精神分析理论的非理性主义

“jiejieyababy”通过精心收集，向本站投稿了10篇精神分析理论的非理性主义，下面是小编为大家整理后的精神分析理论的非理性主义，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：精神分析理论的非理性主义

精神分析理论的非理性主义

弗洛伊德主义,又称精神分析或心理分析理论,这一理论产生于19世纪末.弗洛伊德的精神分析理论,与17、18世纪以来资产阶级哲学把理性当作人类本性的传统观点完全对立,强调人的`无意识本能欲望是人类行为的真正动因,从而也汇入了20世纪哲学的非理性主义思潮中,并为非理性主义哲学提供了心理学和生物学的根据.

作 者：郝敬习李林森  作者单位：中国计量学院,浙江,杭州,310012 刊 名：湖州师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUZHOU TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 24(1) 分类号：B84-065 关键词：弗洛伊德   精神分析理论   非理性主义  

篇2：精神分析的焦虑理论述评

精神分析的焦虑理论述评

本文对弗洛伊德、霍妮、沙利文和雅各布森提出的.焦虑理论作了简要的评述,认为焦虑产生的真正本质是由于个体意识到某种刺激对自尊造成威胁,并感到无力应付时产生的情绪体验.其产生的决定因素分别涉及刺激、自尊、认知评价和能力范畴.

作 者：王立新  作者单位：涪陵师范学院教育系 刊 名：成都大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF CHENGDU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B089 关键词：焦虑   焦虑理论   焦虑根源   自尊   重要的他人  

篇3：后女性主义与拉康后精神分析理论

后女性主义与拉康后精神分析理论

后女性主义理论与后精神分析理论之间的联系是国际学术界普遍关注的问题,拉康的后精神分析理论以语言学观念对于女性主义的身体欲望与写作欲望进行调整,把这种欲望的超越引入政治化与社会化的范围.正是这种观念成为后女性主义女性写作对抗男性社会压迫的主旨,对当代后女性主义理论的`发展起了重要作用.但也不可忽略后女性主义对于拉康精神分析的批判,这说明二者之间存在依托与拒斥的双重关系.

作 者：方汉文 马天丽  作者单位：苏州大学文学院,江苏,苏州,215006 刊 名：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUAIYIN TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 24(1) 分类号：B84 关键词：后女性主义   后精神分析   拉康   菲勒斯中心  

篇4：什么是精神分析

问题：什么是精神分析？精神分析是什么意思？

精神分析是奥地利精神医学家弗洛伊・德在19世纪末开创的一种特殊心理治疗方法，其特点是通过分析来了解患者潜意识的欲望与动机、认识与挫折、冲突与应激的反应方式，体会病理与症状的心理意义，并经指示与解释，让患者获得对问题之领悟；经过长期的治疗，善用患者与治疗者之间产生的转移关系，来改善患者对人的关系，调整心理结构，消除内心之情感症结，以促进人格的成熟及适应能力。

HacK50.com-收集整理入门资料

精神分析治疗的原理是：由于治疗者的“解释”使患者能对自己的心理动态与病情有所领悟与了解，特别是压抑的欲望、隐藏的动机，或不能解除的情结等，通过由“自知力”的获得，了解自己的内心，洞察自己适应困难的反应模式，进而改善自己的心理行为及处理困难的方式，

间接的解除精神症状，并促进自己的人格成熟。 HacK50.com-,投资者入门的好帮手

当然，在精神分析过程中由于要体会自己内心隐藏的动机，面对潜意识境界的情结，或者去了解自己心理与行为的缺点，并非容易，往往会遭遇到心理上的阻抗，阻碍对自知力的形成，称之为“阻抗现象”。“阻抗现象”通常以各种各样的方式表现出来，如正面的反驳、拒绝说明、不愿听取，甚至停止治疗等等。 www.HacK50.com-找入门资料就到

