朱熹《九曲棹歌》的阅读答案及赏析
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篇1：朱熹《九曲棹歌》的阅读答案及赏析
朱熹《九曲棹歌》的阅读答案及赏析
九曲棹歌（其二）
朱熹 宋
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川①。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
[注]①一曲溪之北见第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在。宴会之前虹桥架空，宴会之后，虹桥飞断。
1、下列对本词的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A. 题为“九曲棹歌”，诗歌首句为“一曲”，故中推知此溪共九处曲折，本诗为第一曲，作者从此处上船。
B. “晴川”，阳光照耀下的溪流，“蘸”是浸的意思。不说倒映水中，而说幔亭峰浸水中，正表现山水融合之美。
C. “虹桥一断无消息”作者游览九曲溪，抬头见彩桥，从而引发了诗人对家乡亲人的思念之情，。
D. “锁翠烟”写出了诗人眼中见皆是山岩，看不见绿色，因为浓郁的翠绿之色被封锁在群山之中，这是九曲溪之奇特之处。
E.本诗在艺术手法上运用了典故的手法，如“虹桥”就是用典；而“锁翠烟”则用了拈连的艺术手法。
2．全诗抒发了作者什么样的思想感情？请结合诗歌内容简述。（6分）
参考答案
1.CD（虹桥并不是指抬头看见了彩虹，而是由幔亭峰产生了对神话的.联想，而全诗也不是写对家乡亲人的思念，而是赞美九曲溪之美景）
2.全诗抒发了作者对一曲溪景物的赞美之情。（2分）既有“锁翠烟”“蘸晴川”的自然景之美，（2分）也有幔亭峰仙人宴请之人文故事之神奇。（2分）
简析
“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。“一曲的溪北有高峰耸立，那便是入九曲所见的第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在，也就是“幔亭招宴”的所在地。传说宴会的当天，虹桥架空，群仙驾临，祥云缭绕，仙乐悠扬，轻歌曼舞，飞觞劝饮。乡人顶礼膜拜之余，亦皆开怀畅饮。宴罢乡人归，风雨骤至，虹桥飞断，神迹杳然。这一神话传说，充满奇诡神秘色彩。民间传说自从虹桥飞断之后神仙就不再光临此地了。唐朝李商隐为此咏道：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。”朱熹所咏的“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟”，也正是此意。一曲风景名胜颇多。曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鉴赏。
篇2：九曲棹歌,九曲棹歌朱熹,九曲棹歌的意思,九曲棹歌赏析
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九曲棹歌作者：朱熹 朝代：宋 体裁：七排 一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂露碧 毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
篇3：九曲棹歌
作者：朱熹
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，掉歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看架壑船，不知停几何年。
桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客元人识，唉乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚掉岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
