初三学生议论文：小谈流行风
“幼鲨讨厌匹诺曹”通过精心收集，向本站投稿了10篇初三学生议论文：小谈流行风，下面就是小编给大家带来的初三学生议论文：小谈流行风，希望大家喜欢阅读!
篇1：初三学生议论文
自嘲，让我想起了自我解围。一种为自己解除尴尬氛围的无奈选择。
在生活中我们常会碰到很多窘迫的事：当你滔滔不绝，全身心地投入“独角戏”中，却发现台下的观众已寥寥无几，而你只能忍着“心酸”继续慷慨激昂，自嘲是曲高和寡，他们不懂你的边缘艺术;当你肆无忌惮地想喊住前方的一位“美眉”时，她的回眸一笑，却让你大跌眼镜，目瞪口呆，良久无反应，而后苦笑地自我解嘲说：“对不起，认错了!对不起!……”然后各行其道，真还有点后怕呢，吐舌，抓耳挠腮在所难免，岂是一个后悔了得。
这是一种搞笑版的自嘲。
自嘲的另一面是处于困境中的人为了维护自己的尊严而不得以为之的那份悲哀。那是一种沉重的，让人怜悯的举动。典型的阿Q是自嘲最高境界的创史人，但在笑过后却是一种难以割舍的悲凉。如果阿Q有钱，有地位，他也许会是另一副面孔，会是另一种格局。他的卑琐是社会原因和自身的堕落共同造成的。正应了“时势造英雄”，阿Q就成了那个时代的“英雄”。
这是一种看似喜剧却充满了悲剧性色彩的自嘲。
自嘲可以化解个人的处境，也可以调解大家相聚欢悦的气氛，也可以化解矛盾，让彼此相处得更加和谐。
自嘲也是一种自我否定或肯定，也是一种勇于承认错误的表现。
难得糊涂，生活中太多的不顺心，太多的失落，在一个人独处时，可以自嘲，让心放松，让自己活得快乐些。
篇2：初三学生议论文
有人问现在的时代，是什么主宰人们？我想，或许是摇滚的音乐，犀利的发型，以及各种服饰，甚至，各种流行的哥特风，言归正传，我只想说：“我们不要盲目的被流行主导着，永远要守卫自己心中的纯净花园！”
你看，电视机上的那些帅哥靓女，是，我们可以崇拜他们，鼓励他们，但是，有一些人又做了什么！拿着父母给的钱却打着“真爱粉”的旗号大肆渲染着他们的光鲜靓丽；拿着明明可以好好学习好好读书的时间去追捧他们；此刻，我只想告劝大家不要以为自己年少就可以不羁眼下可以挥霍即逝的青春。我们的青春年华可以轰轰烈烈可以别具一格但是请不要折扣爱我们的人对我们的爱。
你再看，网吧的那些顾客们，又有多少是那些年少的学者？是，我们可以玩玩游戏，可以放松一下，但是，一些年少的学者又做了些什么？因为一开始的放松接触游戏到最后沉迷游戏无法自拔，甚至开始荒废学业，开始顶撞父母和老师，我们有理由有自由，但是请记住：我们没理由胡闹，更没理由爱慕虚荣！所以，朋友，当你看到这些平凡的文字的时候，如果你也曾做过、错过，没关系别彷徨，就请收敛你的曾经，着眼望向你得每一个明天。
“流行”是个很发光的字眼，流行的总会是时代，愿我们依旧是我们，不在冷漠相随中自欺欺人。
篇3：初三学生议论文
“我来自偶然，像一颗尘土人，有谁看出我的脆弱……”。这首歌名叫“感恩的心”，是我最喜欢的一首歌。
当我唱起这首歌时，我便不由自主地想起我第一次听到这首歌的情景，我刚打开电视机，银幕上出现了一副动人的画面：十几个聋哑小孩子，用双手唱着这首歌，一位拄着拐杖的大哥哥唱着这首歌。从那开始，我情不自禁地喜欢上那首歌。
世界上有千千万万的残疾人，他们是不幸的，听不到美丽的声音、看不见五彩缤纷的世界，失去那双灵巧的手，没有强有力的腿支撑着、说不出内心的想法、或许更不幸，只能孤单一人在没有光芒的世界徘徊。
但是，正如歌中所说的“我还多爱，我还有多泪，要苍天知道，我不认输”。张海迪阿姨便是一个例子，她尽管是一位被命运丢弃的人，独自一人静静地在黑暗中徘徊着，但是她不认输，她要苍天知道，她是一位坚强的人。就这样，她用自己的泪水，创造一个充满光明的世界。用自己内心的爱，去扶肋不幸的人，开创一片充满爱与阳光的世界。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己”。即然连不幸的残疾人都学会感谢帮肋自己的社会，为何那些不务正业、不良份子不知回报自己的亲人，不会感恩呢？
篇4：初三学生议论文
秦朝灭亡后,刘邦、项羽两人为了争夺天下,展开了长达四年的“楚汉争霸”.
