漫谈短信的散文
“Bobby”通过精心收集，向本站投稿了14篇漫谈短信的散文，下面是小编整理后的漫谈短信的散文，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：漫谈短信的散文
有关漫谈短信的散文
随着通讯工具——手机和小灵通的普及和大众化，短信成为人们交流联络的重要和快捷的载体。短信按其不同的标准可分为不同的类别，如按群体来分可分为亲情、友情类，男人群体类和女人群体类；按内容来分可分为高尚与低俗类，阳春白雪与下里巴人类，纯洁与粗俗类，正统与诙谐或调侃类，针砭时弊类，垃圾类如诈骗短信等。
逢年过节或生日时，人们通过短信传递着友谊、友情和亲情，享受祝福、问候之乐，使节日或生日平添了许多温馨和感动！即使是平时能收到亲朋的一条短信，那更是惊喜万分！当然与任何好的东西相伴而生的总有一些负面效应，如垃圾短信、诈骗短信等也应运而生，这不在本文的漫谈之列。本文摘录了自己制作和收到的.部分短信与读者分享，诚望你能感悟出点什么？如短信文化的魅力与审美价值等。
今年春节除夕夜我即兴为亲友作了一首短诗，于正月初一以短信发出：《春节的祝福》——春天我播种祝福，夏天我耕耘祝福，秋天我收获祝福，冬天我珍藏祝福。而今晨我采撷晨曦，精心地镶嵌祝福，然后乗着太阳的翅膀，向我至爱的亲朋，送去千万个金色的祝福!
而我收到了一些很有新意的短信，其中一条是——身边有群朋友，笑就会爽朗；心中有个希望，梦就会飞翔；人生有个缘分，情就会绵长；春节有个祝福，生活就会舒畅。祝春节快乐！还有一条是——再换一本日历，页页美丽；再盼一次嫩绿，年年新意；再送一个祝福，初衷如一；再说一句心语，保重身体……还有就不一一列举。
中秋我作的短信是——让婀娜的花仙捧一篮五色的鲜花献给您！让多情的七仙女携一天星星祝福您！让寂寞的嫦娥捧出丹桂飘香的明月祝福您！祝中秋快乐！我还附发了蓝天圆月的彩色图片，图片上有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”的名句。
而中秋我收到了这样一条短信——如果一滴水代表一个祝福，我送给你一个东海；如果一颗星代表一份祝福，我送给你一条银河；如果一棵树代表……
现在我的小孩在上大学，有些道理你和他讲有时往往吃力不讨好，讲的内容有的甚至还不入时宜，跟不上趟，有时候你可以发短信旁敲侧击，让他自己领悟应该如何做人和努力学习！如我们麻城为了给《欢乐中国行》于4月23日举行《魅力麻城》大型文艺晚会打造声势，市委、团委举行了杜鹃仙子公开选拔赛，进行初赛、复赛和决赛三场赛式选拔了十名杜鹃仙子。我于204月19日晚看完决赛后给孩子发了这样一条短信——今夜我看了一场精彩的赛式，我市为办好首届中国麻城杜鹃文化旅游节，有二十名大学生参与了杜鹃仙子选拔赛的决赛，她们个个才貌双全，多才多艺，精彩的演讲和才艺展示令我叹为观止！我将作诗记录盛况，你在我的博客或红袖添香网站上查看。其用意除了传递这一信息外，我所赞美和引导的内容可想而知。
为此次活动，我还花了两月余的时间，阅读了麻城市志及大量黄麻起义的著作书籍，还在网上读了许多相关的史料，如关于董必武、李先念、徐向前、王树声、王宏坤及许世友等个人史料及故事。花了几天写成了《神游七彩麻城》组诗，副标题是“为首届中国麻城杜鹃文化旅游节而歌”，歌颂了麻城的人文历史及建设成就。写完后我发短信给他，叫他在我的博客上认真阅读此文（因一定的原因未能在红袖添香网站上发表），意在让他了解麻城，热爱麻城。我想一个人如果连家乡就不了解，就不热爱，何谈热爱祖国？其良苦用心可见一斑。
常常与亲朋发发短信其乐无穷，愿你加入短信族，你会感悟到许多真诚的东西！你会获得意想不到的喜悦和审美效果！
篇2：散文漫谈
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第一单元专题
教师谈话
课前指导
运用想象
丰富散文内容
想象在写作中的重要作用，古人曾有许多精辟的论述。如陆机《文赋》中“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞……观古今于须臾，抚四海于一瞬”。意思是：开始写文章，往往是集中视线，不听其他，深入思考，广泛采集，心神可以飞驰在八方最远之处，遨游到极高极高的地方。运用想象于一瞬间就能观察到古今，奔驰于四海。又如刘勰《文心雕龙·神思》中“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，是说写文章要开展想象，想得很远很远，静静地专心思考，就会联想到千年的人与事；容颜隐隐地有所变化时，思路已扩展到万里以外了。
贝 壳
在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊!
在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早巳死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟呢?
比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢?是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?
请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。
在千年之后，也许也会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!”
端午的鸭蛋
汪曾祺
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条
特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出
鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自
己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。”
高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
峭壁上的树
是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？
那一天你确实跳下来了，像俯冲搏猎的雄鹰，像划破静夜的流星。然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。
它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
一次次，它在风雨中抗争呐喊：一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方……
它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立肴，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈，天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。
那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。
那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得到的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界！
