视力与眼光人生哲理
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篇1：视力与眼光人生哲理
视力与眼光人生哲理
师傅把一颗珠子扔进草丛，要三个弟子去找。
一个弟子先找到，他兴奋地举起珠子喊：“我找到了！师傅，是不是我的`眼光最好呢？”
“你找到了你找到的东西，只能说视力好，不能说眼光好。”说完，师傅问另一个弟子，“你在找珠子时，看到了什么呢？”
“我看到了草和草丛下的泥土。”弟子说。
“你看到了你看到的东西，也只能说有视力，而不能说有眼光。”师傅说完，又看着第三个弟子问：“哪你呢，你看到了什么呢？”
“我看到了天要下雨。”弟子说。
“现在并没有下雨，你怎么看到天要下雨呢？”师傅问。
“刚才我在找珠子时，发现泥土正在返潮，所以，我断定天很快就要下雨。”弟子说。
“这就是眼光，”师傅说，“一个有眼光的人，总能看到我们所不能看到的东西。”
篇2：眼光决定生死经典人生哲理散文
眼光决定生死经典人生哲理散文
春秋时，曹国大夫僖负羁的妻子曹僖氏是有名的贤内助。有一年，晋国公子重耳逃亡到曹国寻求避难，曹国的大臣不仅拒绝了他，还处处为难他。唯独曹僖氏眼光独到，对丈夫说：“我看重耳迟早要当晋国的君王，那时，他定会讨伐曾对他无礼的曹国，我们也会跟着一起遭殃啊。”
僖负羁一惊，疑惑地问：“你为何这么说？”曹僖氏答：“难道你没注意他带的三个随从？他们长途逃难而来，重耳累得坐都坐不稳，而随从们却站得笔直。在重耳受到羞辱时，他们也没擅自行动，而是照样守在主子身旁，等待命令，可见这三人的`克制力有多强！有这么优秀的随从，重耳不当国君都难呀。”僖负羁觉得有道理，忙问该怎么办。曹僖氏接着说：“不妨在他落难时我们帮一把，日后就不会被报复了。”
僖负羁接受了建议，马上安排好饭菜宴请重耳。那三个随从仍然守在重耳身边一动不动。僖负羁心生敬佩，又赠了重耳一面玉璧。果然，不久重耳回到晋国，当上了国君，并带兵讨伐曹国。念在往日恩情，重耳下令士兵不准进僖负羁家骚扰。僖负羁躲过一劫，对妻子的眼力也钦佩不已。
通常，想要了解一个人，可以通过与之密切关联的人和物来观察和判断，会有更为全面的发现。
篇3：与视力的PK
与视力的PK_小学写人记事作文
以前我有一双漂亮的'大眼睛，令人无不叹服。可自我结识了电视和电脑这两个“好”朋友后，我很无奈的加入了“四眼田鸡”的队伍。为了报这一箭之仇，我与视力进行了N场PK，可结果～～
PK1
时间：暑假夏令营
地点：汤山炮院游泳馆内
经过：教练说游泳时只能戴泳镜，不能戴眼镜，我只好把眼镜放在更衣室，依依不舍地跟他说了声：“GOOGBAY”，然后半弓着身子，手撑着地（外话音：再拿把长枪，戴顶头盔，别俩手榴弹，你真以为你在打仗？）小心翼翼地向泳池走去。游泳时撞得我伤痕累累，苦不堪言，这还不算别的，游完泳回到更衣室，放眼镜的包包被营友错拎走了。可我还眯着个“猫儿眼”四处寻找，以为自己粗心大意，又给落在那了。
结果：视力胜！
PK2
时间：某节体育课
地点：学校操场
经过：戴眼镜的同学可被体育老师视为“重点生”。跑步时，体育老师就虎视耽耽的看着我，密集地注视这我的一举一动，可我一跑快眼镜就会往下掉，我就不停的用手去扶，这样自然而然速度会变慢，导致掉队。轻则被老师一顿好骂，重则～绕操场跑5圈。（外话音：你们体育老师怎么这样？虐待狂！）
结果：视力胜！
两场PK下视力已遥遥领先，哼，我一定不会抱大鸭蛋回家的！
PK3
时间：某个阳光明媚的星期六下午
地点：书房中的电脑桌旁
经过：
我正津津有味的吃着“真知棒”棒棒糖，手正不停的敲打着键盘，眼睛则“寸”眼不离地盯着电脑屏幕发表新文章。眼疲劳妹妹又淘气的跑出来助视力哥哥一臂之力了，我可爱的眼睛支撑不住，开始向大脑“指挥部”请求支援了。我连忙跑到窗户前，四处眺望了几分钟，眼疲劳妹妹顿时灰飞烟灭，视力也狼狈而逃。
结果：偶胜！（转圈～～鼓掌～～撒花！）
三场PK以2：1失败告终。哼，可恶的视力，我恨你！可怜的眼睛，哎～～～叫我怎么说你！可爱的“电力二人组”，我想你～～～～～～～
篇4： 胸怀与眼光的美文
胸怀与眼光的美文
回到老家，得知、名亲戚通过办厂发了财。问他办厂都有些什么绝招，他却说现在想起来，最重要的是那次分家帮了他。“分家？跟谁分家？”我有点不解。他便跟我讲起了那次他们分家的事。
