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读《宇宙的裂缝》之四读书评论

2023-06-17 08:11:10 收藏本文下载本文

“yishishw”通过精心收集，向本站投稿了9篇读《宇宙的裂缝》之四读书评论，下面是小编为大家整理后的读《宇宙的裂缝》之四读书评论，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。

读《宇宙的裂缝》之四读书评论

篇1：读《宇宙的裂缝》之四读书评论

这是对张兄的第二章《宇宙的真相》第二篇读后感。在之三的文中我已经交待过，要计划分几篇来谈的。还是那点说明，就是我需要先限定讨论问题的一个大致的范围，否则天马行空的乱说一气，即没有结论，也没有价值。因为这样才能在一定的范围内讨论问题，这也可以表达为对问题的尊重，同时也是对学识的尊重。我一直认为，在尊重的基础上讨论我们都感兴趣近话题，即使双方意见不一，但是对于真理的探究而言，都是好事，至少我们从各自的观点与论据上讲，可以更深一层的思考，达到共同成长的目的。其实有关许多历史上由来已久的话题，之所以没有形成定论，其原因就是没有一种更大框架的理论与实验能证明其正确性，甚至可能都是在某种范围内正确的理论。而平等的交流会让真理体现出不同的侧面，我们可以进一步揭示真理的本质。这种逻辑对于自然科学来讲，很清晰，在实验的基础上如果得到验证，我们就可以暂时接受这样的理论。而对于人文科学来讲，这个可能就有点难了，因为对于人文科学的实验相对来讲，普遍性差，因素太多，大都是一种统计上的数据，所以自然就出现了百家争鸣的局面，公说公有理，婆说婆有理。这也是人文科学一直活跃的原因吧!甚至还可以反映到宗教上，任何一种有信徒的宗教，都一定有其市场，在某种人群中得到认可!存在就是道理，至于这其中的道理到底是什么，可能会因为不同的人的学识，立意，态度，经历不同而不同。对于这些，我们似乎也无可奈何，我们应该表达我们的尊重，而不是谁的解释更对，谁的理论大错的问题。在不伤害的基础上，保持一种宽容，是应该的。而对于人文科学的理论，让我们人为的贴上道德的标签或者政治的标签，此行为的本身也已经为人所不齿，为了某些人的利益而鼓噪，更是学术之人之大忌。

在这21个标题中，我所要讨论的第二个关键词就是“物质和意识”。在张兄这本书的第二章中有七个标题涉及到了，分别是“物质是感觉的特殊方式?”(第6标题)、“物质和意识到底具有怎样的关系?”(第7标题)、“唯心主义和唯物主义”(第8标题)、“物质和精神意识能否转变?”(第9标题)、“物质和意识之间的差别”(第14标题)、“不同躯体里相同的灵魂”(第15标题)、“存在原目的——虚无”(第19标题)、“宇宙的终极——和谐”(第21标题)。

相信这样的标题本身，也就自然的走进了历史上关于物质与意识的二元对立的讨论之中。谁是第一性的，谁是第二性的，这个东西一旦对立的认识起来，就错了。所以从张兄的描述上看，试图调和二者的位置，让其看上去或是“和谐”或是“虚无”。从东方的文化中“天人合一”的角度来理解物质与意识，似乎避开了二元对立的轮回。在张兄的第12标题中也明确表明了这样的观念，我表示严重同意，“从意识的角度来认识世界，空间和时间是属于意识的;从物质的角度来研究世界，一切都是属于物质的。”何况东方文化之中，对物质与意识的概念本身就是不做区分的。这也是文中“对宇宙的探索还必须有另一个重要的工具，即对接人的意识和对宇宙的理解。人们无法理解宇宙、无法了解时空，关键就在于没有全面认识到人类自身的观察角度会影响对宇宙的判断。”这句话给读者的指身，让每个人自己创造自己能理解的宇宙观。从这个角度上看，是有唯心倾向的。而“物质的空间感只是某种存在感”一语，还有感知觉在认识宇宙中的作用一节，更是加深了这种印象。

