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怀鹿门县名离合二首作者：皮日休 朝代：唐 山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。
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和袭美怀鹿门县名离合二首作者：陆龟蒙 朝代：唐 体裁：七绝 云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
封径古苔侵石鹿，城中谁解访山僧。
篇3：孟浩然的怀古诗《登鹿门山》阅读
《登鹿门山》
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近初识，浦树遥莫辨。
渐到鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧养芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结缆事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
注释
（1）鹿门山：在今湖北襄阳市东南三十里，旧名苏岭山。
（2）乘流：乘船渡江；江岘：指汉江沿岸的岘山。
（3）沙禽：沙洲上的水禽。
（4）浦：水边。
（5）翠微：指青绿色山气。
（6）庞德公：东汉时隐士。南郡襄阳人，夫妻相敬如宾，后来携妻子登鹿门山，因采药而不返。
（7）芝：灵芝草。术，即山蓟。均为滋补植物。
（8）隐迹：指庞德公隐居遗迹。
（9）高风：高尚风操。
（10）探讨：指寻幽探胜。
扩展阅读：孟浩然的诗歌美学观
孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。
近体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人，他不能不知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境。”这就是说，孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一次整合，他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的自然平和有机的结合起来，从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗，看不到近体格律的束缚，而是有行云流水般的自然。既接受近体格律，有不被近体格律所累，一切以自然为第一标准。
扩展阅读：历史评价
杜甫《解闷十二首》：清诗句句尽堪传。
殷璠《河岳英灵集》：浩然诗，文采丰萁，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。
皮日休：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”；先生则有“微云澹河汉，疏雨滴梧桐”。王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”;先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。何逊之诗句精者有“露湿寒塘草，月映清淮流”；先生则有“荷风送香气，竹露滴清响”此与古人争胜于毫厘也。
皮日休《郢州孟亭记》：其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。
严羽《沧浪诗话·诗辨》：一味妙悟而已。
苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。
樊泽：故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。
蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。
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怀锡山药名离合二首作者：皮日休 朝代：唐 暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。
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鹿门夏日作者：皮日休 朝代：唐 体裁：五古 满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
出檐趁云去，忘戴白接幂。书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。
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经孟浩然鹿门旧居二首作者：贯休 朝代：唐 体裁：五律 孟子终焉处，游人得得过。□深黄小，地暖白云多。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。
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夜归鹿门歌作者：孟浩然 朝代：唐 体裁：七言古诗 山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 【注释】 ①昼已昏：天已黄昏。
②渔梁：在湖北襄阳城外污水边。
③鹿门：山名，在襄阳。孟浩然在山中建有别业。
④庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
⑤岩扉：岩洞的门。
⑥幽人：隐士。指庞德公，也是诗人自指。【译文】山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。【赏析】首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的'人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。
五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
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