广泛的取材来自作者丰富的想象。作者的思想插上双翅在天地之间遨游，就能创造出一个又一个美丽生动的形象。
想象不是胡思乱想，想象的内容来自现实生活，生活和知识是想象的基础。
要善于选择想象的“触发点”，从眼前的所见所闻出发，拉开想象的线头，“思接千载”，视通万里”，浮想联翩。
眼前的实景与想象中的“虚景”要注意过渡、衔接，既巧妙地渡过去，又妥贴地渡过来。
想象和联想有联系，又有区别。联想基本在由此及彼的轨道上运行，而想象是不定向的，跳跃式的，自由自在的。联想是想象的基础，想象是联想的升华。
想象力的提高靠生活材料的积累、知识的储存与运行，以及想象的训练。
篇3：静夜漫谈散文
静夜漫谈散文
一
窗外又是一片迷人的明月，高高的挂起在屋顶上，这是午夜零点吧！从窗外望去的灯火处早已静灭了，唯独自己守护的这盏还亮着惨白的灯火。是我还不想睡下。
这么好的月色，怎能把它独自留在窗外呢？我想带进屋里，不知放在那好，那都可以放，可那都放不下它。
我好伤心难过，为什么我不能留住呢？因为不属于自己，强求是没用的，不如放手让她走好，假如在乎过你，世隔两界，彼此依然长存。
夜里孤单人寂，留给了无月的星空。
守着一方的星空，心静静平淡，想说的不想说的，无心开口，
就让时间来化解吧！有谁的红颜可以长存。
今晚的夜班，多了一个不鸣之夜，一天一年是如此，六年的时间，失去了自由的天空，可望的自由鸟最终化作了泡沫。
也许不敢想象明天会是个晴天，今晚的乌云布满的天空，雷雨际将到来，来结束午夜漫谈。
又是一夜，我醒来的窗口，星星点坠了夜色，银河闪闪如云，我一步一步走向了边缘，如痴如幻。
我笑着，走着，彼岸有你的倩影，一个不知的未来，我想说的，继续前进，时间没有停下，我也不可能停下，我知道最终输掉的是自己，如果可长存，我会做个魔法师。
二
今早喝到一碗无意中的南瓜粥，那味道涩涩的，喝了几口就失去了早晨的味觉，这里有不少样式的早粲，炒面，烧饼，面包…。不知怎么对面条却独有情钟，天天早晨吃，天天有新鲜的味道，我想还是对旧味的怀念吧！在外漂泊我习惯自己不喜欢吃的食物，有本地制作的盐鱼，一开始的味道是嗅得令人想吐，有酸甜的蛋炒西红柿，习惯吃带辣味的湘菜，对带甜味的越菜一定会拒而远之的。（我个人的感觉是不能说的算的）还有眼前的这碗南瓜粥，淡淡的粥里浮着一小片的南瓜，粉红色的瓜片，不酸不甜，是那种自然的味道。现代人得少追求自然味，可能是工作的繁忙，再是生活物质的提高，许多人追求是奢侈的东西，对原本留下来的不屑一顾了，我感觉到老年人对品茶是有一份痴心的，那像我们年青人急匆匆的，一口就喝下去了。
小时候，家里穷过，上学时吃过冷干饭，喝过白米粥，就不见母亲煮过南瓜粥给我吃，我问过母亲，南瓜粥好喝吗？母亲想了想的说好喝，那味道终身的难忘。我又追问着母亲，那你会煮给我吃吗，母亲笑道会的，等你长大些我就煮给你吃。我摇摇小脑袋瓜不解的上学了。用匙子在碗里拌来拌去的，搅得煮熟的南瓜碎在了粥里，于见我这样问我没味口了，我没劲的回答“是了”。第一次尝试的南瓜粥，对于那份自然的纯真，慢慢接收了它的`反璞。
清晨的阳光如花儿一样绽放，到了傍晚，又像花儿一样凋谢，过了午夜的漫长，旭日阳光普照大地，唯独自己像花儿凋谢了就不再有明天。普实的日子就像眼前的这碗南瓜粥，漫漫去品尝你会发现有不一样的味道。
三
闲暇里我也会从口袋里掏出手机来玩耍，并不像同事见到那样只会做呆事。
在这陌生的车间渡过了三个月的日子，这段日子里我不知对自己说些什么好，看着时光的流走，青年在渐渐的消失，我感叹的不是时光的短暂，是自己不该这么对待生命，尤其是自己的生命。天生我才必有用，千金散去还复还。
每当自己为着梦想而疲倦的时候，我就会念起李白的这首诗，自己记心差念到最后就只记住这一句了。今晚，不必说又是一个不鸣夜了，凉凉的车间，不知是谁把冷气开的这般地冷，走进车间那刻就能感觉到手臂上竖起了鸡皮疙瘩。
上班前一个小时没有事做，这是因为段取要先点材料，然后再开出施工片，再怎么熟悉的人也要四十来分钟，所以，这段时间里我们是没事做的，白天我们不敢明目张胆的玩手机，机上有无尘纸，这是一种软绵绵的粗纸，拉起来有点韧性，车间里有同事还用来上厕所，慢悠悠的擦过一遍又一遍。夜里就不用做作，有事就做，没事就玩，聊天，上网的都可以，就是不能随意出车间。
夜里是个加班日，漫长的午夜在催人老去，今晚我可以不用加班的，同事请假才找到我的，加班按排了一天。想到这天不好到那去，朋友也加班，一个人走在大热天底下，那种炎热的孤寂，只会对自己带来憔悴，还不如加表算了。
上晚班的日子，到了这里我才体验到日子的煎熬，闻道自个儿身上的汗嗅味就睡着了，没有了梦，没有了哭泣，醒来又是一个黑夜。起来要洗脸、冲凉、洗衣服，时间差不多地赶到公司吃晚餐，对我而言，这是一顿清贫的最后的晚餐。
每天早晨迈出车间就能见到阳光的锋芒，抖擞了身子，依然打不起劲儿。一脚一脚，穿梭在人群里，回家等后我的是疲倦的睡眠。
如果这是我的选择，生活的无奈，被我种植在明天里，泪水在一滴一滴浇灌，它开花了，结果了，我还会存在吗？
篇4：漫谈谦逊散文
漫谈谦逊散文
大师何以为大师?这种谦逊足以证明。孟老夫子做了多少人的老师?其下培养了多少代弟子?他尚且“忌好为人师”，我们这些名不见经传的小人物又凭什么动辄以“老师”的身份自居，时刻教训别人以体现自己“博大的学识”?
说到中国的谦逊，这可是古代士大夫们一代一代积淀下来的，古人向来都有谦虚和委婉的好习惯。可惜的是，圣贤传授下来的道理，现下的许多人似乎都已经忘了。想想看，你我身边有多少人是这样的：非要将自己的观点强压于人，非要以自己的经历和见识塑造别人，非要才知个半解就张扬着到处炫耀自己。
这个时候我都很不想再谈及中国父母的教育这个俗气的话题，但是很多时候似乎是这样的，很多父母，老师，长辈把教育搞成单向的了，但事实是“教学相长”，教导和被教导的双方是处于同一位置上的，什么时候我们在交流的时候能学会降低自己呢?王勉曰：“学问有余，人资于己，以不得已而应之可也。若好为人师，则自足而不复有进矣，此人之大患也”。我想不单单是搞学问的人，人人都应如此，充实自己是必须，教训他人是次要之次要。
日本作家三岛由纪夫认为：“人生的道路该如何走下去，这问题应该由自己去面对。这个问题必须透过阅读、自我思考，才能想出答案。”从这方面来说，虽然听起来有些“大逆不道”，父母，老师，长辈们的“苦口良言”，似乎也可以摆在一个可听可不听的位置上了。人，不管是从哪个层次来看，都是具有独特性的个体，一套成功的教育理论或许放在我身上有用，但放在他身上则不行。这就告诉了很多家长们，面对小一辈，大可以把自己“教育家”的位置放低，不要显得那么高高在上，说什么都有理似的!
有一句话是对的，学的越多，越感到自己的无知。这是真正有智慧的人的谦逊之道，萧伯纳和小女孩的故事我们从小就听，然而就是这么一个简单的道理，很多人却一辈子都学不好――一个人无论取得多大的成就,都不能骄傲，要永远谦虚。
我之前也有一个毛病，听都还没听明白，就开始张嘴说了，想都还没想明白，就开始动笔写了，说的时候还非以为自己的言论是高深而正确的，其他都统统靠边;写的时候还定觉着自己的文字是深刻而有影响的，然而这恰恰是自己自以为是的证明。曾经有一个奇幻作家将自己的作品和托尔金的比较，还有“托尔金的设定没有自己的详尽”这样的说法，此作家量产却名不副实，再来看看托尔金，精灵语就是他为了写作而自个儿发明的。
呵!为了一部作品创造一种语言!
生活中多的是这些无知自大之辈，我们可以理解他们，因为无知者无畏，但是不能纵容，因为他们的不了解并不代表着可以胡说。我看到过的一些评论人，不知道他们评论的是个什么来路就去高谈阔论了，甚至有无耻之辈打着“这种东西我不需要了解就知道是个垃圾”诸如此类的`言论，真是令人哑然。
让人悲哀的是，似乎境界和层次越高的人越懂得谦逊之道，而碌碌无为的大多数都没有这个自觉。我以为在现下这个世界，最应当表现谦虚的更是我们青年人!