这不由得让我感觉到了六祖慧能的“我觉得这既不是幡动，也不是风动，而是你们的心在动。”这里面的悟——风吹幡动，说“幡在动”，这是只看到表象，是认知的第一境界。但不只幡动，附近的柳枝也在动，说“风在动”，点出它们共通的原因，是认知的第二境界。但归根究底，看到幡动、柳枝动，知道风在动，都来自心的观照，也就是“心在动”，这是认知的第三境界，也是认知的最终本质，所谓“三界唯心”是也。这无疑在提示我们意识的重要作用。这也是心学的重要理论基础。当然这与张兄所讲的物质与意识的相关话题，还不属于一个问题。但是可以看到的是，在第7个标题中所说的——物质和意识是任何存在的一体两面。张兄的进一步解释是：物质是相对稳定的存在，是可以清晰感觉出来的，有着很大的共同性，是形而下的一种能量存在方式;思维和意识则是流动变化相对较快的，是个性化的感知觉，是形而上的道体。这是让我感到最为精典的概括，说出了一种东方文化理解物质与意识的优越感。也是天人合一的理论外延。所以再进一步把唯物主义和唯心主义也说成宇宙的一体两面，也就顺理成章了。这样就可以不用争论谁是第一性的问题了。这是中国人的智慧之处。不怕张兄笑话，用中国人自己的俗语讲，总有一种“和稀泥”的感觉在里面。不过，这个“稀泥”和得好，两派和谐了，不用打嘴架了。

更值得高兴的是，也许张兄意识这种说法会有些不妥，在第9标题中列举四点讲了物质和精神意识能否转变的问题，让我感觉到张兄的严谨态度。第一、辩证唯物主义的规律在时空中绝对是主流。第二、物质和精神在一定条件下可以转化一部分，但必须遵循某些规律。第三、很多事情不是去改变，而是提前知道这些因果，这就是某些特异功能的存在。第四、最重要一点的是：接受自己的未知。从这一点上讲，我认为，张兄的观点再结合宇宙学的发展，一定会有更好的表达。

我是无神论者，我想我可以在此表达一下我的认知。我一直从宇宙学的演化来看，感觉到意识本身就是物质的一种表现形式。这样一来，关于张兄所说的特异功能的现象也是可以解释了的。关于把意识本身当做一种特别的物质的话，那么由物质产生意识，也就转变为物质产生一种特别的物质，被我们定义成意识了而已。另外，从目前被广泛证明的宇宙大爆炸的宇宙演化史观来看，最初的物质在时间的长河之中，逐渐演化成现在的宇宙，而认识宇宙是从我们地球上物种进化到有智慧生命的人开始的。从这个逻辑上讲，认识宇宙的意识是人具有的，而人又是进化的产物，甚至各种存在都是物质的表现形式而已。是不是也可以换成这样的表达更有意思，意识本身就是物质的一种表现形式，甚至干脆说成——意识就是物质的特异功能。而作为意识的这种物质，在某种条件下，改变物质，甚至创造物质也就可以理解了。即使存在外星人，这种逻辑依然可以继续解释其中的奥秘。

接受这一点，张兄所讲的“灵魂”也就可以理解为我所认为一种物质的存在了。它与躯体分不分离也只是物质与物质分不分离的问题了。这样似乎就可以圆满地解释我们那些看上去很特别的感觉了。当然对于一个以自然科学为主要支撑的人还会继续探索性的做一些实验一来证明这一点。而一个以心学为主要支撑的人会质疑这种纯物质的观点。

比如说场这种物质就很特别，从质能的角度上讲，如果场有能量，也就意味着场有质量，引力场如此，电磁场也是如此。众所周知的是，我们把信息加在电磁场上，就得到了可以传播信息的场。而生物体本身也可以在宇宙中加载各种信息在我们生活的场里面，甚至每个生物体都可以是场的载体。有的人也把这种的场称之为生物场。

命运就是顺其自然而努力奋斗!

充实自己，快乐别人!

活在当下!

