马嵬驿兵变的历史典故
“后海大象”通过精心收集，向本站投稿了10篇马嵬驿兵变的历史典故，下面就是小编整理后的马嵬驿兵变的历史典故，希望大家喜欢。
篇1：马嵬驿兵变的历史典故
潼关是京城长安的门户，那里形势险要，道路狭窄。唐玄宗派大将哥舒翰带领重兵把守。叛将崔乾祐在潼关外屯兵半年，没法打进去。潼关的守军每天晚上在烽火台烧起一把火，作为平安的信号。关里的烽火台接到信号，也一座接一座放“平安火”，一直传到长安，让长安人民放心。
叛军攻不进潼关，但是关里的唐王朝内部却闹起矛盾来。哥舒翰主张坚守潼关，等待时机;郭子仪、李光弼也从河北前线给唐玄宗上奏章，他们请求引兵北上，攻打安禄山的老巢范阳;要潼关守军千万不要出关。但是，宰相杨国忠却反对这样做。有人对杨国忠说：“现在重兵都在哥舒翰手里，如果哥舒翰打胜了，回到长安，你的宰相位子就保不住了。”杨国忠自己知道他这个宰相最不得人心，听了这番话，更加害怕，就在唐玄宗面前说潼关外的叛军已经不堪一击，哥舒翰守在潼关按兵不动，会丧失歼灭叛军的时机。昏庸的'唐玄宗听信杨国忠的话，接二连三派使者到潼关，逼哥舒翰带兵出潼关。
哥舒翰明知出关没有好处，但是没法违抗皇帝的圣旨，痛哭一场，只好带兵出关了。
关外的叛将崔乾祐早已养精蓄锐，只等唐军出关。崔乾祐派精兵埋伏在灵宝(在今河南省西部)西面的山谷里。哥舒翰的二十万大军一出关，就中了埋伏，几乎被叛军打得全军覆没。二十万人马只剩下八千。
哥舒翰还想收拾残兵，他的部下先乱了起来，叛军乘胜打进潼关。哥舒翰也被俘虏了。
潼关一失守，关内就没险可守。从潼关到长安之间的一些地方官员和守兵，都纷纷放弃城逃走。
开始，哥舒翰还派人到长安告急。后来，告急的文书中断;晚上，烽火台上的“平安火”也见不到了。到这时候，唐玄宗才感到形势危急，着急起来，要杨国忠想办法。
杨国忠把文武百官召集起来商量，大家都干着急，谁也想不出一个好主意来。杨国忠知道留在长安，没有生路，就劝玄宗逃到蜀地去。
当天晚上，唐玄宗，杨国忠带着杨贵妃和一批皇子皇孙，在将军陈玄礼和禁卫军护送下，悄悄地打开宫门，逃出长安。
他们派个宦官先到沿路各地，要官员准备接待。
哪知道才到咸阳，派出的宦官和县令都已经逃了。唐玄宗一伙人走了半天，没有人给他们送饭。随行太监好容易找到当地百姓，向他们讨了点粮食。有几个百姓送上一点高粱饽饽。那些皇子皇孙平时养尊处优，哪里吃过这样的饭，但是实在饿得慌，也顾不得什么体面，没有碗筷，就用手捞着吃，一下子就吃得精光。
唐玄宗勉强咽了几口饽饽，直流眼泪。有个老人挤到车前，对玄宗说：“安禄山想造反，已经不是一天了。这么多年来，有人向朝廷告发，反而被关被杀。陛下周围的大臣，只会奉承拍马，外面的情况，陛下一概听不到。我们普通百姓早知道有这么一天，不过朝廷宫门太深，百姓的意见陛下听不到。要不是到了今天这步田地，我们怎么能站在陛下面前说话呢!”
唐玄宗垂头丧气地说：“这是我太糊涂，现在后悔也来不及了。”
这样走走停停，第三天到了马嵬驿(在今陕西兴平县西，嵬，音wēi)随行的将士又饿又疲劳，实在忍不住了。他们心思越想越气，好好的长安呆不住，弄得到处流亡，受尽辛苦。他们认为，这全是受了奸相杨国忠的累，这笔帐得向杨国忠算。
这个时候，有二十几个吐蕃使者拦住杨国忠的马，向杨国忠要粮。杨国忠还没来得及答话，周围的兵士已经嚷起来：
“杨国忠要造反了!”一面嚷，一面就射起箭来。
杨国忠慌里慌张想逃走，几个兵士赶上去，把他的头砍了下来。
兵士们杀了杨国忠，情绪激昂，把唐玄宗住的驿馆包围了起来。唐玄宗听到外面闹哄哄的，问是怎么回事，左右太监告诉他，兵士们已把杨国忠杀了。玄宗大吃一惊，不得不扶着拐杖，走出驿门，慰劳兵士，要将士们回营休息。
兵士们不理唐玄宗的话，照样吵吵嚷嚷。玄宗派高力士找到陈玄礼，问兵士们为什么不肯散。陈玄礼回答说：“杨国忠谋反，贵妃也不能留下来了。”
这下可把唐玄宗难住了，他怎么舍得杀这个宠爱的妃子呢?他低着头站了半晌，才说：“贵妃住在内宫，怎么知道杨国忠谋反呢?”