前几天还看到一篇报道，陈道明先生怒斥几个年轻人，事件大概是几个年轻人在观看了传统舞蹈稷山高台花鼓之后，大放厥词，陈道明先生的一句话我认为说的很贴切：“你们连常识都没有，就否定了它的存在。”
这是一句引人深思的话，我们先暂且不论是不是节目为了引起关注而特地做出来的效果，但这的确也是我，我们，很多年轻人的通病，梁启超说过，故今日之责任，不在他人，而全在我少年，年轻人对待中国传统文化的态度竟能自以为是至此，不禁让人扼腕叹息。
一直以来我都很喜欢汪曾祺先生的作品，不为别的，就是为了他作品里那一股子人情味儿，没有像一个上帝似的高高在上的说教，只感受得到他像一个邻居家老头一样的娓娓而谈，我还记得他在杂谈他的小说创作时，结尾来了一句：“我已经讲得不少，占用了大家很多时间。谢谢。”读完，不禁一笑，嗯，这就是我所倾慕的大师风范哪。
洋洋洒洒地说了那么多，主题还是一个，为人当谦。特别是在与人交流上，不管扮演什么角色，老师也好，朋友也罢，把自己的位置放低一点，而我不觉得这是不自信的表现，相反的，越自卑的人越想表现，发现谁的观点有瑕疵，立马跳起来用自己“放之四海而皆准”的道理予以纠正，而真正自信的人反而安静坐着，淡淡微笑，沉默不语。
篇5：健康漫谈散文
健康漫谈散文
健康人生，从心开始；把握心，拥有健康。 ——题记
随着社会的发展，人们的生活逐步得到改善；随之而来的改变是，人们也将从过去单一的物质追求，演变为今天的多元化追求。在其中最为重要的无外乎健康，其似乎显得飘渺不可描摹。但它的确牵动着每一个人的神经和身心。我们都希望自己健康，没有病痛的袭扰和折磨，这是人们对身体上的健康的美好愿望，并为之付诸行动。而今的健康不在仅仅停留在身体健康的表层，它还包括心灵的健康。
那么对于健康的问题，现在的人们又抱有什么看法呢？我想今天的人们定会众说纷纭，不一而足，但又何妨。自古以来，诸子百家各奉经典，宣扬自己的思想，在历史的岁月里汇聚，演绎了中国文化的博大精深。
“人是一枝有思想的芦苇”，这是我们区别于其它生物的根本所在。但不可回避的是，我们也有着本性的脆弱。如果连根都存在了问题，那么我们将何以健全，我们的身心将会湮灭。健康是我们生命的根本，失了根本方知悔意，无乃后乎？
在纷纭变化的今天，世界变化得太快，我们无法以一人之力去改变，也就只能适应。随着健康问题频繁叠现，屡见报端。人们渐渐开始关心起健康，并对时下的健康问题忧心忡忡。经受了太多的负面报道，人们早已成了惊弓的燕雀。
为了健康，人们无所不用其极，哪怕只是让内心获得短暂的心安，他们也会在所不惜的掏钱。
在此之时，一些药商推出自己的保健品，大肆鼓吹，并不适时宜的推出绿色纯天然制品。于是，人们趋之若鹜，纷纷“慷慨解囊”。而药商们，则是赚得钵盂满盆，暗自咧嘴大笑……
不甘人后的商家也纷纷推出了绿色食品，并寄此来笼络消费者，慰藉他们早已受伤的心。人们担心自己的健康，所以在本能的驱使下，他们对那些绿色的.食品表现出了前所未有的热情。他们却未曾料想，一些身瘦、面小、脑尖的商人，却因此看到了“商机”。得益于此，他们摇身一变，一个个长得膘肥体壮。
鉴于上述的现象，我想说说我一己之愚见。
首先，健康是人们内心美好的祈愿，但我们不能为此而慌了手脚，没头没脑的乱撞。所以，对于健康的追求，我们要带上我们的大脑，去思考，去辨别，做一个有心人。
次者，对于身体的健康，我们应从日常做起，留心自己的身体，做到心知。对于饮食，要均衡，不能挑肥拣瘦；温饮温食，切忌暴饮。此外，我们应该食之清淡，不苛求菜肴的色泽莹润……
再者，我们应该照顾到精神和心理上的健康。如今，社会竞争日趋激烈，在此环境下，营造一个良好的生活氛围是有所必要的，它将不亚于身体上的健康。别让太多沉闷压抑充斥满你的内心，做一个永葆青春活力的人。
或许我们未必能赶上心灵的早班车，但，请耐心等待，别错过了末班车。用心的等待，你将坐上，它将载你驶向幸福的殿堂。
或许我们不是哲学家，不能使自己思想睿智卓尔不群，以此去指引度过生命的洪荒；或许我们不是心理医生，不清楚如何使自己懂得太多，去保持我们的心理健康；或许我们不是伟人，没有他们坚韧不拔的凌云之志，使自己远离心灵的迷障……
但，无关紧要，你只需保持一个平常的心。为自己的健康时时留心，不盲从，这已经胜过很多，很多。
篇6：漫谈标点符号散文
漫谈标点符号散文
讲一个标点符号的笑话。
有一个老先生新到一个村子去任教。那时有个规矩，先生的饮食是由学生的家长轮流负责的。老先生心想，自己初来乍到，也不知道这个村子的经济条件如何，要求太高了不好意思，要求太低了又苦了自己。思来想去，灵机一动，计上心来，便写了一句话让学生抄下来带给家长，并叮嘱一定要按照纸条上的意思办。学生们放学回家后将纸条交给了家长，家长们展开一看，上面写道：没有米面也行没有鸡蛋也行没有肉鱼也行。家长们此时正愁着不知如何招待这位新来的先生，看了纸条后大喜，心想这位新来的老先生可真好伺候啊，便都以粗茶淡饭招待之。老先生吃了几日，甚感其苦，但碍于面子又不好说什么。又过几日，实在熬不住了，便问他的弟子们：“你们村是不是挺穷的？”弟子们答：“没有呀，我们各家都挺富的。”“那为什么你们的日子过得那么苦，尽是吃糠咽菜呢？”老先生大惑不解。“先生，这是按你的要求办的呀。”弟子们回答。老先生闻听此言恍然大悟，大家是误解了自己的意思了。老先生的意思是：没有米，面也行；没有鸡，蛋也行；没有肉，鱼也行。大家都将其读成了“没有米面也行，没有鸡蛋也行，没有肉鱼也行”。老先生之所以没有注上标点，正是其心计之处，没想到弄巧成拙，闹了个大笑话。
这则笑话形象地说明了标点符号的.作用。
中国的古文是没有标点符号的，这给后人的阅读带来了麻烦，阅读时需要断句，也叫句读，就是在句意处停顿一下，或在旁边标个符号。今人则有用现代标点符号标注古文的训练。此事看似简单，实则不易，搞不好就会断章截句，曲解了作者的原意。这种情况太多了。譬如学古汉语时，一段古文，无论是平时考试还是升学考试，同学们标注得往往是五花八门，能拿满分的不多。同样，我们现在读的古文，都是由专家学者用现代标点符号标注好了的。即使这样，同一篇文章，往往有不同版本的标注。这种对原文理解上的不同和争议，使作者的原意成为了永远的迷。
