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嘲讽过处是花香美文摘抄

2022-12-18 13:04:49 收藏本文下载本文

“舞蹈达人达芬奇”通过精心收集，向本站投稿了12篇嘲讽过处是花香美文摘抄，以下文章小编为您整理后的嘲讽过处是花香美文摘抄，供大家阅读。

嘲讽过处是花香美文摘抄

篇1：嘲讽过处是花香美文摘抄

嘲讽过处是花香美文摘抄

大约很少会有人。在漫长的一生中，不曾历经过嘲讽和挖苦。总有那么一些人，他们不喜欢你，或者嫉妒你，再或天性自私，心胸褊狭，为人尖刻，所以假若你做错了什么，成就了什么，或者生出一些在外人看来遥不可及的梦想，他们刻薄的言语，便会一盆脏水一样，朝你无情地扣下来。正在从容行路的你，被这样污秽的言语泼将过来，一个趔趄，便跌倒在淤泥之中。或许你被击打得再也没有了爬起的力量，于是呆在那摊泥里。郁郁终生；而隐在阴暗处得意嘲讽你的人，则看着你脸上的泥灰，嘻笑两声，便扬长而去，自此再不来围攻你这失去了斗志的敌人。

或许你会艰难地爬起来，而且第一个念头，是想要破口大骂，将同样肮脏的叫骂还击给对方。你满腔的怒火，化作子弹，嗖嗖地飞向那些四面八方袭击你的人，你试图以一人之力量，对抗周围之嘲讽，可是最后，却发现所有一切，越描越黑，远远脱离了你想要挽救自己声名的初衷。而且你的愤怒，招来更多人的.围攻。有青葱少年，也有秀美女子，还有睿智老人，许多人都曾与你熟识，或者对你充满了仰慕，他们看你陷在一摊烂泥之中，口吐着毒蛇一样的火焰，都纷纷摇头。劝你两句，或者直接退出关注你的人群。所以这一场闹剧之后，你发现一切都不复从前，挖苦你的那些人，原本是出于嫉妒，想要看你笑话，结果你真的上当。咬住那垂下来的不怀好意的诱饵。便爬了上去，等到想起自己正行的路，低头却看到那艘载你前行的舟楫，早已经无声无息地飘走。而你急吼吼的模样，也让许多关爱过你的人失望，并放弃了你，再不回来。

几年之后，你也许功成名就，回首看到那曾经的一场争斗，自己都觉得可笑。因为，击打你的人，早已不知去向，你与他们。不过是路人甲和路人乙，各自行路，偶尔擦肩，碰了彼此：再或他们眼，瞅着你行路太快，又满身光芒，抢了他们的风头。所以嫉恨于你，但终究还是跑不过，所以只能恨恨而去。

也许你依然是一个素常之人，不曾大红大紫，也不曾实现昔日激情之时许诺的理想。你在油盐酱醋之中，变成屋檐下一只啁啾的小鸟，每日为能够享受煦暖阳光、丰美食物和天伦之乐而觉得内心安稳幸福。此时你再想起旧日愤慨时光，便会莞尔，原谅自己的血气方刚和青涩稚嫩，想着假若被他们击败，自此跌倒，终生郁积在怨愤情绪之中，那岂不是失去了此时云淡风轻的美好？

你不知道那些曾经试图阻拦过你的路人，他们被时光的洪流淹没，对你无可匹敌的成就，再也没有力气嘲笑，只能尽力仰望，方能看得到你胸前那粒闪闪发光的纽扣。或者你们彼此，根本不记得曾经有过这样一场争战，当年的烟尘，早已化为灰烬，你们重新成为互不相识的陌客。

但也有时候，你不知道，那些泼下来的冷水，反而冲洗了你一路的征尘，让你从得意和放纵之中清醒过来，朝着那想要的方向，愈加快速地一路飞奔。或者，它们掀起的一股巨浪，不仅没有将你的舟楫翻倒，却是成了一股巨大的推力，助你勇敢跨越危险的暗礁，行至那开阔的海面，看到之前无法奢望的风景。

