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王仙坛,王仙坛林杰,王仙坛的意思,王仙坛赏析

2023-08-09 07:55:09 收藏本文下载本文

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篇1：王仙坛,王仙坛林杰,王仙坛的意思,王仙坛赏析

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王仙坛

作者：林杰朝代：唐体裁：七绝羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。

不知千载归何日，空使时人扫旧坛。

篇2：月夜登王屋仙坛,月夜登王屋仙坛顾非熊,月夜登王屋仙坛的意思,月夜登王屋仙

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月夜登王屋仙坛

作者：顾非熊朝代：唐体裁：五律月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。

云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。

篇3：古仙坛,古仙坛顾况,古仙坛的意思,古仙坛赏析

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古仙坛

作者：顾况朝代：唐体裁：五古远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。

篇4：王仙芝简介

王仙芝

（？～878）唐末农民战争领袖。濮州（今山东鄄城北）人，原以贩卖私盐为业。僖宗乾符二年（875）初，因连年饥凶，仙芝与尚让、尚让兄尚君长等在长垣（今河南长垣东北）聚众起义，自号天补平均大将军兼海内诸豪都统，传檄诸道，指斥唐朝“（官）吏贪沓，赋重，赏罚不平”。这是中国历史上第一次标明平均旗号的农民起义。五月，攻克曹州（今山东定陶西）、濮州。曹州冤句（今山东曹县西北）人黄巢也在这时起义，率所部义众前来会合。义军东逼沂州（今山东临沂），西攻洛阳周围地区。三年十月，王、黄联军南走唐（今河南泌阳）、邓（今河南邓县）等州，继续活动于今河南、湖北、安徽等地。年底，蕲州（今湖北蕲春东北）刺史裴偓诱降，仙芝动摇，准备降唐，接受左神策军押牙之职，却因黄巢及起义群众的坚决反对而未遂。于是王、黄分兵作战，黄巢北去，仙芝仍转战南方。四年二月，仙芝一度攻破鄂州（今湖北武汉武昌）。王、黄又再度合兵攻宋州（今河南商丘南）等地。不久又分兵，仙芝转攻郢州（今湖北京山）、复州（今湖北沔阳西南）。同年冬，唐朝招讨副都监杨复光再次诱降，仙芝遣尚君长、蔡温球及楚彦威等赴敌营洽降，中途为唐招讨使宋威所劫持。宋威贪功，乃妄奏君长等系他战败所俘，尚君长等人被杀。仙芝降敌之谋再次未遂。五年初，起义军攻破荆南（今湖北江陵）罗城，由于敌方援军到达，作战不利，被迫北撤。二月在黄梅（今湖北黄梅西北）为敌将曾元裕所破，仙芝战死。

篇5：王勃怀仙

鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。

常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。

道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。

【注释】

①幽山：幽深的山林，代指隐居的大山。

②起：启发。林壑之事：隐逸山林。

③缨绂：亦作“缨黻”。本为冠带与印绶，借指官位，也比喻世俗的束缚。

④“鹤岑”二句：鹤岑，借用王子乔乘鹤成仙的传说。《列仙传》说，王子乔本是周灵王太子晋，好吹笙，游于伊、洛之间，道士浮丘公接上嵩山。三十余年后的七月七日乘白鹤停留在缑氏山巅。“望之不得到，举手谢时人，数日而去。”麟洲，出自汉东方朔撰的《十洲记》，记载了汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔询问十洲所有的异物。在此代指仙境。这两句指出了寻仙的途径与寻仙的去处，即像王子乔那样乘鹤前往住着许多仙人的凤麟洲。

知识扩展：王勃故事

九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

翻译

王勃路过钟陵，正赶上九月九日都督在滕王阁大宴宾客，事先背地里命他的.女婿作一篇序以向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客作序，大家都不敢担承。到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。都督大怒，起身假装上厕所，暗中派遣下属窥探王勃的文章，随时汇报。汇报了一两次之后，文章的语言越来越奇妙，都督兴奋地说：“这真是个天才!”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。王勃做文章的时候，刚开始并不精密思索，先磨数升墨汁，然后大量饮酒，拉过一床被子蒙头而卧，等醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改，当时的人称王勃为“腹中写稿”。

篇6：王霸坛,王霸坛周朴,王霸坛的意思,王霸坛赏析

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王霸坛

作者：周朴朝代：唐体裁：五律王君上升处，

信首古居前。

皂树即须朽，

白龟应亦全。

云间犹一日，

尘里已千年。

碧色坛如黛，

时人谁可仙。

篇7：「忽梦游仙」王勃赏析

「忽梦游仙」王勃赏析

忽梦游仙

作者：唐·王勃

仆本江上客，牵迹在方内。

寤寐霄汉间，居然有灵对。

翕尔登霞首，依然蹑云背。

电策驱龙光，烟途俨鸾态。

乘月披金帔，连星解琼珮。

浮识俄易归，真游邈难再。

寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。

流俗非我乡，何当释尘昧。

【注释】

1、江上客，山野之士。《吕氏春秋·异宝》:“名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎!”

2、方内:犹言世俗。见《庄子·大宗师》。

3、寐:梦寐。

4、灵对:灵验之意。

5、翕尔:忽然。霞首:犹言云端。

6、电策:《楚辞·九思》:“秉电策兮为鞭。”

7、烟途:犹言云路。

8、“连星”句:梁元帝《乌栖曲》:“月体似璧星如佩。”

9、真游:仙游。邈难:全诗校:“一作魂莫”。

10、寥廓:深远空虚。

11、周遑:仿徨。

12、尘昧:世俗的愚昧。

【作者介绍】

王勃，(650～675)唐代诗人，字子安，著有《滕王阁序》。绛州龙门(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。更多古诗欣赏文章敬请关注“古诗文网”的王勃的诗全集栏目。

王勃的`诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文 13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(19)，刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”杨炯《王勃集序》。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。