标点符号绝不是可有可无、可对可错的，它是语言的组成部分；而且，现代标点符号种类较多，不仅仅是用来断句，还可以用来表情和表意，甚至还可以运用为写作技巧。上世纪曾流行一种“意识流”小说，为了表现时空错位和作品主人公的思维混乱，作者往往不使用标点符号或“乱”用标点符号，以打破语言的逻辑性。这种作品读起来很费力，且晦涩难懂，只能作为一种文学流派存留在文学史中。
现在生活节奏快了，人们写的文章急就章多了，尤其是博文的兴起，较少有人还讲究文章的起承转合，也不太在意文章中段与段的层次关系和句与句之间的逻辑关系，更不用说字斟句酌和标点符号了。这样，写者固然痛快了，读者却很累。现在随便从媒体上拿篇文章，找出错别字、逻辑错误、标点符号错误实在不是什么难事，这给阅读带来很大的不便。譬如，该点逗号的地方点了句号，不仅是前后句断了，对读者来说，就好象走路时走得好好的，冷不妨被石头绊了一下，给人一种摔了一跤的感觉；如果是标点符号点错了位置，那就象上面讲的那个笑话，你得猜猜作者的意思到底是什么。这时，阅读的兴致荡然无存。
语言是交际的工具。既是工具，就要用对、用好、用准确，包括不起眼的标点符号。
篇7：做人漫谈的经典散文
做人漫谈的经典散文
不是大忍宽宏之人，是做不到无论发生什么事情，都能首先想到自己是不是做错了的，也不太容易做到如果自己没错，那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。
红尘世界，大多数都是俗人，只是俗人不见得就不是好人，所谓好人就是能够在发生什么矛盾时，在冷静下来之后，反省一下自己在那件事情中处于什么地位，如果是祸事头，那就洗心革面重新做人；如果主要责任在对方，那么就去宽容一下，即便不宽容，对方也不见得承认错误，而宽容了，不激动了，其实轻松的是咱们自己。能够做到凡事向内找而不向外找，俗人就能够逐渐成为大度的人，至少不会与圣人越来越远。
宽容，既要宽容环境也要宽容人，也就是说能造境就造，不能的，就学会适应环境。
如果自己不能营造一个自己顺意的环境，就得让自己去适应环境，因为别人制造的环境永远不会主动来适应你。一般人认为适应很难也很累，其实，适应的过程虽然不很简单也会很辛苦，可是，那个适应的过程正是丰满自己羽翼的提升过程啊。当然，能够科学地利用适应过程的人才能达到变被动为主动。如果制造不了环境，也适应不了的，只能说明自己能力差，被环境淘汰，那是理所当然的。对他人也是一样，我们改变不了别人，不能影响感化就得去顺从。
要做到顺从，就得大方一点儿，不会大方就学大方一点儿，即使大方真的会让人很心疼，也得装大方一点儿。不然，我们左右不了别人，又不受别人左右的，那就只能分道扬镳、南辕北辙，矛盾重重。
其实，顺从就是低调一点儿，再低调一点儿。这样最多会让别人听不见你的声音了，总不至于因为高调得没有极限，后来突然喊不上去，给卡那儿了。
不高调儿，就得善于看到别人长处。承认别人亮点，抬高了他人，也同时说明自己眼光好。只要分寸得当，就会收到一箭双雕之效。
不张扬自己，才能更好地看见别人，得意不忘形，要知道物极必反，如果觉得最近一段时间工作顺利得不得了，那就要加小心了，刘备大意失荆州啊。同样道理，在最困难的时候，也是曙光在前头的时刻，只要不灰心丧气，就一定能够旭日东升。
不张扬得从言行两方面入手，少说多做，言多必失，人多的场合少说话，话到嘴边留三句，三思而后行。
还要善于团结，即使实在不善于团结他人也不能极力分裂他人，帮助别人不图回报，得到帮助却要懂得感恩，哪怕别人不求回报，不要把别人的好视为理所当然，感恩是德行。人无才不外是庸人，而人无德就是恶人。如果只能选择一个，我们宁可选择无才而不做缺德的人。
做事要脚踏实地，不能忽忽悠悠，迷惑别人，自己也得像浮萍一样不稳当。不眼高手低也不手高眼低，恰到好处即可。
按着做人的准则做人行事，努力做好自己的，不攀比别人。再好看的谎花也只是一个没有结果的'东西，不足取。做的可以不说，但不可说了不做，言而行行必果。
要有担当，不推卸责任，真是你的责任也推托不掉。没事儿不惹事儿，遇到事儿也不能怕事儿。
在张嘴要说别人坏话的时候，一定要想起，被你说的人没听见，不会怎么样，可是，听你说的那个人不会认为你比被你说的人好到哪里去。
总之，做人首先要重德，其次才是能力。当然，德才兼备最好。
如果我叙述的这些方面能够做到了，至少可以称得上是一个自食其力的不少德之人。
篇8：《漫谈乐趣》的散文
关于《漫谈乐趣》的散文
随着年龄日渐增大，更多体验到了社会中的世态炎凉，也便学会了去享受自己人生中的乐趣。
那是暑假的一天，由于妻外出学习，我便带着孩子去友家赴宴。饭后，我们穿过繁华的闹市，来到市区的公园。到了那里，我便在草地树阴下坐了下来，等待太阳下山，好让孩子有个充分玩耍的时间。几个与我孩子年龄差不多的小孩，不一会也就和我的孩子熟悉起来。他们有的就地坐下，有的就在我身边转悠，有的则与我的孩子在奔跑嬉戏。正在他们玩耍时，来了个卖棉花糖的人，摇着小鼓，想做点买卖。
我看出来，他们几个小孩子都想尝尝，或许是他们身上没有带钱，只是围着卖棉花糖的人看他是如何巧妙地把粒粒白糖变成蓬松洁白的棉花糖的。而我的孩子也眼巴巴地看着糖摊。我便对卖棉花糖的`人说：“每人一个，钱我来出。”这话一出口，他们几个孩子个个面露欣喜之色，而此刻，我觉得比他们还要开心。
随着时间的推移，小朋友们也都各自散去，他们玩得很开心。而这个下午也成了我直到现在偶尔想起来就会觉得的最满意的时刻。这次欢聚过程中，区区的几元钱却换来了再多钱也难买到的满足。的确，乐趣是不可用花销来衡量的，欢乐更是乐于跟铜子交朋友，但不愿跟金币结交。后来，我也再次带孩子在同一时刻到同一地点去，希望再次见到那些小孩，可是始终未能如愿。
这次遭遇使我想起另外一次类似的娱乐活动，但这是很久以前回老家的事了。
那是一次一同学宴请我的好友，而扯带上我。从间断的谈话中得知此同学荣登政府某部门的局座。酒桌上划拳猜酒，大肆喧哗，烟雾缭绕。大家推杯换盏，众人亦摆脱常人面前之严肃，污秽言辞流动于每个人的口中，与其说是快乐，倒不如说是搞得人头昏脑胀，更多让人觉得是乌烟瘴气。结束之际，大家便到大路上去换换空气，又在友人的建议下钻进了舞厅，混乱中，他们疯狂地扭动起腰肢来，面带甜美的微笑，陶醉其中，大家看起来都心花怒放，然而我却不象他们那样欢快，觉得这实在不是什么乐趣，就离开他们，独自在灯火四溢的马路上闲逛。