所以人生的途中，大可不必为时常飞来的石子、沙尘、白眼、草屑而烦恼，那不过是行走中的常态，爬起来。朝路人笑笑。自我解嘲，说，不过是想要吻一吻鲜泥，嗅一嗅花香。

一颗心，如此沉静安然，方会品到生之甘冽甜美。

篇2：没有是一张白纸美文摘抄

没有是一张白纸美文摘抄

每年夏秋两季，牧民们都要将羊群迁移几次。在迁移中，羊群要经过的地方，不是危险的山口，就是狭窄的盆地。这地方总会有狼群出没，每次不损失几只羊，是无法通过的。

狼是非常聪明的，他们十分清楚什么时候山口或盆地的要道上，会有羊群经过。而狼又是国家的二级保护动物，打又打不得，牧民们相当犯愁。为了不让羊群损失太多，牧民们想出过各种各样的办法，比如多养狗来保护羊群，然而养狗的代价比失去几只羊的`代价更高，有些得不偿失。

最后，牧民们终于想出了办法，每次迁移，他们都会准备一堆带肉的羊骨头，将这些骨头煮熟，用小绳紧紧地捆住，使狼啃起来要费很大的力气，然后将这些骨头扔在羊群路过的山口或是盆地。

狼本来是在等待羊的，他们是奔着羊而来的，却在途中意外地发现了香喷喷的骨头，于是便纷纷啃起了骨头。每当这时，一定是羊群通过的时候。

狼会眼睁睁地看着大群的羊从他们的前方通过，却顾不得太多。因为此时此刻，他们的嘴里啃着骨头。就这样，牧民们用极小的代价，避免了极大的损失。狼们不会知道，他们为了眼前拥有的，而失去了更多。

深秋，一群天鹅从西伯利亚飞往南方去寻觅食物，途中，他们要经过西斯亚利湖歇脚，那里的游人很喜欢喂养天鹅。于是，天鹅有了吃的。因为有了吃的，便不再飞往南方，结果却被冻死。

几个河南木匠坐火车，准备到北京打工。中途，车下有人喊，是打工的吗？我们需要人……于是，大家便像是得到了便宜，纷纷下了火车，在开封市打起工来。一个木匠在开封的工钱是一个月八百块钱左右，管吃管住。而同样一个木匠在北京的价格，是一个月一千五到二千五的工钱，也管吃管住。几个木匠为了眼前挣钱的机会，轻易失去了挣更多钱的机会。

有一年，清华大学管理系的学生还没有毕业，98%的学生就被各家招聘公司定了下来。等到真正毕业时，一个系里，只剩下两名学生还没有着落，这时美国等几家外国大公司来清华大学挑选在华业务的代理人，年薪在三十万元人民币以上。于是，剩下的这两名学生，都得到了最好的工作。

他们当然不是最优秀的，但最优秀的都已经没有了选择的机会。

一个人正是因为已经“有了”，反而失去了很多很多。

由此看来，“有了”，并不一定就是件好事。“没有”倒是一张白纸，因此，我们“没有”什么的时候，不但不应该遗憾，反而应该庆幸，因为这也许正是一种福音、一种机遇。

篇3：厚道是金美文摘抄

厚道是金美文摘抄

待人接物，亲诚不薄，是为厚道。

三十多年前，乘火车返校。硬座。对面是一位五十多岁的长者，木讷少言。他在新疆兵团某农场工作，春节过后，错过交通拥挤高峰，回湖北老家探亲。我不停地尋问新疆的风土人情、农场工作甚至他的家庭生活。他开始并不愿多言，后来见我并无他意，只是“求知欲”使然，便乐得回答。他不买车上的饭，只吃自带的馕就着热水。他每次上厕所时，都反复叮嘱我帮他盯着行李。快到汉口了，他像是下了决心，取下一个人造革的灰色旅行包，拉开拉链儿，小心地取出封装严整的报纸包，又小心地打开，抓了一把葡萄干儿，用下巴示意我张开手，我摇手不受，他面露不悦，不由分说塞到我手里。接着又抓了一大把……那一包也就四五把的量。帮他收拾旅行包时，我发现每个纸包上都写着人名，应该是他的亲戚朋友的名字。“这是新疆最好的东西”，他说。我送他下车到月台上，他提着旅行包和其他行李非让我先回到车上，憋了半天他说了一句：我没文化，但是我爱听你说话。你别见笑，应该给你多拿点儿葡萄干，真是带的少不够分的。火车开动了，他站着没动，目送着我。我的双眼不由得潮湿，一路无语。他姓甚名谁我至今也不知道，但十八九岁的我知道了什么叫“厚道”。

厚道是人品的一座高峰，仰敬者众，登临者寡。

史学大家顾颉刚给《东方杂志》写稿，稿费是一般作者的2。5倍，但他向不取酬。后来他为了接济贫困的学生，让他们投稿时署“顾颉刚”之名，便可多得稿费。济贫之举，仁厚之心。

