道德行为
“养鱼黑”通过精心收集，向本站投稿了7篇道德行为，今天小编在这给大家整理后的道德行为，我们一起来阅读吧!
篇1：道德行为方面整改措施
职业道德是指医务人员在执业活动中应该遵循的行为准则，它涵盖了医务人员与医院、医务人员与社会、医务人员与医务人员、医院与医院、医院与社会之间的伦理关系。护理部今年在“推进护理优质服务”的基础上，大力弘扬医疗卫生职业精神，全面加强职业道德建设；深入开展“三好一满意”活动，不断强化道德实践；开展监督评议，践行民生宗旨；大力宣传先进典型，努力营造良好氛围。做好自查自纠，及时提出治理措施。
一、如何加强职业道德：
1、突出医院精神，体现正确的集体价值观。通过道德领域建设促使广大医务人员以开拓创新，拚搏奋进建设医院的精神动力，统一医务人员的价值观，弘扬时代的主旋律；引导广大医务人员献身医疗卫生事业，发扬救死扶伤，精益求精的白求恩精神，全心全意为人民服务；激励广大医务人员形成强大的向心力和凝聚力，以医院的现代化建设为己任，树立院兴我荣，院衰我耻的观念，奉献自己青春和热血，实现医院的腾飞。
2、突出“以病人为中心”，体现医疗卫生服务。通过伦理道德建设促使医务人员坚持“以病人为中心”服务理念，努力实现医学、服务、基础设施、人才、环境、经济、管理、文化和教育的跨越式发展，对病人满腔热情，对技术精益求精，创一流的服务，建设一流的医院。
3、突出“以人为本”，体现医院管理。通过道德领域建设坚持把“以人为本”作为医院文化建设的出发点和落脚点，促使医院管理者为保证医疗质量和服务活动的统一协调而进行科学的计划、组织、指导、协调和控制，最有效地利用医院人力、物力、财力资源，提高医院经济效益和社会效益。
二、树立优良职业道德，端正服务态度，为临床一线服好务
1、正确处理好职工与病人的关系。“爱病人胜过爱自己”是每个医务人员努力追求的最高境界，在日常的医疗活动中，应尽量做到“嘴巴甜一点、微笑多一点、行动快一点、效率高一点、理由少一点、做事多勤一点、谈话轻一点、度量大一点、工作细一点、服务诚一点”，把“对”留给别人，不要局限于提高技术服务，应把人情关爱融到技术服务之中，努力留住病人。
2、改善服务模式，深化优质护理内涵。探索口腔护理服务新模式，实行具有专科特色的整体化责任制护理----包病人，对新就诊的患者从接诊、治疗、护理配合、健康宣教、电话回访全程提供连续、无缝隙的服务，使病人舒适、满意。
3、加强医护协作，无缝衔接。进一步提升护理服务质量将优质护理服务内涵落实到门诊，全面推进“口腔四手操作技术”，其健康教育惠及每一位患者，建立起标准的护理工作流程，使口腔门诊护士传统工作模式发生了改变，从以医生为中心的护理配合，转向了以病人为中心的优质护理服务。护理重心从与医生配合转向了更多关注病人的舒适与安全；使医院的整体护理品质得到进一步提升。
4、规范服务流程及服务行为，推进专业服务与礼仪服务并进。认真落实十四项优质服务措施和护士行为规范20条，要求统一着装，着装整齐上岗；提前10分钟到岗，开窗通风、整理环境、准备用物、准时开诊；工作时间及工作区域手机必须处于静音状态；提倡淡妆上岗、微笑服务、站立服务；工作中提倡普通话服务使用文明用语。 强化职业形象、学习医患沟通技巧，增进护患情感，拉近护患距离，发放满意度问卷调查表广泛听取
篇2：道德行为方面整改措施
根据市文明办关于开展“道德讲堂”活动的有关要求，结合我院活动开展情况，制定整改方案如下：
一、存在的问题
今年以来，在开展“道德讲堂”活动时，组织干部职工学习了文件精神，观看了道德讲堂”建设流程短片，建立了志愿队，按规定开展了一些活动，但仍存在没有及时在“道德讲堂”内制作标示；没有及时上报开展活动的档案资料；志愿活动开展的还不够；对建立“道德讲堂”重要性认识还不到位等问题。
二、整改措施
1、提高对建立“道德讲堂”重要性的认识
建立“道德讲堂”是深化《公民道德建设实施纲要》，进一步弘扬社会主义核心价值观，切实加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的需要，基于此我院再次组织干部职工学习文件精神，进一步明确了“道德讲堂”要以提升全院干部职工思想道德修养和文明素质为核心，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”为基本形式，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友 善、勤俭自强、敬业奉献”等基本道德规范，推动先进道德理念入脑入心，外化于行，使财政工作更好地服务单位，惠及民生。责任领导：胡学清
责任股室：党办
2、充实“道德讲堂”活动内容
在院四楼会议室设立长久的“道德讲堂”标示，在电子屏长期滚动播出有关道德建设方面的宣传内容；将“道德讲堂”建设的“五个一”流程、“七大类”讲堂、“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”模式、“道德讲堂”的主要内容、公民道德歌等制作成卡片，要求干部职工应知应会；邀请我市各类道德模范进讲堂，“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”。
责任领导：张继忠
责任股室：工会、团支部
3、及时收集整理“道德讲堂”
活动档案，上报活动信息
及时将“道德讲堂”活动内容形成的档案按照“一活动一档案”进行归档，及时向市文明办上报活动信息资料。
4、充实志愿者队伍，丰富活动内容
将院里50岁以下的同志扩充到志愿者队伍。组织参与全市志愿者服务活动，结合财政工作实际开展丰富有益的活动。为加入志愿者队伍的同志办理人身保险。
[道德行为方面整改措施]
篇3：道德行为名言名句
1. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
2. 美，是道德上的善的象征。 —— 康德
3. 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 —— 伏尔泰
