弟子规的现代意义
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篇1：弟子规的现代意义
弟子规的现代意义
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
《弟子规》在中国清代教育史上有一定的影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。总之，学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。《弟子规》也是学习中国文史知识的重要途径之一。《弟子规》三字一句，易学易记，文中穿插了相关文史知识、成语典故。《弟子规》所讲的道理，从入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手讲述了古代很多的典故。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文
弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。规即是规范。弟子规即是教导学生为人处世的规范。中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先。”可惜的是，百多年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定、和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带来人类幸福，美满。
中国传统的圣贤教育，可以追溯到45前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到近二十世纪前后，中国沦为半殖民地半封建社会，逐渐被废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢?
《弟子规》教我们的是：认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。
人与人之间，不论贫富贵贱都会自然产生五种关系：
父子――父慈子孝
君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠
夫妇――男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分
兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱
朋友――人与人间交往，守信用，讲道义
这是人伦大道。人的`一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭不和;社会秩序混乱、道德沦丧;国家失去了安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。中国传统教育总纲是以五伦课题为中心，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定，以德治国的当今时代，重绽光芒。
中国人的远祖(4500年前)是怎样教导他的后裔总纲
五教――父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信
学之序有五――博学;审问;慎思(所以穷理也);明辨;笃行(修身，处事，接物)。
笃行――修身(言忠信;行笃敬;惩忿;窒欲;迁善、改过)(诚实，敬礼，不瞋，不贪，不痴);处事(正其谊，不谋其利;明其道，不计其功。以道义为原则，为依准;不为私利，不图己功。只问是否合乎道义，不问是否利己，亦不求有功);接物(己所不欲，勿施于人;行有不得，反求诸己)都是学用弟子规的重要性
弟子规是我们身边的学问，是学习古圣先贤文化教育为人处世的根基，弟子规里面有许多孩子日常行为规范，可指导、引导孩子学习做人的道理。《弟子规》光会念、会背不管用，要能做到，每一句都要落实，坚持一生一世;学弟子规就像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架!学一切经论是房屋里的装饰陈设。所以学习弟子规要真正相信他的重要，深入理解实实在在去做，不光做表面，大楼构架才能坚固，久垂后世;儒家所讲孩子做人的的大道理在弟子规里可以建立根基。
