刀杆节

“woaibxgz”通过精心收集，向本站投稿了8篇刀杆节，下面是小编帮大家整理后的刀杆节，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

篇1：家乡的刀杆节作文

家乡的刀杆节作文

在祖国这个多民族大家庭里，我的家乡云南腾冲傈僳族的刀杆节上那惊心动魄的场面和独到的民族风采，最能征服观众。

刀杆节有两项主要内容：一是“下火海，二是“上刀山。下火海，即“洗火澡，在二月初七晚上举行。意为洗去污浊，上刀杆才没有危险。傍晚来临，几千傈僳族人身着五彩缤纷的民族服装，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少围着熊熊烈火“跳嘎欢唱。待柴火燃成红彤彤的火炭时，一群身着红装赤着双脚的.壮汉，豪饮数碗壮怀酒，在一阵紧锣密鼓声中大吼一声纵入“火海。他们在火海中跳跃、翻滚，跳动的双脚溅起万千红亮的火星，使人眼花缭乱。继而，又见他们双手捧起通红的炭火，在脸上擦洗、搓揉，进行火的“洗礼，然后又从火堆中捡起烧得通红的铁链你拉我扯。表演者履“火海如走草地，抓“火球如戏玩具，使观众不敢相信这是真的。跳过火海后，身着节日盛装的傈僳族男女又继续跳嘎、对歌，直到东方发白。

第二天，即二月初八中午，是更令人惊心动魄的上刀杆（即上刀山）活动。它比“下火海场面更大，气氛更为壮烈。这一天，到处人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后将36把或72把锋利无比的长刀做横档，绑在二十多米长的两根粗木杆上，再把它竖立起来，一头栽到地上，一头直捣云天，远远望去，就如同一架直通云天的天梯。当作梯档的利刀，刀口向上，寒光闪烁。正午时刻，一声炮响，锣鼓齐鸣，十几个身着民族服装的傈僳族汉子来到梯下，赤手抓住刀锋，赤脚登上刀刃，迅速而镇定地一个接一个往上攀登，一二百斤重的身躯在寒光闪闪的刀口上，如履平地一般。这时观众提心吊胆，屏住呼吸，目瞪口呆，浑身出冷汗。有的闭上眼睛，不敢再看。在紧锣密鼓声中，几副刀杆上的傈僳族汉子陆续登上了半空中的梯顶。此时演出进入了高潮，达到白热化程度。只见他们一个个凌空打倒立跟头，表演各种惊险动作。然后取下插在梯顶的小红旗，顺东西南北五个方位下投插在地上。接着，他们又在空中鸣放鞭炮，令观众欢声雷动，令群山发出回响。

说起刀杆节的来历，还是十分感人的。明朝中叶，外族侵扰腾冲边境，多少身强力壮的傈僳族青年被杀戮，多少孤苦无依的老人被逼死。自公元1441年开始，朝廷派兵部尚书王骥先后三次率兵约35万人进行征讨，最终在傈僳族人民的配合下，打败了外族，而王骥却在二月初八这一天被奸臣用毒酒害死。噩耗传到傈僳族山寨，男女老少无不捶胸顿足。为此，他们举行刀山敢上、火海敢闯的活动来纪念王骥，并将每年二月初八定为“刀杆节。

改革开放后，上刀杆这项民族传统活动已经走出腾冲，走出云南，走向全国。它参加了在昆明举行的第三届中国艺术节，并先后到上海、海口、沈阳等地成功地进行了演出，受到广大观众的热烈欢迎。报刊、广播、电视台对这一民族活动都给予了很高的评价，把它誉为“中国一绝。

篇2：家乡的刀杆节作文

家乡的刀杆节作文

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家乡的刀杆节

在祖国这个多民族大家庭里，我的家乡云南腾冲僳僳族的刀杆节上那惊心动魄的场面和独到的民族风采，最能征服观众。

刀杆节有两项主要内容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上举行。意为洗去污浊，上刀杆才没有危险。傍晚来临，几千僳僳族人身着五彩缤纷的民族服装，在平地上燃起一堆堆巨大的'篝火，男女老少围着熊熊烈火“跳嘎”欢唱。待柴火燃成红彤彤的火炭时，一群身着红装赤着双脚的壮汉，豪饮数碗壮怀酒，在一阵紧锣密鼓声中大吼一声纵入“火海”。他们在火海中跳跃、翻滚，跳动的双脚溅起万千红亮的火星，使人眼花缭乱。继而，又见他们双手捧起通红的炭火，在脸上擦洗、搓揉，进行火的“洗礼”，然后又从火堆中捡起烧得通红的铁链你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戏玩具，使观众不敢相信这是真的。跳过火海后，身着节日盛装的僳僳族男女又继续跳嘎、对歌，直到东方发白。

第二天，即二月初八中午，是更令人惊心动魄的上刀杆（即上刀山）活动。它比“下火海”场面更大，气氛更为壮烈。这一天，到处人山人海，一群群僳僳族小伙子磨刀霍霍，然后将36把或72把锋利无比的长刀做横档，绑在二十多米长的两根粗木杆上，再把它竖立起来，一头栽到地上，一头直捣云天，远远望去，就如同一架直通云天的天梯。当作梯档的利刀，刀口向上，寒光闪烁。正午时刻，一声炮响，锣鼓齐鸣，十几个身着民族服装的僳僳族汉子来到梯下，赤手抓住刀锋，赤脚登上刀刃，迅速而镇定地一个接一个往上攀登，一二百斤重的身躯在寒光闪闪的刀口上，如履平地一般。这时观众提心吊胆，屏住呼吸，目瞪口呆，浑身出冷汗。有的闭上眼睛，不敢再看。在紧锣密鼓声中，几副刀杆上的僳僳族汉子陆续登上了半空中的梯顶。此时演出进入了高潮，达到白热化程度。只见他们一个个凌空打倒立跟头，表演各种惊险动作。然后取下插在梯顶的小红旗，顺东西南北五个方位下投插在地上。接着，他们又在空中鸣放鞭炮，令观众欢声雷动，令群山发出回响。