——小玎

篇2：读书的评论作文

“没有一艘非凡的战舰，能像一册书，把我们带到浩瀚的天地。“这是艾米莉心中的书。在我的眼里，书就是一个浩瀚无垠的宇宙，里面装载着无数的文学、历史、艺术、科技等知识，而我则是徜徉其中的一粒沙。

当我还很小的时候，我常常看动画片。慢慢地，我开始接触了一些漫画，最初我只看那些图片，至于故事里讲了些什么，我都不甚明白。在我差不多六、七岁的时候，我开始看一些全文字的书，这时我开始对书，越来越入迷。

我的家人经常对我说：“快点写作业，不然就不能看书。“而我心里却想：看书有什么错吗？对我来说，读书应该比做作业还重要呢。在我眼里：一本书就是一个无价之宝，只有遍览全书，你才算真正地走遍全世界。只有饱览群书，你才能真正的知道从两千多年以前到今天所发生的所有事情。没有一个人的记忆，能像一本书，记载着人类和其他生物的一举一动。每本书，不管是老是新，都是一个人或一个团队用无数心血编织而成的，我们在读的时候，书中的每一个字每一个句子，都值得我们仔仔细细地去品味。

还记得上一周我们刚刚学过的《走遍天下书为侣》吗？我觉得它的第七段写得特别好，因为作者将她读一本书的。完整过程清清楚楚地写了下来。我试着用她的方法将我前几天刚刚读过的《三国演义》又重新读了一遍。我发现那些最让我欣赏的片段真的深深地印在了我的脑海里，每一天我想起它就好像是刚刚读过一样。比如刘备三顾茅庐、赤壁之战、官渡之战等。

书是人类知识的宝库，是人类进步的阶梯。让我们一起读书，一起进步吧！

篇3：高老头读书心得评论

《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨.

关键词:《高老头》,风俗画,思想艺术

《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品,小说以18底和18初为时代背景,以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台,以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节.

《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋,有着极强的思想和艺术价值.《高老头》全书译成中文不到十八万字,而其视野之广,人物形象之多姿多采,简直够得上一幅全景画卷,它真实的再现了当时法国社会,是一部“法国社会的风俗史”,“标志着一个时代”.充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力.

这幅“风俗画”的背景就是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,这时候资本主义思想已经在西方社会产生了很大的影响,而封建制度还没有退出历史舞台,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期.《高老头》就对这一时期封建贵族权势的得而复失,盛而复衰的历史趋势,作了细致而深入的描写.

鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”,她的府邸是贵族住区“最有意思的地方”,能在这金碧辉煌的客厅里露面,就等于一纸阀阅世家的证书“,”一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所“,”就可以到处通行无阻“.初出茅芦的拉斯蒂涅,一旦被人提到”跟鲍赛昂太太是亲戚“,立即就身价百倍,资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.这些贵族态度高傲,谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事,”那般中产阶级的妇女,以为戴上我们的帽子就有了我们的风变“.

鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是,”动作都脱不了高里奥气“.这是何等的盛气凌人.但是,表面的荣华富贵,遮掩不住内心的失望颓唐,排场上的阔绰,掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的,资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时,就同时指出了潜藏着的危机,预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候,鲍赛昂夫人已到了”被遗弃的关头“,她骚动在心中的不安已经溢于言表,”上流社会最可怕的祸事“已经临头.

但极有讽刺意味的是,虽则鲍赛昂夫人自视清高,对资产阶级妇女不屑一顾,但她对拉斯蒂涅的”开导“却完全是资产阶级式的:”你越没有心肝,就越高升的快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样泳就能达到欲望的最高峰.“她对但斐纳非常轻视,却让拉斯蒂涅去追求这位银行家的太太,”你能爱她就爱她,要不就利用她一下也好“.她还亲自带他到剧院去结识但斐纳,因为个人的阅历和遭遇使她懂得了贵族的一套已经不时兴了,资产阶级的金钱力量才是真正的统治者.其实她自己就是金钱的手下败将.洛希斐特是新起的暴发户,,鲍赛昂夫人的情夫阿瞿达也并不十分喜欢洛希斐特小姐,但他却毅然决然抛弃了名媛贵妇鲍赛昂夫人,决定和资产阶级暴发户联姻,因为可以得到”二十万法郎利息的陪嫁“.