费孝通、吴有训都做过主动将自己学生的论文译成外文并推荐发表的事，学生们感动不已，时常念及恩师的敦厚和胸襟。

一代京剧名家赵桐珊艺名芙蓉草，9岁时光着脚丫子从武清走到北京学戏。18岁科班毕业后因为贫穷置不起“行头”。其时戏班演员都要自备服装，否则难以搭班挣钱。在几乎走投无路的.时候，他敲开了名震海内外的梅兰芳的家门。梅大师听懂了他的困境后，吩咐跟包：他要什么，你预备什么，不许有误。自此，芙蓉草根据角色需要，天天上梅宅还、借各式行头。不久在梅兰芳首访日本的随行演职员名单里，赵桐珊荣列其中。梅大师在梨园行的厚道是出了名的。黄宗江不请自到梅兰芳私人宴席上，诚惶诚恐地自嘲“我这是闯宴”。梅兰芳微笑着不紧不慢地招呼道：哪儿的话呢，请您还怕请不来呢。五十年代梅兰芳去沈阳演出，忽接小凤仙来信，言及处境艰难。只曾有一餐之缘的梅大师出面协调解决了小凤仙的工作，小凤仙自是感恩不尽。

启功先生某次去书画市场上见到一批冒用自己名字的伪作，随行者愤愤不平，提议通过法律解决。启功却平心静气地一边摩挲着“作品”一边笑咪咪地对店主说：不错不错，都写得比我好……

我的一位多年好友中学时期某年春节前到“发小”家，“发小”的母亲刚买了件“的卡”上衣给儿子。好友也抢着试穿并迟迟没脱下。“发小”的母亲当然看在眼里，2小时后，她又买回了一模一样的一件。

十多块钱，平民之家，那个年代！

几十年过去了，好友成了她的另一个儿子，无论年节生日，他都必有一份人心。每次出差归来，哪怕是一兜热带水果，几块他乡的点心甚或一个敲击后背的小小的木槌，他都一一奉上。那次缘于厚道的善举，那件蓝色的“的卡”上衣，温暖了好友几十个春夏秋冬。

想起来识鉴过人的西晋名士、“竹林七贤”之一的王戎，其才其学有闻于时。但“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”这是南朝宋刘义庆《世说新语》记述的。怕别人得到李子的良种，不惜费工费时在出售前把李核钻毁，如此不厚道，真有损于他的美名。

《周易》说，地势坤，君子以厚德载物。

篇4：自尊是初生牛犊美文摘抄

自尊是初生牛犊美文摘抄

亲戚的小孩声称：“谁再逼我上高中，我就跳楼。”他是在父母宠爱下长大的孩子，十岁赴美夏令营，十一岁赴英交流。父母秉承的是先进的教育理念：不带他参加任何培优班，不在乎他成绩是否倒数，更愿意他多一些时间看闲书、做航模。他从小就读《中国大历史》，十几岁就与我煞有介事讨论民国大事。都说这样的孩子就应该送出国，他却暴露了学习上的巨大短板：SSAT几次都考得相当次。最后申美老师给家长的建议是：他兴趣广泛却博而不精；他未养成系统学习、刻苦学习的习惯和能力。放他一个人去海外读高中，如同送羊在山林，无人看管，分分钟入虎口。

无奈，只好回头准备中考。家长与他都低估了主流考试的残酷性，考得一塌糊涂，连普高都没考上。只能送民办高中，第一周还没读完，他坚决表示：“不读了，再读就要死了。”伙食不好，寝室条件恶劣，老师文凭不过关，要么就一口乡音，最让他受不了的是：老师明确表达出来的歧视。开学第一句话就是：“你们都是中考落榜才到这里来的。”这几个字电击一样打得他一跳一跳的。

第一周是“感恩教育”，老师轮番对他们说：“父母赚钱多么不容易。”“老师多辛苦。”“学兄学姐们发愤图强，终于考上一本二本，一雪前耻。”字字句句，听在他耳朵里都是：你辜负了父母的心血，浪费了老师的付出，你是LOSER，不，你是服刑的罪犯，只有好好改造才能贖罪。小孩当场拍案而起，第二天死活不肯重返校园。他说：“他们看不起我是不是？我非得考上清北，拿通知书砸他们脸上！让他们尝尝被打脸的滋味！”小孩上网查了资料，知道有“在家上学”一说，立刻心情壮烈地加了一堆在家上学的群、下了一堆文档、买了好些《重难点手册》。