在友人们东摇西摆地走出来时，或许是为了显示阔气，某友随手掏出满是钞票的票夹，随意让大家各自挑选所需要的食品，当他发现售货员诧异的眼神，他的嘴角便悄悄地浮现出一种让人不易察觉的自我满足的乐趣，而其余的人似乎也都沉浸在这相聚的乐趣中，而在我心中的乐趣却被那种炫耀式的款待冲刷得无影无踪。
此时我感到与孩子天真相聚的乐趣与那种充满金钱炫耀的乐趣是不同的。当我仔细思考我所得到的乐趣到底哪一种更值得回忆，才发现看到那些自然健康的笑脸才是自己最大的乐趣。
其实，人生也就是这样，生活在社会中，贫穷并没有那么令人生厌，豪华也未必咄咄逼人。人活着就是活一个心态，只要自己内心学会享受自己的乐趣就可以了。或许人生中的每一次相会，甚至互不相识的人互相攀谈，互相拥抱，在纯洁的气氛中，也没有必要去深究别人是怎样的一种心态，关键是互相能给一个令人欣慰的笑脸，也足以让人愉悦，而不要执拗地去探究乐趣背后所掩藏的种种状况。于是，我也就学会了平淡地享受各种人给自己带来的乐趣。因为，真正促使人们心花怒放的就是这幸福、友爱、融洽的感觉
篇9：漫谈过年优美散文
漫谈过年优美散文
中国有那么多的节日，为何我会炽热地喜爱春节？我曾在心里不停地问自己，是因春节成熟的韵味？还是因春节有热闹的景象？亦或是从小就对春节情有独钟？这些原因都或许有吧！但寻根刨底，最重要的还是在我心底对春节依恋的情结。
幼时，我总盼望着过年。那时的我从不为了探究过年的原由而绞尽脑汁，因为我从小就是一个现实主义者。每逢过年，我就可以穿新衣可以吃到很多平时不能吃到的东西。在腊月三十晚上守岁时，我能从父亲那里捞到油水——几块钱，同时乘正月拜年之际，从亲戚家也可捞一大笔，林林总总，我就有了不菲的压岁钱，一年买玩具的钱就不愁了。
随着年龄的渐长，我开始懂事了。懂事的我才发现，在父辈们眼里，过年不是简单的，他们为了这简单的几天，要付出沉重的代价。在农村，“小孩子盼过年，大人盼种田。”爱过年的毕竟是那些不懂事的毛头小子或乳臭未干的黄毛丫头。大人们在过年前，往往为了年货，为了满足孩子的要求而披荆斩棘。过年时，他们要忙着做饭，招待客人，还要考虑春耕等，很是麻烦。他们付出了比平时更多的劳动，才让孩子们的梦想得到实现。
过年讲得就是团聚，热热闹闹。年关将至，出门在外的男人早就未雨绸缪了，做好了回家准备。家里的女人则精心准备年货，还不停地给男人打电话，“快回来啊！过年没你在就没主了。”倘若车票没有了，男人就会大方地买飞机票，总之，过年要回家的。当然还有在外工作的，一年到头很难回老家一次，总不能两手空空。回到家里，立马把这些礼品送给亲戚，那是辞年的环节，不能少。
过年时，回家的人看到亲友的笑靥，享受着热闹的氛围，他们就发现过年也是一种生活的乐趣。
“这样的场面不枉我一年奔波，一年拼搏！”
“来年咱们在聚一聚，在一起的感觉就是爽！”
农村人过年就是这样憨厚，这样淳朴。在我家也是如此，母亲在家劳作，父亲常年在外奔波挣钱，但到了腊月二十左右，不论收入如何，总是准时回家过年。
虽然现代的高科技日新月异，缩小了人们之间的距离，使得一些传统节日淡薄多了，但在农村，年味仍然很浓。每家每户都要在年终将屋里的.垃圾清除掉，然后买上几幅好的贴画或对联，把屋里装饰得一新。红彤彤的窗花，亮通通的灯光把这新年的屋子装扮得分外美丽。
大人们聚在一起，要么聊天，要么打牌，总要找点乐子。这时最活波的还要数那些穿新衣服的孩子，他们东一群，西一伙，追追打打，其乐融融。男孩子是喜欢鞭炮这类东西的，他们一听见哪家有鞭炮响起，就冲了过去。待响声戛然而止，他们娴熟地拾起那些零散未炸的鞭炮，满满地装了一口袋，不顾新衣服啦。随后一个一个零放，使空气里充满了火药、饭菜等混合的特殊气味。
正月初一是拜年的大好时机。尽管人们通宵守岁，早晨仍是早早起床，精神饱满地欢度春节。吃完早饭，人们就开始了拜年活动。爷爷奶奶，外公外婆都得登门拜访。亲戚家互相奔走拜访，吃顿饭，喝点小酒，欣赏这无边的美景，快哉乐哉！
随后的几天，大人、小孩都沉醉在新年团聚欢乐的氛围里。他们在欢乐中，甚至会忘了一年的辛酸，一年的奔波劳累。
篇10：早恋漫谈随笔散文
早恋漫谈随笔散文
青少年早恋的原因是什么？教科书给出的答案是：误将对异性朦胧的好感当成了爱情。我不否认这个答案，但我也有自己的想法。
在社会、学校的多方面影响下，我们从很小开始便认为“男女授受不亲”，即男女生之间不应走得太近，以免发生上述 的“早恋”现象。于是，当对异性萌发好感时，就错误地判断。还有一种情况，就是我们在课余时间更加需要一些精神上的丰腴，那么这种丰腴在十五六岁这个敏感的年纪就转向了“爱情”，亦或是旁观别人的“爱情”，当中添油加醋，以讹传讹，得以丰富自己的生活。又或许是一些姿貌生得好的，认为自己有大把的青春资本，不用来挥霍，便可惜了这得天独厚的条件；听说别的班哪些人又收了多少情书，被告了几次白，虚荣心驱使，等等。最无奈的情况则莫过于被好事者乱点鸳鸯谱，凑成了一对，然后不得不将注意力转向对方；家庭环境中缺少父爱或母爱，异性的关怀填补了自己的精神空缺。
早恋，在我看来，是一个中性词。因为它包含的是暗恋、相恋两种情况。如果情况想糟点，暗恋使人精神分散、意志消沉；相恋耽误人生大事。但也不乏暗恋使自己更加优秀、相恋让双方共同进步的.局面。凡事都不能片面或极端。
可是，在我身边，早恋是贬义词。我认识的一些人被这些“相思”折磨，苦于无法圆满的摧残，导致生活无法规律；她们中有些人则是认为自己已经成熟，时机已到，沉醉于甜蜜的遐想之中；有些人没有利用早恋的积极作用，反而害了自己；有些人随波逐流，看到谁条件好、受欢迎就妄下断语，确定“目标”。这样，不是爱情，是冲动。
十几岁的孩子不需要领悟爱情的所有意义，只要学会如何管理自己，利用爱情积极的一面就可有助于一生。
篇11：消夏漫谈随笔散文
消夏漫谈随笔散文
夏天是植物茂盛生长欣欣向荣、蒸蒸日上的季节 ， 夏天也是“赤日炎炎似火烧、野田禾稻半枯焦”的季节。特别是当下，盛夏已至，七月流火，大江南北，酷暑难耐，人们最主要的消夏方式是什么？据我观察，在我们这个城市，为了清净凉爽消夏避暑，人们主要从“吃穿住用行”五个生活方面去适应夏天，这样才能保证安全健康科学地渡夏，全身心地投入到繁忙的工作和有序的生活之中去。
“吃好”。“民以食为天”。在吃的方面，由于天气炎热，人们易口渴出汗中暑，所以，一日三餐口味宜清淡，荤素适量搭配，多喝绿豆汤清热解毒，多喝凉开水，适当吃西瓜、甜瓜和时令新鲜水果蔬菜，经常补充营养和水分，不至于身体虚脱。年轻体壮胃口好的，可喝冰镇啤酒、吃冰棍冰淇淋等消渴解暑饮料和食品，保证消化系统肠胃不生病为原则。老人、小孩和体弱者不宜吃冰冷食品和冰冻饮料，保护好肠胃。眼下，城市里一些大排档烧烤摊，消夏至凌晨两三点，人声嘈杂，烟雾缭绕，垃圾遍地，污迹斑斑，污染了市区环境，影响了周边市民休息，给文明消夏蒙上了一层厚厚的阴影。