高力士知道不杀杨贵妃，不能平息兵士的气愤，就说：“贵妃是没有罪，但是将士们杀了杨国忠，如果留着贵妃，将士哪会心安。希望陛下慎重考虑，将士心安，陛下也安全了。”
唐玄宗为了保自己的命，只好狠了狠心，叫高力士把杨贵妃带到别的地方，用带子勒死了。
将士们听到杨贵妃已经被处死，总算消了口气，才撤围回营。
经过这场兵变，唐玄宗像惊弓之鸟一样，急急忙忙逃到成都去了。太子李亨被当地百姓挽留下来主持朝政。李亨从马嵬驿一路收拾残余的队伍北上，在灵武(今宁夏灵武西南)即位，这就是唐肃宗。
篇2：经典的中考作文素材积累：马嵬驿兵变
经典的中考作文素材积累：马嵬驿兵变
【马嵬驿兵变】
潼关是京城长安的门户，那里形势险要，道路狭窄。唐玄宗派大将哥舒翰带领重兵把守。叛将崔乾祐在潼关外屯兵半年，没法打进去。潼关的守军每天晚上在烽火台烧起一把火，作为平安的信号。关里的烽火台接到信号，也一座接一座放“平安火”，一直传到长安，让长安人民放心。
叛军攻不进潼关，但是关里的唐王朝内部却闹起矛盾来。哥舒翰主张坚守潼关，等待时机;郭子仪、李光弼也从河北前线给唐玄宗上奏章，他们请求引兵 北上，攻打安禄山的老巢范阳;要潼关守军千万不要出关。但是，宰相杨国忠却反对这样做。有人对杨国忠说：“现在重兵都在哥舒翰手里，如果哥舒翰打胜了，回 到长安，你的宰相位子就保不住了。”杨国忠自己知道他这个宰相最不得人心，听了这番话，更加害怕，就在唐玄宗面前说潼关外的叛军已经不堪一击，哥舒翰守在 潼关按兵不动，会丧失歼灭叛军的时机。昏庸的唐玄宗听信杨国忠的话，接二连三派使者到潼关，逼哥舒翰带兵出潼关。
哥舒翰明知出关没有好处，但是没法违抗皇帝的圣旨，痛哭一场，只好带兵出关了。
关外的叛将崔乾祐早已养精蓄锐，只等唐军出关。崔乾祐派精兵埋伏在灵宝(在今河南省西部)西面的山谷里。哥舒翰的二十万大军一出关，就中了埋伏，几乎被叛军打得全军覆没。二十万人马只剩下八千。
哥舒翰还想收拾残兵，他的部下先乱了起来，叛军乘胜打进潼关。哥舒翰也被俘虏了。
潼关一失守，关内就没险可守。从潼关到长安之间的一些地方官员和守兵，都纷纷放弃城逃走。
开始，哥舒翰还派人到长安告急。后来，告急的文书中断;晚上，烽火台上的“平安火”也见不到了。到这时候，唐玄宗才感到形势危急，着急起来，要杨国忠想办法。
杨国忠把文武百官召集起来商量，大家都干着急，谁也想不出一个好主意来。杨国忠知道留在长安，没有生路，就劝玄宗逃到蜀地去。
当天晚上，唐玄宗，杨国忠带着杨贵妃和一批皇子皇孙，在将军陈玄礼和禁卫军护送下，悄悄地打开宫门，逃出长安。
他们派个宦官先到沿路各地，要官员准备接待。
哪知道才到咸阳，派出的宦官和县令都已经逃了。唐玄宗一伙人走了半天，没有人给他们送饭。随行太监好容易找到当地百姓，向他们讨了点粮食。有几 个百姓送上一点高粱饽饽。那些皇子皇孙平时养尊处优，哪里吃过这样的饭，但是实在饿得慌，也顾不得什么体面，没有碗筷，就用手捞着吃，一下子就吃得精光。
唐玄宗勉强咽了几口饽饽，直流眼泪。有个老人挤到车前，对玄宗说：“安禄山想造反，已经不是一天了。这么多年来，有人向朝廷告发，反而被关被 杀。陛下周围的大臣，只会奉承拍马，外面的情况，陛下一概听不到。我们普通百姓早知道有这么一天，不过朝廷宫门太深，百姓的意见陛下听不到。要不是到了今 天这步田地，我们怎么能站在陛下面前说话呢!”
唐玄宗垂头丧气地说：“这是我太糊涂，现在后悔也来不及了。”
这样走走停停，第三天到了马嵬驿(在今陕西兴平县西，嵬，音wēi)随行的将士又饿又疲劳，实在忍不住了。他们心思越想越气，好好的`长安呆不住，弄得到处流亡，受尽辛苦。他们认为，这全是受了奸相杨国忠的累，这笔帐得向杨国忠算。
这个时候，有二十几个吐蕃使者拦住杨国忠的马，向杨国忠要粮。杨国忠还没来得及答话，周围的兵士已经嚷起来：
“杨国忠要造反了!”一面嚷，一面就射起箭来。
杨国忠慌里慌张想逃走，几个兵士赶上去，把他的头砍了下来。
兵士们杀了杨国忠，情绪激昂，把唐玄宗住的驿馆包围了起来。唐玄宗听到外面闹哄哄的，问是怎么回事，左右太监告诉他，兵士们已把杨国忠杀了。玄宗大吃一惊，不得不扶着拐杖，走出驿门，慰劳兵士，要将士们回营休息。
兵士们不理唐玄宗的话，照样吵吵嚷嚷。玄宗派高力士找到陈玄礼，问兵士们为什么不肯散。陈玄礼回答说：“杨国忠谋反，贵妃也不能留下来了。”
这下可把唐玄宗难住了，他怎么舍得杀这个宠爱的妃子呢?他低着头站了半晌，才说：“贵妃住在内宫，怎么知道杨国忠谋反呢?”