他桌子拍得山响，我却想起王健林：“先定它一个能达到的小目标，比如挣它一个亿……”我肯定他的自尊心，人要脸树要皮，会被老师的批评刺痛，至少证明他不是没皮没脸的人。但我也得说，自尊，必须建立在自知之明上。一方面，我们自许是最优秀、最值得爱的；另一方面，也要站在镜子前，严厉地审视自己，我哪里有不足，是什么挡在我与梦想之间？有些与生俱来，不可改变：我想成为第一流的歌手，但天生嗓音喑哑，五音不全；我想当健将，登上奥运会的领奖台，但奈何身体胖腿短有哮喘。有些难以预测，更多依赖天意：明明是我发现了发明了，却被人剽窃；这档生意再坚持三个月就会柳暗花明，但资金链断裂，人饿肚子的极限只有七天。但在学习这件事上，作为芸芸众生，也许申美老师说得更准确：“你欠缺的'，是努力，是系统学习、刻苦学习的习惯和能力。”老师说的是实话吗？是，就承认它，无论多么难堪痛楚，像罪犯去自首一样，需要巨大勇气，都要面对和接受，不要做人生路上的逃奴。

另一个要承认的事：我没有想象中那么强大。九年来自由散漫的学习，终究成空，至少部分证明了这路径的不可靠。那么，还是好好听老师的吧。民办高中的老师水准不高？废话，水准高何不上公办名校。但人家也是正规大学毕业，总比你强吧。在你看不起他们之前，是不是先沉下气来想想：“我，不如自己看不起的人，这是我高估了自己，还是我低估了他人？”

你被刺痛，说明那里是你的痛点。就像脚底嵌了一根刺，表面上看不出来，但内里在发炎红肿，一碰就痛。正如我们所知，愤怒针对的是自己的无能。它在痛，怕痛的小孩宁愿永远不碰它，此生只用一只脚走路。但父母会带小孩去看医生，让医生切开已经愈合的皮肤，重新清理伤口，去取杂物，每一步骤都会让你痛得哇哇叫、痛得迸眼泪，然后，才能真正痊愈。我的建议是：继续在民办高中读下去。如果真憋着一腔恶气，也没什么坏处。有些东西，如果爱不能支撑你，那就试试恨的力量。做不到为了中华崛起而读书，为了打某人脸而读书，反正书是读到自己的肚子里。

别太介意老师的态度，也别太看重你小小的自尊。自尊不能发电也不能拯救世界，它是初生牛犊，你可以选择驯养它教化它，把它变成为你拉车的老黄牛，也可以选择纵容它，让它在山野奔跑，到最后，它成了疯牛，还有用处吗？

篇5：平和是金美文摘抄

平和是金美文摘抄

平和，不仅是一种优良的品性，更是一种处世智慧。

性格平和的人，一切都看得开，对名利地位、荣辱得失，都能坦然处之。他们总是心无旁鹜地专注于自己的事业，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。法国植物学家迪亚是一位贵族，法国大革命时已70高龄竟在一夜之间变得一无所有。但他心静如水，即使经常食不果腹、衣不蔽体，还是乐呵呵的。一次，法国自然科学协会邀请他作报告，上台的他赤着脚，第一句话就是：“今天很抱歉，没有鞋子穿，不过赤着脚倒还挺舒服。”科学协会准备给这位坚强的老人一点点抚慰金，但他婉言谢绝了。9年后他去世时，人们尊照他的遗嘱进行了安葬：用他一生中确定的45种植物编成一个花环，放在他的灵柩上，这是惟一的陪葬品。他用这种平和的方式为自己建立了一个永恒的纪念碑。

相反，我们之中许多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，处于高强度的竞争之中，惟恐稍有闪失。一旦达不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消极悲观而又忿忿不平。在他们眼中，只有满天乌云，永远发现不了生活中的.七彩阳光。因而，他们有的只是张狂和冲动，缺少冷静和坚韧，所以总是与成功无缘。他们有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是脆弱的，灵魂又是空虚的。

性格平和的人，必定是一个宽宏大量、与人为善、豁达乐观的人。他们心地善良，善于宽容体谅他人，具有极大的克制力和忍耐心；他们容易与人相处，乐善好施，会令人愉悦，更不会遭人嫉恨；他们既不强人所难，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地对待自己，眼里总是闪烁着愉快睿智的光芒。因而他们总是显得欢快、达观而又朝气蓬勃。希腊哲学家克里安德，虽年已80高龄，但依然开朗快乐。有人问他：“谁是世界上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”无疑，一颗知足的心，是一颗平和的心。