“穿少”。常言道：“人活一天要吃饭，人活十天要穿衣”。夏天气温高，室外温度最高可达40多度，大大高于人们的正常体温，自然就会少穿或不愿穿衣，这正是顺应大自然、适应人类生存最低需求之结果。与春秋季节相比，夏天衣服要少穿，不然会热坏， 但也要依时依地依具体环境而定穿衣的多与少。假如是空调屋、大风阴雨低温天气，或到避暑景区等寒冷环境，即使是夏天，也要“穿暖”，适宜为度。“穿少”是穿薄、穿凉，穿纱，穿绫罗绸缎，穿透风漏气散热之衣，而不能在大街上、商场里等公共场所，像只穿三点式走T型台的模特那样，过于暴露有伤大雅，伤风败俗。
“住舒适”。要选择开电扇,空调降温到摄氏26度， 要天天洗澡冲凉，保证住的舒心睡的安稳。 在城市，现在家庭条件好了，要祛热降温，家家都安装有高科技产品立体分体式空调、立体台式电扇；要洗澡冲凉，户户都安装有太阳能、液化气、电热水器，或淋浴，或池浴，随时随刻，方便得很。假如不过瘾的'话，还可以走出家门，大人小孩子一家人去游泳池，买月票每人每次仅消费10元钱，就可以在清洁卫生碧波荡漾水温适宜的池水里尽情地洗涤、玩耍和游泳，舒展舒展筋骨，抖擞抖擞精神，美美地享受消夏的乐趣，放松紧张的心情。 而农村过去可就不同了，每逢夏天来临，为了消夏，人们总是芭蕉扇不离手，洗澡就近首选到坑塘里，或者是再远点儿 河里湖里水渠里。这些人工开挖的池塘，尽管水质不算好，但根本不需要花一分钱，随时随地可消遣。现在农村普及用电，也可享受电气化消夏降温避暑。
“用顺手”。为了消夏，在日常用品方面，少不了家庭使用蚊香、灭蚊灵、敌杀死、花露水、风油精、清凉油、防晒霜、驱蝇拍、太阳镜、纸扇、芭蕉扇等随手用品，也要常备人丹、氟哌酸等防中暑防肠胃病的夏季家庭用药，有备无患，一旦需要，顺手而为，不至于抓瞎。前年夏天，在一辆城市公交车上，我就曾偶遇一位乡下打工的中年妇女，刚上车就晕倒栽地上，幸好被一身边的男士紧紧拉起来，经初诊是中暑， 公交司机迅速靠边停车，取出车上早备的两包人丹让其含化，又掐其人中穴，逼迫她多喝水，又有人拿清凉油抹两太阳穴，在大家的帮助下，一会儿这位乘客苏醒了，后就近送医院检查也是中暑，因处理及时无大碍。由此可见，药品必备，应急无患。
“行有度”。为了消夏，出行尽量避开中午太阳最毒时刻。为防中暑，随身要带足够的人丹，必要时含化。不管是工人还是农民，凡野外劳动，都要中午歇晌3小时左右，多喝绿豆汤。必须出行要头戴遮阳伞或帽、太阳镜，暴露的部位事先多抹防晒霜之类护肤品，还要带上足量的饮水或解渴饮料。假如是开车就打开车内空调降温，假如是乘公交， 尽量选择有空调的的再坐，不要过多的露天暴晒，以免被太阳的紫外线灼伤；尽量步行在林荫道上，避免头顶烈日和脚踩滚烫的柏油路。在夜晚消夏，一些不规范自己行为举止的狂欢者，或通宵达旦地唱啊跳啊喝啊，或猜拳行令言不顾他划破夜空，次日成路人醉倒途中不省人事，名声狼藉！
总之，“吃好、穿少、住舒适、用顺手、行有度”是我对消夏种种方式、所包含种种内容的理解， 其意义很重要：消夏就是在整个夏天里，要 自觉做好自身的劳动形象保护，做好自身的日常生活形象保护，保证人们既要生活得安全、健康、舒心，又要按步就班愉快地完成夏季工作任务。绝不能因为消夏无度不顾个人形象醉倒街头，也不能因消夏到河里洗澡游泳不慎溺水而身亡，更不能为完成或超额完成任务不顾炎炎烈日加班加点中暑而死去。过去那种“夏战中伏酷暑冬战三九严寒”的革命加拼命精神，在我看来那只能是一种战斗口号，只要缺乏科学依据作支撑，就只能是可望而不可及的事情。我们人类的一切行动，都必须建立在科学的基础之上，要实干不要虚干，要真干不要假干，要巧干不要蛮干，“实干兴邦， 空谈误国”。一句话，消夏的方式是多种多样的，只有符合科学的方式才是永恒的，持久的！
篇12：散文日志随笔：随笔漫谈
今天下班早早回家了，原本打算不知道做什么的话便继续看会儿书，可是突然想起很久没给母亲打电话了，于是便给家里打起电话来了……
往常我总是每隔一周左右必要去电话的，如今竟也一周多了，自从开始每周上六天班总觉得睡眠不足，好容易周日休息便总想好好多睡会儿。没成想生活的节奏仿佛被打乱了一点。不知不觉竟讲了一个多小时，本来生活中总是有太多令人意想不到的事，而我总希望用自己的思考甚至如果有一点智慧的话来尽量取得此刻的心境平和。不过也许还有一种可能，人年岁越大便越会觉得容易得到这份宁静吧，不然孔子怎么会说四十不惑六十耳顺之类的话呢。而我，许是读书读的有些不知所以然了，很多时候对于愚钝之人难以平静的对待，哦，突然想起一句俗语：看见怂人我就压不住火，也许对于我来说再合适不过了。倒也不是自视甚高，可能有点自以为是的气节吧，可不愿意为庸人俗事所烦扰。有几位研究过命理和易法的朋友不止一次的这样跟我说过，虽然我自己也算过，可这性情向来也难改，我还是尽着努力在让自己时刻平静下来的。即使我对于易经不迷信，但总觉得有时候还是很有趣的。
可能显得略偏理主题，其实本也没想着这篇文字有什么主题思想，想到哪儿是哪儿便是。其实人是一个既奇怪又毫无新鲜感的“东西”，希望这么说不会引起公愤。之所以如此说，是觉得相对于大自然这一造物主来说人也不过是宇宙间一俗物而，于其他弱肉强食适者生存者无异，不过是靠着有点自以为是的思想而自以为的高高在上，其实人的力量还是很渺小的。当我们觉得一个人做出了一种匪夷所思的举动，其实往深刻的想想，哪有什么匪夷所思，不过是其所在环境其所历经之进化的结果导致的一种反应罢了，既不神秘也仿佛有点儿意思。可能这也就是人生存的意义吧。即使也许本来没有任何意义，一切的一切不过是我们自以为有罢了，包括我们所处的所谓时空，我们说时间，其实除人类外其他物种并不以为然，我们的空间甚至也不过如此。进化让人类走进自己的世界，而人类又在这种种自己造就的世界里把自己团团围困住了。就比如当我置身高楼时俯视，长长的道路上一条条的斑马线，一辆辆的汽车数不清的行人，他们看起来是按照所谓的规则在行事，其实也不过是跳进了另外一个自己设置的圈子里罢了，当然我没有要让谁违法交通规则的意思，只是想说人其实既如此神奇其实又是那样平凡而普通!