说起刀杆节的来历，还是十分感人的。明朝中叶，外族侵扰腾冲边境，多少身强力壮的僳僳族青年被杀戮，多少孤苦无依的老人被逼死。自公元1441年开始，朝廷派兵部尚书王骥先后三次率兵约35万人进行征讨，最终在僳僳族人民的配合下，打败了外族，而王骥却在二月初八这一天被奸臣用毒酒害死。噩耗传到僳僳族山寨，男女老少无不捶胸顿足。为此，他们举行刀山敢上、火海敢闯的活动来纪念王骥，并将每年二月初八定为“刀杆节”。

改革开放后，上刀杆这项民族传统活动已经走出腾冲，走出云南，走向全国。它参加了在昆明举行的第三届中国艺术节，并先后到上海、海口、沈阳等地成功地进行了演出，受到广大观众的热烈欢迎。报刊、广播、电视台对这一民族活动都给予了很高的评价，把它誉为“中国一绝”。

篇3：900字高三叙事作文：刀杆节

“刀杆节”是僳僳族人民一年一度的传统体育节日，每年农历

二月初八举行。

每年的这一天，人们都穿上节日的盛装，成群结队地来到“刀

杆节”会场，观看“上刀山，下火海”活动。

几声火枪响过之后，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）为

众人表演“跳火舞”。他们上身裸露，光着脚，模仿各种禽兽动作

，在一堆一堆烧红的木炭上，来回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹

，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉，而他们却毫不在意。经过火的洗

礼，意味着在新的一年里消除各种灾难。

会场中央，矗立着二根约20米长的粗大木杆，木杆上绑有3

6把锋利的长刀，刀口向上，银光闪闪，形成一架高得让人生畏的

刀梯。就在人们敬畏担忧之时，上刀杆必不可少的祭祀开始了，几

个穿着红衣裳，头戴红包头，光着脚的勇士，健步来到刀杆下，跪

在一幅古代武将画像前，然后双手举杯过头，口中念念有词，接着

将酒一饮而尽。然后，他们纵身跃起，轻盈敏捷地爬上刀杆，双手

握住刀口，双脚踩着刀刃，鱼贯而上。

最先爬上顶端的人，还要作高难度倒立动作，燃放鞭炮。几千

名观众仰首观望，不时爆发出阵阵喝彩声。

这一古老而又奇特的“刀杆节”，已被有关部门正式定为僳僳

族的传统体育活动。

每年这天，练武者苦练本领，传授先进功法。于是代代相传，

形成刀杆节。节日这大，儿十里内外的僳僳族群众，穿着节日的盛

装，从四方八面汇集到羊肠河畔的刀杆场。在夜幕降临大地时，刀

杆场上的里里外外燃起许多火堆。忽然，广场中央燃起的四个大火

堆的熊熊烈火腾空而起，照射春满场的人群。接着鋩锣当当响，刀

杆场上的人们互相拉起手来，围着明亮的火堆，跳起轻快的三弦舞

。当场上四堆烈火燃得只剩下红红的火炭时，活动的主持者宣布“

跳火海”开始。这时，五个赤着双脚的骠勇汉子立即闯入场上的火

海，在里面不停地弹跳，急促的脚步踩起无数的火花四处飞溅，好

似飞逝的流星。

接着，闯火者以闪电般的速度，个个手棒通红的火炭，分别在

脸上和身上擦洗，然后又让火球在他们手中飞炔地翻滚、搓揉。围

观的群众时而欢快，时而紧张，时而赞叹，时而惊讶…迸进发出阵

阵喝彩声。经过一阵紧张激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒，火焰已

奄奄一息时，“跳火海”活动方告结束。第二天，刀杆场上竖起两

根二十余米高的红花树杆，树间交叉着三十六把刀刃朝上的长刀。

晌午时刻，欢乐的人群再次挤满广场。随着主持者一声令下，锣鼓

喧天，鞭炮齐鸣，昨晚“跳火海”的五名雾大头戴蓝布帽，身装大

、红袍，赤脚冲至刀杆树下，各自斟满一杯壮胆酒一饮而尽。随即

纵身跳上刀杆，双手紧抓上层的刀面，赤脚斜踩于下层锋利的刀刃

上，运用平时练就的气功本领撑着脚掌，手脚交替，一步一步地向

上攀登。当勇士们登上高高的杆顶时，场上簇拥的观众，个个瞠目

结舌，并爆发出热烈的欢呼声。

僳僳族农历二月八日的刀杆节，相传是纪念一位对僳僳族施以

重恩的古代汉族英雄。僳僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己

民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈

火相报的感情。刀杆节这天，几名健壮男子先表演“蹈火”仪式。

他们赤裸双脚，跳到烧红的火炭堆里，表演各种绝技。第二天，他

们把磨快的36把长刀，刀口向上分别用藤条横绑在两根20多米

高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，从快刀刃口攀上顶端，

并在杆顶表演各种高难动作。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已

演变为僳僳族好汉表演绝技的体育活动。

篇4：刀杆节节日常识

刀杆节节日常识

“刀杆节”，是云南边陲轮马山一带傈僳族人民一年一度的传统体育节日。时间是农历二月初八。刀杆节由来于一个传说，纪念明朝时期体察边民疾苦的兵部尚书王骥。

这个节日由来于一个传说。明朝时候，朝廷派兵部尚书王骥来边疆安边设卡。王尚书到职后，体察边民的疾苦，积极帮助傈僳族人民发展生产，使他们的日子越过越好，受到傈僳族人民的爱戴。后来，王尚书遭奸臣的诬告，被调回朝廷。在二月初八的洗尘宴上，王尚书被奸臣用毒酒害死。当这个不幸的消息传到傈僳山寨时，气得人们摩拳擦掌，为了给王尚书报仇，傈僳族人民决定将王尚书遇害的二月初八，定为操练武功的日子。

在傈僳族中，“刀杆节”的习俗已有数百年的历史。相传，明代外族入侵云南边疆，朝廷派出兵部尚书王骥带兵前往御敌。王骥到达滇西北后，依靠当地傈僳人民团结战斗，很快地驱逐了入侵者。二月初八，王骥奉旨回京，不幸在途中被奸臣害死。为了纪念这位反抗外族入侵的人物及在战斗中牺牲的人，傈僳族人民决定将这一天作为“刀杆节”，由此沿袭，逐渐形成一种传统的体育活动。

