常州名士部落的千年文脉阅读答案
“小鹿送枝花”通过精心收集，向本站投稿了9篇常州名士部落的千年文脉阅读答案，以下是小编收集整理后的常州名士部落的千年文脉阅读答案，希望对大家有所帮助。
篇1：常州名士部落的千年文脉阅读答案
常州：名士部落的千年文脉
叶舟 阮清华
①在中国广袤的版图上，常州是一颗耀眼的明珠。她地理位置优越，人民富庶;她教育发达，人文荟萃，是季子故里，齐梁旧地;儒风蔚然，学派林立。从泰伯奔吴、季札封邑起，在绵延近三千年的历史长河中，常州创造出了具有丰富内涵和鲜明特征的地域文化。
②殷商末年，泰伯从中原带来了先进文化，江南的土著文化受到了来自中原文化的熏陶。位于吴国中心区城的常州，成为吴文化重要的发祥地之一。
③南北朝时期，随着大量文人南迁，常州作为萧氏故里，成为南朝齐梁文化的发源地和中心，也是受齐梁文化影响最为深远的地方。齐梁时期广博的学术风气及颇采华词以饰经说的研究风格在常州后世的学术传统中打下了深刻的烙印。
④京杭大运河苏南段的开通，不仅使南北联系更加紧密，而且刺激了南北文化的交流。伴随着城市的繁荣，隋、唐时期的常州吸引了大量的南迁文人，城市文化在吸收外来养分后迅速成长，日益昌盛。
⑤宋代的杨时和苏轼使常州的文化快速趋向成熟。他们两人从不同道路出发，奠定了常州学风相辅相成的两极。杨时退居常州十八年，聚徒讲学，阐述理学，这既是传授理学的十八年，也是常州书院教育振兴的十八
年。苏轼一生出入常州多达十一次，最后病逝于常州。苏轼出处穷达，在朝为官不畏权贵，以国事为重;贬官到地方，也能造福一方，为民请命。苏轼和杨时的文化精神奠定了常州文化最重要的根基，在家家重诗书、户户重教育的基础上，使得常州的学术在日后迎来了全盛期。
⑥明代学者唐顺之的出现将常州文化精神固有的特点发扬光大。他与当时的文人社团东林党产生紧密的学术联系，家事国事天下事，事事关心，形成了苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的精神传统，绵延至清代的常州学派，形成了经世致用的学术高潮。
⑦常州学派兴起于清朝乾嘉盛世。在考证流行的时候，另辟蹊径，将经学研究与现实政治相结合，为今文经学在清代学术界争得了重要的地位，使之成为足以与古文经学相抗衡的常州学派，更成为清代学术界面对社会危机的应变之学和变革之学，为日后的改良与革命提供了有力的理论武器。著名学者陆宝千说：若从学术一面论，则后日常州学派震撼一时，近代倡变法、走革命者，鲜不受熏。
⑧常州学派的经世主张不只体现在对现实问题的关注，更强调社会责任感。常州学者并非只是空泛地议论时政，而是更强调脚踏实地去改变现状。曾经有人说常州人性格中最大的特点是戆直，大抵是迂愚而刚直之意，但常州人的迂直中实有一股正气在。当这种戆直浸润了经世致用的意蕴时，更显得正气满满。明代高攀龙说常州人危时守所学，乱亡守孤城，能在一片黑暗中闪耀出人性的崇高和伟大。
⑨回想常州千年文脉流动的历史，我们并不应该只是如白头宫女说遗事般缅怀过往，李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年，赵翼在三百年前的吟诵，在今天有着新的意义和内涵。
1.文章的标题好在哪里?请简述理由。
2.阅读全文，仿照示例，概括常州文化发展所经历的不同时期。
殷商发祥期_________________隋唐成长期宋朝成熟期__________________
3.第⑧段画线句至少有两个词语必须重读，你认为是哪两个?请简述理由。
4.依据文章，再补充阅读文天祥的诗《常州》及小序，概括常州文化精神的内涵。
序：常州，宋睢阳郡也。北兵愤其坚守，杀戮无遗种，死者皆忠义之鬼，哀哉!
山河千里在，烟火一家无。壮甚睢阳守，冤哉马邑屠。
苍天如可问，赤子果何辜?唇齿提封旧，抚膺三叹吁!