他的那个厂，最初是由三个朋友凑钱办成的。“那时候我们都穷，谁也没有力量单独办个厂。”厂子办了四五年，好不容易有了一点起色，也好不容易积攒了一些钱，但几个人之间却有了或明或暗的矛盾。于是就有了那次分家。“他们两个，一个分了设备，一个分了资金，我呢，就只分了一个空厂房、厂名和一部电话。当时，很多人都认为我吃亏了，可是现在看来，我这个亏却是吃得太有价值了：那部电话用了几年，已经有了许多固定客户；那个厂名，当时就有了一点品牌效应，现在更是成了我们这里一个很不错的品牌。正是有了这两样东西，我的.这个厂子发展得才比较顺利，而他们另起炉灶办的厂，却一直处在艰难之中。”
“哈哈，你这个人原来是非常有眼光的啊。”我笑着说。“不，不是我有眼光，这两样东西，都是他们挑剩下来我才要的。”“哦，那你是让他们先挑的？”“是呀，三个人中间，还只有我的胸怀大一点，如果不是最后我让他们先挑，那我们三个家庭恐怕会争得打起来。后来之所以起了矛盾，就是因为各自的家人都掺和进来了。正因为我是让他们先挑的，他们才不后悔，不嫉妒我，反而都说我做人好，一直到现在，都跟我是挺不错的朋友。”
这一说，我反而更佩服他了。“实际上，是他们两个胸怀小的人，成全了你这个胸怀大的人呀。”我笑着说。“所以我总是跟人说，一个人如果想要于点什么事情，没有眼光也许还可以，但他一定要有胸怀。”我笑着点点头，说：“其实很多情况下，眼光就藏在胸怀里，一个人有胸怀本身就是有眼光的表现，许多最终干了一番大事业的人，他们在最关键的时候，往往总是胸怀在起作用，但人们津津乐道的，却总是他们如何有眼光。”他想了想，点点头，承认我说得有道理：“是呀，我当时让他们先挑，就是怕我们争得两败俱伤，甚至弄出不理智的事情来，那我今后就是想做点什么事也是做不成的了，不如退一步海阔天空，以图将来的发展。一个人能在那种情况下想到将来，应该说，这本身就是一种有眼光的表现啊。”
“那么是不是可以说：胸怀大则眼光远大、胸怀小则眼光窄小、没有胸怀则就等于没有眼光呢？”我笑着说。他点一点头：“当然可以这样说，看来，我总叫别人有胸怀，也没有错。”
篇5：励志故事《眼光与财富》
菲勒的发迹和致富，在许多人的眼中一直是个谜。解铃还须系铃人。他那别具心匠的碑文，也许概括了他不断在平凡中发现奇迹的传奇一生，也计能帮助不少人解开他发迹和致富之谜：“我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的梦想和眼光。”[/color]
菲勒出生在一个贫民窟里，他和很多出生在贫民窟里的孩子一样争强好胜，也喜欢逃学。与众不同的是，菲勒从小就有一种发现财富的非凡眼光。他把一辆从街上拾来的玩具车修好，让同学们玩，然后每人收取0.5美分。在一个星期内，他竟然赚回一辆崭新的玩具车。
菲勒的老师深感惋惜地的对他说：“如果你出生在富人的家庭，你会成为一个出色的商人。但是，这对你来说已是不可能的事了，你能成为街头商贩就不错了。”
中学毕业后，菲勒正如他老师所说的那样，成了一名小商贩。他卖过电池，小五金，柠檬水，每一样都经营得得心应手。与贫民窟的同龄人相比，他已经可以算是出人投地了。
但老师的预言也不全对，菲勒靠一批丝绸起家，从小商贩一跃而成为商人。那批丝绸来自日本，数量足有1吨之多，因为在轮船运输当中遭遇风暴，这些丝绸被浸染了。如何处理这些被浸染的丝绸，成了日本人非常头痛的事情。他们想卖掉，却无人问津;想运出港口扔了，又怕被环境部门处罚。于是，日本人打算在回程的路上把丝绸抛到大海里。
港口有一个地下酒吧，菲勒经常到那里喝酒。那天，他喝醉了。当他步履蹒跚地走过几位日本海员身边时，海员们正与酒吧的服务员说那些令人讨厌的丝绸。说者无心，听者有意，他感到机会来了。第二天，菲勒来到轮船上，用手指着停在港口的一辆卡车对船长说：“我可以帮你们把这些没用的丝绸处理掉。”结果，他没花任何代价便拥有了这些被染料浸过的丝绸。然后，他用这些丝绸制成迷彩服装、迷彩领带和迷彩帽子。几乎一夜之间，他拥有了10万美元的财富。
有一天，菲勒在郊外看上了一块地。他找到地皮的主人，说他愿意用10万美元买下来。地皮的主人拿到10万美元后，心里还嘲笑他：“这人样偏僻的地段，只有傻子才会出这么高的价钱!”