篇2：《弟子规》礼仪教育内容的现代意义
《弟子规》礼仪教育内容的现代意义
1、家庭礼仪教育。
中国自古以来就是家族社会，家庭是构成社会的基本单位，家庭的维系依靠的是亲情，家庭的稳定和谐是社会稳定和谐的基础，所以中国古代读书人讲“修身，治家，平天下”。《弟子规》中的家庭礼仪教育充分体现了儒家孝道思想，这对于重塑当今中国孝道文化以及家庭和睦、社会稳定和谐有着非常重要的实践意义。
2、个人礼仪教育。
《弟子规》中的个人礼仪教育，其“礼”精神内核就是儒家思想中的君子修身、自律精神，表现外在形式就是言行举止、衣着外貌等一系列要求。在儒家思想统治的中国古代，这是对一个读书人最基本的要求。对于当今礼仪教育，《弟子规》中的个人礼仪教育不能只注重外在的形式，更重要的'是内在的精神引导，有“礼”、有“仪”，方能实现最好的教育效果。
3、社交礼仪教育。
在中国传统人际交往社会里，“敬”、“信”是儒家提倡的人际交往首要原则。当今社会，对于我国商业诚信危机，在企业重塑“信”的原则迫在眉睫。而对于当今教育而言，在追求分数、升学率的大形势下，我们勿必保持清醒，把孩子的德育摆在首位。《弟子规》中的社交礼仪教育有利于孩子交往品质的培养，从小养成“敬”、“信”的品格，也有助于我国整体国民素养的提高以及社会的和谐稳定。
4、求学礼仪教育。
对于当今科学时代，知识就是力量的背景下，学校、家庭都一味追求孩子知识能力的提高，因此出现了许多“高分低能”现象。《弟子规》中的求学礼仪教育对于我们当今德行教育有着很好的启示意义。一是摆正德行修养与知识学习的关系。二是注重培养孩子良好的读书习惯，而不是一味地让孩子多读书，读死书。
篇3：诵读弟子规意义
诵读弟子规意义
《弟子规》将德育的目标转化为学生日常的行为规范，于无形中提升学生的道德修养，“随风潜入夜，润物细无声”。
中职学生诵读《弟子规》的意义
一、中职学生现状分析
1.学习积极性不高，混日子心理严重。问卷调查显示，38.3%的学生存在学习积极性不高的问题。主要表现有：上课不认真听讲，玩手机、看小说、睡觉，更有甚者，不但自己不听讲反而影响其他人;课后不认真完成作业;不接受教师的批评反而顶撞教师;热衷于上网聊天、看网络小说，无心学习，白天趴在桌子上睡觉，晚上用手机上网。
2.心理承受能力不强，情绪自控能力差。问卷调查显示，33.3%的学生存在性格偏激问题。中职学生正处于青春期，加之家庭的溺爱，思想行为多以自我为中心，以自己的喜怒作为判断好恶标准，一些鸡毛蒜皮的小事、一个眼神、一句玩笑或无意的一个小碰撞都可以引发积怒甚至大打出手。他们自尊心强面子观念重，一旦遇到伤害自尊心的事就易冲动。
3.缺少理想，缺少艰苦朴素意识。问卷调查显示，13.3%的学生缺少理想，缺少艰苦朴素意识。讲究吃穿，追求物质享受，多数学生不知艰苦朴素是什么意思，结伴进餐馆，节日互送礼物等。在人际关系上追求“义气”，认为为朋友的事两肋插刀是天经地义，不能正确地处理讲义气与讲原则之间的关系。
4.追求异性，迷恋情感。问卷调查显示，16.83%的学生有早恋现象。由于社会生活水平的提高，使学生的生理成熟期提前了许多，因此，他们对异性比较敏感。再加上各种报纸、杂志、电视，特别是网络等媒介的催化作用，一些学生把许多精力用于早恋而影响了自身的发展。
5.个性品德差。问卷调查显示，26.3%的学生个性品质差。大部分中职学生语言粗俗、没礼貌、随地吐痰扔垃圾等，完全不顾个人形象及社会公德，给自身及学校造成了恶劣的影响。
二、《弟子规》中的教育资源
1.重伦理亲情。《弟子规》在道德教育方面突出强调“孝悌”二字。“弟子规，圣人训，首孝悌”，“孝”即孝敬父母，“悌”即友爱兄弟姊妹。
2.重人格完善。对个人的发展来说，完美的人格是至关重要的，这也是学校德育工作成功的目标之一。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆《弟子规》要求人要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与人格塑造紧密结合起来，对学生的人格完善有很大的帮助。
3.德育优先，余力学文。《弟子规》要求“行有余力，则以学文。”做到了孝、悌、谨、信、爱众、亲仁之后，才可以学习技能、知识。我们今天学校的德育工作的理念也正是：德智体美，德育为先，否则，培养出来的学生有才无德，是建设和谐社会的“危险品”。