4. 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 —— 夸美纽斯
5. 一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯
6. 劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 —— 凯洛夫
7. 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。 —— 周扬
8. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。 —— 罗曼·罗兰
9. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 —— 杜威
10. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里
篇4：道德行为名言名句
1. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
2. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 —— 培根
3. 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。 —— 赫胥黎
4. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 —— 狄德罗
5. 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 —— 康德
6. 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代
7. 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。 —— 显克微支
8. 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。 —— 康德墓碑铭文
9. 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 —— 李奥贝纳
10. 道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 —— 苏霍姆林斯基
11. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 —— 弗兰西斯·培根
12. 道德当身，不以物惑。 —— 管仲
13. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 —— 但丁
14. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 —— 爱默生
15. 不守时间就是没有道德。 —— 蒙森
16. “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知
17. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
18. 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申
19. 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 —— 帕拉图
20. 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 —— 契诃夫
21. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基
22. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 —— 狄德罗
23. 我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 —— 马克·吐温
24. 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基
25. 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 —— 莱辛
26. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 —— 罗曼·罗兰
27. 美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 —— 苏霍姆林斯基
28. 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 —— 苏霍姆林斯基
29. 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 —— 亚里士多德
30. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 —— 林肯
31. 道德应当成为科学的指路明灯。 —— 布夫勒
32. 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 —— 马克思
33. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 —— 苏格拉底
34. 道德是真理之花。 —— 雨果
35. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
36. 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 —— 马克·吐温