令人料想不到的是，一年后，市政府宣布在郊外建环城公路。不久，菲勒的地皮升值了150倍。城里的一位富豪找到他，愿意出万美元购买他的地皮，富豪想在这里建造别墅群。但是，菲勒没有出卖他的地皮，他笑着对富豪说：“我还想等等，国为我觉得这块地皮应该值得更多。”果然不出菲勒所料，3年后，那块地卖了2500万美元。
他的同行很想知道当初他是如何获得那些信息的，他们甚至怀疑他和市政府的官员有来往。但结果令他们非常失望，菲勒没有一位在市政府任职的朋友。
菲勒活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一条消息，说他即将去天堂，愿意给失去亲人的人一带口信，每人收费100美元。这一看似乎是荒唐的消息。引起了无数人的好奇心，结果他赚了10万美元。如果他能在病床上多坚持几天，赚得还会更多。
他的遗嘱也十分特别，他让秘书登了一则广告，说他是一位绅士，愿意和一位有教养的女士同卧一个墓穴。结果，一位贵妇人愿意出5万美元和他一起长眠。
篇6：自己决定别人看你的眼光的人生哲理
自己决定别人看你的眼光的人生哲理
美国科研人员进行过一项有趣的“伤痕实验”。他们向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。
好莱坞的专业化妆师在他们左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。
关键是最后一步，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被不小心擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们的反应。
规定的时间到了，返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的'感受——人们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看！实际上，他们的脸上与平常并无二致。
这真是一个发人深省的实验。原来，一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。
篇7：《眼光与见识》的阅读答案
《眼光与见识》的阅读答案
中国古代文学批评有过漫长而辉煌的历史，其中有很多经验值得今天的批评家好好吸取。单就批评主体方面而言，我们不妨学学古人的真情、眼光、胆识。
叶燮《原诗》说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。”袁枚在《随园诗话》卷三强调：“诗人者，不失其赤子之心者也。”凡在艺术上取得杰出成就的文学家，无不是恒久一贯地持有赤子真心。屈原、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹……哪个不是至情至性的赤子真心？有第一等的真性情，才有宇宙间第一等的好诗文。作家要有真情，批评家也要有实意，要说真心话。
真实的文学评论要从真切的阅读中来，要从真切的现实人生体悟中来。评论者要以真情热心投入诗文，以心会心，而不是与对象毫无感触，冷眼相向，淡漠处之。刘勰《文心雕龙·知音篇》说：“世远莫见其面，觇文则见其心。”评诗论文，实则是与诗文对话，是与作者或主人公心与心的交流。如今，部分文学评论真情不再，应酬捧场之作满天飞。评论者多规避社会生活，不愿或不屑于顾及现实人生体验，只在自己营构的理论真空里遐思妙想。说的话不是从真切的阅读体味中来，多空话套话。这样的文字，内容上假大空，谈不上真实感人，勾不起民众阅读的欲望，对被评的作品也起不到真正的推介作用。
还有“读书先要具眼”。这句出自薛雪的《一瓢诗话》，意即评论要有眼光。文学评论家要有双文学的慧眼，要有把握社会动向、总结人生真谛的独到眼光。
如何才具有这一眼光呢？设身处地地看问题很重要。贺贻孙《诗筏》说：“看诗当设身处地，方见其佳。”平平淡淡的话，却道出评诗论文的最佳境地。文论家评诗论文，首先得走进诗文，把自己当作者或主人公，随之喜而喜，随之悲而悲。此时此刻，不知自己是身在诗文之外。
