（7）华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

（8）凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。

（9）侍儿：宫女。

（10）新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。

（11）云鬓：《木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿。

（12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。

（13）春宵：新婚之夜。

（14）佳丽三千：《后汉书·皇后纪》：自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千。言后宫女子之多。据《旧唐书·宦官传》等记载，开元、天宝年间，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院，东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人。

（15）金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”

（16）列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。

（17）可怜：可爱，值得羡慕。

（18）不重生男重生女：陈鸿《长恨歌传》云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等。

（19）骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。

（20）凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。

（21）渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。

（22）霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌词，改用此名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。

（23）九重城阙：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》：君之门以九重。

（24）千乘万骑西南行：天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词。乘：一人一骑为一乘。

（25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陕西兴平），扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》：建翠华之旗，树灵鼍之鼓。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。

（26）六军：指天子军队。《周礼·夏官·司马》：王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载：天宝十五载（756）六月，哥舒翰至潼关，为其帐下火拔归仁执之降安禄山，潼关不守，京师大骇。玄宗谋幸蜀，乃下诏亲征，仗下后，士庶恐骇。乙未日凌晨，玄宗自延秋门出逃，扈从唯宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士及太子、亲王、妃主，皇孙已下多从之不及。丙辰日，次马嵬驿（在兴平县北，今属陕西），诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门，众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆！兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。玄宗令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。

（27）宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉：古代美女的代称，此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》：螓首蛾眉。

（28）花钿：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地：丢弃在地上。

（29）翠翘：首饰，形如翡翠鸟尾。金雀：金雀钗，钗形似凤（古称朱雀）。玉搔头：玉簪。《西京杂记》卷二：武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。

（30）云栈：高入云霄的栈道。萦纡（yíngyū）：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要道。此地群山如剑，峭壁中断处，两山对峙如门。诸葛亮相蜀时，凿石驾凌空栈道以通行。

（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。

（32）行宫：皇帝离京出行在外的临时住所。

（33）夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。

（34）天旋地转：指时局好转。肃宗至德二年（757），郭子仪军收复长安。回龙驭：皇帝的车驾归来。

（35）不见玉颜空死处：据《旧唐书·后妃传》载：玄宗自蜀还，令中使祭奠杨贵妃，密令改葬于他所。初瘗时，以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在，内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视焉。

（36）信马：意思是无心鞭马，任马前进。

（37）太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。

（38）西宫南苑：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年（760），权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。

（39）梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选“坐部伎”三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。

（40）椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙，故称。阿监：宫中的侍从女官。青娥：年轻的宫女。据《新唐书·百官志》，内官宫正有阿监、副监，视七品。

（41）孤灯挑尽：古时用油灯照明，为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽，说明夜已深。按，唐时宫延夜间燃烛而不点油灯，此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。

（42）迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。

（43）耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。

（44）鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载：文帝梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合，称阴阳瓦，亦称鸳鸯瓦。霜华：霜花。

（45）翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》：翡翠珠被，烂齐光些。言其珍贵。谁与共：与谁共。

（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的.宫门名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。

（47）致魂魄：招来杨贵妃的亡魂。

（48）方士：有法术的人。这里指道士。殷勤：尽力。

（49）排空驭气：即腾云驾雾。

（50）穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。

（51）海上仙山：《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。

（52）玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。

（53）绰约：体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。

（54）参差：仿佛，差不多。

（55）金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃（jiong）：玉门。即玉阙之变文。

（56）转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。

（57）九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。

（58）珠箔：珠帘。银屏：饰银的屏风。逦迤：接连不断地。

（59）新睡觉：刚睡醒。觉，醒。

（60）袂（mèi）：衣袖。

（61）玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。

（62）凝睇（dì）：凝视。

（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。

（64）蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。

（65）人寰（huán）：人间。

（66）旧物：指生前与玄宗定情的信物。

【翻译】

唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。

杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。

春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。

鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。

情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。

承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。

后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。

金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。

兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。

于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。

骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。

轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。

渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。

九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。

车队走走停停，西出长安才百余里。

六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。

君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。

秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。

峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。

蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。

叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。

君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。

回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。

芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?

春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。

兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。

戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。

细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。

鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?

阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?

临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。

君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。

驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。

忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。

当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。

道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。

太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。

半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。

轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂

寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。

含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。

回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。

只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。

金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。

但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。

临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。

当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。

在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

【赏析】

在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发；第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念； “临邛道士鸿都客”至结尾，是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。

诗人开篇即借“汉皇重色思倾国”一句，交代了唐朝祸乱的原因，揭示了故事的悲剧因素。看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。后面之事皆由此而来。之后诗歌逐步展开，层层叙述：先讲唐玄宗重色，百般求色之后，终将“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃揽入怀中。接着，对杨贵妃的美貌进行刻画，写出她如何的妩媚，并因此得宠于后宫之中。“姊妹弟兄皆列土”，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，杨家因杨贵妃而变得权势逼人，不可一世。得到杨贵妃的唐玄宗，过上了纵欲、行乐的生活，终日沉迷于歌舞酒色之中，以至于“从此君王不早朝”。诗人对此进行了反复地渲染，从而点明安史之乱爆发的原因。这一部分是整个爱情悲剧的基础，是“长恨”的内因之所在。“诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

在这出爱情悲剧中，杨贵妃的死是个关键情节。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景第二部分，特别是在这一**中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。这正是杨贵妃致死的原因所在。“六军不发”，要求处死杨贵妃，说明唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤。这里，诗人用六句话对二人的生离死别进行了描写：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”悲伤之情溢于言表。杨贵妃死后唐玄宗的相思之苦，诗人并未直接描写，而是抓住人物精神世界里揪心的“恨”，来抒发婉转凄凉的相思之情。从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。等等，都说明他对杨贵妃的思念之深。这一部分语言委婉含蓄，语调悱侧动人，读来荡气回肠。

诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。上天入地之后，杨贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在虚无缥缈的海上仙境中出现，并托物寄词，重申当初的誓言。照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。薛雪《一瓢诗话》：“白香山‘玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨’。有喜其工，有诋其俗。东坡小词：‘故将别语调佳人，要看梨花枝上雨。’人谓其用香山语，点铁成金。殊不然也。香山冠冕，东坡尖新，夫人婢子，各有态度。”诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，使这出爱情悲剧在这里得到完整的体现。并回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

篇9：孔子依礼重德治国思想再探

孔子依礼重德治国思想再探

孔子的.依“礼”重“德”治思想,包括“为国以礼”和“为政以德”两个重要治国方略,二者有其政治含义和思想内涵.孔子依“礼”重“德”治国思想的基本内容包括:“礼”“德”相辅,“导”“齐”相济;“德”“礼”为先,辅以“政”“刑”;依“礼”重“教”,以“德”化民.

作者：吴星杰作者单位：沈阳师范大学,孔子研究所,辽宁,沈阳,110034 刊名：沈阳师范大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF SHENYANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2004 28(4) 分类号：B222.2 关键词：孔子依礼重德治国思想

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