每年的这一天，人们都穿上节日的盛装，成群结队地来到“刀杆节”会场，观看“上刀山，下火海”活动。

几声火枪响过之后，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）为众人表演“跳火舞”。他们上身裸露，光着脚，模仿各种禽兽动作，在一堆一堆烧红的木炭上，来回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉，而他们却毫不在意。经过火的洗礼，意味着在新的一年里消除各种灾难。

会场中央，矗立着二根约20米长的粗大木杆，木杆上绑有36把锋利的长刀，刀口向上，银光闪闪，形成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时，上刀杆必不可少的祭祀开始了，几个穿着红衣裳，头戴红包头，光着脚的勇士，健步来到刀杆下，跪在一幅古代武将画像前，然后双手举杯过头，口中念念有词，接着将酒一饮而尽。然后，他们纵身跃起，轻盈敏捷地爬上刀杆，双手握住刀口，双脚踩着刀刃，鱼贯而上。

最先爬上顶端的人，还要作高难度倒立动作，燃放鞭炮。几千名观众仰首观望，不时爆发出阵阵喝彩声。

这一古老而又奇特的“刀杆节”，已被有关部门正式定为傈僳族的传统体育活动。

于是代代相传，形成刀杆节。节日这大，几十里内外的傈僳族群众，穿着节日的盛装，从四方八面汇集到羊肠河畔的刀杆场。在夜幕降临大地时，刀杆场上的里里外外燃起许多火堆。忽然，广场中央燃起的四个大火堆的熊熊烈火腾空而起，照射春满场的人群。接着鋩锣当当响，刀杆场上的人们互相拉起手来，围着明亮的火堆，跳起轻快的三弦舞。当场上四堆烈火燃得只剩下红红的火炭时，活动的主持者宣布“跳火海”开始。这时，五个赤着双脚的骠勇汉子立即闯入场上的火海，在里面不停地弹跳，急促的脚步踩起无数的.火花四处飞溅，好似飞逝的流星。

接着，闯火者以闪电般的速度，个个手棒通红的火炭，分别在脸上和身上擦洗，然后又让火球在他们手中飞炔地翻滚、搓揉。围观的群众时而欢快，时而紧张，时而赞叹，时而惊讶…迸进发出阵阵喝彩声。经过一阵紧张激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒，火焰已奄奄一息时，“跳火海”活动方告结束。第二天，刀杆场上竖起两根二十余米高的红花树杆，树间交叉着三十六把刀刃朝上的长刀。晌午时刻，欢乐的人群再次挤满广场。随着主持者一声令下，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，昨晚“跳火海”的五名雾大头戴蓝布帽，身装大、红袍，赤脚冲至刀杆树下，各自斟满一杯壮胆酒一饮而尽。随即纵身跳上刀杆，双手紧抓上层的刀面，赤脚斜踩于下层锋利的刀刃上，运用平时练就的气功本领撑着脚掌，手脚交替，一步一步地向上攀登。当勇士们登上高高的杆顶时，场上簇拥的观众，个个瞠目结舌，并爆发出热烈的欢呼声。

篇5：刀

刀为单面长刃的短兵器。刀的最初形态，与钺非常接近。到春秋战国时期，刀的形状发生巨大变化，两汉时，刀逐渐发展为步兵的主战兵器之一，同时出现了许多不同形式的长柄刀。

目录国内古代种类国外收缩展开国内

最早的铜刀脱胎于石刀，形状很小。中国目前发现最早的青铜兵器便是铜刀。商朝的青铜刀，刀形较宽，刃端多向上翘，其制作如同石刀。当时的刀主要用来砍削器物，宰牛羊，或防身自卫，还未正式用于战争。周代重剑，不喜佩刀。西周时期，出现了青铜大刀，柄短刀长，有厚实的刀脊和锋利的刀刃，刀柄首端呈扁圆环形，所以又叫“环柄刀”。在北京昌平县白浮西周木椁墓中出土两把青铜刀，一把刀身长41厘米，刀背微弓；另一把长24厘米，类似冰刀形。那时的青铜刀质地较脆，缺少韧性，劈砍时容易折断。与同时代的铜剑相比，刀的做工粗糙，形体笨拙，远不如铜剑精巧锋利。因而刀迟迟没有投身战场。 秦汉时期，钢铁问世以后，刀的制作工艺得到改善，形制上刀身加长，并且已有专门的战刀和佩刀之分。佩刀讲究式样别致，镶饰美观；战刀则注重质地坚韧，作工精良。在当时诸国战争中，兵车已渐渐退出战场，取而代之的骑兵队成为作战主力。因此单纯的刺兵器不足以发挥效力，擅长劈砍挥杀的钢刀的制作质量要求越来越高。据史书记载，三国时刘备令工匠造刀5000把；孙权则命造刀1000把；司马炎也曾一次遣人造刀8000把。这些刀是用来装备军队的，那时刀已成为主要兵器之一。最通用的刀要算“环首刀”，这种刀直背直刃，刀背较厚，刀柄呈扁圆环状，长度一米左右，便于在骑战中抽杀劈砍，是一种实战性较强的短兵器，在战场上的厮杀格斗中，许多将领往往长矛短刀并用，远刺近劈，威力无比。西汉时大将李广之子李敢“左持长槊，右执短刀，跃马陷战”。三国时南蛮首领孟获的妻子祝融夫人善使飞刀，百发百中。她曾手提八尺长标，背插五口飞刀，重伤张嶷，活捉马忠。 钢刀不仅用于战场上，而且在官场上同样地位尊贵。汉朝时，自天子至百官无不佩刀。佩刀表示达官贵族的身份等级。东汉时，对天子百官的佩刀形制及装饰都有极严格的明文规定，谁也不准许逾越。这种佩带用刀，从外形上要求精致美观，刀身通体雕错花纹，刀环铸成各种形态的鸟兽图案。例如东汉中山穆王刘畅生前的佩刀，全长105厘米，刀身饰有线条流畅的错金涡纹和流云图案。两汉三国时，诸国君臣莫不看重佩刀，有的几近嗜好，不惜花费重金，延请名师，耗用几年甚至十几年功夫，炼制宝刀。那时有名的制刀匠有阮师，据说他造刀“受法于宝青之虚……以水火之齐，五精之陶，用阴阳之候，取刚柔之和”。所制的阮家刀“截轻微无丝发之际，斫坚刚无变动之异”。还有蜀国的蒲元，他运用当时的先进淬火技术造刀，具有独到之处。曾受诸葛亮之命，在斜谷造钢刀3000把。 隋唐时采用更为先进的“灌钢法”代替了百炼法，炼出的刀更加坚韧锋利。唐朝的刀有仪刀、鄣刀、横刀三种。仪刀是皇朝禁卫军使用的武器；鄣刀是一般官吏佩带用刀；横刀是专门装备军队的战刀。唐代制刀不仅注意保持汉民族传统的制作技艺，而且随着各国及各民族之间经济文化的广泛交流，还吸收了不少外来的制刀技艺，促使战刀的制作更趋于实用。明朝军队使用最多的是“腰刀”。腰刀的刀体狭长，刀身弯曲，刃部延长，吸收了倭刀的长处，使劈砍杀伤的威力增大。明朝著名将领戚继光非常重视腰刀的制作，在其军事著作《练兵实纪》中对腰刀制作方法有着详细的研究与记载。清朝，刀的种类更为繁杂，有腰刀、滚背双刀、脾刀、双手带刀、背刀、窝刀、鸳鸯刀、船尾刀、割刀、缭风刀等等。其中被广泛应用于作战的是腰刀和双手带刀。腰刀上部较直，下部微曲，刃部略窄。刀身长三尺二寸，柄长三寸，重一斤十两（古时1斤=16两），一般用于骑兵作战。双手带刀，柄长一尺五寸，可容双手把握，刀刃长且特别宽大厚重，上部呈平线形。步兵在近身交战时，一刀砍去，可断敌首级或四肢。短刀在明清时代仍然是军队的主要兵器之一。