不要学那裂岸惊涛，也不做那九天飞瀑，那样不是短瞬即逝，就是两败俱伤。还是做一汪宁静的湖泊或是一条潺潺的溪流吧，温馨、悠闲、从容不迫而又绵恒久远。所以，平和是金，平和得福，平和者寿。

篇6：你是谁美文摘抄

你是谁美文摘抄

一位妇人晕倒在地。突然，她感觉到自己好像已经离开了人世，正站在天堂里的法官面前。

一个声音问道：“你是谁？“

“我是市长的妻子。”妇人回答。

“我没有问你是谁的妻子，而是问你是谁？”

“我是四个孩子的母亲。”

“我没有问你是谁的母亲，而是问你是谁？“

“我是教师。”

“我没有问你是什么职业，而是问你是谁？”

“我是一名基督教徒。”

“我没有问你的宗教信仰，只是问你是谁？“

一问一答没完没了地进行下去。妇人总是不能满意地回答法官的“你是谁”这个问题。

不知过了多久，妇人醒了过来。

她下决心要找出“我是谁”的`答案。她能找到吗？

现实生活中，人们总是试图在自己扮演的各种角色中证明自我的生命价值，却遗忘了自己的本真

篇7：潜意识是一部录像机美文摘抄

潜意识是一部录像机美文摘抄

潜意识如同一部录像机，它会把你心中所想的事物重现出来。

否定的事情绝对不要说出口，立刻把它改成肯定的事情，这样才能使潜意识发挥作用。你要大胆的说:「我有权力当富翁！」如此潜意识就会对你的断言有所报答。

如果你心中有所要求，你必须在你的心中发现它。你只要在自己心中，把所要的东西看清楚，并且把它紧紧抱住，直到你到这个东西真正属于你自己为止。如此一来，你的愿望就会交给潜意识，而以具体的方式被实现。

我们要不断的'用充满希望和期待的话，来与潜意识交谈，这样潜意识就会让你的生活状况变得明朗，让你的希望和期待实现。

潜意识本身并没有判断能力，输入潜意识好的讯息，就会产生好的磁场，吸引好的事物；相反的负面的讯息只会带来负面的结果。

无论是那一种宗教，都有奇迹。理由是当一个人心中充满宗教气氛时，显意识会暂时停止活动，而使潜意识浮出表面，直接发挥功能所造成的。

无论任何宗教，只要你有坚定的信心，都会发生奇迹，各种宗教的差异点，只是激发潜意识的过程不同而已。

把愿望输入潜意识的最好方法，必需把显意识降到最低的限度，类似睡眠的状态，然后不断反复诵念自己的愿望。尽量把繁容、富有、等的想法，储存在潜意识中，那么潜意识就会连本带利的还给你。

不要忘了你的潜意识是和无限的连接在一起的，就因为你的潜意识中有无限的，所以大可不必对你所要争取的太客气。能够闯出一番轰轰烈烈事迹的人，都曾经事先把自己的形象在心中描绘过。

长期扮演自己心中的角色，不久就会真的实现这种，这就是潜意识法则。的企业家都是不断在心中抱着想法的人，持续很久的想象力会激发潜意识而产生奇迹。

潜意识的功能是把显意识所想的事情完全接收，而且在睡觉时也不休息，一天活动二十四小时。潜意识的引导常会以一种「深处意识」或「强有力的预感」出现，它是身体深处的一种触觉。

篇8：猪八戒是人才美文摘抄

猪八戒是人才美文摘抄

一提猪八戒，大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才联系在一起，不少人会大摇其头，但是，观音菩萨愣是在上八洞、下八洞数以万计的神仙中选中八戒，让他担任西天取经的要员，的确是慧眼识珠。

像孙悟空这样的人才一般埋没不了——不管你还是不，人家的本领在那明摆着：上天入地，降妖除魔，几乎无人能敌，任何人也无法否认或视而不见，但像八戒这样的，本领不是特别出众，浑身的毛病却不少，现实生活中很难被发现并重用。

但是，据说一家网站搞了个调查，在唐僧的取经小组里，最受女网民青睐的，既不是坐怀不乱的唐三藏，也不是神通广大的孙悟空，更不是老实忠厚的沙和尚，而正是这个好吃懒做色迷迷的猪八戒！像孙悟空和唐僧这样缺少七情六欲的非常罕见，沙僧又过于木讷、憨厚，八戒就显得颇有人情味——从某种意义上说，八戒就是我们这些凡夫俗子中的一员，比较有亲和力。