[注释]《常州》选自《历代诗人呤常州》。此诗为文天祥战败被俘，押送北上，路经常州时所作。作者以唐代睢阳之战和汉初马邑被屠暗喻常州军民守城抗击元军之壮烈。
5.下列选项中对本文的理解与分析错误的一项是
A.第①段综合运用多种表达方式，包含描写、抒情、议论等。
B.第⑤段写苏轼与常州的紧密联系，主要是告诉读者苏轼对常州有深厚感情。
C.经世致用理解为：学问应用于治理国家、推动社会实践与变革。
D.末段提醒我们：不要只沉缅于常州文化辉煌的过去，而更应努力开创常州文化的未来。
【答案】
1.①表明写作对象;②运用比喻的修辞手法;③很好地吸引了读者的阅读兴趣。
2.南北朝传承期、明清发扬期。
3.并非和强调。加强后半句的语气，突出要脚踏实地去改变现状。
4.①开吴之地，名士之城;②兼收并蓄，宽厚包容;③经世致用，正气凛然。
5.B。
篇2：家有名士阅读答案
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。”】
既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”】
【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，内的.文字是南朝刘孝标的注解。有删改。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．不觉懔然，心形俱肃肃：恭敬
B．绝难乘，少能骑者绝：非常
C．唯当就蚁封耳就：留下
D．时人谓湛上方山涛不足谓：评价
【答案】C
【解析】就：是动词，靠近，接近意。考察学生对孟浩然《过故人庄》“待到重阳日，还来就菊花”以及《荆轲刺秦王》中“荆轲就车而去，终已不顾”“就”字知识的迁移。
10．下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（3分）
①济先略无子侄之敬 ④唯父昶异焉
②济益叹其难测，非复一事 ⑤浑曰：“何如我？”
③虽兄弟宗族亦以为美痴 ⑥卿家痴叔死未
A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥
【答案】A
【解析】②④⑥项表明对王湛的了解相关语句。
11．下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
【答案】A
【解析】“从不”过于绝对与原文不符，原文意思是几乎不去看望叔叔，且偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）
译文：
（2）浑问其故，济具叹述如此。（3分）
译文：
（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3分）
译文：
【答案】
（1）（3分）王湛于是和王济一起谈论《周易》，（王湛）分析精微，王济从来没听说过，感叹（叔父）深不可测。
（2）（3分）王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述（一遍）。
（3）（3分）武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。
篇3：《家有名士》阅读答案
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知!”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不?”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为?颇曾看不?’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不?唯当就蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣。其俊识天才乃尔。”】
既还，浑问济：“何以暂行累日?”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我?”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未?”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比?”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”】
【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)
A.不觉懔然，心形俱肃 肃：恭敬
B.绝难乘，少能骑者绝：非常
C.唯当就蚁封耳 就：留下
D.时人谓湛上方山涛不足谓：评价
2.下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是(3分)
①济先略无子侄之敬 ④唯父昶异焉
②济益叹其难测，非复一事 ⑤浑曰：“何如我?”
③虽兄弟宗族亦以为痴 ⑥卿家痴叔死未
A.①③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥
3.下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B.王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C.王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D.王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表;后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。(3分)
(2)浑问其故，济具叹述如此。(3分)
(3)武帝每见济，辄以湛调之。(3分)
5.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)
魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
(选自《世说新语》刘孝标注，有删改)
参考答案：
1.【答案】C
【解析】就：是动词，靠近，接近意。考察学生对孟浩然《过故人庄》“待到重阳日，还来就菊花”以及《荆轲刺秦王》中“荆轲就车而去，终已不顾”“就”字知识的迁移。
2.【答案】A
【解析】②④⑥项表明对王湛的了解相关语句。
3.【答案】A
【解析】“从不”过于绝对与原文不符，原文意思是几乎不去看望叔叔，且偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。
4.(9分)
(1)(3分)王湛于是和王济一起谈论《周易》，(王湛)分析精微，王济从来没听说过，感叹(叔父)深不可测。
(2)(3分)王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述(一遍)。
(3)(3分)武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。
5.(3分)
不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。
【注读】王湛(王湛，名汝南，字处冲，是司徒王浑的弟弟)既除所生服(除所生服：除服，脱掉丧服;所生，指母亲。王湛为母守孝3年)，遂停墓所(墓所：墓地)。兄王浑之子济每来拜墓，略(略：几乎)不过(过：拜访)叔，叔亦不候(候：等待)。济脱时(脱时：偶尔)过，止(止：只)寒温(寒温：问寒问暖，寒暄)而已。后聊(聊：姑且)试问近事，答对甚有音辞(音辞：音调悦耳，言辞华美)，出济意外，济极惋愕(惋愕：吃惊)。仍与语，转造(造：进入到，达到)精微(精微：精深微妙)。济先略无子侄之敬(敬：尊敬、恭敬)，既闻其言，不觉懔然(严肃不苟的样子)，心形俱肃(肃：恭敬、庄重)。遂留共语，弥日(弥日：整天)累夜。济虽俊爽(俊爽：学识造诣很深)，自视缺然(缺然：不足)，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知!”
