愚公谷寓言故事
“小胆鬼”通过精心收集，向本站投稿了11篇愚公谷寓言故事，下面是小编为大家整理后的愚公谷寓言故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：愚公谷作文800字
愚公谷作文800字
有一次，齐桓公在出外打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。齐桓公正不知此山谷为何处，恰好遇一老者齐桓公就问老者：
这里叫什么谷？
老者回答说：这里叫愚公谷。
齐桓公又问：为什么叫这个名字？
老者说：这是用我的名字来命名的。
齐桓公朝老者仔细看了看，疑惑不解地问：
我看你的相貌，毫无愚蠢之状，为什么说是用你的名字来命名的呢？
老者回答说：让我把事情的原委告诉您吧。我曾经喂养了一头母牛，母牛下了一头小牛。后来小牛慢慢长大了，我便卖了牛买了一匹小马。一个年轻后生看到我牵着一匹小马，上前便喝斥道：‘你养的是一头牛，牛是不能生马的，你这马是哪来的？莫不是偷来的！’于是强行把我的马牵走了。后来乡邻们知道了这件事，都说我真愚蠢。他们把我叫做愚公，而把我住的这个山谷就叫做愚公谷。
桓公听后也说：依我看，你也的确愚蠢。既然那小马是你用辛勤喂养的牛换来的，你为什么要让那个年轻人把它牵走呢？说完，齐桓公不去继续追赶鹿，调转马头回宫去了。
第二天上朝时，齐桓公把这件事讲给他的相国管仲听了。管仲一听，脸色变得严肃起来。他郑重地整了整自己的衣襟，向齐桓公两次下拜请罪说：
在君王的属土之内竟然出现这样的事情，应该算做我的过错啊！假如是尧帝时候，皋陶为掌管刑狱的官员，哪里还会有人胆敢强抢人家的马驹子呢？即使有这样的情况，那被欺凌的老者也决不会轻易撒手，而是要找地方跟抢马的人评理的`。如今那老者知道处理诉讼案件不公正，遇到的人，惹不起、躲得起，只好把小马给他算了。看来，这不是一个老头愚蠢的问题，而是社会治理不力的问题。回头让我好好整顿一番吧。
齐桓公十分赞成管仲的意见，支持他放手整顿法治，惩治邪恶，伸张正义。
这篇告诉我们，愚公在年轻人以强凌弱的情况下舍弃利益求得平安的做法是不值得提倡的；要想根本改变社会的治安状况和树立良好的道德风尚，关键还在于领导的严于律己、认真治理和万众一心的积极参与。
篇2：愚公之谷哲理故事
愚公之谷哲理故事
春秋时期，齐桓公很喜欢打猎。
有一天，齐桓公外出打猎。看到一只梅花鹿正在低头吃地上的草，于是就拉弓搭箭向着梅花鹿射了出去，但是没射到，却是梅花鹿受到惊吓，疯狂逃跑。齐桓公紧追不舍，追着追着，追到一个山谷里。梅花鹿不见了，齐桓公也不知道自己来到了什么地方，他知道自己已经迷路了。
齐桓公正在着急之时，看见一个老翁走了过来。
齐桓公便问：“老人家，这个山谷叫什么名字?”
老翁说：“这个山谷叫做愚公之谷。”
齐桓公觉得很有意思，又问他说：“为什么叫做愚公之谷?”
老翁说：“这是用我来命名的。”
齐桓公更不理解了，就问：“看老人家的仪表，并不愚蠢啊，为什么说你是愚公呢?”
老翁就讲述了自己的故事：这个老翁原来喂养了一头母牛，母牛生了一头小牛，小牛逐渐长大了。老翁把长大的小牛卖掉，用这笔钱买了一头小马驹。一个年轻人看老翁放牧一头母牛，后边还跟着匹马驹，就强词夺理说：“这匹马是我的，你偷了我的.马。”老翁说：“这是我的马，你怎么说是你的呢？”年轻人说：“你前面牵着一头牛，后面跟着的确是一匹马，试问牛怎么会生出马来呢？这马是我的。”说完便把马牵走了。
乡亲们听说这件事以后，都认为老翁愚蠢，小马驹被别人抢走了，为什么不知道向官府去告状?这不是愚蠢是什么?于是，乡亲们都管老翁叫愚公。
老翁讲完了自己的故事说：“又因为我从小就住在这个山谷里，因此乡亲们就把这个山谷命名为愚公之谷。”
齐桓公听后，也说：“老人家你确实有点愚蠢，你为什么就把马白白地给了他呢?”
