高一900字议论文：致命武器
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篇1：高一900字议论文：致命武器
中国对枪支有着严格的管制,一般的只有警察和在伍军人才有机会接触枪支,当美国因枪支自由而引发校园暴力等事件时,中国公民可以很肯定的说:“站在这,我不用担心自己被暴头”,但是近几年就是这仅用的致命武器,也让民众开始怀疑中国的枪支管理机制.
20xx年1月12日，贵州坡贡镇民警张磊五枪打死村民郭永志、郭永华震惊全国，这似乎为我们对民众的怀疑找到了理由。
事发地点十分的贫穷，给人一种仿佛置于上世纪70年代感觉，经济的落后似乎无法避免的倒置了当地文化的落后，除了平日简单的农事外，赌博的风气在小镇上一直盛行，赌博赌钱的数额不是很大，一般就一两元，但就是为了这一两元争得脸红脖子粗是常有的事，甚至于会有人拿刀子、有人会拼命。再加上有时会发生的各类盗窃事件。可以说不稳定的社会环境极大地催生了这场悲剧的上演。
这次事件还暴露出中国警察机制的一系列问题，当事人张磊在参加完两个月的初任培训后就正式成为一名人民警察，这样当初就已经埋下一颗地雷，而现在它爆炸了也确实不足为奇，但是，也不是经过了严格培养的警察，就一定安上了质量可靠的保险栓了呢？20xx年，安顺地区几个警校毕业的学生，因饭后口角一名警察开枪将另一名警察打死。可以说，在这个人类社会从来有过的高速高压环境下，有很多人都会得“病”，这“病”可以是肉体的、也可以是精神上的，可以是急性的、也可以是慢性的，就我个人看来，对个人来说、更是对社会来说，某一天开始你得“病”了直到它爆发之前，你都不知道自己得“病”。是的每个人都有可能得“病”，但警察得“病”后果会更严重，所以今天有必要加强对从警人员心理素质的真、善、美培养。另外，据一位退休老干警说：他觉得现在公安系统形成了一种风气，“谁蛮、狠、强硬谁就更有工作能力，否则就会被视为软弱无能。”脱离了来自群众的评价，只看领导一面之辞，“为人民服务”就似乎有点遥远。另外，在坡贡镇也有谣传，张磊平日里一直开着的无牌汽车是镇上矿山老板所赠，而矿山老板和张磊关系确实不错，每次只要矿上和村民发生点矛盾，村民觉得张磊总是无法公正廉明处理，虽然是谣传，但就是有，我觉得也可以理解，在那样一个落后山区派出所总共只有民警一辆警车，派出所换个址、搞个装修几十万的资金也无法到位，自己想法解决这也确实情有可原，警察也是人，想要警察的工作不变质，为他们提供必要的物质和经济基础是肯定必要的。
这次的悲剧暴露出了很多问题，问题多也不是悲剧本身，悲剧的是悲剧再次上演。
篇2：高一议论文 :天平900字
前阵子，老师布置了周作，名曰：天平。
我先从韩瀚的一首小诗说起：她把带血的头颅／放在生命的天平上／让所有的苟活者／都失去了——重量。
这是写给为大义而死的志士张志新的。我相信也说是写给谭嗣同的应该不为过。在这里，大家以为我必欲以忠奸，善恶对立，再演一次千把人演过万把遍的滥戏。但我开门见山的告诉各位，我欲以“忠士”比“智士”，看看在历史的天平上，到底哪头更重？
谭嗣同，腐乳皆知的忠士。“我自横刀向天啸，去留肝胆两昆仑”，纵使站在死神面前，阎王殿外，十指所指，十目所视，他亦大义凛然，谈笑自若，哪有半点“将死”之状，倒是显现出几分王者之像来。他认为各国变法皆历经流血，吾国尚未有之。于是他浑然不惧，怀着“自吾始”的决绝，含笑就义。
“我自横刀向天啸，去留肝胆两昆仑”至此成为流传千古的名句，谭嗣同，这个名字从此幻化成一对灼热忠贞的双目被供奉在历史的明月之上，供后来者仰望。
在这个一味顶礼膜拜的时代，谭嗣同过多的成为了一个标志，他其实就像“忠贞”二字一样，只代表了忠贞。在人们的印象中除此之外，空空如也。鲜有人能窥探其忠贞背后，属于谭嗣同个人化，真实化的东西。在这里，我很是狂妄地欲“发人所未发”来浅谈几句。
篇3：高一议论文作文900字
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗?
“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义?经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔;这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失;海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
篇4：高一议论文作文900字
面对前路的繁华，那种可望而不可即的滋味不言而喻。这将是何等的可悲，因一时懒惰或因一时意气自掘坟墓;这又将是何等的滑稽，自己推开自己最想亲近的人，自己叫别人不要相信你。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”王安石告诉我们：不可;无数事实证明，当然不可!
但某人却因听见一只爱唱的鸡的旁边捡到一颗蛋，而认为所有的蛋都是这只爱唱的鸡所生，并从此特别偏爱它，喂以精致的饲料，从而冷落了那只也下蛋的“静”鸡。这不就是“臆断其有”的表现吗?