精神分析治疗的方法主要是通过自由联想、释梦、移情、催眠、宣泄等具体方法来实施的。其适应证是神经症和部分心身疾病。同样也适合于个人心理困惑、人际关系不良者等。但是，由于精神分析需要许多时间，牵涉到治疗者和患者的很多精力。因此。很少能开展“经典”的精神分析治疗。现在．有些精神分析学家不采取其传统的方法，而是采用面对面的普通谈话方式．每周一次，在数月内短期完成治疗工作，使得精神分析变得更加实用和简洁。

www.HacK50.com-找入门资料就到

篇5：什么是精神分析

精神分析是一个比较新而且具有革命性的心理学分支。弗洛伊德发现它的基本原理还不到70年。它的理论核心是：我们本身的事情，有许多是连我们自己都不知道的。

比方说，一般人大都相信他们知道自己为什么那样想，那样感觉和那样做，精神分析却认为个体实际并不知道。它认为我们所想的、所感觉的和所做的事情，都受心理某一部分的指挥，而这一部分又是我们无法控制的。精神分析称这个控制的机构为潜意识。尽管它对我们生活影响很大，但大多数人却并不知道它的存在和力量。

以潜意识的理论做基点，精神分析想要探讨的是：一个人为什么是他这样子的真正原因。应用弗洛伊德及其后继者陆续发展的特殊技巧和理论，它设法让个人意识地知道他曾经有过什么属于潜意识的心理。然后个人的自我认识才能获得充分发展。通过这种自我认识，心理分析家相信一个人有摆脱各种广泛的心理问题和情绪问题的可能。

弗洛伊德派精神分析提出下列6个问题作为了解人的态度和行为的基础。

1.性是决定我们思想、感觉与行动的唯一具有威力的力量。不仅个人如此。我们生活的社会也是这样。

2.性的感觉可以追溯到摇篮时代，即使最幼小的婴儿也有。任何人看着婴儿玩的时候，都可以注意到他从身体得到快乐。婴儿对于从自己口腔、眼睛、双手、皮肤以及身上每一个部分得到的感觉表示非常地好奇。

3.情绪问题仍是由于潜意识抑制的影响引起的。这些抑制是个人和团体的禁忌造成的。它成为性感觉的负担。这些禁忌通常还在我们必须接受照顾时，便由父母实施于我们身上了――象不要做那件事！不要那样做！

4.即使在一般人身上，也有些不正常的因素以及性道德堕落的倾向。

5.在每个人身上，所有被潜意识压抑的性欲、性记忆和性偏爱都被保留和隐藏在潜意识里。

6.潜意识压抑的性感觉以社会允许的伪装形式反抗着、并想要挣到生活的表面来。它们借助许多方式进行；梦、神话、艺术、文学、语误、穿着，甚至玩笑和俏皮话都是例子。

篇6：精神分析书籍

1、督导关系——一种当代心理动力学方法

(美)M. G. F-O'Dea等 著

李芃等 译

本书为精神分析的督导提供了一种明确的关系取向的方法。作者为我们介绍了一种不带任何成见的、颇具启发性的精神分析的观点。她们强调了所有督导者都曾感到过的缺憾或遭遇过的困境，包括督导关系中的移情与反移情、权力共享与权力不对等或依赖关系之间的冲突，以及督导者应忠诚于所在机构、被督导者还是病人的困扰。

2、弗洛伊德与安娜·O——重温精神分析的第一个案例

(英)Richard A. Skues 著

孙铃等 译

安娜·O的案例一向被认为是精神分析治疗史上的一个里程碑式的成就典范。但同时，从弗洛伊德生前直至现在，对弗洛伊德的批判和指责也从未停息过。本书作者将安娜的案例完整展示于世人面前，通过深入而透彻的评述和分析，有力地反击了弗洛伊德的反对派，真实地重现了这个尘封了半个多世纪之久的案例应有的辉煌。