4.重躬行的行为教育。十年树木，百年树人，德育教育重在躬行。《弟子规》是一本把先贤的道德教义具体化的书，它以孔子的一句德行教育的言论，编成近千字的修养德行的规范，涉及生活的方方面面，尤其侧重于生活习惯的'养成教育，具体而细致，实践性强，极力于行为教育。
三、诵读《弟子规》的意义
1.有助于增进学生尊老敬长意识。当代中职学生，俗称90后，绝大多数人成长环境优越，在父母的溺爱呵护中长大，大都只知道从父母那里索取，不知道付出，更不会从事任何具体劳动，衣来伸手，饭来张口。所以，《弟子规》的学习可以使学生理解父母，孝敬父母，尊敬师长，善待他人。
2.有助于培养学生诚实守信的良好品德。中职学生不仅是文化知识水平较差，更重要的是在行为习惯及个性修养上有欠缺。《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位，这种直指心灵的教化，对诚实守信品德养成具有重要意义。
3.有助于学生形成良好的行为习惯和健康的价值观。在今天的校园里，有不少学生没有养成节约的习惯，浪费粮食、水、电、文化用具等现象随处可见，还有一些学生没有集体意识，公众场合语言粗俗、大喊大叫，随便乱扔垃圾。《弟子规》具体而全面地阐述了养成良好行为习惯的基本要求，熟读其所要求的行为准则，谨记心头，长期实践，形成良好习惯，进而由良好的习惯塑成富有教养的行为品格。
4.有助于培养学生良好的人际交往能力。当代学生在人际交往方面存在着诸多问题，他们有着极强的个性，这使他们很难融入集体生活。而《弟子规》中讲述了人与人交往时应平等仁爱、真诚合作、和平共处、敢于奉献、行为文明等。因此，《弟子规》的学习有助于学生确立正确的人际交往观念。
综上所述，《弟子规》的学习在学生的德育教育中起着潜移默化的作用，因此号召中职学生学习《弟子规》、践行《弟子规》是非常必要的，《弟子规》对当代中职学生德育教育具有重要意义。
篇4：现代企业弟子规
现代企业弟子规
播下善的种子，总有一天它会生根发芽，如何用《弟子规》调教出一个现代企业呢?
《现代企业弟子规》入则孝
入则孝
上司和下属关系准则的借鉴
《弟子规·入则孝》是分叙的第一部分，主要是讲述如何处理与父母之间关系，讲述的比较具体，几乎涵盖了日常生活中可能发生的方方面面。《弟子规》没有大道理，都是小小的行为规范，而且很落地。
站在企业的角度，我们换一种眼光来看《弟子规》，本节则是上司和下属关系准则的借鉴!如果把父母换做上级，那么《弟子规》就可以看作是对员工的一种教导。现在企业上下级矛盾突现，成为下属员工离职率占比最高的因素，所以学习应用《弟子规》到企业非常重要，可以提升下属与上级的沟通效率、增强企业的凝聚力。
9、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【原文解释】如果父母疼爱子女，对子女呵护有加，孝顺不是件困难的事情;但如果父母不喜欢我们或管教过于严厉时，我们仍然孝顺他们，这才是真正好的德行，难能可贵。
《二十四孝》中第一孝为《孝感动天》，介绍的是关于舜的故事。
舜，相传家世非常贫寒，母亲很早过世，继母生个兄弟名叫象，对舜都很不好。父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，想置舜于死地而后快。让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火想烧死他，结果舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，父亲与象却用土填井想闷死他，结果舜掘地道逃脱。几次被加害时，他都化险为夷。难能可贵的是，舜对此毫不嫉恨，仍对父母不失子道，十分孝顺，对弟弟友善。当时的天子尧听说后，不仅把两个女儿嫁给他，还选定舜为他的继承人。舜登天子位后，仍然对父母恭敬有加。他的孝行感动天心，为后人所传颂。
在企业中，我们做自己该做的事情，不因领导对我们态度的不同而改变。按规则做事，是我的态度;领导如何做，是他的为人处世风格，与自己不相干。在我们身边的现实生活中，如果真的能够像上面故事中所讲述的极端例子那样，不因上司的态度而影响到自己，领导也肯定会大为感动的。再说，哪有那么不讲理的领导呢?
