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晋门惠帝,晋门惠帝周昙,晋门惠帝的意思,晋门惠帝赏析

2022-12-23 08:04:03 收藏本文下载本文

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篇1：晋门惠帝,晋门惠帝周昙,晋门惠帝的意思,晋门惠帝赏析

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晋门惠帝

作者：周昙朝代：唐蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。

蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。

篇2：无数个晋惠帝

无数个晋惠帝

“晋惠帝培养专家”台湾作家黄春明说起不久前发生在他身上的小故事：有一次我从宜兰搭火车回台北，瑞芳那站上来一群高中生，挤在厕所外说笑打闹。我从厕所出来，车一转弯，我撞到一个学生。 “你怎么搞的?”他很不高兴。我说：“对不起，车子摇晃得很厉害。” 他看看我，说：“反正你快要死了。”我心里好痛，回家说给太太听，台湾的孩子怎么变这样?我就算快死也不用你这样讲。刚退休的暨南大学教授李家同今年初对精英高中生演讲时，谈到印度穷人饥饿到必须跟猴子要食物的境况。台下学生大笑。李家同生气了，斥责年轻学生：“我不是小丑，不是来愉悦大家；总要有人告诉年轻人严肃的事，让他们看见世界的真相。” 黄春明、李家同的心情，是许多人共同的忧虑：在优渥的生活中，在考试挂帅的竞争环境下，我们会不会养出了“没有同情心”的下一代? 台湾中央大学认知神经科学研究所所长洪兰说，有个小学生指着桌上的水果说道：“妈妈说那些个头小的橘子不好吃，是给菲佣吃的。”洪兰很吃惊：“为什么不好吃的，是该菲佣吃的呢?” “我想印张名片，头衔是：‘晋惠帝(史上昏君DD编者注)培养专家’。我想，许多人都需要这张名片。”嘉义一位小学女老师这样感叹：我们总是给孩子最好的，却不在乎他有没有悲天悯人的观念。没鞋的小妹“再买就好啦”女老师上课时放影片给学生观看，片中小兄妹买不起鞋子，母亲要临盆了，小女孩得到对面山头去叫产婆，光脚的她咬牙跑过尖石路面。班上有个孩子看完的感想是：“再买一双就好了，干嘛那么辛苦?” 老师看着学生，“他脚上穿的是NIKE，用的是名牌，暑假去美国度假一个月，会有这样的感想一点都不为过，他是真的不懂啊。” “所以我们在培养无数的晋惠帝。也许很聪明，功课很好，但没有同情心。”台湾高雄大学应用数学系副教授游森棚有类似的担心。他曾在建中任教数理资优班，大部分孩子都体贴善良，但让他担心的是：那些生活优渥的孩子，对另一端的苦难缺乏理解与同情。有一年，泥石流毁了一个小女孩的家，她原本每天走一小时山路去上学，但现在课本没了，作业簿没了，路也没了。有一顿没一顿。富小孩不解，“资优生”祖辰在周记里这样评论：“谁叫他们住在那里。他们可以搬家啊。”游森棚非常惊讶，建议学生要设身处地想一想，但祖辰回他：“我又不住山上。” 游森棚思考：祖辰家境富裕，一路顺遂，“他这样聪明幸运的`小孩，一辈子都不须体会有一顿没一顿的恐惧，也不可能体会拼命想卡住一个小小位置的辛苦”。祖辰并不是个案。游森棚说，许多名校学生家庭的无数个晋惠帝社经地位远高于社会平均值，对他们来说，泥石流女孩是另一个世界。游森棚忧虑，当这样把优渥视为理所当然的孩子长大，站上社会的决策位置，他们的决策与思考也摒除了他们所不了解的真实世界，将来，会是什么样子?他们可能为社会不同际遇的人设想吗?“如果没有教会同情心。教育是失败的。”游森棚说。(责任编辑胡泽文)

篇3：晋惠帝智商情商并不低

《晋书·惠帝纪》记载了晋惠帝司马衷的两则笑话。其一，司马衷在华林园听到蛤蟆叫，便问左右：“它们鸣叫是为公，还是为私?”随从答：“公家地盘上的为公，私人地盘上的为私。”司马衷对这种解释深信不疑。其二，国家发生了大范围的荒乱，百姓无粮可吃，乡里饿死无数，司马衷感到纳闷，“他们怎么不吃肉粥呢?”不少人根据这段文字，理直气壮地给司马衷扣上了“白痴皇帝”的帽子。作为“富二代”皇帝，司马衷身上难免带有一些纨绔子弟的特征，但仅以此来认定他是“白痴”，实乃断章取义，一票否定。司马衷果真是传说中的“白痴皇帝”吗?让笔者带您重新认识一下这位被误读千年的可怜皇帝。

每一位父亲，对自己的儿子总是放心不下，开国皇帝更甚。司马衷当上太子后，司马炎对其将来能否担当重任心存疑虑，甚至通过“以尚书事，令太子决之”的办法，来考察司马衷的理政能力。司马衷生于安乐，没有经过政治历练，自然难以应对，太子妃贾南风和给事张泓串通，由张泓事先把答案写好，司马衷依样画葫芦“书之”，结果“武帝览而大悦”。有人将这件事看做是司马衷“白痴”的佐证，其实不然。类似的政治作弊，曹植和杨修也曾搞过一次，难道能依此否定曹植在文坛上的“八斗之才”吗?此外，司马衷即位后，凡有诏命，“帝省讫，入呈太后，然后行之”;诛杀司马亮、卫瓘时，也是由司马衷“作密诏令”。由此可见，司马衷虽然不懂或不热衷政治，但读文、写字甚至拟发诏令还是没问题的。