【翻译】汝南内史王湛守孝3年期满，脱下孝服后，便留在墓地结庐居住。他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，几乎不去看望叔叔，叔叔也不等候他来。王济偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。后来姑且试着问问近来的事，答对起来音调悦耳，言辞华美，出乎王济的'意料，王济非常惊愕;继续和他谈论，转而进入到了精深微妙的境界。王济原先对叔叔几乎没有一点晚辈的敬意，(与叔叔谈论后，)从外表到内心都变得庄重恭敬了。于是留下来和叔叔谈论，整天连夜地谈。王济虽然才华出众，这时却发现自己还有很多不足，于是感慨地叹息道：“家中有名士，三十年来我却一直不知道!”
【注读】济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊(聊：姑且、随意)问叔：“好(好：喜欢)骑乘不(不：同“否”)?”曰：“亦好尔(尔：同“耳”)。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策(策：马鞭)如萦(萦：围绕盘旋)，名骑无以过之。济益(益：更加)叹其难测，非复一事。
【翻译】王济离开的时候，叔叔送到门口。王济的随从有一匹烈马，非常难以驾驭，很少有能骑的人。王济随意地问他叔叔：“喜欢骑马吗?”他叔叔说：“还喜欢吧。”王济又让叔叔骑那匹难驾驭的烈马， 他叔父不但骑马的姿势美妙，而且甩动起鞭子来就像条带子似的回旋自如，就是著名的骑手也没法超过他。王济更加赞叹叔叔的才能难以测度，不只一种。
【注读】【邓粲《晋纪》曰：王湛字处冲，太原人。隐德(德：品行和才能)，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异(异：另眼相看)焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：“叔父用此(用此：拿这个)何为?颇(颇：略微)曾看不?”湛笑曰：“体中佳时，脱(脱：偶尔)复看耳。今日当与汝言。”因共谈《易》。剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测(测：测度)。济性好马，而所乘马骏驶(骏驶：高大而迅捷)，意甚爱之。湛曰：“此虽小驶(小驶：短距离跑得快)，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但(但：只是)养不至耳。”济取督邮马谷食(谷食：喂谷物)十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然(卒然：猝然)便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜(不相胜：不分高下)。湛曰：“今直行车路，何以别(别：区分)马胜不?唯当就蚁封(蚁封：即蚁垤(dié)，蚂蚁洞口的小土堆)耳!”于是就蚁封盘马(盘马：让马盘旋奔跑)，果倒踣(踣：跌倒、摔倒)，其俊识天才乃尔(乃尔：就像这样)。】
【翻译】邓粲《晋纪》记载说：王湛字处冲，是太原人。隐藏着自己的品行和才能，没有人知道他，即使是兄弟宗族，也认为他是个傻子，只有父亲王昶对他另眼相看。王昶死后，他住在墓边。哥哥王浑的儿子王济前往探望叔叔王湛，看见床头有《周易》一书，对王湛说：“叔父拿这个干什么呢?略微看过一点没有?”王湛笑着说：“身体好的时候，偶尔再看看罢了。今天天应该和你说说了。”于是共同谈论《周易》。剖析得十分深微，巧妙的言辞奇特的理趣，是王济所没有听说过的，王济感叹其深刻而难以测度。王济天性喜欢骏马，而他所乘的马高大而迅捷，心中很是喜欢。王湛说：“这匹马虽然短距离跑得快，然而力量单薄不能承受困苦。近日我看见督邮的马，应该胜过这匹马，只是督邮的马喂养得不到位啊。”王济得到督邮的马喂谷物十多天，再和王湛比试。湛不曾骑过马，突然就奔驰起来，步伐与王济没有什么不同，而两匹马不分高下。王湛就说：“现在在车道上直行，怎么能区分马的胜负呢?只有在靠近蚂蚁洞口的小土堆旁(比试才行)啊!”于是来到蚂蚁洞口的小土堆旁让马盘旋奔跑，果然王济的马倒地摔倒。王湛的卓越的见识和天赋的才能就像这样。】