项羽机智勇敢可，用兵如神.公元前2冬,秦始皇巡游天下时,来到了浙江.在前来观看的人群中,有一位英武的年轻人却不为秦始皇的威仪所动,并对身旁的一位长者说:“此人可取而代之.”这位勇敢的年轻人就是后来的西楚霸王项羽.在后来与秦军的巨鹿之战中,项羽亲掌兵权,率军渡过漳河,凿沉渡船,砸碎饭锅,以破釜沉舟的气概,与秦军在巨鹿展开殊死战.他九战九胜,俘虏了秦将王离,迫降了秦军主帅章邯,活埋了已投降的秦官军20万.
项羽,名籍,下相人.自巨鹿之战后,项羽名声大振,被诸起义军推为上将军,汇集起义军40万,挥师西取秦都咸阳.此时,刘邦已率先攻破咸阳,秦王子婴投降.
项羽虽豪情万丈,却也颇讲道义.在刘邦攻入关中后,项羽原本打算与刘邦一决高下,可听了其叔叔项伯的话,杀有功之人而不义,遂又决定不对刘邦下手,因为他注重道义.
同时,项羽也是一个果断敢干的人.公元前2,陈胜、吴广揭竿起义,项羽也随同项梁在吴杀秦会稽郡太守,起义响应.第二年,陈胜失败,,他随同项梁率8000子弟兵渡江北上作战.公元前2,他随宋义率军援救赵王歇的起义军.见宋义畏敌不进,毅然杀死宋义,亲掌兵权.
我们都知道“霸王别姬”的故事,说的是虞姬在霸王被困垓下的时候,为不拖累霸王突围,她毅然选择自刎!虞姬与霸王如此这般情义,就是在现在也为世人所称道,被立为爱情的典范.
霸王项羽虽才干机智均超常人,但却不会善用人才.只听信项伯等亲戚进臣的话,而不信有才能的文臣武将,让韩信、陈平这等谋臣将士投靠到刘邦麾下,导致众叛亲离.
在垓下一战中,虽突围成功,但到乌江被汉军追上.自觉无颜见江东父老,不愿渡江,拔剑自杀.
象项羽这等盖世英雄,虽成就了一番大事业,却终究败在了自己手上.如果他能多信任有才能的人,又何尝会被刘邦逼死呢?
篇5：初三学生议论文
社会也一样，当它发展到某一历史时间条件时，开展一些便民服务于社会的决策也是必然和必要的。就像自古以来，人们一直高呼着“活到老学到老”的终身学习和终身接受教育的观点。但是我们不妨试问一下，那时的社会的教育和学习机构真的适合人们终身学习吗？或许人们一直认为只要学习到新的知识就感觉到很满足了，有时错误的东西也会被误认为新的知识。一两个人，三四个人，五六个人等，他们在一起交流信息的时候，似乎总会或多或少地带些流言的趣味。或许那时的教育称不上真正的终身教育。
但是自从1965年以来，在联合国科教文组织在巴黎召开“第三届促进成人教育国际委员会”的会议上，国际著名的教育家、终身教育理论的创始者保罗朗格朗以《论终身教育》为题做了学术报告。这又一次引发了人们对终身教育和终身学习的关注和思考。社会怎么才能为人们提供终身教育和终身学习的环境呢？教育和学习什么样子的信息才能保证人们学习这些真正起到作用呢？
立于一个客观公正的命题：每个人或许与他所生活的时代都脱离不了关系？
人们既然已经意识到了终身教育和终身学习的重要性，但是只是一味地高呼，我们要终身学习，然而眼前的社会根本就没有这方面的教育机制相配合。这当然也是徒劳的。当然如今的社会还是值得肯定的，一系列的社区大学，成人继续教育学校，成人高考等等，像这样“能满足人们接受终身教育的东西”产生了。这些教育机构的出现，不仅仅给人们提供了继续接受教育和继续学习的条件，也使人们意识到在当今的社会机构中提升自身素质的重要性。可是我不可否认的是，我们这些继续教育的机构大多数都是按市场化的形式运营的。这样的运营方式真的适合终身教育和终身学习的良性发展吗？人们接受教育只是为了获取一张文凭形式的市场认证书吗？