3、101个心理治疗难题

(美)Jerome S. Blackman 著

赵丞智 曹晓鸥 译

《101种心理防御》作者Blackman医生新著，他为浩瀚的精神分析治疗之海带来了清晰和次序。

Blackman医生的最特别之处在于，他能将非常复杂的情境问题用清晰和有条理的方式讲述出来，给接受他督导的治疗师以有效的回应，帮助其迅速理清和解决治疗中的疑惑和困难。本书凝结了作者40多年的心理治疗和督导经验，把最常见的棘手问题的分析和解决之道呈现给了读者。

4、精神分析案例解析(精装)

(美)N. McWilliams主编

钟慧等 译 李鸣 审校

南希博士深厚的教学功底和扎实的临床实践经验使此书能深入浅出、循序渐进地将精神分析理论的动力学诊断思想，通过不同的临床视角，融入咨询师的日常工作实践中。这一形式特别适合我国目前精神分析治疗案例督导培训的需求，能有效地帮助学员将理论与实践相结合。

5、小猪猪的故事——一个小女孩的精神分析治疗过程记录

(英)唐纳德·温尼科特 著

赵丞智 译

精神分析大师温尼科特的经典案例，为精神分析的发展带来了新的视角。

小猪猪—一个两岁的小女孩，自从她的妹妹出生后，她陷入了情绪的困扰。从那时起，她开始了与温尼科特医生的精神分析治疗过程，一直到她五岁。本书记录了在这几年当中，小猪猪和温尼科特十六次治疗的详细过程、温尼科特对治疗过程的讨论，以及小猪猪父母和温尼科特间的通信。借由此书，读者可以看到儿童在精神分析治疗过程中逐渐展开的内心世界，以及成长和治疗过程带来的修通与变化。

6、精神分析与中国人的心理世界

(英)C. Bollas 著

李明 译

当代精神分析大师克里斯托弗·博拉斯力作，融合中国儒释道的思想和精神分析的见解。

克里斯托弗·博拉斯对诸多西方的精神分析学家与东方的哲学家做了自由联想式的比较，阐明了东方人如何将诗歌演绎成为个体自我栖居的精神家园。一方面，他将这种传统和温尼科特与克汗的精神分析实践相比较，认为他们两位特别强调“虚静”与“默会”的做法可以追溯到道家。另一方面，他探讨了荣格、比昂、罗森菲尔德吸收儒家的伦理，将个人之心和众人之心融为一体的思想进程。他认为弗洛伊德式的精神分析为两种视角提供了一个潜意识的交会之处。

7、思想等待思想者-比昂的临床思想

(美)Joan等 著

苏晓波 译

了解精神分析领域最深奥理论的钥匙和起点!

比昂是精神分析领域自弗洛伊德以来最伟大的思想家、临床心理学家，是将“容器”概念创造性地引入心理治疗的第一人。在精神分析的文献史里，比昂的论点几乎会是未来至少二十年里最重要的论点之一。他的论点逐渐发酵后，将会引发更多的人从更多的角度来解读他的作品。

8、心理动力学疗法

(美)Deborah L. Cabaniss等 著

徐玥 译

哥伦比亚大学住院医师的教学大纲，心理动力学疗法之简明实操手册，从初始评估到治疗结束的手把手教学。

本书将整个心理动力学治疗过程抽丝剥茧，从初始评估到治疗终止，一步一步地将这一疗法的真实过程呈现出来。书中创造性地区分了以揭露和支持为目的的治疗技术，使治疗师能够根据病人的情况选择最优治疗策略。这不仅大大提升了治疗效果，更能帮助治疗师理解和掌握心理动力学疗法的核心技术。本书的作者都是经验丰富的心理治疗培训师，她们从实践中撷取了丰富的真实案例，以朴素自然的语言让与临床工作息息相关的理论和技术变得明白易懂。

9、心理动力学个案概念化

(美)D. L. Cabaniss等 著

孙玲等 译

哥伦比亚大学住院医师的教学大纲，简明、轻松、实操性极强，个案概念化思路与技术将使各个流派的治疗师均获益良多。

■ 来访者如何成长为现在的自己?

■ 哪些力量塑造了来访者意识中和潜意识中的想法与情感?

