描写保护动物的哲理美文
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篇1：关爱动物，保护动物 美文
关爱动物，保护动物 美文
关注生态大自然；关注动物世界的生存状况，关爱动物，保护动物，善待生命；探索动物世界的无穷奥秘，寻找生命的轨迹，是当今世界关注的热点，也是近年中考阅读命题选材的热点之一。它具体体现了语文课程标准关于教学选材的理念，即体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点，语文学习的外延和生活的外延相等，关注社会热点，有助于培养学生广阔的阅读兴趣，开阔眼界，发展思维，在社会生活中学习语文，在语文实践中提高语文能力，涵养人文精神，形成良好的语文素养。
［阅读一］
动物的忧伤
人们长期以来就知道，不光只是人才有感情，动物也有。例如：雌天鹅死了，雄天鹅就会表现出极大的悲痛；如果把小狗从母狗身边拿走，母狗就会恼怒；受到宠爱的狗对主人的感情非常深厚，如果主人不在家，它就显得闷闷不乐，盼望主人早点儿归来。在米兰，曾经有过这样的事情：有一只狗如一日，每天都到火车站去接它的主人，但它的主人早就死掉了。它每一次到火车站去，都要在那里耐心地等待，一直要等到火车进站，等到乘务员全部离开火车站，它才拖着沉重的脚步，垂着头，怏怏不乐地往回走。
对高等动物来说当然也不例外。那么更原始的生物情形如何呢？它们是否也有某种类似的感觉呢？这就要在相同的环境下对不同动物的习性进行研究。譬如，把它们与同类分开，不让它们接触，看它们的表现如何，观察它们是怎样忍受孤独与寂寞的。
对人来说，孤独和寂寞是一种可怕的折磨，有许多人都知道鲁滨逊的故事，鲁滨逊在一个孤岛上经受了长时间的折磨。有些人曾由于过度寂寞而患精神病。这并不奇怪，因为人有社会性。
至于动物，因为它们处于原始的群居状态，寂寞对于它们来说无疑是一种残酷的折磨。当原始生物离开集体以后，它们会感到非常难过。高级动物还比较容易适应寂寞的环境，有许多动物觉得跟人在一起的时候是一种安慰。譬如，猴子就喜欢把我们人当成它们的兄弟。这种动物有些古怪，它跟我们人很合得来，即使不跟它们的`同类在一起，却也能生活得很好。寂寞对于低级动物来说就更难忍受了。我们人是无法和它们在一起的。有些小鸟，如戴菊鸟和长尾巴山雀被关进笼子以后，它们就会感到很忧郁、很孤独，因而它们很快就会死去。但是，如果你把很多只相同的鸟放进同一个笼子里喂养，它们就会生活得很快活。
有很多鱼也喜欢群居。把一条鲱鱼单独放在水族箱里，只几天的时间它就会因为孤独而死。这并不是因为它想回到大海里去而又回不去气死的（过去人们就是这样想的），而是由于没有其它鲱鱼的陪伴而死的。
有些昆虫没有同类的陪伴也会死亡。在欧洲，变蛾子的毛虫（它是林业的一大灾害）就是群居生长的。它们一个个紧挨着，排成长长的纵队，从这根树枝爬到另一根树枝，从一棵树爬到另一棵树。它们所到之处，一切绿色的树叶都会被吃得精光。但是，爬在后面的毛虫如果跟不上队伍而迷了路，就一定会死亡。当它知道自己掉队以后，它就感到垂头丧气，从此萎靡不振。它的食欲消失，代谢速率下降到最低限度，再也不能长为成虫。但是，如果让它隔着玻璃看见它的毛虫朋友（哪怕只是一个毛虫的模型），它的情绪马上就会好起来，代谢也就会恢复。
这种社会性昆虫还有蜜蜂、蚂蚁和白蚁。在孤独的环境里，它们根本就不能活。只要它们单独在一处，或者有时只是朋友少一些，它们就会不吃不喝，很快死亡。只有等到它们的伙伴多到一定的程度，才能使它们的某些机能开始恢复。蚂蚁和蜜蜂的伙伴不能少于25个，如果少于25个，这些习惯于正常群居的动物就会感到非常忧伤。
［阅读二］
老鼠的梦
［精彩时文阅读一］
美国科学家马休·威尔逊宣称，他已弄清楚他实验室里的老鼠在梦中想些什么。
他的实验方法是，把微电极置入实验鼠脑的海马区（海马区是专门负责记忆和学习的脑区），然后训练这些老鼠绕环形跑道奔跑，在奔跑中对它们的大脑神经元进行放电监测。同样，在晚上老鼠入睡以后也对其进行监测。
实验结果发现，老鼠的夜梦内容是基于其日间生活中所经历的平凡小事。威尔逊的实验甚至可以测出在梦里老鼠跑到什么地方。
威尔逊据他的实验推测，鼠梦也许和人梦一样，它们梦中所现的事件也是它们仅有的经历的再现。
有人认为威尔逊的实验很有趣，但老鼠也会做梦的观点则有些好笑，甚至有辱斯文，偷偷摸摸、令人憎恶的老鼠居然也和我们一样能做梦，不就证明了我们长期以来的一个担忧人与鼠的共同点远比人愿意承认的多得多吗？
篇2：动物的哲理美文
材料大意：一个野生动物园里，挂着一个警示牌，警示不要给野生动物喂食，否则将面临处罚，如果给野生动物喂食，它们会失去自我生存能力。以此材料写800至1000字的文章。
从题目《不要给动物喂食》来看，似乎有点违背常理。但从材料的大意来看，却又存在一定的道理，我们不妨按照材料的大意这一观点来论述，从另一个角度去看问题。
我们把动物简单分为两种，一种是家养动物，一种是野生动物。当然，家养动物我们是必须喂食的。不然它们怎么能叫家养动物。我们抛开这点不谈，今天我们所讨论的是野生动物。什么叫野生动物？野生动物是指生存于自然状态下，由于物种自身的原因，环境发生剧烈变化或受到人类活动的影响而具有濒临灭绝的危险动物，非人工驯养的各种动物。这种动物的生存能力极强。所以野生动物园里警示我们不要给野生动物喂食，如果给野生动物喂食，它们会失去自我生存能力。动物和人一样，都存在着依赖的心理。如果过于喂食，它们的'依赖性就会增加，就不会自动去寻找食物。