高力士知道不杀杨贵妃，不能平息兵士的气愤，就说：“贵妃是没有罪，但是将士们杀了杨国忠，如果留着贵妃，将士哪会心安。希望陛下慎重考虑，将士心安，陛下也安全了。”
唐玄宗为了保自己的命，只好狠了狠心，叫高力士把杨贵妃带到别的地方，用带子勒死了。
将士们听到杨贵妃已经被处死，总算消了口气，才撤围回营。
经过这场兵变，唐玄宗像惊弓之鸟一样，急急忙忙逃到成都去了。太子李亨被当地百姓挽留下来主持朝政。李亨从马嵬驿一路收拾残余的队伍北上，在灵武(今宁夏灵武西南)即位，这就是唐肃宗。
篇3：马嵬驿作文
“立春”之后，万物已悄然给大自然带来了生机。举目望去，城乡到处一片繁忙景象，人们都在紧张谋划着春节的事情。再有十日光景，就要进入除夕了，人们已经站在了春天的门槛上。
许是生来性急，我与两位战友早已按捺不住对春天的渴望，匆匆踏上了寻找春天的旅途。从西安出发，走西宝高速，在兴平出口下行，然后驱车15公里，便到达了我们此行的目的地——兴平市马嵬驿民俗村。
马嵬驿因了东晋太元十八年间，朝廷委派了一名叫“马嵬”的地方武官，率众固守疆土而得名。唐代“马嵬兵变”唐玄宗宠妃杨玉环做替罪羊被缢死草葬于此，也给这里蒙上了一层神秘色彩。然而，这些尘封的历史，对许多人而言已经了无兴趣，人们大多都是冲着关中民俗而来的。
停好了爱车，驻足远眺，映入眼帘的是一派浓郁的过年景象，树上红红的灯笼，小吃街上如织的人流，游人的服饰与脸上洋溢的笑容，无不不透出年节的味道。走进驿门，灌入耳孔的是秦腔，拾进眼里的是乡俗。“想吃啥，来坐下说”？伙计们热情有加，但许多人与我一样，确实不知此时该吃啥好了，各式小吃在这里竟然没有重样的，陕南、陕北、关中、渭南的特色风味小吃尽收眼底，让人目不暇接。
粉汤养血、牛二非常、辣子疙瘩、车轮锅盔光看看这些名称，就透出老陕的勤劳、淳朴、厚道来。您若是个吃货，保证你吃上三五天也品尝不尽这里的美味，您要是肚量有限，只有多来几次，才能尽情咀嚼这里的美味佳肴了。
酒足饭饱，摊位上各式糕点现做现卖的场景，又迟滞了游人行进的脚步。江米条、廖花糖、栗子糕等糕点香味四溢，酱驴肉、观众黑猪肉臊子等又一次勾起了人们的馋虫，称一些带回去，让亲友们也分享一下这地道的关中美味。
蓦然回首，一头骡子被蒙上眼睛，拉着石磨不停地画着圈儿，引得许多人围观。原来主人很聪明，是在用这一原始形式磨着辣子面，硕大的石磨流淌着辣子面，也流淌着关中人的快乐，要不怎么有陕西十八怪中“有辣子不吃菜”一说。
刚在酒肆品尝了农家自酿的美酒，满口的纯香尚未散去，又到了醋坊门口，原始的制作工艺，一位村姑正从埋在地上的一口缸里往外舀着粮食酿造的香醋，我禁不住尝上几口，还真是乡下当年那个醋味，挡不住的乡思乡愁，历时又在我脑海中过起了电影，有道是五味盐做主醋当先，关中人的生活如果少了醋，必定是寡淡无味的。
止步于农耕时代的许多用品展区，80后以及之后出生的人们已大多叫不上它们的名称，因而民族文化展示区吸引了不少游客的眼球。旧时的婚床、风车、斗、独轮车旁围满了游人，一直沿袭下来的纺纱、织布机旁，长辈们给孩子们演示着纺织过程，陶艺展示区，几个孩子兴致勃勃地把玩着泥巴，跃跃欲试着也想制作几只泥坯露露手艺。
登上一个高台，这里是年货展销区，过年的食品，基本可以在这里备齐，许多人此时已经开始陆续采购年货了。在马嵬驿民俗村，眼睛不够使，逛久了，腿脚再好的人，也觉得有些吃不消了。在茶艺广场坐定，看老茶台伙计们的烧水沏茶表演着实也是一种享受，品茗着清澈爽口的茶水，听着广播里不断播送的秦腔唱段，看游人们一个个志得意满的神情，怎一个高兴了得？姑娘们单衣短裙，美眉酥腿，风姿卓越，小伙们英俊帅气，眉宇间露出股股英气，气宇轩昂。
崖畔的迎春花现出了花蕾，耄耋老人们在孙子们的搀扶下也加入到游人的行列，蹦的来往穿梭载来阵阵笑语欢歌。时光在不知不觉间已跳到了下午时分，吃罢了饭，也该到了踏上归途的时候了，但是遗憾的是许多地方还未仔细观摩。不过，留点遗憾未尝不是件好事，有了遗憾，就有了下次再来的欲望与兴致。
马嵬驿，既有道教始祖老子传经布道的黄山宫，又有12前唐明皇手植“太上槐”，还有杨玉环的墓葬，然而，这些与马嵬驿民俗村相比，都已黯然失色。人们需要沟通，需要继承光荣传统，步入中年或老年的人们还有些许的怀旧情结，去一趟马嵬驿，便能释怀。
马嵬驿的战友热情、厚道，讲解的颇具水准，丝毫不亚于导游。丰盛的特色小吃使我们回味无穷。我们还会再来，带着家人、带着朋友，带着对人间春天的向往，在这里感受浓浓的春意。