愚公也不向他解释什么，只是微微一笑，随后便用手给桓公指了一条回到京城的路。
齐桓公告别了老翁，回到了都城。
第二天，早朝时候，齐桓公把这件新鲜事告诉给相国管仲。
管仲听到这件事后，严肃地整理好衣服，拜了两拜说：“这是我的过错啊。假如在唐尧时代，咎繇当法官，哪里会发生强抢人家马驹子的事情呢?那个时代里，如果被欺侮到这种地步，老翁也一定不会给啊。这位老翁知道今天司法不公正，所以就把小马驹给了那个不讲理的年轻人。让我回去整顿一下政事，使司法公正，保护百姓，严惩恶人。”
人生哲理：当政者应该思想敏锐，见微知著，从小事中看到关系国家治乱兴衰的大政方针。
篇3：王维《愚公谷其一》古诗原文
王维《愚公谷三首其一》古诗原文
【作品介绍】
《愚公谷三首·其一（青龙寺与黎昕戏题）》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第85首。
【原文】
愚公谷三首·其一（青龙寺与黎昕戏题）
作者：唐·王维
愚谷与谁去，唯将黎子同。
非须一处住，不那两心空。
宁问春将夏，谁论西复东。
不知吾与子，若个是愚公。
【注释】
将:与。
不那无奈。
两心空:两人之心皆空寂。
若个:那个。
【作者介绍】
王维（7－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的'佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
篇4：寓言故事作文500字 愚公移“山”
听说过这个不朽的寓言——《愚公移山》吧！相信人们都知道这个寓言是想告诉我们——做人要懂得坚持。愚公移山的精神是可取的，但他的行为是不可取的，怪不得别人称他是愚公，他出门看到了一座山，难道就一定要铲平它吗？他建房时就一定要把房门面对着大山吗？假如我在当时，我会这么做：当愚公准备召集家丁们一起移山，我走上前，拍了拍愚公的肩膀，说：老兄，你这是干什么呢？移山呐！你无聊啊！这山这么大，你怎么移？愚公果然又说起来那句名言：只要祖祖辈辈、子子孙孙一直搬，山总是会移开的。我笑着说：难道你要把子子孙孙几代人的生命时光都浪费在搬山上吗？你就不会搬家吗？何必要把后代的幸福时光浪费在搬山上，还不如努力创造美好的生活呢。愚公无话可说。
此后，愚公搬到了县城，子女们都屡中状元，不知不觉积累了丰厚家底，而且子女个个都是国家栋梁之才，保家卫国，推翻了外国压在本国上的一座座大山，使家庭更幸福、殷实，国家更富强了。当然这只是我的设想，其中虽有虚拟成分，但包含的道理值得思考。我们写作、生活也一样，在坚持的同时，还要看你能不能跳出思维定势的山，如果跳出了这座山，那么外面的将是更广阔的天空。
篇5：寓言故事作文500字 愚公移“山”
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……”这是谁伴着皎洁的月光唱着小曲?瞧，一个好奇的人，身着得体古装，白发如银，那是谁？愚公！由于现代科技发展太快了，千百年前的愚公来到了现代，虽说是现代人了，可他那时的劲还是有的。什么劲？往下看吧!