时下，往往很多地方却存在着这种现象。我们从野生动物园里的警示牌延伸到当今社会的人群中，不难发现在物欲横流的社会里，许许多多的公仔哥、小公主们游手好闲，无所作为。衣来伸手，饭来张口。我想这是跟小时候的教养有关系。小时候，父母担心自已的孩子吃不饱，于是一口一口的喂，导致孩子长大了连吃饭都懒了。小孩长大后，出了远门，父母担忧，于是父母陪同一路同行，导致现在许多孩子的独立能力很差。在学校连衣服都不会洗、在家里连一顿饭也不会做。每天在外的餐馆里大吃大喝。也难怪，有父母的鼎力支持，我为什么不能大吃大喝？说句心理话，我不怪那些公仔哥、小公主们的行为。因为他们的父母不断给予他们物质上的需要，所以造就了他们这样的行为不以为怪。有人不断的给我供应物质，我又何必浪费体力去劳动呢？坐享其成其不快哉？
可怜天下父母心。这是对的，但这心啊，过于溺爱，就会变成一种依赖。孩子的自主独立能力随之将会下降。作为父母的虽然不能做到放手于“孤舟苏立翁，独钓寒江雪”的那种冷漠。但最起码要做到“孩儿立志出乡关，誓不成名终不还”的鼓励方式。让孩子自由的成长、让孩子自主的思考、让孩子自力更生，让孩子……给自已立个警示牌，“不要给孩子太多的物质，这样会失去孩子的劳动能力”。
每一个家庭的规则我们要视为是每一个野生动物园的规则，“不要给野生动物喂食，如果给野生动物喂食，它们将会失去自我生存能力。”人也如此，因为人与动物的心灵是一体的。当然，前提是在野生动物园里，那些不需要喂食的动物，必须是肢体、身心都健康的动物。人也一样，如果不需要别人太多物质，要自力更生。这些人也必须是肢体和身心都要健康的。那些天生身体残缺的，我们故且不论。心中自有分寸就好。我们还是想想自已如何才能成为一名真正会寻找食物的野生动物？如何才能成为一名具有教育性的野生动物园的管理员？这将是我们每一个人今天或者明天将要面临的问题。
从此刻起，我们要一点一点的学会独立自主、学会走出父母的掌心，在自由自在的天空中翱翔。当你功名成就的那一刻，回眸一下，你将会发现，野生动物园里的警示牌已永远扎根你心中！“不要给野生动物喂食，如果给野生动物喂食，它们将会失去自我生存能力。”这句话永远启迪着我们和我们的后代！
篇3：动物的哲理美文
你知道人和世界是怎么形成的吗？你知道人的本性是怎么样的吗？你知道人与动物有那些类似的地方吗？也许你不知道，也许你是知道的。
相传上帝在七天内创造了这个世界。在第一天，他创造了牛，对牛说：我给你五十年的寿命，但是你必须每天辛勤在田间劳作，早出晚归。牛说：我天天辛勤劳作，你还给我五十年的寿命，那不行，你给我25年的寿命就行了。第二天，上帝创造了猴，对他说：我给你30年的寿命，但是你必须每天表演杂耍，取悦人类，供人玩耍。猴子不同意了，说：我才不要呢，我给他们表演杂耍，嬉闹像孙子一样，还给我30年的寿命，不行，你给我的寿命就行了。第三天，上帝创造了狗，说：我给你的寿命，但是你必须每天在家给人类看门，当他们的宠物，吃他们剩下的食物。狗不乐意了：你让我给他们看门，当宠物还给我二十年的寿命，不行，给我十年的寿命就行了。在第七天，上帝创造了人类，对他说：我让牛给你劳作，猴供你玩耍，狗在家给你看门，你只需吃喝玩乐开开心心过好每一天就行了。人不同意了：你让我每天吃喝玩乐，开开心心的才给我二十年的寿命，那不行。这样吧，你把牛的那二十五年的寿命，猴的十五年寿命，狗的十年寿命都给我吧，上帝同意了。所以，人类通常是前二十年活得开心，自由自在，中间的二十五年像牛一样辛苦劳作，后十五年像猴一样给孙子孙女们当孙子，最后的十年像狗一样在家看门。
看完了之后，感觉怎么样呢？是不是觉得很实在，同时也很荒唐呢？人怎么能和这些动物相提并论呢？再说上帝怎么给我们开这样的玩笑，我们人类拥有高贵的血统，还有聪慧的头脑，岂能是这些动物能有的一比的。
如果从实际出发，人的命运和动物有什么区别吗？并没有，甚至还要差，现在的动物不是供养着就是活得自由自在。人有可能随时会背叛或被背叛，然而动物却不会，它的忠实度可以超越人类的任何情感，它们的聪明度也并不会输给人类。
从历史的进化论来说，人类是动物的一种演变，这种演变使人类成了高级动物的代表。在每个人的血管里都会流淌着动物那疯狂的血液，还有动物般的本性。
也许我们会不觉得，如果我们静下心来，仔细想想，回顾一下自己的人生，会发现我们其实也有动物般的野性，动物般的角逐，动物般的残忍，动物般的勤恳，动物般的憨厚，动物般的调皮，动物般的贪婪，动物般的欲望，动物般的疯狂，动物般的忠实，动物般的情感，当然也有动物般的温顺……
也许会觉得可怕，不要怕，这虽是动物的本性，同样这是人的本性，同时我们也需要这样的本性，正因为有这样的本性，这个世界才有竞争，有竞争才有更好更大的发展。
篇4：描写动物的美文
有关描写动物的美文
我是一只小狐狸，一只脆弱的小狐狸。
爸爸妈妈在我3岁那年，便抛弃了我，因为我长了一双紫色的眼睛。我的同族们说，我是一只充满邪气的狐狸，他们都远离我，甚至暗中耍一些小把戏欺负我。这些，我一直都在默默忍耐着，我想，他们总有一天会理解我的。可谁知，最后，连我的爸爸妈妈都抛弃了我。