九曲棹歌翻译：无
九曲棹歌字词解释：无
篇4：九曲棹歌
朱熹的《九曲棹歌》开头是一首小引，交代作歌的原因。“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。”这实际上是序诗，以便引出对武夷奇绝处的吟唱。
“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。“一曲的溪北有高峰耸立，那便是入九曲所见的第一峰――大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在，也就是“幔亭招宴”的所在地。传说宴会的当天，虹桥架空，群仙驾临，祥云缭绕，仙乐悠扬，轻歌曼舞，飞觞劝饮。乡人顶礼膜拜之余，亦皆开怀畅饮。宴罢乡人归，风雨骤至，虹桥飞断，神迹杳然。这一神话传说，充满奇诡神秘色彩。民间传说自从虹桥飞断之后神仙就不再光临此地了。唐朝李商隐为此咏道：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。”朱熹所咏的“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟”，也正是此意。一曲风景名胜颇多。曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鉴赏。石刻杰作中除明明理学家李材的“修身为本”之外，还刻有明代抗倭名将戚继光途经武夷时的.题词：“大丈夫既南靖岛蛮，便当北平劲敌。黄冠布袍，再期游此”。
“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。”二曲溪口迎人而立的是峭拔挺秀、明艳照人的玉女峰。玉女峰突兀拔空，峰顶花木参簇，整座山峰像束髻簪花的少女，岩壁缝痕似衣裙皱褶，飘飘欲仙，峰下碧波绮丽的“浴香潭”，传说是玉女洗浴的地方。潭中一块方形巨石，刻“印石”二字。峰左侧有一岩叫妆镜台，刻有二丈多高的“镜台”二字。民间传说玉女隔溪与一曲之畔的大王（大王峰的象征）苦恋，朱熹的二曲之歌即咏此。玉女峰和周围的山水构成一幅仙境般的画图。宋朝的李纲有诗赞道：“风舞芳林鬓脚垂，朝云暮雨湿仙衣。不知当日缘何事，化石山头更不归。”与李纲同时代的道教名羽白玉蟾亦有咏玉女的诗歌：“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。烟映霞衣春带雨，云鬟雾鬓晓梳风。”作为道学先生，他们对男女相恋一般是避而不谈的，所以他们的诗也写得比较含蓄。提倡“天存理，灭人欲”的朱熹更担心人们由此而引起有关巫山神女的风流联想，因而调侃似地咏道：“道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。”
“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。”这是咏三曲小藏峰的架壑船。小藏峰又名仙船岩，在峻峭的岩壁隙洞间，有船形的木制古遗物，传说那是仙人得道时化去后所遗下的木舟，舟中藏有遗骨，称作“遗蜕”。宋朝陈梦庚《仙船》诗咏道：“此船何事驾岩限，不逐桴槎八月来。莫是飞仙无所用，乘风有路到蓬莱。”而最早对虹桥板、架壑船作出合理推测的，还是朱熹，他认为是“前世道阻未通，川壅未决时，蛮物所居”的遗物，经考证这些虹桥板、架壑船确实是古代南方少数民族的一种悬棺葬的遗迹。
“四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。”“两石岩”指四曲中的大藏峰和仙钓台。朱熹此处的诗意是：山花的花瓣还带着朝露，一片清绿，有如羽毛的散乱披离。这是以山花带露衬出山中黎明的时分。四曲大藏峰壁有金鸡洞，传说武夷金鸡为世人司晨，可是谁也没见过金鸡，有的只是月下空山和卧龙潭。朱熹的四曲棹歌中的“水满潭”之潭，即大藏峰下的卧龙潭。潭水深不可测，也是四曲的一处胜境。“月满空山水满潭”写出了黎明前鸡鸣星稀，西天的月光下衬出的一片空山静境。在卧龙潭岩壁上刻有“飞翠流霞”四字。