别把眼“见”全当“实”。
别把眼见当全实，这所谓的“眼见”的东西，并不完全代表着事物的真相。须知这事物的真相往往被隐藏在一团迷雾后面，需要你的判断，需要你根据事实的前因后果来仔细核对才能得出。只有用自己的“眼见的客观”加上“主观思维的判断”得出的才是真相，才是“实”。
别把“眼见”全当“实”。
善良的人们，你们可曾因为自己一句武断的话，一个随便的猜想而造成一堆误会，失去一些挚友，甚至将自己从成功的山顶坠入万丈深渊?我想这样的事例比比皆是，只因为太普遍了，大家都不去注意了，惟有等到出问题时才醒悟过来而已。
这是一个严峻的问题。别认为一个武断没什么大不了的，不会造成太大的错误。一句下意识的话或想法，如果碰巧正确，那么恭喜你，今天运气不错;但若你的猜想不幸是谬想，我想你给自己筑起的必定是一堵堵的高墙，既隔断了别人走向你的道路，又阻碍了你往别人走去的前路。这一堵堵高墙若没因发现问题而拆除，你大概认为自己聪明绝顶并从此更加相信自己的直觉，更喜欢凭表面现象做事。长此以往你会赫然发现眼前的路到处都是一堵堵墙，你只能兜远路过去，甚至有些还是死角。面对前路的繁华，那种可望而不可即的滋味不言而喻。这将是何等的可悲，因一时懒惰或因一时意气自掘坟墓;这又将是何等的滑稽，自己推开自己最想亲近的人，自己叫别人不要相信你。
三思吧，人们，不要再像某人一样要等到“一天偶然的经过”才发现“静“鸡的功劳，才发现事情的真相了。那时的如梦初醒早已失去了事情应有的意义。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”万万不可!无疑是自掘坟墓。
因此，别人的片面只言，自己的匆匆一瞥不能全当实。眼“见”不能全当“实”。
篇5：高一议论文作文900字
人生如是，它宛若一首无谓的歌，高低不一，跌宕起伏。人生的旅途中也总会是布满荆棘，没有谁能够平步青云。而我，永远都要坚强。除了自己，我不可能被任何事物所俘虏!
永不言弃!我的人生因你而精彩!它将因你而成为一道靓丽的风景!
人生是一次艰苦的奋斗历程，它像一场梦却醒不过来，困难时时挡住你的去路，甚至将你袭倒。但是，我想做的我，只是要永不言弃。另一个我在看着我，她问我是否真的心力憔悴，如果她告诉我走下去，我会拼到生命的尽头。走完这段风雨历程，我定会在无法预知的未来画上惊叹号。为了使我绝无仅有的生命能够五彩斑斓，我选择了永不言弃，自己的人生注定要因它而更加精彩。
当初的我们正在为中考浴血奋战，在这骄阳似火的六月，我们也像太阳一样疯狂，几步之遥的中考压得我喘不过气来。我曾不止一次地问自己：“值不值得为它付出所有?”而得到的总是斩钉截铁的回答：“当然!”中考的紧张空气吞噬了整个的我，我也将沐浴在它的阳光中，接受它对自己的洗礼。
中考在即，学校的要求、家长的期望充满了我们的心。我们也在最后的日子里，在题海中奋力搏击，漫天飞来的卷子等着我们“接招”。我们在一次次的模拟考中逐渐成熟，尽管它给予我们的不仅仅是成功的喜悦。
又到了分发试卷的日子，同学们个个像霜打了的茄子，呆呆地坐在各自的座位上，一言不发。习惯了成功的我遭到了失败的亵渎和蹂躏，我伤心欲绝，撕心裂肺地从“高处不胜寒”处坠向无底深渊。我在黑暗的无边深渊里疯狂地呐喊，孤独与无助张牙舞爪地向我示威，我感觉心在淌着鲜血。我的天空失去了颜色，留下的只是惨淡，星星都已销声匿迹。我几乎失去了生存的勇气，想要用死亡来逃避眼前这无比残酷的现实，我已走投无路，到了穷山恶水的境地。我彷徨着，一颗心正濒临着破碎，将要被软弱所征服。我不能自拔了，在绝望的泥潭里越陷越深，在黑暗里轮回，痛苦地挣扎。此刻，我的脑海里闪现了名人们曾经的万般苦楚。与他们相比，顿时相形见绌，自惭形秽。霎时间，我觉得自己飘飘欲仙了，上升着，快了，出了地平线，光明又重新拥抱我，我豁然开朗。诚然，我自己应是什么都不怕的，无论遇到什么，永不言弃才应是我的本色。
人生如是，它宛若一首无谓的歌，高低不一，跌宕起伏。人生的旅途中也总会是布满荆棘，没有谁能够平步青云。而我，永远都要坚强。除了自己，我不可能被任何事物所俘虏!
永不言弃!我的人生因你而精彩!它将因你而成为一道靓丽的风景!
篇6：高一议论文作文900字
面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会;面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。
我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表槽糕，代表自己得东西没有了。别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗?”所以，在我看来，得失并存。
塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊.”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊!”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会;面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理?
西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。
所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你得身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。
得到了，要不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。
记住，有得必有失，得失并存。
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