在对待八戒的问题上，观音菩萨确实高人一筹。按说，像这样有过严重问题、还爱打小报告、动不动就嚷着要散伙的有前科的人，就是应聘一般的工作人员，也不会被录取。何况是西天取经这样上天和凡界都非常重视的大事？

但观音菩萨却慧眼独具，没有把八戒一棍子打死：在犯问题之前，八戒是天蓬元帅，功夫自然不同凡响，水里的功夫甚至比大师兄孙悟空还要高明。尽管爱占小便宜，但其真正工作起来也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、脏活这些孙悟空这样的精英不愿干、不屑干的'，都是人家八戒的；再说，八戒心胸比较宽广，虽然屡遭孙悟空戏弄，但仍然和悟空保持着良好的同志加的和。在到西天取经紧张艰辛、充满危险的遥远路途中，既需要艺高胆大的孙悟空，也需要八戒这样乐天达观、关键时刻也能挺身而出的帮手。

这就涉及到一个人才标准问题，古人云：“为政之要，在于得人，得人者得天下。”这首要的一条，就是人才标准的确定。

我们常常陷入这样的误区：或者唯文凭论，甭管什么单位，也不论什么岗位，恨不得所有人都要求本科以上文凭，即便你有通天本领，如果没有那个小本本，你也休想进去；或者一叶障目，求全责备，横挑鼻子竖挑眼，个子矮了不行，长得丑了免谈，弄得人才无所适从，只好牺牲个性，把主要精力用来讨和同事的。然而，没有了个性，也就丧失了创造力。

观音菩萨深谙“红花还得绿叶配”的道理。一个单位里，既要有运筹帷幄的决策精英，也要有踏实肯干的维修技工。所以，西天取经，观音菩萨就没有一味要求本领都像悟空那么大的，人品都像三藏那样无可挑剔的。要是那样，一是这个小组很难组成，二是即使勉强组成，还不够这些人内耗的——本领不相上下，凭啥你是大师兄俺排在你后面？凭啥我挑着担你牵着马而不是你挑着担你也牵着马？

这说明，发现和使用人才，需要慧眼。应该说八戒最后能修得正果，是观音菩萨不计前嫌的大胆使用和同志们的批评监督发挥了决定性的作用——否则，八戒说不定还在高老庄当他的妖怪，扰乱社会治安呢。

篇9：痛苦是另一面美文摘抄

痛苦是另一面美文摘抄

如果有人对我说：生活的目的在于快乐，而不在于痛苦，那么我是乐于接受这种说法的。

试想一下，如果有人用相反的观点跟我说：“生活的目的在于痛苦。而不在于快乐。”那么我一定觉得对方不对劲，甚至怀疑他有什么别的用心。

确实，我像很多普通人那样，在生活中欢迎快乐，而排斥痛苦。也许是因为我不够坚强，也不够乐观，经受不了痛苦一次又一次的考验和打磨，有时候还会想：我对珍珠也不奢望。就让我平平安安、快快乐乐地做一只普通平凡的蚌吧，只是别把痛苦的石子放到我柔弱的身体当中。

可是生活绝不是一厢情愿的事情，痛苦常常不请自来。它没有预报，没有规律，既让我无法防备，也无法躲藏。在我的生命中。竟连一些概率极低的事情也会降临到我的身上，这一度让我怀疑生命的价值和意义，这种心灵和精神上的痛苦不亚于肉体上的痛苦，由眼泪、呻吟带来的怀疑、迷茫。是我的双重痛苦，它们常常拧成一股绳，无法摆脱，也难以分割。

所以我觉得自己的生活不是做选择题，更不是一种祈祷，请更强大的力量帮助我驱赶痛苦，只留下快乐，这种事情似乎只能在童话中发生。我也不可能去请一位高明的医生，让他彻底切除我对痛苦的感觉，只留下我对快乐的感觉。我曾经看到一个常识，说的是大自然总是节俭的，利用相同的神经感觉器和路线传递痛苦信息，也传递快乐信息。也就是说，如果我把痛感切除，同时也就把快感给切除了。当我感觉不到痛苦的时候，也就等于失去了对快乐的感知。痛苦和快乐是一体两面，靠一种神秘的关系紧紧联系在一起。我可以把痛苦比喻成刀子，把快乐比喻成翅膀，即便差异如此巨大，它们从生命渊源和本质上讲，竟是一对孪生兄妹，竟是一枚硬币的'正反面，即便我磨去反面的令人反感的图案，那也是一种始终存在的“反面”啊，只不过我将它变成了空白而光秃秃的“反面”而已。