一年之计在于春，尽管大自然真正意义上的春天还未来到，但是人间的春色已经铺就。不知是哪儿的喇叭里播放着《年轻的朋友来相会》的歌曲，又将我带到了如火如荼的青年时代，“再过，我们来相会，伟大祖国该有多么美”，是啊，假以时日，我们的“中国梦”一定会变成美好的现实，那时的马嵬驿镇，注定又是一个西部勤劳致富的先进典型。
篇4：马嵬驿作文
秦地关中古称天府之国，南望巍巍秦岭，北依黄土台塬，渭水冲击形成的平原川道气候宜人，农耕发达。以古长安为中心的华夏文明圣地蕴育了古代中国的鼎盛之最，形成了人文荟萃，物阜民丰的京畿福地。在西出长安百里的地方，有一个因天宝兵变而蜚声于世的著名驿站——马嵬驿。
马嵬斯地源远流长，据传远古时期，渭水北岸的第一道台塬是一片原始森林，黄土坡坎上长满马尾松，此地因而叫做马尾坡，西汉初期，信奉黄老哲学，修生养息，无为治世，惠帝在此修造黄山宫，敬奉道德真君老子；东晋地方武官马嵬在此筑城防治匪患，当地民众得以安居乐业，易其名为马嵬；李唐皇帝自诩为老子后裔，大修黄山宫，更名老子祠；安史兵乱，太上玄皇帝西幸川蜀，在此驿站歇马，发生兵变，被迫缢死爱妃杨玉环，栽下手植柏。白乐天感念其事，写下千古名作《长恨歌》，其中“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”等佳句使马嵬的名气达到顶峰。而后，马嵬的命运随着长安的衰落也日渐式微。今天已沦为留有贵妃墓和黄山宫两处文物保护地的普通小镇。
去岁春末，某投资者独具慧眼，顺势作为，在马嵬镇的北坡地带沿着地势锁窑固坡，拓沟盖房，筑路成街，植绿造景，建起马嵬驿民俗文化体验园，请来能工巧匠新建起了老戏楼、老茶台、老作坊、老院落，搜集旧时物什，展示老式农具，售卖风味小吃，演绎故事民风，可谓原汁原味原生态，土里土气土农庄。而这恰好迎合了现代人对原始荒昧的好奇，一时间周边城乡人群趋之若鹜，每逢传统节日，该镇人潮涌动，熙熙攘攘，居然盖过了每年一度的黄山宫古庙会。以前，该镇的老牌景点贵妃墓、黄山宫，即使在节庆期间，均不能望其项背，这是人们始料未及的。
马嵬驿的兴起，为该镇群众带来了新的生机。每到旅游旺季，镇街东头通往马嵬驿的上坡路两则，精明的人自发地在自家门前摆起冰柜，售卖饮料矿泉水等物品，看到过往的游客，吆喝声不绝于耳，均称：带些水上去吧，上边景区里很贵。一些在路边有承包地的农户，不惜铲除正在吐穗的小麦，辟出一片片大小不一的停车场，供游客停放车辆。他们都说，这比种庄稼收入高得多。当然，从个人的角度来看，马嵬驿还有需要加以提高的地方，一是始建时，建筑物为明清关中古镇的风格，后来为了提高知名度，改成了唐文化的名片，就有一个人文风格统一的问题；二是马嵬坡属于黄土台塬地区半干旱地貌，景区栽植的树木花草成活率低，难以形成设想的园林风貌，就有一个缺水环境下的生态养护问题；三是园区选址位于高干渠北岸的半坡上，水渠蜿蜒曲折，堤岸狭窄，进出景区道路设计限制较多，目前仅东门道路较为通畅，南门几乎没有正式道路，就有一个对外交通方面的衔接问题。这些均待以后完善解决。
一方水土养一方人。生活在这片土地上的人们，要想改变穷困落后的面貌，就是要尽可能地利用好人文、自然等一切资源，开阔思路，寻找新路，正如一句话说的那样：心有多远，脚下的路就有多长。
篇5：马嵬驿作文
记得那是春节刚过，我们去马嵬驿民俗园游玩。我们一行九个人，分两辆车，从乾县阳洪镇向马嵬驿进发。这里远离城镇，汽车在乡村小道上走街串巷，一路颠簸，历时一个小时终于到达景区。
下了车，我们在坡顶临高远望，只见四周的黄土地围拢着这座驿站，这里地势沟壑纵横，驿站依高坡深沟而建。远远地可以看到遍插旌旗的城墙，青砖灰瓦的建筑，还有高高的摩天轮和长龙般的过山车道。
天虽然有点冷，游玩的人还是挺多的。我们沿着坡道往下走，儿子跑在前面，原来他先看到了儿童游乐场。于是我们就一起过来，儿童游乐场并不大，临时搭建在青砖地面上。儿子要坐水上小火车，表妹带他坐了上去。我们几个大人在边上站着看也没意思，于是爱人陪着外婆也坐了上去。水上小火车开动了，音乐同时响起，我在旁边用手机微信拍小视频，这边儿子很是兴奋，外婆也开心的笑了。接着我们又玩碰碰车，两人乘一辆车，儿子握着方向盘，爱人在后面帮忙，车子碰来碰去，儿子兴奋极了。玩了这两个项目还不够，儿子又去坐了一次小马拉车。
离开儿童游乐场，我们来到一座雕塑前，看上面一匹高头大马昂头嘶吼，前蹄高高跃起，后腿站立着，马背上坐着的手持宝剑的马嵬将军，基座正面的大理石板上刻着“马嵬”两个鎏金大字，基座的背面写着马嵬驿的来历及发生的历史故事。上面的介绍文字很详细，我只记得马嵬是东晋时期镇守在这里的一位将军，还有在唐朝发生了著名的马嵬驿兵变。这是马嵬驿的标志性雕塑，于是我们一同在雕塑前合影留念。