或许在一些人看来，这是件很显然的事，因为他们好不恭维地创造出了“人才市场”，北京人才市场，天津人才市场，山东省人才市场，济南人才市场……威海人才市场，文登市人才市场，荣成市人才市场等等，上至国家的省，下至市县都有自己的“人才市场”。这样的东西真的能激发人们求知的欲望吗？基于“知识就是力量”“科学技术史第一生产力”等等，像这样的观点，我们或许会拼命地维护这种市场化的教育模式。如果我们换一种思维思考，“知识创造财富”“求知是为了追求到幸福”等等，这些我们还会拼命地坚持“科学技术史第一生产力”像这样的一系列的.变相说法吗？这些都是值得深思和多虑的。
但是如今贫富分化正在日益激烈演化的社会进程中，在房价继续恶性攀升的过程中……谁有权利有责任控制缓解这种现状呢？我们的政府，我们的国民或许还真的找不出有能力协调这一切的阶段问题和人的问题。我们不妨进一步地深思，借鉴西方国家的市场经济，对于百姓买房难的问题，西方国家的政府建造了很多经济廉租房，允许自己买地建房。这的确解决了百姓住房难的问题。我国的大多数学者不是讲了很多“西方的百姓看到一些富人的豪宅不怨恨”的故事吗？善于借鉴西方体制的明眼人应该晓得，在如今的这种社会现状下，我们的政府是有责任出面解决这些问题的。他们不是总说，这些人民给予他们的权利吗？
很显然，我们轻松地得出了一个命题：社会发展的趋向，只要政府还存在着，政府应当致力于服务社会公共性建设的思考与探索。这是人们给予给他们的权利！
篇6：初三学生高分议论文
关于儒学，我向来是不以为然的。
儒家代表人物孔子，以及他那悲剧性的执着，为达目标，百折不饶，知其不可为而为之的精神使孔子向着有道的境界前进。孔子从来没有动摇过自己的理想，并为此周游列国长达之久。试问古往今来，如果乏有这种执着以及高度的社会责任感，恐怕中华民族命休矣!天下有道，丘不与易也!
关于孔子及其弟子子路的故事，甚是喜欢。课堂上，严冰老师讲子路再一次的迷路找不到孔子以及子路不敲门直接破门而入，还有孔子对子路弹琴杀气太重的评论，总会让我们笑出爽朗的声音来，为原本枯燥的论语增添了些乐趣，苦中作乐。
“信仰无罪，但没必要让瘦不拉肌的耶稣钉在十字架上”，对于孔子及其弟子，我是本着钦佩的心情，踮起脚尖，仰望逝去的星空，张开指头，我知道他们曾在同一片星空下，长途跋涉行遍万水千山，经历悲壮人生。但是，我向往的更是那种，日出而作，日入而息的田园生活，有点消极避世，这也许是深受道家思想的影响。如果说儒家是积极向上的哲学，那道家的清净无为便是调味剂，试问烽火连天，诸侯争霸的年代，有谁幸免过在矛盾中生存?孔子主张礼乐制度，为封建礼乐服务，局限于历史发展的潮流中。
以前对主导封建20xx多年的儒学，嗤之以鼻，为了应付考试，挑灯夜读，现在想来还真有点荒唐，如果说不是简单的诵读，而是深入的挖掘，那又是一番风味!无奈的是只让我们懂皮毛，然后在应试教育的潮流中稍微涌动……
篇7：初三学生高分议论文
早在1000万年前，人类的祖先就已懂得利用工具，而在200万年前，他们就学会了制造工具。人类的劳动就是从制造工具开始的，在征服自然的斗争中，人们为了满足对工具的要求，逐渐的有目的的把自然物体改变成一定的形状，从而制造出了第一批工具。
人类制造了工具，而工具则服务于人类。电脑这神奇的工具可以说是二十世纪最伟大的发明。人们从使用软件开始，发展到把软件当作工具，让它来做自己想做的事。以前，许多人写文件，报告写的手指发麻;现在，只要坐在电脑前，行云流水般的敲着键盘，一会儿就干完了。用电脑做张贺卡，处理数据，玩玩游戏，也都非常方便。但是通常不了解电脑的人以为它什么都会，熟悉的人才知道它什么都不会，因为只有人把编好的程序输入电脑，它才能执行命令。虽然电脑有那么多好处，但它终究是一潭死水，少了点人情味。网络，就为这潭死水注入了新的活力。