自打愚公带着家人到了现代，发现人类进步太快，自己无法适应新环境，他便进入老年人课堂，每日早出晚归，勤奋学习。可是老年人课堂注重英语，愚公白话都那么吃力，怎么办呀？
那一天愚公闷闷不乐。回到家，他把情况给老伴一说，老伴劝他说：“老愚啊，算了吧，这么大年纪了。你过去移山，那是为了行走方便，咋们现在生活好了，有车了，有房子了，也有钱了，学啥呀，不就哈罗(hello你好)吗？咱不学，照样过日子，那街上买菜又不是老外，学那玩意儿累不累？”几句话说得愚公有点动心了。晚上，愚公做了一个梦：西方的上帝和玉皇大帝是多年的邻居，一日，上帝来到玉皇大帝的殿堂，但语言不通，需要找一个翻译，众神推荐愚公做这一神圣的职业，可是上帝说的话愚公一句也听不懂，上帝难过的离开了。
愚公被吓醒了，他半夜起床，跑到书房充了一杯咖啡，准备把英语这座大山连根拔起！日复一日地努力，愚公真的有很大的进步。这一天，老师问了一个问题：“WhatAreYoulike？”(你喜欢什么？)“IlikeEnglish（我喜欢英语）”愚公对答如流，赢得了全班老人的掌声？
篇6：寓言故事作文500字 愚公移“山”
暑假里，我读了《中国神话传说》这本书，其中《愚公移山》这个故事深深地感动了我。
故事说的是一个叫愚公的老人移山的事情。两座大山在愚公的家门口，挡住了他家的风景，也影响了他一家人的出行，于是愚公决定把山挖平。这两座山可大了，有一万多丈高，可是愚公都已经快九十岁了，他能成功吗？我不禁替愚公担心起来，心想：难怪人们都叫他“愚公”。
我继续往下读。愚公的决定得到了家人的支持，他们开始热火朝天地移山了，连邻居家的小孩子也加入进来。他们先用斧头把山上的石头砍下来，然后用竹筐和推车把挖出来的土石运到遥远的渤海。村里有个叫智叟的笑话他说：“你这样挖下去，什么时候才能挖完呢？”愚公就这样，日复一日，挖山不止。愚公的行为感动了上天，后来天帝派了两个大力士把两座山背走了。
愚公的这种不怕困难、坚持不懈的精神让我十分敬佩。想想自己在学习古筝的事情上也遇到了不少困难：作业多的时候没时间练、周末练习时间一长手就很酸、好几天都弹同一首曲子有些枯燥，后来在爸爸妈妈的督促下，好不容易才考了四级。和愚公相比，我真感到羞愧。
愚公移山的故事虽然是个传说，但是愚公的精神却很值得我学习。今后，在学习上遇到困难的时候要勇敢面对，想办法克服，而且要坚持不懈，这样才能不断进步，成为一个有用的人。
篇7：愚公访谈录
愚公移山是我们大家都耳熟能详的掌故，但是近来愚公越来越引起争议。批评愚公的人总结出下列几条：一，愚公移山是破坏生态环境的我们的自然环境，是经过万亿年的地质演变而逐渐形成的。而愚公在一年时间内移走了太行王屋两座山，这导致生态环境的极大破坏。举个例子来说，要移山，就要挖土，土挖掉了，植被就遭到破坏，赖植物以生存的动物就无法生存。这对冀州河阳地区的生态环境造成了无可估量的破坏。二，愚公在移山过程中雇用童工愚公在移山过程中，雇用了京城氏的遗腹子，当时他还只有七八岁。并且干的是挖土挑土的苦力活，这是很不利于少年儿童的身心健康发展的。首先，干这么重的活，会对少年儿童的身体造成很大的伤害，这种伤害常常是无可弥补的；另外，七八岁的年纪正是求学的时候，一年的时间都用到挑土挖土上，侵犯了少年儿童接受教育的权力。三，愚公移山使得当地的旅游资源遭受不可挽回的损失愚公移走了两座山，使得我们今天无法开展太行一日游、王屋生态游这样的旅游项目。我们本来可以以旅游业为支柱产业，但是现在这样的资源已经不存在了，这种损失是无可估量并且不可挽回的。对此，愚公要负全部责任。四，愚公移山时搞封建迷信活动更令人发指的是愚公在移山过程中竟然搞封建迷信活动。我们知道，愚公移山最后是赖鬼神之力完成的，这完全是反科学的，这与我们今天崇尚科学，讲唯物主义是背道而驰的，应予批判。五，愚公移山过程中有经济问题现在在冀州地区已经看不到太行、王屋山了，但是，据史料记载，那两座山原来是“高万仞“的，现在移过去以后还有多高了？还有的土到哪里去了？会不会被愚公私卖掉了？这中间一定有经济问题。为此，记者对愚公进行了专访。