我们顺坡而下，跟着人群向左拐进一个走道，看到一座高大的城楼，楼上围廊里挂着串串彩带绣球，许多红的绿的绸带从城楼上斜挂下来，一端挂在廊柱上，另一端挂在地面的木桩上，城楼正中的牌匾上有大大“绣楼”二字。在特定的时段这里会有抛绣球表演，可惜当时没有赶上。绣楼前的开阔的场地上，几棵大树的枝桠上也挂满五颜六色的彩带绣球，平添许多欢乐喜庆的氛围。这里的地面、道路上铺满了大大小小的磨盘和碾盘，围墙上也嵌着磨盘，乡村气息浓厚。与绣楼正对的是擂台，屏风正中刻着大大的“擂”字，两侧兵器架上摆着刀枪剑戟各种兵器，犹如比武招亲的现场。
再往里边，可以看到一座横跨深沟的天桥，我们走上天桥。在栏杆边俯首望去，下面是一条繁华街市，酒肆茶坊鳞次栉比，店门前挂着串串红灯笼，招幌迎风招展。再看巷子里人头攒动，熙来攘往，吆喝叫卖声不绝于耳，热闹极了。走过天桥，可以看到几家手工艺品商店。我们走进去，货架上的传统手工艺品有各式香囊挂串、虎头鞋、泥塑、中国结、皮影画等等琳琅满目，品类繁多。
顺着台阶往下，又来到一个大型的游乐场。这里成年人玩的项目居多，有摩天轮、海盗船、过山车等各种游乐设施。游乐场里热闹极了，欢笑声尖叫声此起彼伏，我们只是挑了几个舒缓的项目来玩。从游乐场出来，玩的累了，我们来到门外的石桌前，坐在石凳上休息。时值正月初，刚过完春节，看着如织的游人和热闹的场景，似乎让人忘却了天气的寒冷。休息片刻之后，我们接着往下走，就来到了跑马场。在古代，驿站是肯定少不了马匹的。我们没有去骑马，只在跑马场的围栏外欣赏别人在骑马。
我们继续向下走，就转到刚才在桥上看到的小吃饮食街。原来这马嵬驿有三条沟，分别是东沟、中沟和西沟，小吃一条街位于东沟。这里可真是热闹，我们几乎是被人群簇拥着向前走着。这里的汇聚了关中地区的几乎所有的小吃，除了常见的凉皮、锅盔、豆腐花、肉夹馍、臊子面、羊肉泡馍，还有搅团、烙面、醪糟、贵妃糕、云团馍等等。小吃多得数不胜数，各家店里食客满座，人们吃的津津有味。小吃太多，我们就挑了几样新奇带着，边吃边走。
后来又拾级而上到刚刚提到的天桥，然后经过绣楼，来到了民俗文化饭馆。这里向我们展示的是关中地区民间的婚庆风俗。这里布置的是传统的婚庆场面，贴着大红喜字的窑洞前，几个人吹打着各种乐器，这里有花轿马车、祭祀的牺牲、华丽多彩的布匹和礼品、大锅土灶等等。不要以为这是谁家的婚礼，其实这是一家饭馆。我们决定在这里吃饭，顺便休息一下。
我们吃过饭，出了民俗饭馆，然后顺斜坡而下。远远看见有个城门，上面旌旗飘飘，城门两侧和门楼上各有身着盔甲的卫士雕塑巍然屹立。城门上牌匾上写着“马嵬驿”，两侧一副对联，内容记不清了。原来我们今天是从后面一路走到前门的。门楼正对着的是中沟，这边主要是民间作坊，什么油坊、醋坊、酸奶坊都有，物品货真价实，我们买了些瓶装酸奶带回去。再往西边，穿过一个大的饮食广场，就看见有个古戏台。戏台上几位民间艺人吹拉弹唱，一人操着浑厚的嗓音，吼着秦腔。伴着这戏曲的音乐，我经过戏台继续往西，就到了西沟。西沟主要展示的民俗文化，有窑洞民居、博物馆、泥塑展馆、皮影戏等等都有着浓郁的地域传统特色。我参观了泥塑展馆，这里通过泥塑人物造型展示当地的古今民俗风情。其中一组泥塑向人们讲述了马嵬兵变的故事。当年唐玄宗听闻安禄山叛军攻破潼关直逼长安后，仓皇出逃，经过马嵬驿时，兵士们发生哗变，杀死宰相杨国忠，逼迫唐玄宗缢死杨贵妃。“蝉鬓不随銮驾去，至今空感往来人”，美人从此香消玉殒，是是非非留给世人评说。艺人们以黄泥作材料，捏出城墙、大殿、手持兵器的将士及各色人等。人物容貌刻画得惟妙惟肖，神态栩栩如生。你看那，兵士刺死杨国忠，贵妃悬吊梨树上的画面，将故事情节表现的淋漓尽致，着实令人赞叹。
西沟再往西，还有贵妃墓，我就没有去了。虽然还有些景点没有游览，已经着实让我感受了一番这浓郁的关中风情。
我们一路顺坡而上，返回停车场。于是回过头来，让我再从高处俯瞰一下马嵬驿游乐园的全貌。古典与现代在这里碰撞、融合，古老的驿站焕发出新的光彩。这里你可以追溯历史，也可以娱乐身心；可以感受民俗，也可以享受美食。
篇6：马嵬驿作文
小时候知道“马嵬驿”，是因为婆跟集赶会，去了那里带回了一包黄泥土，说是从杨贵妃的`墓地采的，姑娘娃抹了会越来越漂亮，长大了就会成为美人。