【注读】既还，浑问济：“何以暂行累日?”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述(叹述：便感叹便讲述)如此。浑曰：“何如我?”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄(辄：总是)以湛调(调：调笑)之曰：“卿家痴叔死未?”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实(实：实际)美。帝曰：“谁比?”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”
【翻译】王济回家后，他父亲王浑问他：“为什么短时间外出竟去了好几天?”王济说：“我刚刚得到了一个叔叔。”王浑问他缘故，王济就详细地边赞叹边述说以上情况。王浑问：“和我相比怎么样?”王济说：“是在我之上的人。”晋武帝每次见到王济，总是拿王湛调笑他说：“你家的傻子叔叔死了没有?”王 济常常没话回答。既而发现了这个叔叔，后来晋武帝又像以前那样问他，王济就说：“我叔叔不傻。”并且称赞叔叔实际的美好素质。武帝问道：“可以和谁相比?”王 济说：“在山涛之下，魏舒之上。”
【注读】【《晋阳秋》曰：济有人伦鉴识。见湛，叹服其德宇(德宇：气度﹑器量)。时人谓湛上方(方：比)山涛不足，下比魏舒有余。】
【翻译】【《晋阳秋》记载说：王济拥有对人的鉴别的才能。看见王湛，感叹佩服他的气度﹑器量。当时人认为王湛向上比山涛差一点，但向下比魏舒有富余的。】
【断句翻译】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年轻的时候擅长射箭，如山林或野外打猎，常常收获很多，后来担任将军钟毓的长史官，钟毓常常和部将参佐们玩射箭游戏，魏舒在旁边给他们计分。后来有一次参加的人不够，就让魏舒充数，结果魏舒百发百中，加上他对于射箭的言辞恰如其分，极尽射箭的精妙。
篇4：千年古道 阅读答案
① “茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，并以马帮运输，故称“茶马古道”。
②藏人嗜茶，汉文史料中有藏人“嗜茶如命”、“如不得茶，则病且死”的字样；藏族民谚有“宁可三日无食，不可一日无茶”之说。可见藏民对茶的情感之炽，依恋之深。
③数千年来，茶叶沿着古道源源不断输入藏地直至拉萨，再向西延伸到喜玛拉雅西端的普兰县，商贸则通达印度、尼泊尔、克什米尔诸国。因此古道被学术界定义为“世界上海拔最高的中国古文明传播的国际通道”。
④茶马古道沿途，有着我们这个世界上最壮丽最动人的山水。这里的世界静得出奇，大山全都沉默不语。那是一种惊心动魄苍茫和旷世的沉寂。那种苍凉、严酷之美，轻易就把人带入史前时代。夏季，雨水汪洋恣肆；冬季，雪水清碧如玉。它们从无数大山上奔泻而下，迅速汇聚，很快流淌到无数的大江和河流中。人行古道，放眼高原，远山显露出强劲而优美的山脊，它们是那么险峻，又是那么秀美，充满了张力。淡淡的山岚，使它们显得英姿勃发，十分年轻。如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉，它们奔涌流动，为高原注入了生命的活力，为高原带来了蓬勃的生机。
⑤除却大山大川，茶马古道沿途还有极富灵性的石头和无比奇妙的云，以及超凡脱俗的天光。那历尽沧桑的石头，那一逝不再永不重复的云，那亿万年来不老的蓝天，那似乎来自极地或外太空的光芒，它们组合成的色彩令人激动不已。如果在晴天的晨曦中和晚霞里走过西藏的`大地，你一定会为那种剔透明朗的光泽所震慑：只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生辉。
⑥茶马古道同时也是虔诚的藏民转朝圣之路，古道沿途一些民间艺术家于过去漫长的时日中，在路边的岩石上、玛尼堆上雕刻了无数的经文、咒语，绘制了众多的佛陀、菩萨和高僧的形象，还有一些神灵的动物形象，如鱼、蛇、猫等等，当然也有一些被视为神异物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像为古道那漫长的旅途增添了一份神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘……
14．根据提示，用第①段中的材料，完成对“茶马古道”的定义。（3分）（答题字数不超过25个）
15．第②段中引用汉文史料藏族民谚的作用是什么？（3分）
16．第④段中划线的“如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉”这句话用比喻的方法突出了西藏什么样的特点？（4分）