■ 我们如何利用这些信息给来访者提供最好的帮助?

对于心理健康从业者而言，进行心理动力学个案概念化是回答上述问题的最佳途径。它可以帮助在健康领域工作的心理治疗师理解来访者、设定治疗目标、选择治疗策略、建构有意义的干预计划，并进行治疗。

10、精神分析导论

(英)米尔顿(J. Milton)等 著

余萍 周娟等 译

施琪嘉、曾奇峰等推荐，中挪、中德精神分析项目指定阅读图书。

从本书初版发行以来，精神分析在中国经历了近十年的发展，已经发生了实质性的变化，并取得了丰硕的成果。本书初版一直是精神分析学习者的必读书，是中挪、中德精神分析培训项目的指定阅读图书。本次第二版，作者增加了近十年国际精神分析领域的变化等新内容。

11、短程心理治疗——一种心理动力学视角

(英)A. Coren 著

张微等 译

本书对短程心理治疗提供了非常详细和精辟的概述，使我们更清晰地了解这一重要实践模式的核心理念。

本书探讨了叙事、依恋模式以及个人习语等核心概念，正如弗洛伊德所希望的那样，本书试图以一种精神分析的方式，使心理治疗广泛地适用于社会的各个层面。对于任何希望在工作中融入心理动力学元素的治疗师而言，《短程心理治疗》都值得一读。

12、重寻客体与重建自体——在精神分析中找到自己

(美)David E.Scharf f著

张荣华等 译

作者大卫·沙夫在本书中，通过丰富而生动的案例呈现了他在与来访者心理治疗互动过程中产生的共鸣，以及他如何以自己的方式运用这些共鸣，形成了其对心理治疗独特的观点：在心理治疗的过程中，心理治疗师在帮助来访者重寻客体和重建自体的同时，自身也在经历着同样的过程，而来访者的成长恰恰见证了治疗师自身的成长，反之亦然。可以说，心理治疗师和来访者都是在关系中重寻客体与重建自体, 成为自己。

13、投射性认同与内摄性认同——精神分析治疗中的自体运用

(美)J. Savege Scharff 著

闻锦玉等 译

来访者的情绪、感受、欲望会感染到治疗师，治疗师的情绪、感受、欲望也会感染回去给来访者。

作为治疗师，就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染，愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等，然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察，产生理解接纳，带着悲悯慈爱。

——李孟潮

14、病人与精神分析师

(英)J. Sandler等 著

施琪嘉等 译

移情、反移情、阻抗、见诸行动、领悟、修通……

这些术语构成了精神分析理论和技术的基本框架。在本书中，作者详尽地描述了每个重要概念的提出和含义，向我们展示了用这些术语透视人类精神现象的精妙功用，让我们去更好地理解精神分析的精髓。

15、精神分析的伴侣治疗——一种客体关系的观点

(美)David E. Scharff, M. D.等 著

徐建琴等 译

客体关系理论是弗洛伊德的精神分析理论当今最为重要的发展，被誉为现代精神分析的“圣经”。本书详细阐述了客体关系理论在伴侣治疗中的应用，融理论、案例于一体，非常适合此领域的治疗师们阅读。

16、自恋：一个新理论

(澳)Neville Symington 著

吴艳茹 译

多年来，人们都认为自恋的病人是那些在发育早期受到创伤的人们，而且这个本身就足以解释自恋状态。然而作者认为其原因并非创伤本身，而是个体对此的回应;个体有着与创伤的情感关系。本书将为读者打开一个新的视角来理解自恋的起源，以及如何在治疗中对其展开工作。

17、精神分析丛书(精装)

(美)N. McWilliams 主编

鲁小华等 译

美国精神分析协会推荐的权威教材精装典藏版，APA精分协会前主席南希·麦克威廉斯扛鼎之作，公认的心理咨询与治疗学习和执业者的必备参考书。

18、精神分析诊断：理解人格结构(精装)