37. 爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫
38. 道德的损害是良心的完全麻痹。 —— 芥川龙之介
39. 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯
40. 只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 —— 乔叟
41. 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种____的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
42. 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 —— 苏霍姆林斯基
43. 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 —— 苏霍姆林斯基
44. 意志来自道德感和自身利益这两个因素。 —— 林肯
45. 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 —— 马卡连柯
46. 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
47. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素
48. 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
49. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 —— 高尔基
50. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基
篇5：职业道德行为养成
一、本章在全书中的地位
本章“职业道德行为养成”是前三章职业道德学习的目的和落脚点，
职业道德行为养成
。学习职业道德的理论知识，目的是将有关的职业道德原则和规范贯彻落实到职业道德行为中去，达到言行一致、知行统一。二、内容结构
职业道德行为养成 职业道德行为养成及其作用职业道德行为养成的内涵职业道德行为养成的作用 职业道德行为养成的途径和方法在日常生活中培养在专业中训练在社会实践中体验在自我修养中提高在职业活动中强化三、学习目标1．知识目标①职业道德行为养成的内涵②职业道德行为养成的作用③职业道德行为养成的途径和方法④“内省”和“慎独”的涵义2．能力目标通过本章内容的学习， 能够举例说明什么是职业道德行为的养成；用生活中正反两方面的事例，分析职业道德行为的养成对个人成长和事业发展的重要作用，从而不断提高自己的理论联系实际能力，综合分析能力等。3．觉悟目标通过本章的学习，要注意加强职业道德修养，坚持参加实践，在实践中培养良好的职业道德行为，形成高尚的职业道德品质。四、学习重点1．职业道德行为养成的内涵这个问题既是重点，也是难点。说它是重点，是因为职业道德行为养成是本章的逻辑起点，不了解它的内容，就不可能产生相应的行为。说它是难点，是因为职业道德养成不完全是个理论问题，更重要的.是个实践问题，2．职业道德行为养成的作用这是因为：只有理解职业道德行为养成的重要意义，才能提高职业道德行为养成的自觉性。3．职业道德行为养成的途径和方法职业道德行为养成的途径和方法有五个方面，这五个方面既从理论上又从实践上给我们指明了如何去进行职业道德行为养成。五．学习难点1．职业道德行为养成的内涵（见学习重点）2．“内省”和“慎独”作为中国两种传统的道德修养方法，有它特定的内容。但是，对于它的精华，我们应当吸收，将它改造成为社会主义道德修养方式。六、主要知识点1．概念：职业道德行为养成、“内省”、“慎独”2．问题①职业道德行为养成的作用②职业道德行为养成的途径和方法七、学法指导1．自学教材，初步理解本章的主要知识点，找出尚不理解的问题。2．认真听课，掌握本章的主要知识点和重点问题，对不懂的问题要及时请教老师。3．要注意把教材内容与现实生活结合起来，做到活学活用，以加深对教材内容的理解。八、思维训练1．名词解释：职业道德行为养成、“内省”、“慎独”2．填空题：职业道德品质包括 、 、 、 、 。3．简答题：职业道德行为养成有哪些作用？4．论述题：结合实际说明职业道德行为养成的途径和方法。
篇6：法人道德行为及其调控
法人道德行为及其调控
法人道德行为问题是我国改革开放以后道德领域里出现的新情况,和个体道德行为相比,法人道德行为具有行为意识特定性、行为方式团体性和行为效应显著性的特点.无论从理论还是从实际情况看,都必须加强法人道德行为的`调控.要从提高认识入手,以建立完备的法人道德规范体系为基础,建立具有法人特点的完善的法人行为调控体系.
作 者：陆传照 Lu Chuangzhao 作者单位：南通市委党校,江苏,南通,226007 刊 名：桂海论丛 英文刊名：GUIHAI TRIBUNE 年，卷(期)： 18(2) 分类号：B822.9 关键词：法人 法人道德行为 行为调控体系篇7：大学生道德行为调查报告
大学生道德行为调查报告
历经近三十载的改革开放，中国社会物质财富迅速累积、人民生活日益富足，经济发展速度令许多发达国家惊叹、让世界瞩目。但与之形成鲜明对比的是，中国人道德修养水平却令人堪忧，与当今那些发达国家相比，明显表现出社会公德意识差，很多公民缺乏基本的道德修养的现象。国家针对这样的问题在全社会进行了广泛的道德教育，力图从整体上提高当今社会公民的道德水平，我们看到这样的努力已初见成效。而大学生作为公民中一个特殊的群体，即将步入社会，成为社会发展进步的中坚力量，无论从自身的长远利益还是国家的进一步发展，道德行为与心理状况对他们来说都意义重大。那么，对于从小学起就开始接受思想道德与心理教育的他们来说，道德行为与心理的现状到底怎样呢?