古代

二刀：指雌雄两把古代名刀。《古今刀剑录》：“后燕慕容垂以建兴元年，造二刀长七尺，一雄一雌，若别处之则鸣。” 五色：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》载：“少帝义符以景平元年造一刀，铭曰五色。” 中山：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》载：“后秦姚苌以建初元年造一刀，铭曰中山。” 永安：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》载：“北京以永安三年，造刀一百口，铭曰永安”。 白鹿：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“后魏宣武帝恪，以景明元年于白鹿山造一刀，文曰白鹿。” 幼平：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“周幼平击曹公胜，拜平虏将军。因造一刀，铭背曰幼平。” 司马：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀，铭曰：司马。” 兴国：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝衍以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国”。 百胜刀：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百胜。” 安国：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“黄武中累功作安国将军，作一佩刀，文曰安国。” 赤冶刀：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“后魏昭成帝，以建国元年，于赤冶城铸刺刀十口，全镂赤冶宋。” 定业：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“齐高帝肖道成，以建元二年造一刀，铭曰定业。” 定国：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“宋武帝刘裕，以永初元年铸一刀，铭其背曰定国。” 神术：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“前秦苻坚，以甘露四年造一刀，用五千二，铭曰神术。” 建义：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“西奈乞伏国仁，以建义三年造一刀，铭名建义。” 建平：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“后赵石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用万人，头尖，长三尺六寸，铭曰建平，隶书。” 善胜：古代名刀。《梁书・陶弘景传》载：“大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为传宝。” 威胜：古代名刀，见“善胜”条。 朝之：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》云：“明帝鸾以建武二年造一刀，铭曰朝之。” 腾马：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰腾马。” 麟嘉：古代名刀。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“后凉吕光，以麟嘉元年造一刀，铭曰麟嘉。” 七圣刀：古代名刀。 大夏龙雀：古代名刀。《晋书・赫连勃勃载记》：“又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰大夏龙雀，铭其背曰：古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。世世珍之。” 文刀：古代名刀。《唐书・地理表》：“忠州贡文刀。” 巨刀：刀的一种。《湘烟录》：“魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误，名曰巨刀”。 半垂：古代名刀。《与弟超书》：“窦侍中遗促舟全错，半垂刀一枚。” 龙刀：古代名刀。《梁・简文帝》：“龙刀横脖上，画尺堕众前。” 龙鳞：①古代名刀。魏文帝《典论》：“丕作陌露刀，一名龙鳞。”《续汉书》载：“龙鳞，御刀也。”②古代名匕首。《典论》：“魏太子邳造百辟匕首三。……其三状似龙文，名曰龙鳞。” 玉环刀：古代名刀。《南史・刘怀慰传》：“齐高帝以怀慰为齐郡。太守手敕曰：有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。” 玉把刀：古代名刀。《宋史・于阗国传》：“开宝二年，国王男总贡玉把刀”。 百炼：古代宝刀。晋・崔豹《古今注・上・舆服》：“吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼，……”。 百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《艺文类聚・六十・魏》：“往岁作百辟刀五枚，炼成，先以一与五官将（曹丕），其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将与次与之。”曹植《宝刀赋》：“ 建发中，家父魏王命有司造宝刀五枚，以龙、虎、熊、鸟、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳修各得一焉，其余二枚，家父自仗之。” 安陵：古人名刀。高启《游侠篇》：“新削安陵刀，光夺众目眠。” 绲常汗糯名刀。宋・辅《溪蛮丛笑》：“出入坐卧，必以刀自随，小者尤利，名绲场！ 阮师刀：古代名刀。晋・杨泉《物理论》：“古有阮师之刀，天下之所宝贵也。……其刀平背狭刀，方口洪首，截轻微之绝然发之系，斫坚钢无变动之异，世不百金精求不可得也。” 