王夫之《姜斋诗话》说：“设身作杜陵。”也即设想自己是杜甫，这样就能看出杜诗的“情中景”。叶燮《原诗·内篇下》认为评诗之时要“设身而处当时之境会”，这样诗文才会“呈于象，感于目，会于心”。设身处地，方见诗文之真美。作为文论家，光设身处地还不够，还要求有见识，即刘勰《文心雕龙》所说的要成为诗文的知音。
“识”不能仅仅停留于表面，要透过现象看本质，看到诗文的精神命脉处。严羽在《沧浪诗话·诗评》中要求“识其安身立命处”，优秀作品都有自己的神髓之所在，眼识高明者才能见出。叶燮尤其强调评论者的“识”：“无识则不能取舍。”此“识”当然不是指识诗文字句表面，而是识其命脉精髓处。当前的部分文学评论缺乏艺术的眼光，缺乏感悟美、评价美的能力。大量的文学评论失去了独立的判断力，被媒体、广告、市场牵着鼻子走。
另外，“无胆则笔墨畏缩”。这是叶燮《原诗》中的话，意即评论要有胆量。评论家光有真情投入有见识还不够，还要有胆量把自己的见识表达出来。无胆，评诗论文自然不能出彩，自然非大家气数。谢榛《四溟诗话》卷四说：“要有英雄气象，人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之。厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。”其言其行在世俗人看来是“怪”、“痴”、“疯”，当然不可能为世俗之人所理解，更谈不上为世俗所接受和容纳。薛雪《一瓢诗话》也说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”这是多大的理性勇气和近乎偏执的学术精神，没有初生牛犊不怕虎的笔胆是万万不能的。千百年来，中国历代文论正是在真情的切身投入和胆识的精诚袒露中，诗性精神和童心意识得以恒久一贯地持续，这才使得中国文论有了一份永久的魅力。
初唐四杰出，时人笑其“轻薄为文”，杜甫却说：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”（《戏为六绝句》）。宋代江西诗风盛行日，严羽却一针见血地指出其“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（《沧浪诗话·诗辨》），直指江西诗派的要害。
当前的一些文学评论要么在历史的游戏中空想，要么在传奇怪论中迷思，不敢直面现实生活的负面和艺术的沉沦。即使偶尔涉及现实生活，也多轻描淡写，不关痛痒。缺少笔胆，该说的不敢说，说的不过是你好我好大家好。
所以说，文学作品需要文学评论的真情观照、眼光高远的艺术驾驭和大胆直露的理论点拨，真正繁荣的文学需要热热闹闹的评论来衡量，真正繁荣的文学景象需要有胆有识的评论来品鉴。
(1)
下列对这篇文章的分析和概括，不正确的两项是
A．
中国古代文学批评之所以创造了辉煌的历史，是因为古代的评论家都具有真情、眼光和胆识。
B．
刘勰的《文心雕龙》、严羽的《沧浪诗话》、袁枚的《随园诗话》，都是古代著名的文学评论著作。
C．
评诗论文，实则是与作者或主人公进行心与心的交流，所以评论家要有真情实意，要说真心话。
D．
文论家只要能走进诗文，把自己当做作者或主人公，就能成为诗文的知音，看到诗文的`精神命脉处。
E．
历代文论的诗性精神和童心意识得以恒久一贯地持续，是因为有真情的切身投入和胆识的精诚袒露。
(2)
从全文看，当前的文学评论存在哪些问题？
____________________________
(3)
本文主要运用了哪些论证方法？请结合2、3段简要分析其作用。
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(4)
结合全文看，作者为什么说“文学作品需要文学评论的真情观照、眼光高远的艺术驾驭和大胆直露的理论点拨”？
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答案：1．AD;
解析：
(1)
A说“古代的评论家都具有真情、眼光和胆识”以偏概全；D“只要……就”太绝对。