现在，你走在大街上，不论哪里都能找到互联网的踪影。网络，已经成为人们最实用，最方便，最全面的工具，大家都过上了网络生活。在网上，几乎可以找到你想要找的一切。你需要什么资料，只要在搜索中键入关键字，网络就会为你显示出有关它的网站和内容来。如果你问起在哪儿能买到什么的话，一定会有人说“到新浪，搜狐，8848去看看吧，现在还在打折呢!”再也不用货比三家的跑遍北京城，只要轻轻点点鼠标，就完成网上附款，之后就是耐心的等着实现电子商务梦。
篇8：初三议论文
俗话说：“术业有专攻”我们无法否定这句话的正确性。但在大时代的洪流中对人的挑战也愈加的尖刻，所以新时代的青年更要突破术业专攻的局限，从多方面寻求更好的发展，具备别人没有的你才能更好的谋生。
谋生，不仅在术业之内，更在术业之外。我们要以发展的眼光看问题，不局限于小小的井底，做只看得到一方天地的青蛙，我们要做振翅飞翔的大雁，天地万物皆在眼前。行万里路，观天下事。只有这样立足于现实才能为心中的鸿鹄大志打下坚实的基础，徐霞客足迹遍布祖国各地，游历几十年，他见过我们听都没听过的东西，他的所见所知远比我们想象的更为深厚。在这些东西的加持下，他写下了《徐霞客游记》，向我们展示了许多新鲜事物，也让自己有了见识和远见，在全面发展中，他收获了术业之内的成功，也在术业之外有建树。
谋生，要立足于全面发展，不能固守一方，时代是在不断推进的，亘古不变早晚是会被时代所淘汰。在幼时，从末想对有一天我们会使用智能手机，更别提什么5G时代了，更甚者一门不出二门不迈竟然可以吃到各地美食。这是时代的进步，我们不能妄图去改变发展主流，我们只有在洪流中不断学习，去适应这个时代这就要求我们知创新，看实践，从不同方面去不断激发我们的潜力。立足于时代，我们要顺着时代的潮流不断前进，德智体美全面发展，就拿科学研究来说，袁隆平把毕身精力都奉献给了事业，他不断的研究、不断的更新，改进他不仅仅局限于专业知识领域，他还从不同方面思考问题，用全局意识看待问题，解决了中国乃至世界亿万人口的吃饭问题，用一己之力改变了无数人的生活，从多方面思考问题，全面发展，让自己成功的同时亦让他人因自己可以感受到幸福。
无论是何种职业都应把自己的眼界打开，全面提升自己的能力。作为一名学生，应该做到知行合一，以学业为重的同时，也要注重其他方面，例如体育技能、道德美育等等，作为一名教师，更要用发展的眼光看待学生，在学习上要不断帮助、引导，在日常生活中要的重尊重和赞赏，对待教学上，更要注重和实际相结合，全面发展。观摩优秀教师的教学活动，不断进行自我反思，提高专业技能的同时也要不断提高道德素养术业专攻，不应局限于术业之内，在术业之内也要和术业之外相结合。
篇9：初三议论文
明朝开国皇帝朱元璋曾说过：“大度能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之事。”他认为世上的所谓难容之事，皆应以大度宽容，以慈颜释怀，相反那些不懂得理解他的人的人才是真正的可笑之人。在公务车上对司机“大打出手”的陈女士又何尝不是为一己私利不得宽容释怀可笑之人。
俗话说：人无完人，金无足赤，没有人在做一件事时能全面的考虑到所有人的感受，符合所有人的心意，因为人的思想不同，理解不同，这是难以避免的。正如公交车司机，要求陈小姐将BB车叠好是按章办事，是为了大众安全考虑，而陈小姐却因自认为的“不合理要求”斥责，反驳，与公车司机公然“对峙”。可见陈小姐的待人处事的扭曲的自我维护观。她用那片面的自我利益的尺子去衡量抨击一切不和她心意的人和事，而从未想过对他人，对世界宽容一点。