“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，G乃声中万古心。”这是朱熹借写五曲胜景作自我描画、抒怀。五曲是九曲的中心，隐屏峰竣立溪北，峰峦挺拔，当年朱熹就在此建武夷精舍，聚徒讲学。朱熹的五曲之歌中的“山高”指精舍后的隐屏峰。由于山高云深，才烟雨无时暗锁平林渡口。“G乃”是船夫出力摇船的应答声。“客”指朱熹自己。
“六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。”六曲流程最短。溪北有高直耸立的巨峰，峰壁由于流水侵蚀久而深陷，状如指痕，故称仙掌峰，又叫晒布岩，壁上刻有四个大字：“壁立万仞”。今日的晒布岩下是茶叶试验场，面溪背山，环境清幽，真个像朱熹所吟咏的那样，岩花自落，猿鸟不惊，清静极了。
“七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。”七曲有獭控滩，就是“移舟上滩”的滩，它的后面正好是隐屏、仙掌两峰，所以说“回看”。“飞泉”指凌空飞洒而下的山泉。七曲的北面为三仰峰，又称三迭峰，海拔700多米，三峰相迭，面背东向，雄姿巍然。在小仰峰的半壁上有壁宵洞，刻有“武夷最高峰”五个大字。
“八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。莫言此地无佳景，自是游人不上来。”八曲滩高水急，溪畔浮出水面的有“牛角潭”的牛角，“青蛙石”的石蛙。鼓楼岩下，有一石如张牙舞爪的狮子，称为“上水狮”，有块椭圆如龟的岩石，称“下水龟”。溪南和鼓子峰相望的大小两块岩石，称为大廪石和小廪石，对大小廪石南宋名相李纲有诗赞道：“仙家何事也储粮？石廪团团曲水旁。应驾玉龙耕紫石，琼芝千亩个中藏。”
“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。”平川是地名，指九曲尽头星村一带。这一带一马平川，桑麻蔽野，又有良田美池，屋舍俨然，鸡犬之声相闻，全然是桃源景象，正如朱熹棹歌所咏：舍此而欲更觅桃源路，那除非人间之外别有天地了。
作者简介：
朱熹（1130――1200）是南宋的著名思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。
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篇5：《兰溪棹歌》阅读答案
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
[注]兰溪：今浙江县名，在金华市东北，因境内有兰溪而得名。棹歌：乐府瑟调曲有《棹歌行》，指渔民的船歌。“凉月”二句：意思是如眉的新月挂在柳梢，越地山色倒映水中。王逸少云：“山阴路上行，如在镜中游。”(《舆地志》)“兰溪”二句：“三日”，农历三月初三，上巳日，和“凉月如眉”扣紧。春日鲤鱼溯水上游产卵，因此在寂静的夜中能听到鱼儿上滩泼剌声。
1．诗的第一句从什么角度写，第二句从什么角度写，这两句诗勾勒出一个怎样的境界？
2．整首诗，从头至尾没有写到“人”，也没有写到“情”，而读来使人感到景中有人，景中有情，问：诗中的人是怎样的形象？情是怎样的情？
1答：仰视低头勾勒出月色秀朗、溪水清澈的兰溪山色，朦胧飘渺，使人如同坠如仙境。
2答：写出渔民欣快欢畅之情，整个画面使人感到兰溪山水充满着蓬勃生机。
[鉴赏提示]
这是一首模仿民间船歌，描写兰溪山水秀丽和物产富饶的诗。首句是抬头仰望天空，写出月色的秀朗，又点出春雨过后凉爽宜人的气候。并描绘出一幅月挂梢头，光泻兰溪，细绦弄影，溪月相映增辉的情景图。第二句是低头观看溪水，把兰溪山水写得极为飘逸迷人。第三、四句写一连三天的春雨，溪水猛涨，鱼群联翩而来的'情景。“桃花雨”不仅明示季节，更见美景快情：春水盎盎，鱼抢新水，调皮地涌上溪头浅滩，拨鳍摆尾，啪啪蹦跳，看到这种情景，怎不使人从心底漾起欢乐之情！这首诗前两句写静景，后两句写动景，不见一个“人”字，不写一个“情”字，读来却使人感到景中有人，情意盎然。