(2)
（1）部分文学评论真情不再，应酬捧场之作满天飞。（2）部分文学评论缺乏艺术的眼光，缺乏感悟美、评价美的能力，失去了独立的判断力，被媒体、广告、市场牵着鼻子走。（3）一些文学评论缺少笔胆，不敢直面现实生活的负面和艺术的沉沦，轻描淡写，无关痛痒。（每答对一点给2分）
(3)
（1）例证法。列举屈原、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等人的事例，说明凡在艺术上取得杰出成就的文学家，无不是恒久一贯地持有赤子真心。（2）引证法。引用刘勰《文心雕龙·知音篇》中“世远莫见其面，觇文则见其心。”的论述，说明评论诗文，实则是与诗文对话，是与作者或主人公进行心与心的交流。（3）正反对比论证法。用当前的一些文学评论与历代文论对比，说明当前的文学评论存在的问题。（答出两点即可。指出方法给1分，简要分析给2分）
(4)
（1）评论者以真情热心投入诗文，其评论才能真实感人，勾起民众阅读的欲望，对被评的作品起到真正的推介作用。所以，文学作品需要文学评论的真情观照。（2）优秀作品都有自己的神髓之所在，眼识高明者才能见出。所以，文学作品需要文学评论眼光高远的艺术驾驭。（3）没有胆量，评论诗文就不能出彩，自然非大家气数，也就无助于文学作品质量的提高，所以文学作品需要文学评论大胆直露的理论点拨。（每答对一点给2分，语言通顺给2分）
篇8：读书与视力四年级作文500字
读书与视力四年级作文500字
小明是实验小学三年级的学生，他特别喜欢看书，妈妈就给他买了许多书。小明看看这本书，瞧瞧那本书，觉得每本书都很好看，简直有点让他爱不释手，总觉得看书的时间很少，所以他就抓住一切时间来看书，慢慢地养成了一个坏习惯。
小明上学和放学的路上都在看书，周围马路上杂乱的'声音他根本听不到。
回到家吃饭时，他还拿着没有看完的书，一边吃饭一边看书，有时候竟然会忘记吃饭。妈妈叫他不要在吃饭的时候看书，他嘴上答应着，却还是不肯放下书。
晚上睡觉时，小明躺在床上，借着昏暗的灯光看书。一直到他实在太瞌睡了，才放下手里的书。
小明因为读了很多书，懂的知识也很多，同学们有了不懂的问题都去请教他，还称他为“小博士”，小明听了很高兴，他更是抓紧一切时间看书。（直到）有一天，老师对小明的妈妈说：“小明可能视力不太好了，这几天他总说看不清黑板上的字，你带他去检查检查视力吧！”
星期六，妈妈就带着小明去眼科医院检查视力。小明一只手捂住眼睛，一只手在上下左右地晃着，因为眼前的字母他根本看不清楚。检查完后，医生对小明的妈妈说：“您的孩子已经近视了，必须马上佩戴眼镜。”听了医生的话，小明非常后悔，他想：“我一定要把我的教训告诉同学们，让他们不在路上看书，不躺着看书，好好地爱护眼睛。”
篇9：小儿视力发育与保健重点
小儿视力发育与保健重点
1～3岁
眼及视力发育
1～3岁孩子的视力发育标准约能达到0.1～0.6之间。一般2岁时为0.4，已经可以判别事物的远近，且视线跟得上快速移动的东西，并看得清楚。3岁时为0.6，视觉较为敏锐，喜欢观察，会借由眼睛来引导手去接触新事物，眼手协调更灵活，立体视觉的建立已接近完成。从1岁开始，孩子特别喜欢藉由眼睛导引手部活动，他们喜欢接触新事物，眼手间的协调能力也因此快速成长，视觉辨识能力在这一阶段也大大提高了。
保健重点――谨防眼外伤
孩子逐渐长大，活动范围越来越大，还学会了奔跑，眼外伤的可能也增大。这时应加强对孩子的安全教育，如不要拿着铅笔、筷子等尖物猛跑；家里人在使用洗涤剂时，要让孩子避开，以免液体溅到孩子眼中，造成化学烧伤；如果眼内进了灰尘等异物，不要用不干净的手帕去擦，以免造成眼球表面的划伤和继发感染。
4～6岁
眼及视力发育
4～6岁的孩子视力已逐渐成熟，视力的清晰度增加，6岁时能达到1.0，基本达到成人的水准。
这一阶段若孩子视力异常，有明显的征兆。喜欢近距离看电视，喜欢眯眼或歪头看东西，喜欢揉眼睛，或对视觉活动特别不感兴趣，这些都应该引起重视。这时近视问题也已经浮现，当孩子出现近距离看电视或看书，常抱怨看不清楚，很容易撞倒东西时，可能都是出现近视的重要征兆，需要及时接受检查与持续进行各种矫正治疗。