当我上了小学，真正看到“马嵬驿”三个字的时候，顺口读出了“马鬼驿”，读过书的父亲给我纠正，“嵬”读作“wéi”不读作“guǐ”，马嵬驿古时候是丝绸之路上有名的驿站。当然，传统的父亲隐去了马嵬驿兵变之事和唐玄宗与杨贵妃的爱情。
上了大学，每次从宝鸡—西安坐绿皮火车，火车穿梭在八百里秦川的关中平原上，虽然很慢，需要五个多小时，但外面的田园风景美不胜收，特别是到了夏季，视野开阔，麦浪滚滚，扑面而来的麦香让人陶醉。有兴平的同学下车，就热情地邀我去马嵬驿看看，家里收割在即，我不敢贪玩，只能说声谢谢。
当真正去马嵬驿贵妃墓，是女朋友拉去的。记得是二十多前的一个夏季，天气很热，风也很大，路上黄土乱飞，但心情甚好。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”女友是受美人杨玉环的吸引而去的。贵妃墓为一半坡上的小陵园，大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”，墓两侧是古代碑廊，其后是手书半部<长恨歌>之巨碑，园内墓冢呈圆形，高三米，周长约十米，封土四周砌以青砖，上面长满杂草。据说用贵妃墓上的土搽脸，可去掉脸上的黑斑，使面部肌肉细腻白嫩。因此，其墓土被称为“贵妃粉”，可能有些类似现在的“硅藻泥”吧？！远近女人争相以土搽脸，于是墓堆越来越小，只好用青砖将其包砌，人们就再也无法从墓上取土了。女友虔诚地烧香默默祈祷，许下了自己的心愿。虽然难以取土，我还是悄悄地用手抠了一些黄土，谁不希望自己的女友漂亮些？“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”谁又不希望自己的爱情伴侣比翼齐飞呢？！
岁月无情，生活静美。“军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”唐玄宗作为一代皇帝，都无法挽留自己心爱的女人，爱情是伟大的，现实很骨感，谁也无法躲避。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”马嵬驿，马嵬坡，在我青春的记忆中，成了一种遗憾，爱情的一道深深的伤疤。
这二十年客居长安，每次回宝鸡老家，走西宝高速，都要经过马嵬驿，远远地看，已经没有年轻时的好奇，穿越历史的烟云，该消失的就消失，该留下的依然存在。老家的村里除了稀稀疏疏的老人们还在坚守，年轻人都跑到外边打工去了；带给我儿时无限欢乐的故乡成了“空心村”。马嵬驿因东晋一武官名在此筑城而命名地名，是长安到蜀地，长安到吐蕃的首个驿站，是古丝绸之路、唐墓古道、秦蜀古道的重要驿站，因修建民俗文化村，让世人关注。
我是为了寻找美食而来，谈不上“吃货”，就爱咥陕西面食，听说马嵬驿的小吃不错。来到这里，确实有些吃惊，一些乡村的集市已经萎缩，而马嵬驿人山人海，异常火爆。马嵬驿占地约六百亩，不收门票，随便出入，店铺林立，古色古香，依托黄山宫、贵妃墓、古驿站、关中地方美食风情等独特的资源顺坡而建，融历史文化和现代生活，集文化旅游、民俗文化展示、休闲体验、旅游观光为一体，包括文化广场、民俗文化展示区、民族小吃文化街、垂钓区、家禽生态养殖区、百果林采摘园等八大功能区。我去过一些名镇古镇，但对现代的“人造古镇”比较反感，但是马嵬驿我觉得做的不错，体现了一种农耕文化的原汁原味，管理的比较到位，开了乡村旅游的先河，是升级版的“农家乐”，虽然它也存在基础设施薄弱，停车困难等问题。袁家村、茯茶古镇、沙沙河、花田公社、宏兴码头、重泉古镇将军山、高陵场畔、簸箕掌、白鹿原等等，一些旅游古镇借鉴了它的一些做法，但不应该雷同，千篇 一律，千镇一面，要有自己的特色。我觉得实际上，这是中国乡村文化失落的体现，在城市化进程中，可能几十年后没有了村子，但需要一种文化的记忆，马嵬驿等担当了这一责任。
我在马嵬驿听了秦腔，咥了一大碗乾县驴蹄子，又咥了一碗搓搓面，确实过瘾。都是手工擀面，面粉筋道，酸辣可口，感觉到回到了家乡。还有驴拉碾子磨辣面，让人归回到乡村记忆，又真真实实感到了辣面的真，不是假冒伪劣产品，值得信赖和拥有！我也作回广告！为马嵬驿。
大唐美人杨玉环，到底是无法奈何自缢马嵬驿，还是东渡而逃安享晚年，至今仍是以一个历史之谜。马嵬驿，过去因为一段爱情，一座驿站而名；现在因为修建民俗体验村而世人皆知，闻名而去。百姓说，马嵬的老鼠皆白毛，是给冤死的贵妃戴戴孝。这是善良的传说；诗人袁枚写到：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”马嵬驿是一座历史凝固的小镇，给了我们许多思考，作为一个普通的老百姓，我们为自己现在的爱情、婚姻，幸福生活而珍惜和自豪。