赤刀：古代名刀。《尚书》：“陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序。”郑玄注：“赤刀者武王诛纣时刀，赤为饰，周之正色。”《博物志》：“赤刀，周之宝器。” 含章：古代名刀。《典论》：“丕造百辟宝刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。” 灵宝：古代名刀。《典论》：“丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝。” 张飞刀：名刀的一种。三国时期张飞所佩的腰刀。又称“新亭侯”。《刀剑录》：“张刀初拜新亭侯，自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭曰：新亭侯。” 宝钿刀：古代名刀。《唐史・阿史那社尔传》：“太宗美其廉，赐高昌宝钿刀。” 郑刀：古代名刀。《周礼・考工记》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良也。” 青犊：古代名刀。《古今注・上・舆服》：“吴大皇帝有宝刀三，……二曰青犊……”。 鸣鸿刀：古代名刀。《洞宴记》：“武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺，朔曰：此刀黄帝采首山之铜，铸之雄已飞去，雌者犹存，帝恐人得此刀，欲销之，刀自手中化为鹊，赤色飞去云中。” 昆吾刀：古代名刀。《宋史・李公麟传》：“朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊。公麟曰：秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定。” 孟劳：古代名刀。《谷粱传・鲁僖公元年》：“公子友谓莒不回：吾二人不相悦，士卒何罪？屏左右相搏。公子友处下，左右回：孟劳？孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。” 神刀：刀的一种。相传为诸葛亮指挥下百炼而成。《蒲元传》：“元性多奇思，于斜谷，为诸葛亮铸刀三千口。刀成，自方汉水钝弱，不在淬。用蜀江爽烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人于成都取江水，元以淬刀，言杂涪水不可用。取水者捍言不杂。元以刀画水，言杂八升。取水者叩头云：于涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒内铁珠满，申举刀断之，应手虚落，因曰神力。今屈目环者，乃是其遗范。” 项羽刀：相传为项羽所佩之刀。《王侯鲭》：“董卓少耕野得一刀，无文，四面隐起山云文，斫王如木。及贵，以视蔡邕，邕曰：此项羽刀。” 泰山宝环刀：古代名刀。《列异传》：“仙人王方平，降陈节之有，以刀一口，长五尺三寸，名泰山宝环，……曰：此刀不能为馀益，独卧卦可使无鬼，入军不伤，勿以入厕，溷且不宜，久服三年后有从汝求者，可争与之。后果有与载钱百万清刀者。” 素质：古代名刀。《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》：“余造百辟宝刀三，……其三，锋似严霜，刀身剑侠，名曰素质。”《太平御览 ・兵部・刀》：“（素质）长四尺三寸，重二斤九两。” 桂溪刀：古代名刀。黄庭坚：“我有桂溪刀，聊凭东风去。” 宿铁刀：古代名刀。《北名・綦母怀文传》：“怀文造宿铁刀，其法烧出铁精，以重柔铤，数宿则成。” 鸾刀：古代名刀。《礼记》：“割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。”《诗经》：“执其鸾刀，以启其毛，取其血筋。” 铜口刀：古代名刀。《傅成奏事》：“尚书旧给介士二百人，人给大铜口刀一枚。” 银装刀：古代名刀。《南史・席阐文传》：“梁武帝起兵，阐文劝。仍遣客私报帝，并献银装刀，帝报以金如意。” 脱光：古代名刀。《太公兵法》：“刀之神，名曰脱光。” 朝仪刀：《刀剑录》：“明帝鸾建武二年造一刀，铭曰朝仪刀。小篆书，长四尺。” 新亭侯：古代名刀。见“张飞刀”条。 漏景：古代名刀。《古今注・上・舆服》：“吴大皇帝有宝刀三：……三曰漏景。” 警恶刀：古代名刀。《山堂肆考》：“杨贵妃文玄琰，小时尝有一刀，每出入道途间佩之，或前有恶兽盗贼，则所佩之刀铿然有声，似警于人也，故名曰警恶刀。” 千牛刀：利刀的别称。《庄子・养生主》中记载，庖丁宰牛数千头，所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。南朝梁元帝《金楼子・一・箴戒》：“时杨玉夫见昱醉无所知，乃与杨万年同入幄中，以千牛刀斩之。” 手刀：古刀名。宋・曾公亮《武经总要前集・卷十三・器图》有“刀八色”。手刀即其中一种。《三才图会》：“手刀一旁刃，柄短如剑。”后演变成现今短刀。 温铜刀：古代名刀。清代梁绍王《两般秋雨追随笔》载：“传为明戎政尚书陆公完字遗物，恩陵赐也。” 回回刀：古代名刀。《云烟过眼录》：“刘汉卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全错。回回刀内全错出，一人面兽，精甚。闻回回国王所佩者。” 吴刀：古代名刀。古时以吴地作刀最为锋利，故张华诗赞曰：“吴刀鸣手中，利剑严秋霜。” 葛党刀：古代名刀。《梦溪笔谈》：“吴钩，刀名也。弯，今南蛮用之，谓之葛党刀。” 鱼刀：《水经・温水注》晋范文“日南西卷县夷师范椎奴也。文为奴时，山涧牧羊，于涧水中得两鲤鱼，隐藏挟归，规欲私食，郎知检求。文大惭惧，起托曰“将砺石”。还，非为鱼也。郎至鱼所，见有两石，信之而去。文始异之。石有铁，文入山中，就石冶铁，锻成两刀，举刀向鄣，祝曰：“鲤鱼变化，冶石成刀，斫石鄣破者，是有神灵。文当得此，为国君王，斫不入者，是刀无神灵。”进斫石鄣如龙渊干将之斩芦蒿，由是人情渐附。” 七星宝刀：《三国演义》中出现的名刀，相传为干将莫邪把天上的一块神奇陨铁制出两把宝剑吴王剑和越王剑后，将剩下的陨铁制为七星宝刀，其刀其貌不扬，然而却能轻易透穿盔甲，削铁如泥。在刺杀董卓时，曹操正准备下手时被董卓发现，详作献刀而逃过一劫。后不知去向。 三尖两刃刀：神话传说中二郎神杨戬使用的'刀。