记者（以下简称记）：愚公先生你好，我是《乱造周刊》的记者，来给你做个专访。现在外面有很多人对您当初的做法表示异议，您怎么看？愚公（以下简称愚）：对他们的说法，我表示极大愤慨，并且保留采取法律手段解决问题的权力。记：能具体的谈谈吗？愚：可以。比如他们说我破坏生态环境，他们那是站着说话不腰疼！“要想富，先修路“这句话该知道吧？当时那是什么情况？人家投资者都来考察好几回了，最后人家撂下一句话，你们这儿交通不方便，我们不能投资，就走了。我当时心里那个急呀。只好用笨方法了，俺们一家人为此出过多少力他们了解吗？现在好了，过了河就拆桥，卸了磨就杀驴，真是站着说话不腰疼！记：嗯，您说的很有道理。如果交通不搞好，资金就进不来，这确实是个问题。那么我想问一下，您当时有没有领到土地部门的合法手续？愚：切，俺是村长，俺办点事还要看他们脸色吗？再说了，俺干这点事，没要国家投入一分钱资金，全都是自己包办的。俺这么辛苦是为了啥啊？不都是为了俺们村的长远着想吗？你不知道哟，俺好不容易从国外拉来的资金，人家说话就要走，俺心里那个急哟。你说，俺图的是啥呀？不就图大家能过上好日子吗？记：嗯，对对对。事急从权，这也是没办法的事。那么您能谈谈童工的事儿吗？愚：谈到这个就更来气了！那京城氏，当时挖山的时候，苦苦哀求我算她儿子一份。其实我没让他干苦活。记：哦？没有让他干苦活？愚：那是当然，俺怎么能让他干苦活呢？苦活累活都让俺们家人给干了。算他一份只是因为那时候穷，一小孩子呆家里没法养活。只好跟着俺们走了，算是混口饭吃。记：那他们现在怎么说要告你当时雇用童工呢？愚：他们现在看到有人反对我了，就跳出来凑热闹，我真想抽他们一嘴巴。记：不对啊，我听说他们要上法院告你哪。愚：我相信法律是公正的。他们要告也没法告是吧。你说，都过去这么多年了，要弄个法医鉴定都弄不到，还告什么告？记：对了，经济问题题…愚：我是公务员，别跟我谈钱。记：可是关于这个问题大家都比较关心呀，您能不能给我们读者讲讲？愚：好吧。其实没什么好讲的。土嘛，一边挑着，一边漏着，路上有损耗嘛。而且就算想卖，这土卖给谁呀？遍地都是，谁还会买呀？记：嗯，对。您说的有道理。那…旅游资源呢？你怎么看？愚：说到这个就气不打一处来！他们只看到我把山给弄走了，就看不到现在遍地的“愚公纪念馆“、“移山大酒店“都是靠谁的名气搞起来的！你看看，他们一天赚多少钱？这都靠的是我嘛。我还没告他们侵我的权呢，他们倒好意思来说我？记：嗯，对。您这么一说，我明白了，您给我们带来的新的旅游资源哪！愚：就是。现在有的地方旅游资源老化的问题显露出来了，其实我在几千年前就认识到这个问题了。当时我移山也有更新我们的旅游资源的动机。记：这说明您是有远见的呀。对于搞封建迷信您能给我们谈谈吗？愚：（点一枝烟，愤怒的狂吸几口）这完全是那些小报记者的胡编乱造！根本没有这回事！山都是我们自己移的，你说，山会不会自己长脚？记：当然不会。愚：那不就是了嘛。山又不会长脚，怎么会自己跑掉呢？山被移走，完全是我们辛勤劳动的结果。那些小报记者为了搞新闻，硬说是什么神移的。我要去告他们。要他们发表声明公开道歉，并且赔偿我的精神损失。本来我不愿再提这事的，俺也从想过国家给发个奖状什么的。