网上流传有顺口溜：“客户拒我千百遍，我待客户如初恋。客户虐我千百回，我誓今生永相随。客户骂我心不堵，我当自己是保姆。我当客户是上帝，俯首作揖不离弃。”虽然有半开玩笑的成分，但其实也应该是我们对待他人的态度。把“客户”换成“上司”或其他，同样适用，只要真诚心示人，永远行得直。
大部分人都喜欢讲，谁对我好，我肯定对他也好。如果都这样想，谁要先走出第一步呢?如果不走出第一步，这个命题不是永远都不会发生吗?再说，即使别人对自己好，我们又一定能感觉到吗?不一定。不然，很多的误会又是如何造成的?假设产生了一点误会，我们立即睚眦必报，那不是加大了矛盾，“假戏”真做了吗?如果是心胸开阔，丝毫不影响自己对他的行为举止，那误会自然也就很快消除。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。没有谁天生就是非要跟自己作对的，没有人那么无聊。很多假想敌都是自己凭空臆断，然后不断放大而炮制出来的。
何况，我们的对象是上司!
为什么我们会遇到很多麻烦?那是因为之前，我们给别人也添过麻烦!凡事都有因果，种豆得豆，种瓜得瓜，现在的每一件事情必定会影响到将来。只不过现在的哪件会影响到未来的哪件很难一一对应，但可以肯定的是，天上不会白白掉馅饼，现在的“果”必定是之前种下的“因”，好果归于善因。
10、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【原文解释】父母有过错的时候，我们要努力劝说他们改正错误;进行劝导时，一定要和颜悦色，声调柔和。
人非圣贤孰能无过，也不是说领导都是完美的，领导也会犯错误。如果领导出现了问题，我们该怎么办呢?我们要帮其纠错，但要注意方法，声调柔和，不能给领导下不了台。
有些人天生好战，巴不得领导犯错，认为领导犯了错就是自己的展现机会。于是对领导的错误大书特书，突显自己，结果可能弄巧成拙。细心观察身边的`例子，给领导下不了台的，最后多是自己也下不了台，或者自己下了台。有些即使抓住领导错误的机会，通过手段让其“下课”，以解“心头之恨”，但他自己的人品分数也会迅速下降。几乎可以肯定的是，他最终也会被其他人如法炮制，以其人之道还治其人之身。
纠正上司的错误，要特别小心。人际的沟通，除了语言，还有动作和表情。同样的话，配合不同的动作和表情，表达的含义就差别很大。如别人讲述一件事情，回答都是“好”字，根据语气和表情可以有喝彩、幸福、应答、幸灾乐祸、仇恨等含义。所以，在指出上司错误时，就应该注意场合和方法，大的说小，小的顺带而过。上司又不笨，能从你的话语中听出你所想表达的内容。
有个项目小组，一名上司两位下属服务一家客户。这位上司喜欢用作假的发票虚报费用，对方客户财务人员曾对一位下属说：你们领导的机票怎么都是全价票，这个线路都有折扣的啊?后来这位下属就向上司说了对方财务的疑问。但上司再次报销机票时，照样选择虚假的全价机票。两位下属觉得一直这样，客户对公司印象肯定不好，于是又想了个对策。在一次谈话中，引到交通的话题时，一位下属说：现在机票真便宜，折扣很低。另一位下属心照不宣：是啊，我们公司到客户这个地方的机票最高才6折，真便宜!看似无意的谈话中，下属已经表达了想说的意思。结果这次上司真听进去了，因为在客户处报销的机票变成了8折票，不再是全价的。
在与上司沟通时，不要用否定和反对的词汇，如“不对，我不认同这个观点”;也不能说，“虽然提到的很全面，但是……”，这明显也是反对的观点。喜欢说“但是”的人，要特别注意，因为在沟通中，“但是”听上去很刺耳，那是对前述的全部否定!应该是一种“补充”或“并列”的词汇来表达，可以说，“是的，同时……”或者“我再补充一个观点，……”。并列的或补充的观点可能会和上司说的完全不同，但态度明显是不同的，后者只是各自观点的表述，最多是平行观点，没有说你是我非。自己的观点只要表达了，听者也就明白了你的意思。
同样的内容，不同的方法和措辞，产生的结果会有很大的差异。这是一些年轻人特别容易忽视的，这不是条条框框，而是心里要装着两个字：尊重!
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