种类

汉族

环首刀：汉帝国使用当时先进的锻钢技术制做而成的窄身、直刃、环首长刀，简洁明了、纤长挺直、结实锋利、剽悍实用，是当时世界上最先进的近身冷兵器。当前出土的环首刀实物，其质量甚至超过明清时期的刀剑，可谓奇迹。钢铁环首刀自汉代诞生，一直沿用到唐代，是为唐代仪刀、障刀、横刀、陌刀之父。 唐刀：唐帝国通过开明的政治和强大的军事力量，成为当时世界的中心，从唐初的统一之战到盛唐时期所有的对内对外战争，都出现在冷兵器历史上对后世影响巨大的武器――唐刀。刀之制有四，一曰仪刀，二曰障刀，三曰横刀，四曰陌刀。其中仪刀类似“龙雀大环”，属于礼仪用刀；障刀、横刀属于腰配实战刀，特别横刀，直接演化自环首刀，军中装备比率很高；陌刀属于大型刀，柄长刃长，杀伤力惊人，“人马俱裂”。 短刀：刀的一种。短刀的刀身相对长于刀柄（刀把），刀柄只可一手或两手执之。单刃有单刀和双刀之分。单刀有斩马刀、柳叶刀、朴刀、雁翎刀、大环刀、虎牙刀等。单刀一般为单使，也有与其他兵器一起使用的。如单刀夹拐、单刀夹鞭、单刀碟、刀牌等。单刀一般式样较大，重量也大。双刀为二刀并用，其式样和重量都较刀单刀为小。双刀有鸳鸯刀、蝴蝶刀等。 蝴蝶双刀：双刀的一种，又名合掌刀。刀与前臂同长，可藏于袖中或靴中；刃宽厚利于格挡和反手刀。仅在刀尖前数寸开刃，利于垂直刺入人体。在洪拳、咏春拳等都有此刀的应用（一说为咏春八斩刀用刀系有别于蝴蝶双刀的独立刀种，其用刀较之蝴蝶双刀要小。尚待考证）。 九环刀：大环刀的一种。为步战所用。形状与一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九个铁环，刀尖部平，不朝前突，刀柄略细弯度较大，柄后有刀环。 大砍刀：为步战所用。与一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃锋利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄后有刀环。在抗日战争时期此刀仍然广泛应用于肉搏。 马刀：为骑战所用之短兵器。马刀身狭，略带弯曲，刀把也长。可两手同时握把。马刀一般较轻，锋利无比，威力较大。 朴刀：出现于宋代，广泛使用于清末。双手持握，是大刀的一种，有观点认为，该刀实际上是民间为了避开朝廷关于禁止持有长兵器而把长柄大刀改为短柄的产物。又名“太平刀”，在清末太平天国士兵中得到广泛使用。 太极刀：太极刀传统称之为太极十三刀，因为太极刀套路不同于拳，剑有动作名称，它只有十三名歌诀，故称为太极十三刀。 子母刀：刀身很短，刀柄处有一护手刀，称为子刀；母刀刀背笔直，刀身宽。子刀细小绕柄半圈，且有一刀尖。 云头刀：刀身近柄持处小，刀刃弯曲向前至顶端，继续弯向刀背，刀头呈圆形，形似云头，故得此名。 苗刀：又称“长刀”，我国传统兵器（注：“苗刀”并非“苗族尖刀”，更不是太刀一类）。长五尺，刃长三尺八寸、刀柄一尺二寸，因其刀身修长形似苗而得名，兼有刀枪两种兵器的特点。在戚继光抗倭的时候曾被广泛应用。 斩马刀：宋代有名的步战用刀。从唐代陌刀演变而来。《玉梅》：“熙宁五年，作坊造斩马刀，长三尺余，镡长尺余，首为大环，上出以示蔡挺、挺奏，便于操击，战阵之利器也。五月庚辰，朔命置局造数万口分赐边臣。” 双手单刀：刀身细长，刀尖锋利，与苗刀相似，刀柄直面长，可双手执柄。 片刀：古刀名。《大清会典图・六十五・武备图》载：“片刀，通长七尺一寸二分，刃长二尺，阔一寸三分。上锐而仰，銎厚二分，柄长四尺七寸，围四寸。木质铜朱，末铁长四寸。”如今所说的“片刀”大多数指薄刃砍刀。 仪刀：唐刀的一种（另一种为陌刀）。《唐六典》：“武库令刀之制有四：仪刀、鄣刀、横刀、陌刀。”始为禁卫军使用，晋时称为御刀，隋代定名为仪刀，以木或金银制成，仅供帝王仪仗队使用，故名。《制兵・刀》：“仪刀，古班剑之类。晋、宋以来谓之御刀；后魏曰长刀，皆施龙凤环。隋为之仪刀，装以金银，羽仪所执。” 大横刀：唐代短刀的一种。多为帝王所赐，佩者以此为荣。《新唐书・五及善传》：“尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵呼。” 蜀刀：汉代军的一种。刀首有环。《汉书・文翁传注》：“刀凡蜀刀，有环者也”。 少林鱼头刀：全长三尺，形似鱼头样，是历代武士和僧徒炼武防身之器。 连环刀：刀身宽大，刀背带环，环的数量不一，刀尖突出，锋利异常。护手圆盘形，紧裹刀身，刀柄稍弯，并系刀彩。其刀可砍可劈，可撩可扎，使用起来虎虎生风，铃铃有声。 护手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄处有一月牙弯刀护手。其主要用法有劈、扎、撩、绞、格、拦、推、架等。 戒刀：僧人佩刀。只供中国古代僧人出行时割切三衣（袈裟）用，不得用以杀生，故称戒刀。 拍髀：因佩带时拍髀旁，故名。《释名・释兵》：“短刀曰拍髀，带时拍髀旁也。” 直背刀：其刀背笔直，刀刃弯向刀背，刀尖突出，刀刃锋利，刀柄略弯。其用法与一般短刀相似。 服刀：多随身佩带。《汉书・九六上・西域传・S羌》：“山有铁，自作兵，兵有弓、矛、服刀、剑、甲。” 佩刀：多佩带于腰间。《释名・释兵》：“佩刀，在佩旁之刀也。” 柳叶刀：即“吴钩”，按《中国古兵器大全（筱田耕一）》：“因刀刃形状似柳叶，故此得名柳叶刀”“这种刀刃呈曲线的曲刀，是春秋时代由吴王下令制造的。”该书另提及，此刀实际有可能出自商周青铜时代。然最迟唐代柳叶刀就已明确产生，盖因唐代李贺名诗《南园》为证――“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？”明清时期作为士兵佩刀。 削：属于书刀，指一种长刃有柄的小刀，为青铜或铁制成，用来修削木简或竹简上的文字。汉行于东周和秦汉时。《考工记・筑氏》：“筑氏为刂，长尺，博寸。” 鬼头刀：刀身宽，刀背略弯，刀尖突出，刀柄弯曲。 钩刀：其式样与一般刀同。惟其尖上而成倒钩状。《齐东野语》：“令二壮士执钩刀，夜伏田中。” 破风刀：刀身小，刀尖突出，刀刃锋利，刀背薄，刀柄弯曲。 麻札刀：砍刀的一种，主要用来克制骑兵。平头厚刃，专砍马腿。《宋史・岳飞传》：“飞戒步卒，以麻札刀入陈，斫马足，遂大败之。” 掇刀：《唐书・南蛮传》：“以千人为军，十军为部，强弩二首，枪斧铺之，劲马二百，越粮刀铺之。长戈二百，掇刀铺之。” 割刀：《礼记》：“割刀之用，鸾也之贵，贵其义也。”《正义》曰：“割刀今之刀，鸾刀，古之刀也。今刀便利，可以为割物之用。古刀迟缓，用之为难，宗庙不用今之刀，而用古刀修古也。” j刀：古代刀的一种。“j”通“猿”。《隋书・礼仪志》：“行各二人，执金花师于J，j刀。” 雁翅刀：古代兵器。步战用刀。又名金背大环刀。其刀背厚，刀头宽大，刀体重。刀背上有五至九个小孔，孔内有空穿铜环一枚。挥动时，环击刀背，连连作响，声似雁鸣。《玉海》：“乾道元道十一月二日，命军器所造雁翎刀，以三千柄为一料。” 腰刀：刀长约三飞，刀身狭，柄短。明・茅元仪《武备志・军资乘・器械》：“腰刀造法，铁要多练，用纯钢自背起用平铲平削至刃，刃芒平磨无肩，乃利秒尤在尖。”腰刀多与藤片并用，故共称“腰也藤牌。” 二人夺：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之为杖，二人分夺时，则刀离鞘可作防身之用。 少林龙鳞宝刀：全长三尺五寸，为历代武林名士防身之刀。普净僧尼备此刀，明四海云游除反徒用此刀。 少林滚珠宝刀：全长三尺三寸峭右代名士防身之用。明代广会高僧备此刀，精此术也。 白杨刀：短刀的一种。左延年《秦女休行》：“休年十四五，为宋行报仇，左执白杨刀，右据宛鲁矛。”