篇7：马嵬驿作文
前些天，我去了马嵬驿。马嵬驿是唐朝时代建立的驿站。位于陕西省兴平市西二十多里的马嵬镇，“安史之乱”时唐玄宗逃往四川时歇脚在这里，在随军将士的胁迫下杀死国舅杨国忠以及贵妃杨玉环……现在的马嵬驿民俗村就建在马嵬镇。
来到马嵬驿民俗村时，只见城门口两侧挂着又红又大的灯笼，城墙上赫然醒目的三个大字“马嵬驿”。门口两边还摆放着两只高达三米的“神兽”（其实是我不认识）。
往里走就发现了一块大石壁耸立在那里，上面密密麻麻的写着关于马嵬驿的简介。前面是一个个的土窑洞，坐落在那里，显得那么的精致。旁边是一座茶馆，随着风吹来，一股股的茗香飘入我的鼻孔，茶馆的柜台上有着两个铜质的大茶壶，是那么的耀眼，品茶的客人三三两两的坐着，悠闲的品味着茶香。
紧接着一个个小小的房子映入眼帘，房子里摆放着一些唐代的模型，是农夫在田里耕作，农妇在纺车前织布等栩栩如生的生活状态。踩着地上参差不齐的小木桩，我看到了一些古老的农耕工具和生活用品，有牛马拉着耕地的木犁、木车、手推单轮车、木水桶、大铡刀等……还有纺线车、织布机，这些看似简易的木制品竟然能织出这么漂亮的布匹，简直是太神奇了。
往前是皮影戏，只见关羽手持青龙偃月刀，胯下千里赤兔马，一刀就砍了蔡英的头，真牛啊！皮影戏是我国民间艺术的瑰宝。
跟着就来到了小吃街，这里有民间的各种小吃：有肉夹馍、宝鸡擀面皮、乾县豆腐脑、三原蓼花糖、甜醪糟麻花、一口香的酸汤面、锅盔，还有我不会写的biangbiang面……
闻着酸香的味道，我的口水直流，肚子也开始咕咕叫了，那就也来尝尝美味吧！
大快朵颐之后，我发现了一只可爱的褐红色小马驹，它戴着眼罩，身上系着绳子，围着一个像火锅的东西转着圈，于是我决定到跟前查询仔细。工作人员说它是在“碾石磨”。“不是应该驴拉磨吗”？我疑惑的问。工作人员笑呵呵的解释着“因为这小马现在太小，还不能让人骑，所以让他干点活，锻炼锻炼”……
继续着我的游历，突然看见有上千只的鸡和鸭在自己的领地里奔跑叫嚣、还有可爱而害羞的鸵鸟跑来跑去、大鱼塘里的鱼在你追我赶的吐着泡泡。跑马场里高大的骏马，个个毛色光亮，体健腰圆，安静的吃着苜蓿，偶尔抬头用又黑又圆的大眼睛看看周围的人们……
在我意犹未尽的时候，夜幕渐渐袭来，我只能依依不舍的离开了。
这些民间艺术文化，让我思绪很久。古人虽然没有发达的科技，没有先进的技术，却用无穷的智慧和勤劳的双手，创造了一个又一个的奇迹与盛世。所以我们今天这些后人不仅要保存好这些弥足珍贵的艺术瑰宝，更要将其源远流长……
篇8：马嵬驿 温庭筠
作者：温庭筠
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
注音：
mù mǎn céng wéi wù wài yóu ，liù lóng jīng cǐ zàn yān liú 。
fǎn hún wú yàn qīng yān miè ，mái xuè kōng chéng bì cǎo chóu 。
xiāng niǎn què guī zhǎng lè diàn ，xiǎo zhōng hái xià jǐng yáng lóu 。
gān quán bú fù zhòng xiàng jiàn ，shuí dào wén chéng shì gù hóu 。
翻译：无
篇9：马嵬驿 温庭筠
马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。公元756年夏（唐玄宗天宝十五载六月），安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。
首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书・宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的`唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记・孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。
温庭筠轶事：