除了有一定的文化基础外，司马衷对数字也是有概念的，甚至是很敏感的。西晋后期变故迭起，战乱不停，“及王浚攻邺，志劝颖奉天子还洛阳。时甲士尚万五千人，俄而众溃，唯志与子谧，兄子綝，殿中武贲千人而已，而人马复散，志于阵中寻索，得数乘鹿车，司马督韩玄收集黄门，得百余人。志入，帝问志曰：何故散败至此?志曰：贼去邺尚八十里，而人士一朝骇散，太弟今欲奉陛下还洛阳。帝曰：甚佳。于是御犊车便发。”看到身边侍卫的数量急剧减少，司马衷便有“何故散败至此”的发问;听到卢志“贼去邺尚八十里”的汇报数字，司马衷觉得“甚佳”，才同意向洛阳进发。此外，通过司马衷与卢志的一问一答，我们还可以看到司马衷关心时局变化、顺应形势发展的一面。

司马衷对外界感观能力较强，经常有真挚的情感表露。如，开国元勋陈骞去世“及葬，帝于大司马门临丧，望柩流涕”。建武元年，“至温，将谒陵，帝丧履，纳从者之履，下拜流涕”。光熙元年“六月丙辰朔，帝至自长安，升旧殿，哀感流涕”。能够“望柩流涕”“下拜流涕”和“哀感流涕”，说明司马衷对外界事物有较强的感知能力，并且有相应的情感表达方式。当环境发生变化时，司马衷还能够根据情况改变自己的言行举止。洛阳被大将张方攻占后，张方帅骑三千“方拜谒，帝躬止之”。司马衷被张方劫持到长安后，司马颙帅官属步骑三万，迎于霸上，“拜谒，帝下车止之”。在宗室争权夺利的混战中，司马衷身处屋檐下，能够处乱不惊，能够对臣下恭谦礼让再三，说明他不但不傻，而且还很识时务。

征伐皇太弟司马颖，是司马衷生命中最危险的一次血腥经历。荡阴之战中，由于溃败，司马衷的“乘舆委地”，他本人也身重三箭。在飞矢交前的情形下，“百僚奔散，唯侍中嵇绍扶帝”。敌将要杀嵇绍，司马衷阻拦说：“吾吏也，勿害之。”敌将说：“受太弟命，惟不犯陛下一人耳。”于是，司马衷只能眼睁睁地看着嵇绍被杀，血溅龙袍。在自身难保的形势下，司马衷还能想着保护属下，但由于自己的权威扫地而无能为力，对此他一直耿耿于怀。事后，敌将准备为司马衷换洗沾满鲜血的衣服时，司马衷说：“嵇侍中血，勿洗也。”意思是说，这上面是嵇绍的血，你们不能洗去。司马衷用这种方式，对敌将的残忍行径表示了抗议，对嵇绍的忠心赴死表露了哀思。试想，这是一个白痴所能做出来的吗?

判断一个人是否白痴，从生育能力上也可以略窥一斑。一般来说，白痴患者因为生理畸形，染色体变异，是极少能生出孩子来的。但据史书记载，惠帝有一子四女。愍怀太子司马遹，系谢夫人所生;河东公主、临海公主、始平公主和哀献皇女，则是由皇后贾南风所生。其实，司马衷原本可以生出更多的孩子。司马衷即位前，太子妃贾南风“性酷虐，尝手杀数人，或以戟掷孕妾，子随刃堕地”。在这种恐怖气氛下，哪个女人敢去伺候司马衷，就连谢夫人生育司马遹时，也是多亏了司马炎的专门保护，才得以顺利生产。司马衷即位后，当上皇后的贾南风更加“妒忌多权诈”，以至于“嫔御罕有进幸者”。司马衷无的放矢，所以贾南风才一人生下四女。由此可知，司马衷不仅有生育能力，而且还绝不能算低下。

既然身体、思维、情感、生育都趋于正常人，那么，司马衷为何还被冠以“白痴”呢?笔者认为，这主要是由两方面因素造成的。其一，朝臣的中伤。司马炎在为司马衷选太子妃时，非常看中卫瓘之女，后因种种原因选择了贾南风。国丈没当上，卫瓘空欢喜一场，于是托醉对司马炎说“此座可惜”，就很有些“吃不到葡萄，反说葡萄酸”的意思。卫瓘是资深老臣，位高权重，说话很有分量，所以朝中大臣们也纷纷说司马衷“钝质，不能亲政事”。其二，司马衷的无能。司马衷在位期间始终未能振作，先是在皇后贾南风的淫威下唯唯诺诺，又在宗室们的抢夺中颠沛流离，“权非帝出，政迩宵人”。因为一直是傀儡，是亡国之君，并由他揭开了“五胡乱华”之序幕，所以被史官们评价为“厥体斯昧，其情则昏”。

司马衷虽然“钝质”“昏昧”，但他绝不是医学上所讲的白痴。司马衷不知道蛤蟆为谁鸣叫，不了解百姓疾苦，有其高高在上、不恤民情的一面，也有“其蒙蔽皆此类也”的因素，这句话往往被只喜欢看笑话的人忽视。在历史上，“富二代”皇帝和亡国之君大都受到贬低，更何况司马衷集两者于一身了。司马衷的名号，在政界上被引用得比较普遍，11月6日，马英九曾在公开场合说：“现在谢先生(谢长廷)开始关心民生问题，这是好事，我记得他之前说过，人民不是猪狗鸡，不是吃饱就够，问题是人民连吃饱都有问题，如果还把精力放在入联公投，我真不知道除了叫你晋惠帝以外，还可以叫你什么称号?”马英九是一位口碑不错的政治家，也是一位深通历史的知识分子，断然不会用隐含白痴的字眼对谢长廷开展人身攻击。这个例子，再次说明晋惠帝司马衷决不是传统意义上的白痴。