篇6：《兰溪棹歌》阅读答案
兰溪棹歌
(戴叔伦)
凉月如眉挂柳弯，越中山色镜中看。
兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
[注]
兰溪：今浙江县名，在金华市东北，因境内有兰溪而得名。棹歌：乐府瑟调曲有《棹歌行》，指渔民的船歌。凉月二句：意思是如眉的新月挂在柳梢，越地山色倒映水中。王逸少云：山阴路上行，如在镜中游。(《舆地志》)兰溪二句：三日，农历三月初三，上巳日，和凉月如眉扣紧。春日鲤鱼溯水上游产卵，因此在寂静的夜中能听到鱼儿上滩泼剌声。
1．诗的第一句从什么角度写，第二句从什么角度写，这两句诗勾勒出一个怎样的境界？
2．整首诗，从头至尾没有写到人，也没有写到情，而读来使人感到景中有人，景中有情，问：诗中的人是怎样的形象？情是怎样的情？
参考答案
1 答：仰视低头勾勒出月色秀朗、溪水清澈的兰溪山色，朦胧飘渺，使人如同坠如仙境。
2 答：写出渔民欣快欢畅之情，整个画面使人感到兰溪山水充满着蓬勃生机。
3.前人评论这首诗时认为凉字用得最生动传神。你同意这种说法吗？为什么？
4..对兰溪山水的美妙景致，作者主要是通过 一词启发读者去想象的。
5.半夜鲤鱼来上滩一句极为生动传神，写活了诗歌意境，请你发挥想象，对这句诗的画面加以描写。
【参考答案】
3.同意。一个凉字既写出了月色的秀丽明朗，又点出了春雨过后凉爽宜人的气候，更与后面的镜字相照应，表达出了月光明洁，水色清澈的优美意蕴。有力地衬托了诗歌意境的创设。
4.镜中看
5.示例：鱼抢春（新）水，（调皮地）涌上溪滩，（拨鳍摆尾）啪啪蹦跳。
阅读练习二：
①全诗以清新的笔触，写出了兰溪的 山水景色之美 和渔家的欢快之情。
②首句凉月既写出了 月色之皎洁 ，又点出了 新雨之后宜人心扉的凉爽。
③镜中看启发读者去想象 那秀美的兰溪山色倒映在镜子一般的兰溪之中，摇曳而多姿，朦胧而飘渺，恍如仙境一般的美妙境界。
④从诗的结构上看，前两句是 静 景，后两句是 动 景。
【解析】《兰溪棹歌》是唐代诗人戴叔伦创作的名篇。兰溪，在今浙江兰溪县西南。棹（zho）歌，渔民的船歌。这首诗，仿拟民歌的韵致，以清新灵妙的笔触，诗歌描写了春夜兰溪江边的山水景色和渔民捕鱼的心态。写出了兰溪一带的山水之美，渔家的欢快之情，宛如一支妙曲，一幅佳画。使人感到美好的兰溪山水充满蓬勃生机。
【翻译】
一弯娥眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。
淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
[鉴赏]
《兰溪棹歌》是唐代诗人戴叔伦创作的名篇。此诗描写了春夜兰溪江边的山水美景和渔民的欢乐心情。全诗四句。前两句是写月光下的月、树、河湾和倒映在水中的山，诗句写得纤丽、秀气；后两句给人的感觉则全然不同，像是引用了民间流传的物候语，朗朗上口，朴实无华，又令人置信地叙述一个事实：春雨一下，兰溪江的鱼就多起来了。前后诗句文笔虽然不同，却协调地组合了一幅春江月夜图。
这是一首模仿民间船歌，描写兰溪山水秀丽和物产富饶的诗。首句是抬头仰望天空，写出月色的秀朗，又点出春雨过后凉爽宜人的气候。并描绘出一幅月挂梢头，光泻兰溪，细绦弄影，溪月相映增辉的情景图。第二句是低头观看溪水，把兰溪山水写得极为飘逸迷人。第三、四句写一连三天的春雨，溪水猛涨，鱼群联翩而来的情景。桃花雨不仅明示季节，更见美景快情：春水盎盎，鱼抢新水，调皮地涌上溪头浅滩，拨鳍摆尾，啪啪蹦跳，看到这种情景，怎不使人从心底漾起欢乐之情！这首诗前两句写静景，后两句写动景，不见一个人字，不写一个情字，读来却使人感到景中有人，情意盎然。
篇7：《兰溪棹歌》阅读答案
兰溪棹歌①
戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
【注释】①兰溪，在今浙江兰西县西南。棹（zhào）歌：船歌。
⑴.对兰溪山水的美妙景致，作者主要是通过“□□□”一词启发读者去想象的。
⑵.“半夜鲤鱼来上滩”一句极为生动传神，写活了诗歌意境，请你发挥想象，对这句诗的画面加以描写。