17．根据文章内容，概括茶马古道的特点。（4分）
参考答案：
14. 茶马古道是古代滇、川与西藏之间贸易茶叶、马匹药材的通道。
15. 说明藏人嗜茶
16. 形象生动的说明了西藏茶马古道沿途山水的壮丽动人。
17. ①山水壮丽动人②石头极富灵性③云无比奇妙④天光超凡脱俗⑤古道神圣、庄严、神秘
篇5：《千年古道》阅读答案
① “茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，并以马帮运输，故称“茶马古道”。
②藏人嗜茶，汉文史料中有藏人“嗜茶如命”、“如不得茶，则病且死”的字样;藏族民谚有“宁可三日无食，不可一日无茶”之说。可见藏民对茶的情感之炽，依恋之深。
③数千年来，茶叶沿着古道源源不断输入藏地直至拉萨，再向西延伸到喜玛拉雅西端普兰县，商贸则通达印度、尼泊尔、克什米尔诸国。因此古道被学术界定义为“世界上海拔最高的中国古文明传播的国际通道”。
④ 茶马古道沿途，有着我们这个世界上最壮丽最动人的山水。这里的世界静得出奇，大山全都沉默不语。那是一种惊心动魄苍茫和旷世的沉寂。那种苍凉、严酷之美，轻易就把人带入史前时代。夏季，雨水汪洋恣肆;冬季，雪水清碧如玉。它们从无数大山上奔泻而下，迅速汇聚，很快流淌到无数的大江和河流中。人行古道，放眼高原，远山显露出强劲而优美的山脊，它们是那么险峻，又是那么秀美，充满了张力。淡淡的山岚，使它们显得英姿勃发，十分年轻。如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉，它们奔涌流动，为高原注入了生命的活力，为高原带来了蓬勃的生机。
⑤ 除却大山大川，茶马古道沿途还有极富灵性的石头和无比奇妙的云，以及超凡脱俗的天光。那历尽沧桑的石头，那一逝不再永不重复的云，那亿万年来不老的蓝天，那似乎来自极地或外太空的光芒，它们组合成的色彩令人激动不已。如果在晴天的晨曦中和晚霞里走过西藏的大地，你一定会为那种剔透明朗的光泽所震慑：只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生辉。
⑥ 茶马古道同时也是虔诚的藏民转朝圣之路，古道沿途一些民间艺术家于过去漫长的时日中，在路边的岩石上、玛尼堆上雕刻了无数的经文、咒语，绘制了众多的佛陀、菩萨和高僧的形象，还有一些神灵的动物形象，如鱼、蛇、猫等等，当然也有一些被视为神异物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像为古道那漫长的旅途增添了一份神圣和庄严，也为那遥远的`地平线增添了几许神秘……
1.根据提示，用第①段中的材料，完成对“茶马古道”的定义。(3分)
“茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道。(答题字数不超过25个)
2.第②段中引用汉文史料藏族民谚的作用是什么?(3)
3.第④段中划线的“如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉”这句话用比喻的方法突出了西藏什么样的特点?(3分)
4.根据文章内容，概括茶马古道的特点。(3分)
答案：
1.以马帮运输(1分)川、滇茶叶到西藏换回马匹、药材(2分)
2.说明藏人嗜茶，对茶叶的情感之炽，依恋之深(1分);使说明内容详实，令人信服(2分)。
3.答题要点：能联系全文内容，紧扣比喻句，抓信骨骼、血脉对于生命的意义作答，语言流畅即可。
示例：这句话用比喻的方法突出了西藏这样的特点：山脉挺拔雄壮，支撑出西藏粗犷的轮廓;水流涣涣，滋养了西藏的每一寸土地。山水纵横，使西藏这片土地神奇而富有生命力。
4.茶马古道是世界上海拔最高的中国古文明传播的国际通道(1分);茶马古道沿途有世界上最壮丽最动人的山水、极富灵性的石头和无比奇妙的云，以及超凡脱俗的天光(1分);茶马古道沿途路边的岩石及玛尼堆上有丰富的宗教文化雕刻、图绘(1分)。(能扣住特点，意思对即可)
篇6：《家有名士》阅读理解及答案
《家有名士》阅读理解及答案
家有名士
济去叔送至门济从骑有一马绝难乘少能骑者济聊问叔好骑乘不曰亦好尔济又使骑难乘马叔姿形既妙回策如萦名骑无以过之济益叹其难测非复一事
邓粲晋纪曰王湛字处冲太原人隐德人莫之知虽兄弟宗族亦以为痴唯父昶异焉昶丧居墓次兄子济往省湛见床头有周易谓湛曰叔父用此何为颇曾看不湛笑曰体中佳时脱复看耳今日当与汝言因共谈易剖析入微妙言奇趣济所未闻叹不能测济性好马而所乘马骏驶意甚爱之湛曰此虽小驶然力薄不堪苦近见督邮马当胜此但养不至耳济取督邮马谷食十数日与湛试之湛未尝乘马卒然便驰骋步骤不异于济而马不相胜湛曰今直行车路何以别马胜不唯当就蚁封耳于是就蚁封盘马果倒踣其俊识天才乃尔