少数民族用

大食刀：古代阿拉伯所造之刀。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》曰：“吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。” 大理刀：少数民族兵器。有谓：“蛮刀以大理所出理佳……今世所谓吹毛透风乃大理刀之类。”大理刀有铎销，柄部饰金，极名贵。 云贵刀：少数民族兵器。短刀的一种。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“云南刀，即大理所作，铁青黑沉沉不D，南大最贵之，以象皮为鞘，朱之上，亦书犀毗花纹，一鞘两室，各函一刀，靶以皮条缠束，贵人以金银丝。” 壮族尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀身长一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最宽处为一寸二分。刀背一面有锋，锋与刃尖之间有三个凹形齿口，刃较为锋利，铁护手呈“S”形。柄以木制，长四寸半。铜制柄首呈棱形状。 阿昌刀：按《龙泉霜雪(钟少异)》：“云南陇川县门户撒坝的阿昌族擅制刀，所产刀在西南地区享有盛名，世称‘户撒刀’或‘阿倡刀’”。平时可弯曲而系于腰间。取用时则自然挺直。质地精良，尤以刀鞘与刀把制作考究，有木制、皮制、铜制、银制之不同，饰以精美的传统民族图案。 苗族尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。苗家演练时常以笋笙伴奏。 环刀：元代蒙古骑战用刀，其刀刃身略弯，柄小而稍扁，较犀利。 峒刀：少数民族兵器。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“峒刀，西刀州峒及诸外蛮，无不带刀者，一鞘二刀，与云南刀同，但以黑漆杂皮为鞘。” 刀：古代婆罗门国用的短刀。《唐书・礼乐志》：“睿宋时，婆罗门国献人倒行以足舞，仰植刀，府身就锋。” 傣族刀：少数民族兵器。在生产工具短砍刀的基础上，逐步发展成为长刀。这种刀极为锋利，既是劳动工具，也是练功和自卫的武器。 景颇尖刀：少数民族兵器。景颇刀历来精细别致，种类亦多，长短不一。刀形有直、曲两种，均有血槽。刃尖呈斜形，斜度各异。柄有木制、骨制、角制几种。刀鞘为木质，工艺精美，有龙及其他花纹凹雕，鞘上系有三道铜或银箍。也有细竹篾编制的箍，鞘上系有皮带作背挎之用。 僳僳族弯尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。这种刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀锋锐利。刀柄稍向背曲凸，以木制或角制而成。 黎刀：少数民族兵器，短刀的一种。梁・陶弘景《古今刀剑录》：“黎刀，海南黎山所制，刀长不过一二尺，靶长乃三四寸。织细藤缠束之。靶端插白角片尺许，如鸱鹗尾，以为饰。” 藏刀：少数民族兵器。又称“西番刀”。短刀的一种。是我国藏族人民随身携带且须臾不离的防身器械。藏刀刀身短，刀尖锐利。刀鞘及刀把上多装饰精美。技法上常利用宽大藏袍作掩护，或突击闯刺，转腕变锋，或逼身擒举，使人防不胜防。常用招式有“牦牛闯阵”、“雄鹰啄蹄”、“骗马盖顶”、“喇嘛祭刀”、“举羊势”等，演练时，刀风嗖嗖，喊嚎惨人。 彝族短体插刀：少数民族兵器。短刀的一种。多为彝族男性所用，平时将刀将于腰带中。刀为曲刃短刀，有刀柄及铅花银制刀鞘。刃背向外曲凸，刃锋居于内面，而刃尖稍向外再度曲凸，柄与刃均同一曲度。刀形精美优质，极为犀利尖锐。

国外

日本武士

日本武士刀由虾夷蕨手刀发展而来 ，在日本又称为刀（Katana）。全称为平面碎段复体暗光花纹刃，世界三大名刃之一。依据形状、尺寸分为太刀、打刀（刀）、胁差（胁指）、短刀等。广义上还包括长卷、剃刀、剑、枪等。自古以来作为武器的同时以其优美的造型著称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。与其他国家的刀类不同、日本刀最大的一项特点就是在外形装饰之外刀体本身展现出艺术感。

瑞士军刀

瑞士军刀又常称为瑞士刀（Schweizer Messer）或万用刀，是含有许多工具在一个刀身上的折叠小刀，由于瑞士军方为士兵配备这类工具刀而得名。在瑞士军刀中的基本工具常为，圆珠笔、牙签、剪刀、平口刀、开罐器、螺丝起子、镊子等。要使用这些工具时，只要将它从刀身的折叠处拉出来，就可以使用。