现在倒好，居然有人说俺移得不对移得不好。我跟你说，自从这事出来以后，俺的精神是受到了极大的损害。我跟你说，自从出了这事，俺的手机就没消停过，都是打电话来问俺的。俺号码都换了六回了，没用！（吸一口烟，挥手）俺要告他们毁谤，要他们赔偿我的精神损失，还要......记：您打算索赔多少呢？愚：其实吧，俺不愿意炒作，俺只是为了讨个说法。他们太气人咧！俺也不要多少钱，只要三百万。记：三百万？（疑惑的看着愚公）愚：俺不是说了吗？俺不要多少钱，俺也不要炒作，俺自个只要二十万，剩下的钱都捐给希望工程。记：（恍然大悟状）哦。愚公先生，您真是个热心公益的好同志哪！对，希望工程，应该捐款。愚：当然，这点觉悟俺还是有的嘛。记：愚公先生，您打算在什么时候告他们？愚：这个么，暂时还不能透露。我还要跟我的律师商量商量。
篇8：臧和谷亡羊的寓言故事
关于臧和谷亡羊的寓言故事
臧谷二人都是给财主家放羊的牧童。因为家境贫寒，这两个孩子刚过记事的年龄就走上了与自己的父母一样为财主卖命的人生道路。开始放羊的时候，他们把羊看成和鸡、鸭、猪一样，都是可供驱赶的玩物，觉得和这些畜、禽相处挺有意思。山坡、路旁和荒野的`青草绿茵；河渠、池塘的碧波涟漪；头顶上五彩缤纷的骄阳、蓝天和白云；以及充斥在大自然各个角落的清新空气，使这两个孩子与世上的万物和谐地融于一个时空。他们像那些家禽和家畜，五谷和百花；像山间的石头，河里的水珠，以及一切有生命和无生命的存在一样，不为自己的处境而担忧。
然而，他们毕竟是人。每当臧和谷看到富家子弟念书、玩乐，心里总是非常羡慕。经过一番琢磨，其中的一个孩子找人去借了一本书。他利用晚上的时间向别人学习认字，而在白天放羊的时候则拿出随身所带的书来练字、复习。另一个孩子用竹子削了一些色（shai）子，放羊的时候，他坐在草地上，拿5个在正方体的6个面上分别刻着1、2、3、4、5、6的不同点数的色子，抛起来又落下，落下后再抛起，聚精会神地玩着掷色子的游戏。5个色子在地面上显示着变幻莫测的点数。一个穷孩子独自一人掷色子，居然也享受到了和下棋对弈相同的趣味。
有一天太阳快下山的时候，臧和谷想起了要赶羊回家。他们把羊唤拢一点数，发现各自都丢失了一些羊。这两人回去以后，财主问他们放羊的时候干什么去了。一个回答说当时在看书；另一个回答说当时在掷色子。两个孩子丢羊的时候做的事虽然不同，但是他们丢失了羊的结果却完全一样。
一个人从事某项工作，必须忠于职守，全神贯注，否则就容易出差错。至于臧和谷是因为年纪幼小，渴望得到学习和娱乐的机会才引发了差错，则当另作别论。
篇9：愚公作文300字
有一天，愚公正在家里闲的无聊玩平板电脑，忽然网络信号不太稳定，wifi显示已经关闭。于是愚公准备去移动公司问个明白。谁知刚踏出家门，便看见一座非常高的山。这时，愚公才明白，原来是这座大山挡住了wifi的去路。
于是，愚公便去找来了拆迁建筑物的工人们，拆迁的人到了一看，这么大一座大山，立马就摇摇头表示拆不了，无能为力。愚公心想：“既然拆迁公司的都没有办法，那我就自己想办法把这座大山移到旁边。
愚公拿来了锄头等拆山的工作，自己就一点一点的拆了起来，拆了一个月，愚公的这种坚持不懈的精神感动了玉皇大帝，玉皇大帝帮他把这座大山给搬走了。
原来这座山底下压着的是两个妖怪，大山一没了，妖怪便出来为非作歹。但是大山没了网络信号又变得强大了。由于妖怪不能够接触网络信号，所以被网络信号给电死了，一股绿色的烟雾扑面而来。
玉皇大帝一看愚公竟然帮助人们铲除了两个妖怪，立了大功，于是派兵把愚公请到了天庭，给了他一个职位——天庭建设主管，从此，愚公在天庭发挥着他的拆山绝活，过上了原本期待的生活。
篇10：愚公作文600字