既然痛苦无法驱赶，无法分割，那就让我认认真真地接纳它，给它应有的位置和空间。那些坚强的、乐观的和智慧的人会说：“世界以痛吻我，我将报之以歌。”我还没有这样的境界和能力，我只能学会更公正地看待痛苦，在接纳它的时候逐渐思考它的作用和意义，而不像过去那样简单武断，误认为痛苦和快乐是非黑即白、有我无他的两种东西；即便还要哭泣，那就让我学会用泪水将视野擦拭得更加清晰；即便还要呻吟，那就让我学会用声音将心灵表达得更加得体。我确实还不能把痛苦变成歌谣，在痛苦的铁砧上锤炼出罕见的宝剑，我还是血肉之躯，我希望自己能够在以后的生命中更自然地接受痛苦，让痛苦和快乐与生命同在，即便不能和谐共处。至少不会在生命那儿争个不共戴天、你死我活。

其实古人早就教给我生活的智慧了。“生于忧患，死于安乐”是一说，“乐极生悲，否极泰来”也是一说，我对前者的理解是忧患和痛苦会给我们提供必要的警报系统，告诉我们哪里有紧紧尾随的危险，从而避险趋利；而过度安乐会让我们失去这种应有的警觉，我对后者的理解则是痛苦和逆境可能是快乐和满足的必需前奏，“你若没有经历过痛楚，就难以体验喜乐”，这正是人生的一个秘密。如果只是奢求快乐，只顾享受快乐，乐到极点就是悲，顺到极点就是逆，彼此的抑制、转化始终在寻求着一种内在的平衡，犹如草木荣枯、花开花谢，有你有我、无始无终。

曾经多次看过举重运动员在痛苦与快乐之间的奇妙穿越，他在奋力举起杠铃时无疑是痛苦的。如果他一次就举成功，就会掷下杠铃，双手在头上紧握，紧张的肌肉随之舒展，从喉咙间发出一声快乐的呐喊。在一刹那，极度的快乐吞没了极度的痛苦。

这确实是人生的一种可爱而令人动容的象征，在极短暂的时间里让我们对人生的跌宕起伏有一种了然的观察和感悟。我们仿佛在跟运动员一起举重，为了一个共同的目标而接受痛苦，缔造快乐。在这种共同的渴望中，我们同样学到了一些勇气、分享和期待，我们会忘记痛苦，留下快乐的深刻记忆。

我愿做自己人生里的举重运动员，奋力去举起属于自己的杠铃，而不是去寻找和制造更多更重的杠铃。不管我举起与否。我都将是痛苦和快乐的真正体验者和自己生活的主人。

篇10：你是百分之三吗美文摘抄

你是百分之三吗美文摘抄

如果有一天，你说：“这份工作给予我高峰体验，让我得到了很大的乐趣，更不可思议的是，还让我得到了金钱。”那么，恭喜你，你把自己的兴趣和对公众的服务结合到了一起。据说能够做到这一点的人，只占整个人口的百分之三。

不要小看了工作，工作是让我们觉得生命有意义的重要组成部分。如果你只把工作当成了赚钱的工具，那么，你就丧失了人生极大的乐趣。一份喜爱的工作，让我们具有了使命感，给了我们身份，是我们应答社会召唤的方式。我们的潜能得以在一个公众的平台上发挥，我们回报了社会，我们的内心收获了满足。

每样工作都有快乐，同理，每样工作也都有苦恼。现在的问题是——这份快乐是否相宜于你？快乐也是有质量高下、持续长久之分的。有的快乐，只是好奇，当你知晓了其中的秘密，快乐就转变成了厌倦。有的快乐，却如醇酒，时间越长，你越能感知到醉人的芳香。谈到苦恼，这可要认真琢磨一番。相比之下，苦恼比快乐更重要，因为这是你的底线。你是否可以接纳持之以恒的苦恼？你对苦恼的容忍程度到底怎样？你能容忍的时间是多久？你能为此做出多少改变呢？

人格对职业的影响力，远远不及兴趣。你要尽量拓展对某一行业的了解，它是什么，它做什么，它的行规是什么。这不是一项简单的功课，要知道，现在有超过两万种的职业在地球上开展。每一个行业都有行规，你如果不了解行规，贸然入行，很有可能会受不了。你不懂得游戏规则，游戏就会给人焦虑和压力。