(美)N. McWilliams 主编

鲁小华等 译 李鸣 审校

本书汇聚了各家现代精神分析理论的观点，也汲取了神经科学的最新进展以及实验研究和荟萃分析的研究结果。主要分为两部分，第一部分为人格诊断概述，第二部分为人格诊断各论。

19、精神分析治疗：实践指导(精装)

(美)N. McWilliams 著

曹晓鸥等 译 张黎黎 审校

本书阐述了精神分析心理治疗师所应该学习和获得的能力——不是机械性地重复一些前辈用过的技术或僵化地执行所谓的精神分析心理治疗的原则，而是学习成为一名独一无二的、具有个人风格的治疗师。本书的视角独特而深刻，文字朴实又生动，在详尽地描述精神分析心理治疗的相关重要议题中，作者透过温和的语言，向那些想成为专业心理治疗师的学习者们传递了希望并指引了有效的路径。

篇7：精神分析书籍

推存的第一本，也是能让入门者产生兴趣的一本书是《梦的释义》，相信很多人都知道这本书，即使是非心理学专业的人也会去看，因为里面的内容相当吸引人。全书就是围绕一个主题“梦是愿望的满足”，从各个角度和各种案例去论豆证，看完后，相信你也会解释自己的梦，研究的透彻一些的话，你就可以帮人解梦了。

第二本是《弗洛伊德自传》，想要了解一个人的理论，起码得对那个人有一一定的了解。这本书从弗洛伊德出生写到他去逝，着重点在于他的成年时期，也讲到了他与荣格的恩恩怨怨。本书理论性的东西较少，要有一定认识。

第三本是《日常生活的心理奥秘》，本书分析了很多日常生活中最具科学性与社会效应的人类行为，并解释了这些行为背后的心理意义。全书通俗易懂，能引导您去发觉身边的意义世界。主要围绕行为，然后解释背后的意义。

所以案例分析的理解依据都是精神分析理论，有案例加理论让更感兴趣看下去。如果纯看《精神分析引论》、《性学三论》之类的书，肯定很多人坚持不下去。

《少女杜拉的故事》这又是一本案例与理论相结合的作品，杜拉是弗洛伊德的一个重要患者，她的症状对精神分析理论的建立有一定的贡献。

最后才是一个概括性较高的《精神分析入门》查尔斯;布伦纳 杨华渝等译。前面的书都是从案例，或理论的某一方面去介绍精神分析理论，而本书是一个概括性介绍精神分析理论的书。看完本书你基本上知精神分析理论主要讲哪些，但还有能深入了解。

篇8：《精神分析》读后感

《精神分析》读后感

《精神分析》读后感

这是一本小书，握在手里手感很好，题目是《精神分析》。作者是伊凡。瓦德，当代中国出版社，出版的，翻译到中国，20一月，第一版，第一次印刷。

首先感觉装帧朴实又不失精美，是我喜欢的类型；翻到里面非常有意思，图文并茂，叙述生动、流畅；跟以前读的精神分析理论的书完全不一样，像《精神分析引论》刚读起来晕晕的，那种缜密细致的论证、叙述风格也和中国人的不太一样，需要安静地读。读康德的《纯粹理性批判》读得气都透不过来。本书却不同，读起来非常轻松愉快，里面的资料非常多，几乎把精神分析的起源到当代的发展囊括一空。所以我感觉这样的小册子一册在手，可以把精神分析的主要概念、整个发展理论以及治疗完全的有一个把握了。

试举几例：他讲到对梦的解释，可以有几种不同理解，可以用经历上来解释他，也可以用象征方法来解释他，或者对他的措辞来做出联想进行解释，还可以从反面的意思来解释，比如：梦中着火了，我们可以说他代表水，也可以解释为曾经经历过一场火灾，也可以联想到，想到性的渴望，联想到炒老板。