从本质上说，陈小姐的“不容”是她浮躁处理事件的性格缺陷。如果她有宽容待人的习惯又何以至于造成数十小时对峙，数十人转车的混乱局面？那么宽容的性格又该如何养成，混乱的局面又该如何避免呢？
在我看来的有容之法莫过于理解明理。社会是文明社会，法制社会，是一个讲道理的社会，社会的有序最根本的还是靠人们的互相里理解尊重。正如那个陈女士，如果她能站在司机的角度想想司机的初衷——司机也是在为自己孩子的安全考虑，又怎会还“愤愤不平”；如果她能为焦急地等待发车的的乘客们想想，又怎还忍心“作乱”数小时？一切的不满都会被款容取代，理解作为自私自利的化解，和谐有序作为混乱局面的后序。
其实类似陈女士的人还有很多，这样的是也屡见不鲜，有邻里之间为一小点的噪音而“大开骂界”的；有同学之间为扫一块地而大打出手的；有父母与孩子之见为一个小观点而成为“仇家”的。。可见这宽容之流还未真正流入大众心田，理解之心还为真正光耀，每个人都需要慢慢提高。“六尺空巷”并不是谣传，慌乱局面完全可以避免，宽容，理解便是的选择。
篇10：初三议论文
“梦想没有有效期，只要你还活着，梦想永远不会过期。”------题记
在写这篇文章之前，我先和大家讲一个有关梦想的故事。有一个日本人，岩崎敬一，男，36岁。8年前，他28岁，在父亲经营的空调商店里工作，日复一日枯燥的工作，他觉得人生十分无聊，想出去旅游。
先环游日本，再环游全世界。就带160日元（相当于12元人民币）。行李就是一辆自行车和简单的换洗衣服。这就是他旅游开始的一切准备，仅凭着一股“阿甘”的精神，依靠在途中表演杂耍和魔术挣取生活费，登上过珠穆朗玛峰，从恒河的源头划小船一直漂到大海，未来的日子里还要攀登西欧的山峰---勃朗峰，独自划船穿越大西洋。这些我们许多常人心生向往但却望而生怯的梦想，他却正在一个个地完成着。
说完了故事，我想大家也会佩服故事中的那位日本人。但也仅仅只是佩服而已，有多少人不曾有过和他一样的梦想呢？拿诺贝尔奖，拿奥斯卡金像奖，游遍整个世界，乘宇宙飞船遨游太空，这些曾经的儿时梦想，曾不无时无刻地在我们的心中荡漾，但却又被我们自己所设定的原因否决了：我没有那些拿诺贝尔奖的科学家们那么聪明、那么能干；也没有那些拿奥斯卡金像奖的演员们帅气、美丽；更没有如同岩崎敬一他那般强悍，能靠12元人民币环游世界。所有一切的梦想，在我们自己的心中不断地诞生，然后又被无情的否决，最终只能在自己家的墙上或者电脑桌面背景上弄上一幅美丽的风景画，望图兴叹。
《游褒禅山记》里，王安石他因为顺从了别人的意见，从洞中退了出来，之后后悔莫及。我们生活中不也有很多人在上演着这样的悲剧吗？经常听到某位大妈羡慕地看着正在学习钢琴的女儿，嘴里说着“要是我年轻的时候会学钢琴就好了，可惜现在老了，不是学的时候了。”之类的话语。是真的不能学了吗？其实并不是不可以学的，只是学习也有黄金阶段和衰弱阶段，当是只要有毅力，也一样可以学得好的。
大家要记住，梦想是没有有效期的，只要你还活着，梦想永远不会过期。不要壮志满怀却思前顾后，也不要前天晚上想着千百条自己以后的未来道路第二天却依然重复着以前的行为，该干嘛就干嘛。人生短暂，不要到自己临终之际了，望着自己挂在墙上的梦想，而潸然泪下。
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