我们为什么要愤愤不平呢?也许最大的原因是来自于自己的无知和恐惧，当我们愤怒的时候并不知道自己想要什么，也没有看到自己的内心深处，那是怎样的令人失望又让人可怜的地方，世人值不值得同情我不能妄下定论，但我知道，就像古人所说之大志曰：穷则独善其身达则兼善天下而已。即使这样的思想在如今之时代或许太落伍甚至蠢了些，但人嘛，总是要有别于他人之处，只要我们在正常的维度下做好自己当作及想做之事便是幸福了，即使这个所谓正确维度看起来是模糊不清的，因为每个人对于正确的理解并不一定都是相同且正确的。不知道是不是要为此而略感到惋惜一些。
今天工作不忙，我足足看了一天的书，想想，这一个月来我竟然看完了近十本书了(坐地铁真的是一种要花功夫的活儿)，今日读老舍的我这一辈子和月牙儿，我深感于老舍先生写文字的练达及创作功底，尤其读月牙儿时我竟然感动的落泪四五回，记得上次因读书而落泪还是在五六年前读路遥的平凡的世界为女主晓霞的死去而难过。哎，还是那句话，人的性情总也难改，前不久看的关于周作人的一句评论—温雅中有铁!姑且妄自也用在自己身上吧。周作人之散文真的是到了境界了，我自是深深折服也向之学习所长!
前路虽漫漫，我自求且远。人这一辈子吧，说好也好，说不好也不好，这种东西本来难以界定，因之它不仅要靠个人之所思想及思维方式，也要看实际情况为如何，我窃以为，在不违背基本的道德和理性的思维模式下大家正常一点便是生活之所幸了。
—/11/07 Lion随笔杂记
篇13：漫谈婚前和婚后散文
漫谈婚前和婚后散文
几天前，文友们坐在一起，谈到了如何写好当代青年的婚恋观的文学小说一事，于是话就多了起来。打开话题，自然谈到了婚前和婚后夫妻之间的一些共性和个性问题。有的说：婚前无忧无虑，婚后杂事烦恼，婚前婚后像是经过了两个天地。面对这一个问题，大家都有不同的认识和看法。现把讨论的话题归纳如下：
年轻人到了一定的法定年龄，都要开始谈婚论嫁，都要通过一段时间的相互考察和了解，才能选择走向人生的终身坐标，通过努力组合成美好的家庭，然后走向全新的生活，这是人的一生的必然规律，家庭组合得成功与好坏是社会和谐的一项重要内容。
婚前是年轻人恋爱的蜜源，他们常常走在快乐的理想世界中，充满了广袤的好奇和神秘。但是，婚前的和谐并不等于婚后的愉快。要想婚后的生活过得美满幸福和有滋有味，这是两人世界情投意合的关键和结晶，要根据家庭的实际情况，用心创设新的环境，呵护来之不易的新家，识大体、顾大局，以自己的行动，智慧、情感去建好自己的温馨和幸福家庭。
一是婚前男人处对象。他们常常会有自己各自的要求和标准，一般都要根据自身的特点选择对方。男人的择偶标准大多会去思考女人的美丽与否，多数男人往往只看重女人外表的美丽与否，然后根据自己的喜好决定是否谈与不谈，娶与不娶，他们常常不大会去感受和考察女方心灵的美感，或者是忽视和寻找不到这方面的内容和方法。所以，生活中的男人有大多数是“外貌协会”的，在恋爱的过程中，一些男人只要是第一眼看到女人外表很美丽了，一般都不会去考虑女人身上的其他弱点，常常依附和宠爱着女人，甚至在恋爱过程中把女人身上的缺点也当作优点欣赏，成为婚后留下的烦恼症结所在。
二是婚前女人处对象。女人找对象一般有两种情况。如果是不成熟的女人找对象，她们常常喜欢能找到心目中电影和电视中的偶像——白马王子式的男人，甚至连多少高也要有个条件和标准。其实，生活中像白马王子式的人物是很难找到的的，男人长得太帅了也不是轻易能得到的，帅是他们骄傲的资本，他们和美女一样，有自己的思维方式，有的常常自以为是，常常是因为一付好脸相和好身材，而博得女孩的追求顾不了家，有的成了家后就以此为资本对付妻子，和妻子讨价还价，不顾家庭，有的甚至成为败家子和好色之徒。有的'女人年轻时受到提拔任用，就眼睛高眺看人，希望找到门当户对的丈夫，结果越挑越不成气候，最后变成了老姑娘后自叹苦闷，有的挑到最后成了老处女而苦闷不堪，到后来失去身价成为另类。成熟的女人找对象不是只重男人的外表，而是千方百计去了解男人的个性特点，包括男人优秀的品德，特别是男人的特长和才华，了解后决定是否可以相守一生。还特别注重的是一个男人婚后是不是有爱家庭的责任感，以及在仕途上和工作上有没有潜在的价值，因为男人的特长和才华可以成为婚后最有升值空间的家庭财富。女人会因为男人优秀的潜质而嫁，会发现男人优秀品质的潜在价值而托付终身。所谓的郎才女貌大概说的就是这个道理。
三是结婚之后，男人的行为举止在很大程度上就会受到老婆潜移默化的影响，而能够让男人乖乖听话的，是通常会被老婆潜在的魅力和驾驭男人的能力所折服，这是美满生活的像征。结婚后的男人和女人很在意对待双方父母的态度，尤其是女方，她会当着父母的面不让丈夫显示出自己的出众，即使是夫家很富，她要求丈夫不能有丝毫瞧不起女家的意思，不能有丝毫怠慢与不孝敬自己长辈的行为，逢年过节总要让自己的丈夫拎个大包小包的属正常。当然，丈夫也希望妻子和家里和睦，尊敬两老，和谐相融，多在家中动动手，适量做点家务等。
婚后的生活也许不再像恋爱时浪漫，夫妻双方也许都会这样那样地暴露出以前没流露的个性和一些不融洽的习惯，从而会使婚后的矛盾增多，甚至一争吵就觉得爱的天平自然失去，并做出不理智的举动，有的甚至闹离婚，这是大可不必的。所以年轻人在婚前不要想得太天真，不能想得太简单或期望值过高。
结婚后的男人不能再像年轻时随意地和伙伴们来来往往玩了，也不像以前那样无忧无虑地吃喝了，甚至晚上几点回家也要向妻子请好假，受到的束缚很大，他们有过苦闷和泪水，但大多数是一经承诺就无怨无悔，爱到深处终不悔。一般来说，婚后的男人是能够容忍老婆的纠缠的，但他们绝对不会容忍自己的老婆心地不善良。他们自己认为：男人在家可以让女人耍横甚至于蛮不讲理，但出门后希望并要求妻子记得要在众人面前表现得象一位淑女那样举止得当，尽量给足男人以面子，在外出购物和用餐之前把信用卡交给丈夫，在购物或者消费时由丈夫去排队买单，可以让丈夫在公众场合有颜面。有时候，即便男人在公众场合醉酒了，也要谅解，宁愿回家挨一顿骂。