每一个理论或概念的'旁边还有配上生动的图画，看起来非常有意思，像绘本。

还讲到精神分析不是一种宗教的仪式。很多人误解精神分析可以是给那些没有信仰的人提供慰藉，或者是一种新的形式的保障，但是恰恰相反，精神分析并不是一种元心理学，精神分析是牢牢的把旗子根植于科学的领域中。还有讲到俄狄浦斯情结，这个概念是精神分析里面弗洛伊德当做一个主要的冲突区，这里的解释言简意赅。他说，奥迪普斯情节，就是各种情感共生共存却又彼此冲突，代表爱和嫉妒，竞争和依赖，这些东西混合到一起，并且指向父母或父母的代替者，他说这种矛盾情结每天都在发生。俄狄浦斯情结有两种，一种是正向的，就是对父母中异性者的性欲望，以及希望父母中同性者死欲望；负向的俄狄浦斯情结表现为对父母中同性者的爱，以及对父母中异性者的嫉妒和对立，这两种形式在不同形式上存在于俄狄浦斯情结的所谓的完人的形成中。

自体心理学，谈到健康的自恋是非常必要的，这是维护自己的一个主要的方法，如果没有的话，如果自己正常的自恋没有，健康的自恋没有，会导致自体的崩溃，这些情况，以后会形成一些异常的冲动，愤怒，性格，性的倒错，等等，这些都是自体崩溃的产物。导致自体奔溃的原因是病人儿时与父母形象连接的反复断裂。

这里还澄清了一个误区，外面的人不知道精神分析，认为精神分析是对一个人可以任何东西都可以进行分析和研究的，能够完全的掌握他的，事实上不是这样。弗洛伊德很严肃的把精神分析称为“一个不可能的事业”，也就是说，他的分析经常会让人失望，这也是精神分析的一部分。()病人希望精神分析家扮演全能上帝的角色，但是实际上，分析家也是一个凡人，这种夸大的期望是不现实的。

精神分析的诠释的方法，这里谈了几种：

1、把现在的症状和病人童年有关的经历进行联系。比如一个消防员爬上消防梯去救火，可能就是想你八岁时，你爬上那棵树，想引起父亲的注意。

2、与病人先前所谈论的内容有关的东西诠释。当你爬到梯子顶端的时候，你会感到精疲力竭，那么这种感觉是是不是就像你星期一的时候你所抱怨的那种乏力的感觉相似呢？

3、与分析家有关的诠释。当你感觉眩晕的时候，可能是因为就像你站在就感觉你站在梯子上，希望我能把你从躺椅上解救出来。

4、把你现在的症状跟病人的内在状态和冲突的东西联系诠释。你爬上消防梯，就是你一部分要把火去扑灭，自己的另一部分又看到大楼燃烧起来。

总的来说，这本小书，就是把整个精神分析的主要理论进行一个罗列和回顾，能读到这样的书心里还是很开心的。能把庞大的精神分析理论概括起来浓缩成这样一本小书，做到这样甚至比那种详密演绎和论证更难一些。

篇9：精神分析和中国文化

精神分析和中国文化

弗洛伊德和荣格的精神分析学说同中国文化的`关系，理论界谈得较多的一面是这一理论对中国文学及其批评断断续续发生的影响。如鲁迅交代他创作《补天》是取弗洛伊德学说来释人和文学的缘起。郭沫若早年《〈西厢记〉艺术上的批判与其作者的性格》一文中对王实甫《西厢记》的阅读，更明显带有弗洛伊德读《哈姆雷特》的痕迹。……

作 者：陆扬  作者单位：上海社会科学院哲学研究所 刊 名：社会科学  PKU CSSCI英文刊名：SOCIAL SCIENCES SHANGHAI CHINA 年，卷(期)： “”(4) 分类号：G0 关键词： 

篇10：形状的精神分析

形状的精神分析

摘要：本文从绘画创作的角度，根据艺术作品中的图像的表现形式及面貌，并结合自身绘画创作的经验与体悟，探讨绘画中对于形状和边界的认识。其要义是尊崇艺术精神，将客观世界及规律化为我用;同时在深刻理解绘画的目的和意义的基础之上，不断探寻绘画中的本源性问题，挖掘绘画创作的生成动力。

关键词：形状;延伸;转化;边界

形状，是指物体的存在和表现方式，同时物体的形状又被我们的视觉所感知。从这一角度来说，“形状是眼睛把握物体的基本特征之一。它涉及的是除了物体在空间的位置和方向等性质之外的那种外部形象，主要涉及物体的边界线。”[1]反观艺术作品中的图像，有的是对形状的再现，有的是改变或超越形状等等。一言以蔽之：画面中的形状是如何被构建出来的?