【答案】（1）镜中看（2）示例：鱼抢春（新）水，（调皮地）涌上溪滩，（拨鳍摆尾）啪啪蹦跳。
【解析】《兰溪棹歌》是唐代诗人戴叔伦创作的名篇。兰溪，在今浙江兰溪县西南。棹（zhào）歌，渔民的船歌。这首诗，仿拟民歌的韵致，以清新灵妙的笔触，诗歌描写了春夜兰溪江边的山水景色和渔民捕鱼的心态。写出了兰溪一带的山水之美，渔家的欢快之情，宛如一支妙曲，一幅佳画。使人感到美好的兰溪山水充满蓬勃生机。
译文：一弯新月挂在种着柳树的河湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，好看极了。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水暴涨，鱼群在夜深人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
篇8：《兰溪棹歌》阅读答案
戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
[注]兰溪：今浙江县名，在金华市东北，因境内有兰溪而得名。棹歌：乐府瑟调曲有《棹歌行》，指渔民的船歌。“凉月”二句：意思是如眉的新月挂在柳梢，越地山色倒映水中。王逸少云：“山阴路上行，如在镜中游。”(《舆地志》)“兰溪”二句：“三日”，农历三月初三，上巳日，和“凉月如眉”扣紧。春日鲤鱼溯水上游产卵，因此在寂静的夜中能听到鱼儿上滩泼剌声。
1．诗的第一句从什么角度写，第二句从什么角度写，这两句诗勾勒出一个怎样的境界？
2．整首诗，从头至尾没有写到“人”，也没有写到“情”，而读来使人感到景中有人，景中有情，问：诗中的`人是怎样的形象？情是怎样的情？
1答：仰视低头勾勒出月色秀朗、溪水清澈的兰溪山色，朦胧飘渺，使人如同坠如仙境。
2答：写出渔民欣快欢畅之情，整个画面使人感到兰溪山水充满着蓬勃生机。
篇9：九曲棹歌其二原文翻译
九曲棹歌其二原文翻译
朱熹的《九曲棹歌》其二，
原文为：
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
大意为：
第一曲小溪边登上钓鱼小船，只见幔亭峰倒影浸润在溪流中，在阳光下烨烨生辉；
遥想幔宴罢乡人归，风雨骤至，虹桥飞断之后神仙就不再光临此地，只有这千山万壑，层峦叠嶂被苍翠的风景，缕缕烟雾缭绕着。
赏析：
题为“九曲棹歌”，诗歌首句为“一曲”，故中推知此溪共九处曲折，本诗为第一曲，作者从此处上船。
“晴川”，阳光照耀下的溪流，“蘸”是浸的意思。不说倒映水中，而说幔亭峰浸水中，正表现山水融合之美。
全诗抒发了作者对一曲溪景物的赞美之情。既有“锁翠烟”“蘸晴川”的自然景之美，也有幔亭峰仙人宴请之人文故事之神奇。
“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。“一曲的溪北有高峰耸立，那便是入九曲所见的第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在，也就是“幔亭招宴”的'所在地。
传说宴会的当天，虹桥架空，群仙驾临，祥云缭绕，仙乐悠扬，轻歌曼舞，飞觞劝饮。乡人顶礼膜拜之余，亦皆开怀畅饮。宴罢乡人归，风雨骤至，虹桥飞断，神迹杳然。这一神话传说，充满奇诡神秘色彩。民间传说自从虹桥飞断之后神仙就不再光临此地了。唐朝李商隐为此咏道：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。”朱熹所咏的“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟”，也正是此意。一曲风景名胜颇多。曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鉴赏。石刻杰作中除明明理学家李材的“修身为本”之外，还刻有明代抗倭名将戚继光途经武夷时的题词：“大丈夫既南靖岛蛮，便当北平劲敌。黄冠布袍，再期游此”。
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