我好孤独！泪水从我紫色的眼睛中流了下来。在冰天雪地中，我白色的毛发和整个天地融为一体，可却没有人懂得我的`孤独。
我，只是一只孤独、寂寞的小狐狸。一只会偷偷哭泣的小狐狸。
直到遇见了他，手拿玫瑰花的小王子。我才感觉到一丝温暖，他说我是世界上最独一无二的狐狸。在茫茫的大千世界中，只有我才是他的归依。这一次，我又流泪了，但这次，是因为幸福。
紫色的眼睛又怎样，有他宠着，我什么都不会害怕。因为我们彼此互相依靠着。这份温暖，会一直陪伴着我们，一辈子！
篇5：描写保护动物的名言
1) 动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
2) 农家实在好，样样都是宝。 --民谚
3) 所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。--奥地利作家卡夫卡
4) 慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人，就认为只应对人保持同情，而愤愤于别人对其他动物保持同情，则其人的心必然小于针头。 --休谟，英国哲学家、历史学家、经济学家
5) 人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。--查尔斯·达尔文
6) 地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
7) 是先有鸟还是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鸟知道;
8) 是鸟先消失还是蛋先消失,你知道,我知道,只有鸟不知道。
9) 即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。--塔西佗
10) 孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。--欧美研究报告
11) 我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。 --林肯，美国总统
12) 上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。 --林肯，美国总统
13) 人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。--约翰·默尔
14) 人睡卖屋，猪睡长肉。--民谚
15) 不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
篇6：描写保护动物的名言
1) 上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。--林肯
2) 如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。--依莉莎白汤玛斯
3) 人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。--斯宾塞
4) 人类根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。 --尼采，德国哲学家
5) 养猪不上算，请到地里看。 --民谚
6) 一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。--汤玛斯·艾奎纳
7) 我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。--林肯
8) 接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。--罗尔斯顿
9) 狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。--德国作家温鲁
10) 对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。--叔本华
11) 人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。 --约翰·默尔，生态伦理学家
12) 人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。 --查尔斯·达尔文，生物学家
13) 不要再破坏自然界中的一草一木，不要再乱杀一禽一兽，不要再杀害我们的朋友，要保护好自然界中的一个个生灵。消灭动物，就是在消灭人类自己。世界动物日，请保护动物!
14) 我就奇怪了，像你这样的稀奇物种，应该列为国家一级保护动物，在去世博会展出。说不定，你还可以为我国的外星物种科研事业做出贡献呢。
15) 森林之绿点缀地球的大地，森林之博构成动物的家园，森林之功提供人类的氧气。森林被誉为地球之肺，保护森林，保护动物的家园，保护人类的氧气。
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