既还浑问济何以暂行累日济曰始得一叔浑问其故济具叹述如此浑曰何如我济曰济以上人武帝每见济辄以湛调之曰卿家痴叔死未济常无以答既而得叔后武帝又问如前济曰臣叔不痴称其实美帝曰谁比济曰山涛以下魏舒以上晋阳秋曰济有人伦鉴识其雅俗是非少有优润见湛叹服其德宇时人谓湛上方山涛不足下比魏舒有余
1、对下列语句中加点词语的解释，不正确的.一项是
A．不觉懔然，心形俱肃肃：恭敬
B．绝难乘，少能骑者绝：非常
C．唯当就蚁封耳就：留下
D．时人谓湛上方山涛不足谓：评价
2、下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（）
①济先略无子侄之敬④唯父昶异焉
②济益叹其难测，非复一事⑤浑日：何如我？
③虽兄弟宗族亦以为美痴⑥卿家痴叔死未
A．①③⑤B．①④⑤C．②③⑥D．③⑤⑥
3、下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
4、请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（6分）
（1）因共谈《易》剖析入微济所未闻叹不能测（3分）
（2）武帝每见济辄以湛调之（3分）
参考答案：
3、A【解析】从不过于绝对与原文不符，原文意思是几乎不去看望叔叔，且偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。
4、（1）（3分）王湛于是和王济一起谈论《周易》，（王湛）分析精微，王济从来没听说过，感叹（叔父）深不可测。
（2）（3分）武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。
篇7：名士与名流阅读答案
名士与名流貌似相同相近，其实相距很远，他们虽然皆与名气有瓜葛，但实际上因所取人生姿态不同，而展现着两种完全不同的人生境界。
“名流”是指正在流行着的社会各界的名人群，而“名士”专指那些已在社会上出名但隐而未仕者。
名流往往以“名”为“实”，为本钱，常常抛头露面，混迹于社会各种官方的大众场合，参加种种社会活动，乐此不疲。目的是博取更大的名声和利益，其处世姿态媚俗又积极。
名士则以名为“虚”，为“累”，淡泊名利，深居简出，尽量远离社会的各种热闹场所，避开种种抛头露面的机会，躲进小楼或大自然里，回归内心的宁静，或赋诗作文，或饮酒观鱼，或舞剑弹琴，将“小我”化入宇宙之无限中。
名士一般都是实大于名，不仅才华超群，而且心高气傲，超凡脱俗，有一种远离权贵与名利，超然于尘世以外的狂士或隐士风范。名士们既能耐住寂寞与孤独，又是性情中人，喜欢自然山水，能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率一起跳动。
名流也有一定的才气与悟性，他们更喜欢社会，更喜欢人群，更喜欢在社会进取中博取自己的一席之地，捞个一官半职，或挂满各种社会头衔，以赢得人们的特殊尊重。但不少人在进击社会中，慢慢忘却了人之本性，成为公众世俗文化的`代表。这种人一旦得到权势，便想领导潮流，左右社会经济或文化局势。但大多数的下场是“大江东去，浪淘尽”，只有学问和历史功绩都较大，或历史罪过很大的“名流”被定格了下来，成了名流的历史代表，如孔子、曹操等。
“替天行道，兴周灭纣”的姜子牙、“死谏”的魏征、有“卧龙”之称的诸葛亮三人既是名流又是名士，位居宰相，却道人自守，身在“朝”，心在“野”，以一颗遁世无我之心入世救世，创造了集名流与名士于一身的完美典范。
名士中做到了才情与品性的完美结合之人，屈指可数，而且随着人类城市化的不断推进和社会大融合的不断深入，名士将会越来越少，乃至慢慢消失。而名流则不仅在每个朝代都成群结队，蜂拥过来，蜂拥过去，社会越交会名流也会越多。时代一变，时尚一变，许多名流就会过时，被新的名流取代，尤其是政界和经济界名流，流变更迅速，旗帜改易更快。但也有一些带有“名士”质地的文化名流，也会与名士一样留下很好的名声，如韩愈、苏东坡、丘处机等，虽入世旺名但却最终依然保持了“士”的洁身自好这份独立人格。
名流虽有令人敬佩的地方，但大多数情况下其言行都令名士不齿。因为名流们常常在人群里表现自我，在这种不能节制的自我表现中丧失了知识人(即“士”)的内在品性，成了偶像“稻草人”，或一种空洞的文化符号。而名士则往往四处躲避权名，人在深山僻壤，却名冠中华，真正应验了“桃李不言，下自成蹊”那句古话。