一、视知觉捕获形状

当我们去描述一个物体的真实形状时，可以发现三维的物体是由二维的面围合而成的，而二维的面又是由一维的线围绕而成。物体倚靠外部的边界线和内部边界线在空间中分割出自己的形态。但在实际的观看过程中，我们所获得的信息远远不止形状本身的概念。比如说一个球体，它的背面本来是看不见的，在实际的知觉中，这一背面也能变成眼前知觉对象的一个组成部分，也就是说，看不见的这一背面和看得见的正面一起构成了视觉中一个“完整的球”，我们看到的并不是半个球这是因为我们曾在不同的时间和不同的角度观看过球体，对球这一概念的理解已经在许多次这样的观看中获得了一种总体的认识和把握，积累了关于球的视觉经验。所以已有的知识和视觉经验都在一次新的观看中调动起来发挥作用，这样的视觉经验成为一种类似直觉的无意识。那么我们是否可以对这样的无意识加以利用，使之成为某种有意识的观看态度?比如说，我们可以把一片树叶看成是内含有形状各异的细胞，有水分子移动的管状物和很多阀门的复杂装置。这样的视觉感知能力，在绘画上也相应地表现出来了。由文艺复兴时期所创立的西方绘画风格，它所再现的物体的形状，是局限于一个固定点看到的那个局部。而埃及人、美洲土著的绘画，还有中国民间剪纸艺术等却不受这一限制;儿童们在画一个妇女时，往往把她肚子里的胎儿也画出来;立体派的画家们，不也是打破这一限制吗?为了获得非现实的效果，达利画出了流淌状的软钟;为了体现观看效果的时间性和连续性，在未来主义巴拉的作品《被拴住的狗的动态》中物体的边界线在画面中可以重复出现;在中国画中，人物景致也是处于一种多个视点下的观看的集合，这种多个视点下的集合，是一种反应心理状态的有机生成和融合。

二、形状与边界的延伸

人们所知觉到的物体的形状并不一定与该物体的实际边界等同。这种被知觉到的形状，作为真实物体存在的逻辑外推，暗示出物体的真实边界将以一种内在的延伸进入画面。这种发生在真实物体与画面之间的延伸，使形状的表达具有了可变和想象的余地，在这伟大的延伸中，真实的边界线只不过是基石和参照物，画面中的物象依此而蜕变、演绎和运化，只因为你我的感知和体悟具有先天不可抗拒的“液态能力”，[2]各种意念、想象，凭借这种延伸实现一个在画面上可感知、想象的另一个世界――呈现出各种平衡或是冲突的世界。平衡中蕴含着失衡，失衡中预示着运动和，变化中又回到宁静。所以这种延伸不仅指向画面本身，也映照在人与画面之间。画面中物体的形状和边界亦能在某一时刻扬弃它的母体，幻化出新的生命形态。这新的生命形态是超现实的，它与客观的现实之物拉开了距离，成为了画面本身的内在，最后脱胎而生成画面中“理想的`真实形态”。如同数学概念中的点和直线：点是空间上的定位，直线是无限延伸的概念，它们只是一种虚空的概念和定义，实际上却没有任何真实的依托之物，但是可以用来解决极其复杂的推理和演算。所以，形状和边线只是规定客观真实之物，使某物为之某物，而不是规定画面本身，它们只受画面自身的要求进行改变和延伸，使人们感知、幻想并不断调配。再举例来说，如果是描绘一处风景，就其中的一棵植物来说，作为一个自然之物，它的形状和姿态，颜色和位置毫无争辩地显示出它作为这一存在者的各种性状，而这些特点和性状，并不是画者要坚持和表达的。它们只能被看作是一个“提示”，真正的意义是它在画面上的分量、大小、高低与周围空间一起参与整个画面。简言之，它具有使其成为画面中相对应的某部分的能力。为了取得较好的效应，这一植物即是作为被选取的图像材质，它逐渐失去既定的的位置、性状和颜色，在不断的变换形状、改变颜色的过程中凝固和冷却下来成为一个物象，作为一种先于它的本质而存在。