保健重点――不要长时间用眼
●不要用眼过度：此时孩子的眼睛还处于不完善、不稳定的'阶段，长时间、近距离地用眼，会导致孩子的视力下降和近视眼的发生。因此特别要注意限制孩子的近距离作业时间，一般每次不应超过30分钟。可以经常带孩子向远处眺望，引导孩子努力辨认远处的一个目标，这样有利于眼部肌肉的放松，预防近视眼的发生。
●监测视力发育状况：此时应开始对孩子的视力进行监测，特别是要分别查两眼的视力，以便发现单眼的视力异常。因为视力不好的一只眼睛常常失去使用机会而发展成为弱视，弱视可由屈光不正(远视、近视、散光)、斜视等引起，越早治疗，效果越好，6岁以前是最佳治疗时机。因此，家长应关注孩子每学期在幼儿园所测的视力，视力不良的孩子，最好每3个月做一次视力检查，有条件的还可以在这一阶段进行1次散瞳验光。
篇10：野鸡与网人生哲理
野鸡与网人生哲理
英国乡下流传着一种抓野鸡的老办法，简单却有效。
农夫先往地上撒些玉米粒儿，然后在玉米粒儿最多的地方拉起一张网，网和地面之间留出两尺左右的距离。
然后他就安心地去地里干活，单等收工时回来取猎物。野鸡机警善飞，农夫却几乎每天都有收获，这是为什么呢？
原来，当野鸡确定四下无人的时候，就会飞到网子附近，低头啄食地上的玉米粒儿。它们边走边吃，从不抬头，就这样一直走到了网下。等它们吃光地上所有的玉米粒儿，便把头一抬，拍拍翅膀往上飞，当然就自投罗网了。这时候它们只要一低头就能从网下面走出来，但被网罩住的野鸡惊慌失措，一个劲儿往上飞，直到最后筋疲力尽再也动弹不得，只能束手就擒。
野鸡的`失误教给我们做人的三条原则：
首先，不要为了眼前利益而低头弯腰，误入歧途；
第二，得志时避免把头昂得太高；
第三，该低头时就低头，不要光想往高处飞，一辈子困在自负的网里。
篇11：西游记与人生哲理
《西游记》与人生
最近有一部电视剧，叫我的西游，虽然也与《西游记》有关，但其中夹杂了很多现代文化元素，这么多年以来，在历代大导的手中，西游也渐行渐远，不知大家是否还记得最初的西游，记得泼皮耍赖的小猴，懒惰好色的猪猪，冷静镇定的唐僧，还有沙僧。这些都是曾经陪我们走过童年的动画人物，我对西游是有感情，看着大家改变西游原意，我再也忍不住了，我也想说些东西了。
《西游记》作为四大名着之一，可谓中国文化瑰宝，自有它的现实意义，它对生活，人生都有巨大影响。
就拿其中的人物唐僧来说吧，在他身上，我们看到了一种坚韧，为了实现自己的理想抱负，唐僧历经磨难，忍辱负重，最后取得真经。唐僧的这种精神，正是我们每个人一生中必须拥有的精神。人生就像一场“西游记”，任何人都有自己的追求和向往，在前进的道路上，不可避免的会遭遇这样或那样坎坷，面对磨难打击，只要坚定不移，勤奋努力，才能领悟人生真谛，取得人生“真经”。
另外，唐僧作为师父，本领最小，徒弟个个武艺高强，但他却能领导大家，这种技能也是值得我们学习的，其实，唐僧只是一个精神领袖，而非业务领导，所以说一个领导并非能力最强，对于一个企业，领导者要有创新意识，与众不同眼光，从他人看不到的视角看问题，对一个国家，领导者要远见卓识，从长远利益看问题，以人为本，全心全意为人民服务。
最近又看了一次《西游记》，其实它不仅仅是妖精鬼怪的斗法，而是教会一个人如何立身处世。若把师徒四人合为一体，唐僧就好比人的思想，悟空就是一个人的灵性，八戒是一个人懒惰好色的本性，沙僧说明一个人的杀气，仔细想想，每人身上都有这些要素。人生在世，思想极为重要，西方有句谚语“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”，同样，人要好好活在世上，必须有悟空的斗争思想，还要能在人际交往中善于变化，明辨善恶与是非，少走弯路，更好更快的走向成功。
《西游记》的内涵是无限的，不同的角度观看就会有不同的见解，为了更好的理解它，拿起《西游记》，自己好好感悟吧。
为了感悟人生，拿起《西游记》吧，阳光下，一杯茶，一本书，一张躺椅，人生足矣！
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