篇8：名士与名流阅读答案
1.下列关于“名流”与“名士”的解说，不正确的一项是
A.名流与名士都有一定的才气与悟性，却有着不同的人生境界。
B.名流与名士的产生与社会和时代的变革有着密切的关系。
C.名流与名士对社会的意义不可相提并论，前者务实，后者务虚。
D.名流与名士都有一定的知名度，前者常常是刻意求得，后者往往是无意而得。
2.下列对名流与名士的不同人生价值观的概述，不正确的一项是
A.名士能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率一起跳动，追求内心的宁静。
B.名流往往不甘寂寞，耐不住孤独，在自然与社会中，他们更喜欢社会和人群。
C.名士淡泊名利，尽量远离社会的各种热闹场所，深居简出，完全是为自己而活着。
D.名流常常抛头露面，以博取利益和名声，在进击社会的过程中往往变得世俗。
3.下列说法，符合文意的一项是
A.一些名流虽入世旺名却能最终保持洁身自好的独立人格，同样也会与名士一样留下很好的名声。
B.社会大融合的不断深入和城市化的快速发展，导致人的素质普遍下降，名士自然越来越少。
C.随着时代的发展和社会的变化，许多名流往往会被新的名流取代，其原因是他们善于改易旗帜。
D.名流因为缺少真才实学，所以往往在不能节制的自我表现中丧失人的内在品性而沦为一种空洞的文化符号。
篇9：家有名士阅读理解答案
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣。其俊识天才乃尔。”】
既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”】
【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。
1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．不觉懔然，心形俱肃 肃：恭敬
B．绝难乘，少能骑者绝：非常
C．唯当就蚁封耳 就：留下
D．时人谓湛上方山涛不足谓：评价
2．下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（3分）
①济先略无子侄之敬 ④唯父昶异焉
②济益叹其难测，非复一事 ⑤浑曰：“何如我？”
③虽兄弟宗族亦以为痴 ⑥卿家痴叔死未
A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥
3．下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
4．请把文言文阅读材料中画线的'语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）
（2）浑问其故，济具叹述如此。（3分）
（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3分）
5．请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）
参考答案：
1．【答案】C
【解析】就：是动词，靠近，接近意。考察学生对孟浩然《过故人庄》“待到重阳日，还来就菊花”以及《荆轲刺秦王》中“荆轲就车而去，终已不顾”“就”字知识的迁移。
2．【答案】A
【解析】②④⑥项表明对王湛的了解相关语句。
3．【答案】A
【解析】“从不”过于绝对与原文不符，原文意思是几乎不去看望叔叔，且偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。
4．（9分）
（1）（3分）王湛于是和王济一起谈论《周易》，（王湛）分析精微，王济从来没听说过，感叹（叔父）深不可测。
（2）（3分）王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述（一遍）。
（3）（3分）武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。
5．（3分）
不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。
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