唐时，温庭筠，字飞卿，旧名岐。当时和诗人李商隐齐名，被人们称为“温李”。他擅长小赋，才思敏捷，用词绮艳美丽。每次考试，按规定韵作赋，他只需要叉八次手而八韵作成，速度很快。他经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号“救数人”。由于他不严格约束自己的言行，所以受到一些有身分的人的轻视。李义山对他说：“我作了一联，‘远比赵公，三十六军宰辅‘，没有得到偶句。”温庭筠说：“你怎么不对’近同郭令，二十四考中书‘？” 唐宣宗曾写有“金步摇”的句子，未能对出下句。收进士们对，温庭筠以“玉条脱”对上了，宣宗很赞赏。又有一药名“白头翁”，温庭筠以“苍耳子”为对，这样类似情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐叫温庭筠代他撰词，并告诉温不要泄露此事。温庭均却把这事说了，因此令狐便疏远了他。温庭筠也说过“中书省内坐将军”，是讥讽宰相没学问。宣宗喜欢微服出行，有一次遇上了温庭均。温不认识皇帝，很傲慢地追问皇上说：“你是长史司马之流的大官吗？”皇帝说:“不是。” “温又问:“那你是大参簿尉之类的吧？” “皇上说:”不是。" 因此把温庭筠贬为坊城尉。皇帝在诏书中说：”读书人应以德为重，文章为末。你这样的人，品德不可取，文章再好也是弥补不上的。” 温庭筠负有不羁之才，没有得到机遇用他，最后竟流落而死。豳国公杜从西川调到淮海，温庭筠到了韦曲的林亭，写了一首诗：
卓氏炉前金线柳，随家堤畔锦帆风。
贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。
豳公看到后，赏他绢布一千匹。吴兴的沈徽说：“温庭筠曾在江淮一带当过老师，因此改名庭筠。每年科举考试时，他常为人代作文章。” 侍郎沈询主持的一次考试中，为温庭筠单设了一个座位，不和其他考生相邻。第二天，在帘前请温庭筠说：“以前那些应举考试的人，都是托你代作诗文，我这次的考场上，没有人托你吧。希望你自我勉励吧。”把温庭筠打发走了。从此以后，温更加不得意。
个人资料：
温庭筠（yún）（约812 ― 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监（jiàn）助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。
篇10：温庭筠 马嵬驿
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
【赏析】
马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月)，安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。
首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的.骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。
拓展阅读：马嵬驿历史事件
公元756年6月反叛唐朝的安禄山军队攻入潼关，唐玄宗于7月12日决定携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。此时的唐玄宗已72岁，老态龙钟了，消受不起冰肌雪骨了，纵然一时发抖，还是让杨贵妃接过帛带，在一棵梨树上自缢。一名绝代佳人，就这样在38岁头上，结束了生命。在马嵬黄土下长眠。
兴平县属京兆府，据元和郡县志：“兴平县东至府九十里。”又载：“马嵬故城在县西北二十三里。”据此，马嵬距长安一百一十三里。距金城为二十八里。唐皇帝一行夜半始至金城，第一日行八十五里，大家困惫不堪，第二日的启程时间，当不可能太早。故大队抵马嵬，当在午刻，盖准备在马嵬城午饭者，兵变发生的另一促成，当与午饭无着落有关，各有关史料皆言将士既疲且饿。而最值得注意者，当是吐蕃使者群以无食而找杨国忠。则马嵬之变的时间，可以断定发生于六月四日午时，再深入一些，时间应在午正以后，至午正或更晚些而午餐尚无着落，外交人员才会找宰相诉说。从杨国忠逃而被追杀，进而戮毁肢体，悬首驿门，其子杨暄及韩国夫人即令同时被杀，但御史大夫魏方进则于杨国忠被杀后出而呵责兵士时被杀;之后，又有韦见素出，被叛兵打伤头部。在以上的事件之后，才轮到皇帝闻讯，以及由高力士问明情由，陈玄礼要求并杀杨贵妃，李隆基不应，往复几次，不得已而下令赐死。如此，杨贵妃死后四军罢乱，计时当近未矣。
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