三、形状与意象

人们在看待画面的内容和语言的时候，一贯的思维是专注于表面的视觉效果，并把它们作技术性和工具性的解释，而对绘画的内在生发过程鲜有解读，这样一来，绘画便把真正的思废弃了。其实，使绘画成为绘画的存在则是充满了悬念。比如一幅作品，表面所呈现的是视觉上的“象”，是作为时间和历史上的“现象”的凝结和固定，我们的观看可以获取画面的内容、颜色和结构，以及这些信息的总合所折射出的气息。使其成为画面的存在也不是某一个细节或局部的形象，而是构成整个画面的点、线、面、空间的内在运行方式，它们的运行只为画面存在而辩护，运行方式发生改变，它的质性亦发生改变，整个秩序重新开始。

老子曾说：“惚兮恍兮，其中有象”，可以说在古代，人们认识事物的形状不尽然像今天这样是以几何图式去看待。惚兮恍兮，说明人看到事物的边界不像我们这样明确和清晰，而是具有某种模糊性。也许这种观看方式，侧重点并非物体的边界，而是一种宏观把握，可能更多的是捕捉对象的精神内核。眼的观看只是起到一部分作用，同时还有某种不可知的体悟在发挥作用，将自身的所有感官调动而获取物体的信息，达到一种集合式、超越式的理解。西方的绘画是建立在合乎逻辑的理性之上，他们对光、形状和边界线作科学上的几何分析就不足为奇了，在科学和理性之外，我们的感觉、知觉和对应的绘画，不仅仅是一致地遵循科学检验下得出的对物体形状和边界的几何求证。因为“我们从不单单注视一件东西;我们总是在审度物我之间的关系。”[3]我们的某些意念、心象等等可以借助于现实的形状和边界得以传递，因为创作者的意图或出发点的不同，便可产生各种可能性。画面中的物象，不是为了定格某物的形态，而是要深沉的召唤内在变化之势，这种“势”也成为人和画面之间的纽带和途径，使其沟通和联系得以建立，没有这种贯通和联系，人不能成为画者，画亦不能成为画。

四、结论

图画已不再是自然之物，绘画是意图的显现。画面中的形状成为具有了精神召唤功能的视觉图景。在绘画的过程中，人的视觉和精神、心理彼此交融，实现了“现在”与“不在”、“此地”与“异地”、“此时”与“彼时”的畅通，在现实与幻想的领域，各得其所。绘画本身就是一个有机体，是一个动态的循环系统。一幅作品的创造过程，必是注入了一种可以超越和转化的力量才能透出生命的气息和特质，只有在实现循环的流动中，画面才具有了自身存在的方式，也才能将创作者――画面――观看者――心理――时空等多种概念和层面互相贯通起来，构成一个律动着生命音符的世界。

参考文献：

[1] 艺术与视知觉《美》鲁道夫・阿恩海姆著，滕守尧，朱疆源译，中国社会科学出版社

[2] 人格心理学，张春兴等编著，浙江教育出版社

[3] 观看之道，《英》约翰・伯格著，戴行钺译，广西师范大学出版社

【精神分析理论的非理性主义】相关文章：

1.理论文章

2.理论学习制度

3.理论征文

4.理论学习心得

5.法学理论简历

6.认知评价理论

7.领导干部理论学习心得

8.计算机理论毕业论文

9.驾校理论考试题

10.TRIZ理论学习心得