在我们的调查研究之前，一些教育专家已经做过大学生道德与心理行为的调查，在此做简要评论。《中国成人教育》中的一篇论文《大学生网络道德失范问题新探》中提到，“网络世界”弱化了大学生的道德自律性，易使隐去身份的他们在网络中过分地放纵自己。另一篇发表在名为《先进文化，教育园地》的期刊上的主题为“当代大学生道德心理特点及其培育”的文章对大学生道德观念与关系的特点有着自己独到的见解。文章中的笔者认为，随着社会主义市场经济体制的建立，大学生们使个人受益的情况下才肯为社会做善事。诸如此类 “对大学生道德与心理现状存在些许担忧”的期刊论文还有好多，由此看来，当代大学生们在这方面的表现的确是有些不尽如人意。身为“同龄人中精英分子”的他们，这方面的问题究竟有多严重，为什么这些受过高等教育的精英们不能为同龄人做出很好的榜样?希望这次的研究能给前面所提到的问题提供一些答案。本项研究利用发送调查问卷的方法收集资料(发送时间为2007年6月)，调查对象在中山大学(大学城校区)、广东外语外贸大学(大学城校区)选取，发送问卷(中大、广外各100份，共200份)，收回问卷(中大58份、广外89份，共147份)，其中有效问卷(中大58份、广外88份，共146份)。
在发放问卷的'过程中，访问员首先确定了配额，其中中大、广外本科生(不包括硕士生、博士生)各一百人，以宿舍为抽样单位，采取等距抽样的抽样方法进行抽样并发放问卷(如被抽样的宿舍没人，则改用随机抽样的方式来选择被调查宿舍)。
调查的内容包括：
1)、道德行为：主要包括当今大学生社会公共道德、网络道德、性道德、
2)、心理状况(大学生对一些问题的看法)：主要包括价值观(信仰价值观、职业价值观、性价值观)、以及对大学生爱国主义程度的测量。
笔者提出的初步的假设是，当今大学生网络道德状况不容乐观、大学生义务奉献社会的意识不是很强、是否为共产党党员或预备党员与爱国程度的相关系数较低。
本次调查问卷统计数据时使用SPSS统计软件，统计数据中的百分比已经四舍五入简化。回收有效问卷146份，样本基本情况是：
性别：男生68人(占47.2%)，女生76人(占52.8%)。
专业：文科类68人(占47.2%)，理科类57人(占39.6%)，其他19人(占13.2%)。
级别：大一70人(占47.9%)，大二42人(占28.8%)，大三34人(占23.3%)。
是否独生子女：是、60人(占41.1%)，否、86人(占58.9%)。
是否为中共党员或预备党员：是、19人(占13.1%)，否、126人(占86.9%)。
因本次以调查问卷为依据，所以会采取定量分析的方式来分析问题。
由于本次调查仅局限于两所学校的本科生，样本数量较少且有效问卷回收率比较低(有效回收率为73%)，所以统计数据有很大的局限性。
对大学生道德行为与心理现状的分析
1、对大学生网络诚信道德素质的调查
在回答“请问你在网上与别人聊天时是否会说谎?”这道问题时，在通过前一道题的筛选，将9个没有在网上同别人聊过天的人排除出去后，137个大学生的选择基本上并没呈现“一边倒”态势，上网经常说谎的人仅有8人(占样本总数的5.8%)，而有时会说的人数最多85人(占占样本总数的62%)，从不说谎的人有44人(占样本总数的32.1%)。
考虑到网络世界是一个虚拟世界，有时，即使你完全说谎也不一定会被另一个终端的他(她)所识破，但多于90%的人并未因此而在网络上长时间的伪装自己、欺骗对方。
(图一)
从这一点也可以说明，大体上讲，中国大学生对待新兴的虚拟世界可以做到基本恪守诚实待人的道德准则。
总结一下，大学生网络诚信道德素质还是不错的。在一个受规章制度与约束最小的虚拟社会，大多数被调查学生依然能基本恪守诚实待人道德准则。
2、对当代大学生义务奉献社会意识的调查：
(1) 在被问到您是否参加过义务献血时，仅有24人(占样本总数的16.4%)的人回答曾经献过血，而从未献过血的大学生多达122人(占样本总数的83.6%)。根据无偿献血相关条例，大部分在校大学生完全符合要求，但数据显示，大部分的在校大学生在符合献血的条件下不愿去无偿献血，那一少部分为什么能献出自己的一份爱心，无偿义务献血呢，请看下一个问题。
(2)、在参加过义务献血的24人中，有20人的目的非常单纯——为了帮助别人，只有2人为了今后能免费用血而去无偿献血。由此看来，在参加义务献血的这部分人中，绝大部分人是为了帮助社会上那些需要输血的病人，将自己可供献的一部分无偿地奉献社会，只可惜在近150人样本总量的前提之下，20人的力量显得有些弱小。