行业里也有许多潜规则，你可曾知晓？多少年来，它们一直在那个行业的激流之下存在着。如果你要接受这个行业，你就要了解它的全部。如果你有精神的洁癖，就要远离某种潜规则。不可能一边控诉着，一边利用着，那你本人也成了潜在水面下的生物。

当你尝试着做一件充满了创造性的工作时，应当更相信你无微不至的直觉，不必掺杂过多的理智。因为理智通常是通过已有的经验来做判断，但这一次，过多的理智只会充当刺客。

由于工作价值与生命意义的联系陷落和崩裂，现代的人们常常伸手不见五指地迷茫。工作占去了青葱岁月豆蔻年华，投入心血，殚精竭虑。当我们不再能从工作中找到快乐和意义的时候，负面的力量会来得如此之大，决然超过了你的预期。然而工作里越是找不到幸福感，我们越要去寻找它。这就形成了最凶险的悖论。

听过这样一句名言：世界上最幸运的人，是找到一份工，他不用工作。这话有一点点拗口，说白了就是你能把工作变成玩耍的一部分。在你工作的时候，完全不觉得这是被迫的.事情，而是发自内心的喜爱。

工作就是爱自己，爱社会，是混合着生活素质和成就感的一杯鸡尾酒。如果你仅仅把工作变成了养家糊口的营生，那就不单对不起自己，也对不起工作。

工作是可以换的，但事业不会。事业给生涯一个方向，事业是持续的，是和人生观、价值观挂在一起的。生涯更是一个宽广的概念。这就是工作和事业的不同。如果你能把工作和事业熔炼在一起，那就天人合一了。

所有的工作，都有它的神圣性，都有喜欢它的人存在着。要力争把你的工作，变成你的兴趣所在，这是一种纯美的境界。你做这件事，这件事让你快乐，让别人感到有帮助，人家还付酬金给你，你说这是不是多方共赢皆大欢喜呢！这样的事，从天上掉下来的时候，固然是有的，但肯定概率极低。所以，你要用心去寻找，以求达到幸福的高峰——有点儿像结婚。

篇11：幸福是老熟人美文摘抄

幸福是老熟人美文摘抄

以前有两只画眉鸟，一只在树林里自由自在，一只在笼子里养尊处优。它们互相羡慕对方的自由或安逸，于是互换了位置。可惜好景不长，最后两只画眉鸟都死了。走进笼子的画眉鸟困在狭小的空间，因心境消沉忧郁而死；走出笼子的画眉鸟没有捕食的本领，只能望天兴叹，最后因饥饿而死。两只画眉鸟都犯了一个致命的错误：望着别人的饭碗，丢了自己的碗。总以为别人碗里的是好东西，自己碗里的就不如人家。

我们人类也常犯这样的错误。许多时候，人们往往对自己的.幸福看不到，而感到别人的幸福很耀眼，想不到别人的幸福也许对自己不适应，更想不到别人的幸福往往是自己的坟墓。

每个人都有自己的追求和理想。这追求、理想的实现，大概就可以说是幸福了。粗一看似乎“幸福”这个概念对人们来说是共性的东西。它很概括，就像字典里的解释一样：使人心情舒畅的境遇和生活。但谁能一下子把这里的“境遇”、“生活”具体化？因为幸福是因人而异的：爱是幸福，年轻是幸福，天天有个好心情是幸福，一片树叶只要拥有树，也是幸福，凡此种种。

在台湾有这样的说法：有菜篮子可提的女人最幸福。这种说法可能使人茫然。现实生活中，无论男女，大概都有提篮买菜的经历。有谁会把它和幸福联在一起？但仔细思忖，就会觉得这句话并不是刻意强调提篮买菜本身有什么特别之处，它是告诉我们：幸福其实就存在于我们生活的点滴之处，我们时刻拥有它，却常常无视它的存在。

这山望着那山高，是人们的普通心理。但人们往往忽视了自己也站在山上，也拥有一座山。拥有幸福，却常不自知，是因为我们把幸福太完美化了，以至于别人那羡慕不已的目光，我们也毫无察觉。其实，幸福不是海市蜃楼，对于它，我们大可不必追求完美，更不必把对幸福的拥有高置在成就大气磅礴之业、遭遇荡怀激烈之情上。幸福，是极平凡的，它无处不在，无遮无拦，如朗月悬空，拥有它无需代价。只要用心去感应，它时刻伴随你。哲人说：最美满的生活，就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不含奇迹也不超越常规。好似花开花谢，树枯树荣，这恐怕是对幸福的最好诠释了。

别忘了，幸福就是频频与我们打招呼的老熟人，你不是常碰到吗？