”天潢贵旨,蒲高涅王室的最后一个女儿“鲍赛昂夫人告别巴黎的盛大舞会;是巴尔扎克着力刻画的”上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌“.客厅外,”四五百辆车上的灯,把鲍赛昂府的四周照的通明雪亮“.客厅里,”是巴黎最美的妇女“,”宫廷中最显要的人物“,”乐队送出一句又一句的音乐,在金碧辉煌的天顶下缭绕“.富丽堂皇的外景与鲍赛昂夫人凄凉的心境形成强烈的对比,”在女后心目中,这座灿烂的宫殿只是一片荒凉而已“.这次五光十色的舞会,恰似贵族社会的回光返照.人们蜂拥到这里来,是为了”争着要瞧这个女英雄怎样下台“,”好似群众挤到葛兰佛广场去看执行死刑一样“.”上流社会似乎特意装点得花团锦簇,来跟它的一个母后告别“.这位贵妇尽管在众人面前”安闲静穆“,”始终保持着她的本来面目“,好象”到了最后一刻,她依旧高高在上的控制着这个社会“.

但是在她的卧室里,她就显出了真相;她流着泪,发着抖,打点行装,烧毁情书,作着诀别巴黎的最后准备.这种人前背后的表演,正是贵族阶级行将没落而又强恃尊严的社会地位的真实写照.鲍赛昂夫人泪眼晶莹地到乡下隐居去了,而被她百般奚落的但斐纳,却在贵族的哀乐声中终于挤进了这个”她一心要高攀“的社会,实现了她的宿愿.当鲍赛昂夫人强颇为欢的时候,但斐纳却住”得意自己在大众面前的锋芒“,连鲍赛昂夫人也不得不承认”纽沁根太太今晚漂亮得很".两相对照,前后比较,一荣一枯,一起一落,两个阶级的命运一清二楚.

篇4：读《宇宙之谜》有感

月亮有时像一轮圆盘，有时又像一条小船，是那么神秘和美丽。月亮上到底有些什么呢？古老的传说告诉我们：月亮上有美丽的嫦娥仙子，有一只可爱的玉兔，还有云雾缭绕的广寒宫。那月球上黑色的东西又是什么呢？哦，原来那是美丽的桂花树。

真的是这样吗？最近，我看了一本叫《宇宙之谜》的书，书中详细介绍了宇宙中的奇闻异象和未知事物，包括揭秘宇宙、探索太阳系、寻访外星人和追踪uFo四部分的内容。通过看书，我了解到了月球的一些奥秘。原来，月球并没有想象中的美丽，甚至是丑陋无比的。它的表面坑坑洼洼，既没有水、没有空气，没有花草、没有树木、也没有生命；它表面黑色的部分根本就不是桂花树，而是反光率差的岩石。

我还知道，美国人已在几十年前登上了月球，中国的嫦娥号也顺利奔月成功。但是，月球只是离地球最近的星球，是我们的邻居。茫茫宇宙是无边无际的，有数不清的星系，还有无数的奥秘等待人类去探索。比如，UFO真的存在吗？到底有没有外星人？所以，我们现在一定要好好学习，将来才能更多的探索宇宙，帮助人类了解更多的宇宙之谜。

篇5：读《宇宙之谜》有感

今天，我读了《宇宙之谜》这本书，这本书详尽展示了宇宙中的奇闻异象和未知事物。

这本书展示了一个个充满悬疑的神秘事件，神秘事件，地球探索，自然之谜，外星谜……这些光怪陆离的奇闻异事无不令人想一探究竟。

阅读了这本书，它能带领我们走进神秘莫测的宇宙世界，激发我们的想象，带领我们去探寻外星生命的秘密。

我们可以在这本书中体验宇宙诞生的神奇，感受反物质，黑洞，星系超新星，类星体等神秘事物，也可以探索夜空黑暗之谜；目击美丽的月球辐射纹；体察火星人面石的奥秘。

也许，茫茫宇宙，多彩变幻，充满了无尽的神奇与玄妙。因此，宇宙谜团让你在无限的遐想之中，感受宇宙空间的浩瀚与生命出现的可贵。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是人们寻找知识，探索真理的精神力量。

篇6：读《宇宙之谜》有感

今天，我和爸爸一起读了《宇宙未解之谜》一书，在读 “宇宙的诞生”这篇文章后，感到宇宙是多么的浩渺、多么的神奇。虽然现在科学技术已经有了重大进步，但关于宇宙的成因，仍在假说阶段。书中归纳主要有三种假说，“宇宙爆炸”、“宇宙永恒”和“宇宙层次”。