婚后的男人一般还处于青年时期自由的天地之中，他们的静心和呵护家庭是需要调教的，不仅来自父母和妻子，而且是自己本人。男人还喜欢大男子气，有的男人有时希望充充胖子的，总是希望女人在单位同事或者朋友面前能够多夸奖自己，多讲自己在家如何伺候自己的，千万别把丈夫回家后如何忙进忙出做家务的优点告诉别人。婚后的男人还希望老婆能在大庭广众之下对丈夫言听计从，唯唯诺诺不反抗，不把家里对丈夫的要求和习惯带到外人面前。男人还希望妻子不要在孩子面前习惯性的训斥他，更不能在孩子面前随意改掉或否定丈夫教育孩子的方法和谈话内容，很想在孩子面前树立应有的权威。
四是婚后的女人大多是很顾家的，她们希望自己婚后能够和和美美幸福，公婆与媳和谐，希望自己能成为家族中乃至是世界上最优秀的女人，因此，她们不管工作再忙也不忘照顾好自己的家庭和孩子，而且不怕吃苦，总想里里外外有担挑。家中的一切也希望能有她的应有注意，包括买、洗、烧，诸如家庭的生活事务，尽管有时不动手，也要参谋参谋。女人还喜欢丈夫上交工资卡，保管在她的身边才是快乐，她们在高兴时还让丈夫如实报告所争的钱花哪儿去了，她们尤不会充许自己的丈夫不管和不顾自己的孩子在外玩和撒野，甚至参予之类的败家恶作之事，她们不愿意自己的丈夫和其她女人进进出出，甚至外出偷会等，希望他们能听话，一下班就回家。如果反之，那么就会闹个清清白白，甚至检查手机短信……
听了文友们的话我想得很多，这婚前婚后的事真的很复杂，顺者如小溪潺潺，一路欢歌；逆者顶风冒雨，荆棘挡道。其实，婚前也好，婚后也好，男女双方都要有一个认识美和认识职权、人才和生活的关系。生活永远是一道大菜，内藏着深邃的哲理，爱的天平不可能一蹴而就，生活是在融合的过程中得到快乐和幸福的。
在日常生活中，谦逊的美丽男女很多，她们立足自己的岗位，不图财，只求才，淡定者有之，沉稳者有之。记得有这么一个故事：解放前有个作家叫腾固的，长得一表人材，职在教育，写得一手美文，他周围和了解他的许多美女都追求他。但后来他却选择了一个在别人眼中觉得很难看的帮佣姑娘相伴，而且恩爱有加，生活愉悦乐融融。这就说明婚姻只要真诚，两心相映就会快乐幸福。
看来，珍爱婚后的家庭生活是每个人都能经过努力做到的，但也不是每个人都能做到的。“要想受到他人的尊重，首先就应该学会尊重他人”。这个哲理同样也适用于恋爱、爱情与婚姻家庭，毕竟，婚姻是最需要顾及对方感受的情感问题，爱情更是需要两个人共同经营与创造，如果双方都尽力了，快乐和幸福就会相伴。“天下无难事，只要功夫深。”可不是吗？
篇14：漫谈的优秀散文
关于漫谈的优秀散文
即将失去七月的尾巴，漫漫的时日。就这样安然度过，平白的获得一丝安心。
划过的时光缝隙中，夹藏着不愿消逝的剪影。时而清晰，时而模糊。缠缠绵绵的，唯有这颗心。
外面的阳光热情又直白，烘烤着不知温度的心。像是捂热，又像是要烧毁后磐涅重生。
走到了十字路口，不知归处，不知未来。无论从哪个角度望去，只有灰蒙蒙。或许一样存在许多的疑问，却无法再启口询问。心里的声音告诉我说，走吧走吧，唯有一直向前，才是对过去的交代。
可是，终点在哪里呢？是那一座坟头吗？
闲下来的时候，手捧一本好书，泡上一杯清茶。可以打发半日的时光。那时候，心平静如一江春月。偶尔的波纹，都源于书中的精彩。所以，多年来，把文字当成一种救赎。善恶、美丑都包含其中，其中美妙滋味，深有体会。因为文字，进而喜欢上秋天。忧郁浓厚的秋似乎能触发更多的灵感，看着飘扬而下的落叶和光秃秃的树枝、满山遍野的金黄、绵延起伏的山脉，都能震撼我的心灵。然后，从笔尖变成一首首欢快的歌声。
农村长大的孩子。对土地有一种特别的热爱，对大山有一种超出寻常的归属感。或许，生养自己的地方，对每一个人来说，总是神圣又伟大。就如我，这许多年蹉跎的时光，献给了外面的许多地方，即使繁花似锦，灯火阑珊。也从未想过在外面定下来。外面再好，也给不了我家的感觉。
有时候在想，人一辈子追逐的，也许只是心安。
酷暑难耐，蒸发着身边一切不安定因素。纠结着，咆哮着。勾引着心，勾引着神经。一个人的时候，耳朵里总是塞着耳塞。爱听歌已经到了一种执着的地步。最近萦绕在耳边的都是老歌，老的找不到年代的那种。朋友说是因为寂寞。不以为然，为什么什么都能和寂寞扯上关系呢？矫情的时候，什么都不带，一个人漫步于林荫小道，累了就随地坐下歇息。看着来往行走的面孔，能体会到一丝安然。原来，世界这么大，每个人都是差不多。寻寻觅觅着和自己一样的人，告诉自己不是怪物。 自己，终于不再是异类。
新世纪长大的孩子都有一股忧伤，踏入新纪元的新奇和面对上一辈的迂腐。在抗争与接受中，就会蓄满了委屈和孤独。渐渐的，我们偏执，我们固执，我们一发不可收拾。慢慢的.，我们不在企求别人的理解和孤独。我们长成别人眼中离经叛道的孩子。其实，我们不过是要自由。心与身的自由。现在的我才明白，禁锢我们的，不是长辈，不是现实，而是这个时代。往往，醒悟之后便是无奈，无奈之后便只能接受。
每天，为了生活奔波。闷热的夏日，工资成了唯一清凉的理由。不想如此浮夸的生活，却不得不为了这份浮夸劳神伤身。越长大，美好就离自己越远。长成了和路人一样的面孔，一颗心，也逐渐坚硬和冷漠。好似每个人都会以这样的方式成长，无人幸免。不同的，只是深浅和对岁月的执着。可我，终究抵不过现实，也怪自己不够坚持。
去看了国民岳父韩寒导演的（后会无期），并不是有多喜欢这位导演，只是因为海报上的一句话触动了心灵：听过了无数的道理，可依然过不好这一生。结果看完了，明白了冲动是魔鬼。从电影院出来的时候，有种即将走失的错觉。果然，如此矫情的电影不适合我。
吃个烤串，熬个夜，到天明。
洗完头，化完妆。戴上面具和盔甲，迎接朝阳。看完了电影，要走回现实。听完了故事，要面对人生。
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