《愚公移山》的故事激励了好几代中国人，人们都纷纷仿效他的做法，但有许多人却认为愚公的做法和精神早已过时，不需要提倡了。可究竟怎么看这个问题呢？我们一起来解答吧。
先说说我的观点吧：愚公移山的精神是值得学习的，但如今的社会讲究效率，如果只是一味地仿效，就会被社会淘汰出局。我们更需要创新，给办事效率加速。再说，现在时间就是生命，就是金钱，我们的时间是有限的，像愚公一样做，要做到何年何月？
就拿这次汶川大地震来说吧，我告诉你们几个惊人的数字：在这次8.0级大地震中，消防官兵共累计解救、转移被困人员39.6万人，从废墟中挖掘出的生还者总计约6500人！同学们，地震才发生了一个多星期，就救出了这么多人，难道是用手不断地挖出来的吗？不，才不是呢！这样挖就是费尽九牛二虎之力，既便能挖出人，也只有几个。在这争分夺秒之时，在那一分一秒之中，用如此慢的速度来挖掘，能达到这种如此惊人的数目吗？还不是用我们的高科技新产品。
“那如果做一道很难的数学题，难道不值得仿效愚公的精神，坚持不懈吗？”也许有的人会这样问。其实，这也是同样的道理：如果你遇到了难题，在那儿绞尽脑汁地想，只会浪费更多的时间，这个时候你为何不去问问你身边的人呢？很多时候，你不仅仅是从别人身上获得你所需要的答案，还能获得一些好方法，好建议，这样会使你的学习提高得更快。正所谓：“取长补短”嘛！何必浪费时间呢？
同学们，有时候，解决一个问题不一定要生搬硬套，而是需要换位思考，或许在这种新方法中，你们能解答出更多的问题。
……
篇11：愚公作文600字
小时候曾听大人讲愚公移山，上了初中又在语文课中学习了《愚公移山》。记得当时对老愚公的作法很不理解，还同老师争辩，固执的认为老愚公率领子孙‘叩石垦壤’。实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去往。
上了初三还像初一那样‘玩着学’甚至常常醉心于自己的‘聪明’之中，不可自拔，期中考试成绩公布了，我惨败到自己难以自信的地步，痛定思痛，我又从新读了《愚公移山》。
也许因为失败的惨痛教训吧，重读使我对文章内容的理解深透了。
老愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬走太行。王屋两座山，经诚所至，终于‘帝感其诚，命夸娥氏二子付二山，使得’‘翼之难，汉之阳，无垄断焉，。由此，我深深认识到，老愚公搬走的不仅是太行，王屋这两座山，而更重要的是，他有‘明知山有虎，偏向虎山行’的大无畏精神，如果老愚公怕费事，图省事，安于现状，完全可以不‘不出入迂也’而轻松地搬到山前去往，也可能因此不被看成‘愚蠢’。但是，太行，王屋终将子孙遭受‘出入迁之苦’。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在于没有从内心深处认识到学习中的困难就像太行，王屋两座山，使人‘出入之迂也’学习中就像搬走两座大山一样，本来就是苦差事，我这次失败，正因为潜意识中不自觉的企图绕开困难，这不正是对自己不负责吗
我还深深的认识到。小到一个人，大至一个民族，‘愚公精神’自今仍是我们必须发扬光明。如果安于现状，不敢冒失的危险，就不会尝试到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来，‘愚公移山’不仅没有过时，相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
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