在“宇宙爆炸”假说中，让我初步了解了宇宙是如何从原始火球、到星云、恒星、星系的转变。宇宙自比原子更小的微粒中诞生，在经历数亿年后，形成星星，转变为恒星。当恒星形成铁元素时，引力超过其他力量，使得核心崩溃，引发爆炸，将含有丰富元素的碎片，炸到星系的每一个角落，而产生数量庞大的恒星，最后形成无数的星系，构成整个宇宙。

篇7：读《宇宙之谜》有感

今天，我陪孩子一起读了《宇宙未解之谜》一书。这是一本很好的科普书籍，在陪孩子读书的过程中，我也对“宇宙”知识有了初步的认识，重要的是，通过与孩子的交流，发现孩子对科学知识有了强烈的好奇心，有了解科学知识的浓厚兴趣。我想，这是读此书最大的收获。

宇宙是如何诞生的呢？至今仍然是个迷，还只是停留在假说阶段。“宇宙的诞生”一文中讲了三种假说：宇宙爆炸假说、宇宙永恒假说和宇宙层次假说。宇宙爆炸假说是多数科学家认可的，通俗说来就是以前的宇宙，是现在所有的东西都集中在一起，密度和温度都达到了极高的水平，书中说道“不知什么原因，原始火球发生了大爆炸”,我想应该是所有物质都聚合在一起，以至于承受不了，所以爆炸了。之后形成了特别细小的物质，那就是现在物质的基本组成部分，质子、中子和原子核，然后慢慢的时间推移，有了各种各样的天体。结合以前所了解的宇宙学说，对此文所介绍的宇宙诞生有了比较好的理解。

这篇“宇宙的诞生”一文，联系以前的科普知识的了解，有了一些新的认识，总体来说比较容易理解。但对于刚刚接触这些科普知识的孩子来说，对于一些奇怪的自然现象，充满了好奇和疑惑，给孩子一个科学的引导和解释就非常重要了，我想，这就是老师让家长和孩子共同读书的良苦用心吧。

篇8：读《宇宙之谜》有感

孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”兴趣是推动人们寻求知识、探索真理的精神力量。在这个暑假里，好奇心推动我去读了一本叫《宇宙之谜》的书。

在地球以外广大的宇宙中是否有智慧生命的问题上，科学家们分成了两大派。一派说，既然我们人类居住的地球是个最普通的行星，那么有智慧的生命就应当广泛地存在和传播于宇宙中。另一派却说，尽管生命可能在宇宙中广为存在和传播，但能使单细胞有机转变成人的进化过程所需的特定环境出现可能性是极小的，因此在地球外存在智慧生命的可能性十分渺茫。就科学的发展来看，这样的争论无疑是正常的、有益的，而且会推动对“地外文明”的探索。大家看看科学家们多么的细心，凡事都会认真研究、讨论。没错，俗话说的好呀，“欲要看究竟，处处细留心。”正因为这样，我们才能懂得那么多东西，知道那么多东西。

其中我一直半信半疑的一篇文章叫做《神秘卫星与UFO》在1961年法国天文学家雅克瓦莱发现了一颗运行方向与地球完全相反的卫星，他给这个卫星取了个好听的名字“黑色骑士”。在这个前提条件下科学家们说：“如果想要逆向旋转，而且是要与地球相反旋转是要很大的能量这一能量必定来自UFO。

我们要像科学家们那样，充满好奇心，富有求知欲望，不仅对历史积淀的文化知识和日益发展的科学技术具有浓厚的兴趣，而且对世界上许许多多的未解之谜都充满了好奇心。这是人类的心理特点，也是人类社会进步的一种基本因素。从地球到宇宙，从自然到历史，从科学到艺术，在这许许多多的领域中，无不存在着这样或那样的成就，几乎都是在探索和解答种种未知事物中创造和发展的。

我们不仅要从科学家们身上得到启示，而且自己留心观察，也能够从自己的身上得到启示。通过看这本书，《宇宙之谜》，已经不再神秘；通过看这一系列的书，“未解之谜”，也已经不再神秘；今天的“未解之谜”，相信也早晚会揭开谜底。