廓尔喀刀

廓尔喀刀（一称尼泊尔军刀）不仅是尼泊尔的国刀，并且是库尔喀士兵的荣誉象征，获得战功的士兵将被赐予镌刻上他的名字的廓尔喀刀。在有记载的战争历史当中，廓尔喀刀它那寒光雪刃第一次暴显威力是在18驻守印度的英军士兵在尼泊尔西部与廓尔喀兵的战斗中。从那就产生了数不尽的传奇故事。在廓尔喀人的手中，这个看上去小小的弯刀变成了一个令人不可置信的凶险兵器，在数次的战斗中面对敌人，用它树立了了罕见的英勇顽强的威名。 这类砍刀刀身较薄通常不超过4MM厚，刀刃长度为240MM――480MM，重量在600克――850可之间。这类砍刀非常实用，较轻的重量很好控制，长时间的开路也不会太累，而且可以轻松砍断直径50MM的树木和很粗的毛竹。是野外作业的首选。 [引用日期 -11-16]．

篇6：刀

目录汉字解释其他解释英文翻译汉字解释

汉字：刀dāo 刀字骨刻文演变： 引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东・骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2月版 刀：拼音：dāo 注音：ㄉㄠ 英文名：knife 部首：刀 笔画：2 结构：单一 五笔86&98：VNT 仓颉：SH 郑码：YD笔顺编号：53 四角号码：17220 UniCode：CJK 统一汉字 基本含义：1、用来切、割、斩、削、砍、刺、铡的工具：～子。～兵。～法。剪～。镰～。 2、中国的纸张计量单位：一刀合一百张。 3、古代的一种钱币，因其形如刀故称：～币。 4、姓。 “刀”在《说文解字》中解释为“兵也，象形。凡刀之属，皆从刀。都劳切”

详细解释

刀(象形。小篆字形,象刀形。汉字部首之一。本义:古代兵器名) 同本义 [knife;soldier's sword;sabre] 刀，兵也。象形。――《说文》 刀，到也,以斩伐到其所乃击之也。――《释名》 刀光照塞月,阵色明如昼。――唐・ 崔国辅《从军行》 又如:刀枪；刀兵；刀瘢(刀伤的瘢痕)。 泛指用来斩、割、切、削、砍、铡的工具 [knife] 中刑用刀锯。――《国语・鲁语》 有斧钺刀墨之民。――《国语・周语》 帝自捉刀立床头。――《世说新语・容上》 妻乃引刀趋机而言曰。――《后汉书・列女传》 公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退。DD明 黄道周《节寰袁公传》 刀槊火器，材官羽林。DD明 陈继儒《袁伯应诗集序》 屠乃奔倚其下，弛担持刀。――《聊斋志异・狼三则》 又如:刀锯(古代的刑具。割刑用刀,刖刑用锯)；刀环(刀头的环)；刀墨(古黥刑。先用刀在额头上刻划,然后再染上墨)；刀斧手(刽子手；又指持刀拿斧、准备捉拿后杀人的军士) 形状像刀的东西 [sth.shaped like a knife]。如:冰刀；刀圭(指古代量取药物的小匙) 即刀币 [knife money],中国的一种古钱币,其形如刀 余刀布。――《荀子・荣辱》。注:“钱也。” 及金刀龟贝。――《汉书・食货志》。注:“谓钱币也。利于刀”。注:“名钱为刀者,以其利于民也。” 又如:刀儿(古代钱币的通称。因其形状如刀,故有此称) 通“s”。小船 [boat] 谁谓河广?曾不容刀。――《诗・卫风・河广》 姓

《康熙字典》

《子集下》《刀字部》・刀 《唐韵》《集韵》《韵会》都劳切《正韵》都高切，到平声。《说文》兵也。象形。《徐曰》象刀背与刃也。《释名》刀，到也。以斩伐到其所也。《玉篇》所以割也。《左传・襄三十一年》未能操刀而使割也。又钱名。《初学记》黄帝采首山之铜，始铸为刀。《史记・平准书》龟贝金钱刀布之币兴焉。《注》索隐曰：刀者，钱也。以其形如刀。《前汉・食货志》利於刀。《注》如淳曰：名钱为刀者，以其利於民也。又《诗・o风》谁谓河广，曾不容刀。《朱注》小船曰刀。《正韵》小船形如刀。

其他解释

网络交易

网上交易中 '可刀'就是可以讲价的意思 '不刀'就是不能讲价 '小刀'就是可以讲一点价 '大刀'就是可以砍多点

英文翻译

knife sword falchion reamer

篇7：指点杆

指点杆（TrackPoint）是由IBM发明的，最常见于IBM和Toshiba的笔记本电脑中，它有一个小按钮位于键盘的G、B、H三键之间，在空白键下方还有两个大按钮，其中小按钮能够感应手指推力的大小和方向，并由此来控制鼠标的移动轨迹，而大按钮相当于标准鼠标的左右键，

指点杆

，

指点杆的特点是移动速度快，定位精确。

篇8：爬杆

爬杆

爬杆正文：

爬杆爬杆

广东省顺德北区西山小学 三年级3班 翁天基

早晨，我和同学们来到操场上，大家都在玩自己喜欢的.体育活动。

我来到爬杆前面，看着高高的爬杆，深吸了一口气，抓住爬杆，使劲向上爬。还没爬到一米高，我没力了，滑了下来。

我不服气，我又深吸一口气向上爬。但是爬到一半，我的脚打滑，手也没力，我又滑了下来。

是不是我就爬不上去？我在心里问自己。不，我一定要爬上去，我有力量！我闭上眼睛，在心里一遍遍对自己说：“我一定要爬到顶，我一定要爬到顶……”我镇静了一下，鼓足勇气，奋力向上爬去。这一次，我的两只脚一前一后夹着铁杆，这样我的胳膊就轻松了好多。爬呀爬，真不敢相信，我竟然爬到了杆顶。同学们都在下面欢呼，鼓掌，说：“你真棒！”我在杆上不禁露出了微笑。啊，看，天多蓝，草多绿，阳光多灿烂。

这真是一个美好的早晨。

指导老师：谢老师

(投稿：xie123 于 2006-11-7 19:32:03 编审: xsw)

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