(3)、在被问及“您 每年参加义工时数”这一问题时，居然有多达60%的大学生没有做过义工(见下图， 图2)，即便做过义工的大学生也没有一个人超过140小时，尽管不可否认渠道和机制的不畅，但中国大学生服务社会的意识低仍然是主导因素。
(图二)
从上述三道问题可以看出，大部分中国大学生服务社会、奉献社会的意识不高，社会责任感不强，虽然有少部分大学生在这方面做的非常不错，但只可惜，这一小部分不足以影响和带动一个大的社会趋势。
总的来说，在市场大潮的冲击之下，大部分大学生“以自我为中心”、“功利主义”的思想居于主流地位。多数人不愿意义务献血，基本不做或很少做义工。或许这其中包含许多特殊因素，但在有能力的条件下没有主动帮助别人，缺少奉献社会的意识，却是一个不争的事实。当然，“无利可图”也是一部分学生选择“不做为”或“少做为”的重要原因之一。
3、对当代党员大学生们思想与心理的调查：
党员与非党员的爱国主义程度对比 (Pearson 相关系数)
(图三)
爱国主义程度（量表得分） | 是否是中共党员或预备党员 | |
爱国主义程度（量表得分） | 1 | -0.254 |
是否是中共党员或预备党员 | -0.254 | 1 |
(图四)
补充说明： 1、A: 每组人数/数据所在行最右侧的总数
B: 每组人数/每组总人数(数据坐在列下端的总数)
C: 每组人数/135(样本总数)
2、数字所代表的量表得分分数范围：(得分越高，爱国主义程度越高)
1、50分及以下 2、51—55分
3、56—59分 4、60—65分
5、66分及以上
其中：最高分76分，最低分38分，平均分56.71(精确到0.01)
3、在调查对象中，
党员或预备党员量表得分基本概况：(有效样本：17)
最高76分，最低53分，平均分61.53(精确到0.01)
非党员量表得分基本概况：(有效样本：118人)
最高75分，最低38分，平均分56.10(精确到0.01)
通过对交互类表补充说明的相关统计数据的观察分析，我们可以发现，在被调查者中，党员与预备党员的量表得分整体水平较高，即便是最低分也能保持在“2”(即51~55分)这个范围内，无一人低于50分，而非党员的得分分配则较为平均，5个分数范围段中，每个分数范围段所占比例在20%上下。同时，通过对两者(党员与预备党员、非党员)间量表平均得分的比较可以看出，前者的平均得分略高于后者，由此可以得出结论：在大学生这个群体中，党员与预备党员整体的爱国主义程度仅比非党员高一点。
总的来说，通过对上述数据与图表的分析，我们不得不承认一个现实，我们的大学生党员们在某种程度上没有起到很好的带头作用。没有一个“更为优异”的组织的引导，或许这就是导致大学生道德行为与心理现状不令人满意的原因之一。
经过对提出的三大假设进行研究分析，笔者发现，大学生网络诚信道德状况要远好于笔者的假设，相信大学生网络道德素质水平会向更高的水平发展;义务奉献社会表现的比较差，不得不让笔者对未来社会人情进一步地“冷漠化”感到担忧;是否是中共党员或预备党员与爱国程度的相关系数很低。虽然笔者分析了大量的数据，但本次研究还是存在诸多缺陷与遗憾之处。比如，对当代大学生网络道德现状的研究，笔者未能深入探究仍有很大一部分被调查者会去说谎的原因;在对党员与预备党员与爱国程度之间关系上的讨论时，造成其相关系数低的原因非常多又极为复杂，因笔者水平有限，故仅简单提了提，并未作深入的分析。这些问题都值得再进一步地进行分析与研究。
本文先根据笔者所做的假设，通过问卷调查获取有效数据信息，在SPSS统计软件的帮助下，对当代大学生网络诚信道德现状、义务奉献社会状况的调查以及学生党员们心理与思想的调查，同时通过对利用有效数据统计得出的图表、交互类表以及直观图等进行的科学、理性的分析，最终得出与假设近似的结论：大学生诚信网络道德状况较好、义务奉献社会意识较差、是否是中共党员或预备党员与爱国程度的相关系数很低。
虽然本文所提到、分析出的一些问题不少教育学家、社会学家曾经提出过，但通过对客观数据的研究所得出相似结论，可以进一步为提出这些问题的学者们提供更为确凿的实体论据。希望本文能够给相关人士一些新的启示，使他们针对当代大学生的出现的这些问题制定一些行之有效的政策来解决，使作为社会未来发展主力军的他们能够进一步优化中国社会，实现中国社会经济、政治、文化、道德的平衡协调发展。
【道德行为】相关文章：
文档为doc格式