美文赏析：读虫记
“边吃边怪”通过精心收集，向本站投稿了9篇美文赏析：读虫记，下面是小编收集整理后的美文赏析：读虫记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：美文赏析：读虫记
美文赏析：读虫记
时值盛夏，家里突然冒出许多灰褐色的小飞虫。这种名叫毛蠓的小东西贴伏在卫生间的墙壁上，让人伤透了脑筋。面对满墙满壁的小虫子，我们动用了十八般兵器。先是，在室内用苍蝇拍子打，用旧衣服轰。之后，又拿来杀虫喷雾剂对着地漏“战斗”了一番，整整折腾了两个小时方才鸣金收兵。
一宿无话。第二天早晨起床，发现卫生间里又出现了几只这样的小东西，真让人气馁。
在较远一些的记忆里，有一种叫做臭鳖虫的，也曾与我们的生活形影不离。这种虫子通体灰色，体型椭圆，有内外双翅，翅膀上有些美丽的灰黑色小点，非常醒目。在初夏的早晨，它像直升机一样缓缓飞起和落下。这时候，我们可以看到它半透明的`薄翅，轻盈而自在。在北方，没有人喜欢臭鳖虫。只要被它所释放的臭气沾染，短时间内就再也不能清除。
后来读鲁迅的文字，读到“倘若按住它的脊梁，便会喷出一阵烟雾”之类的文字，我曾深以为这臭鳖虫便是。但是，后来找了资料来看，发现并非如此。臭鳖虫学名“椿象”，虽然它一点儿也不像大象。（不过，仔细想一想，这世上人人皆有虚荣之心，把臭鳖虫当作大象的人并不在少数。平民百姓有，文人学者有，达官贵人也有的。想通了，也就见怪不怪了。只是，这等世相，就苦了那些认死理的“好孩子”，他们一开始会感到惊讶，然后愤怒，最后躲到书斋里去研究《易经》去了。于是乎大家相安无事。）至于，形象要靓丽得多。它那狭长的双翅伸展开来，就像一架盛气凌人的大黄蜂。
周树人先生赴北京谋生。鲁迅这次北京之行，其实得益于蔡元培先生。这年2月，时任中华民国临时政府教育总长的蔡元培任命鲁迅为教育部科员。3月，孙中山辞去职务，袁世凯在北京坐上了总统的宝座。4月底，鲁迅与好友徐寿裳从绍兴出发，去北京就任，并于5月初抵达北京。
迁往北京的教育部开始对外办公。这一天，周大先生坐着骡车去上班。在教育部签到以后，他回到山会邑馆，给二弟周作人写信告知了一切，然后上床休息。
这个晚上，鲁迅睡得并不好。在日记中，他写道：“夜卧未半小时即见蜰虫三四十，乃卧桌上以避之。”蜰虫就是臭虫，又名木虱、床虱、壁虱。这种虫子，在我的老家山东并不常见，但是在北京却很不少。，我到北京旅游，在所住的地下室里见到过很多带翅膀的漂亮虫子，并试着用杀虫剂消灭它们。当时，也曾以为这就是蜰虫，或者说臭虫，但其实并非如此。今天想来，我见到的应该是蟑螂，就是周星驰先生口中所说的“小强”。
与椿象和不同，臭虫没有翅膀。它的成虫通体肉乎乎的，专门吸食人或者其它动物的血，是真正的吸血鬼。有在中学教生物的朋友说，这虫子有个特点，但凡交配的时候，雄性的虫子必用剑一样尖锐的生殖器官刺破雌虫的随便哪个部位实现受精。——世上臭虫这么多，不知道是否与这种极度随意的交配方式有关。
这世上，为了繁衍后代，各色物种想尽了千方百计。据说，螳螂也很厉害，雌螳螂繁育宝宝的时候，会吃掉自己的丈夫。回家之后，我将虫子的故事说了一遍，内人听了，陪着我一起感慨了很久。
篇2： 虫语美文
虫语美文
一夜秋风，清晨又下起了雨，我不得不爬到叶片背面躲避。
一场秋雨一场寒，我生命的时间不多了。雨越下越大，阴沉沉的天空，冷冷的秋风。叶子湿滑得厉害，死亡的恐惧袭遍全身，心和身不停颤抖。我紧紧抓住叶子以防掉下去。
身边一片树叶飘落了，在风雨中辗转飘远，这也将是我的宿命。但这不应该是我的最后时刻，我还有时间，尽管不是很长，却已足够我贪享生命最后时刻阳光的温暖。我鼓足勇气，振作精神，拼命抓住叶片与风雨顽强抗争。
终于挨过了这场秋雨，但我还得挨过雨后的早晨。雨后的早晨格外寒冷，我瑟瑟发抖，身子有些僵硬无法移动，我只好待在原地，将身体缩成一团，等待太阳出来。
天渐渐地露出了一点点阳光，开始有了点暖意，我迫不及待地从叶子背面一弓一弓爬到叶子上面来。阳光真好。我沐浴在渐暖的阳光里，整个身体都舒服暖和起来了。
麻雀们也开始活跃。它们抖动羽毛，把身上的水抖得四处乱飞，偶尔还会掉下几片羽毛。它们唧唧喳喳叫个不停，似乎再说秋寒来的太急，冬天迫近，它们还没来得及储存好过冬的`脂肪。我听了不禁一颤，虽然我不是条肥美的小虫，但并不影响成为它们的早点。我的心一下子就悬了起来。
前方不远处有一条虫，在叶子的半空中掉着，不管怎么努力都无法爬上叶面。我正为它着急，一只麻雀迅速飞过，眼前的兄弟就不见了。我吓得出了一身冷汗，看来我也危在旦夕。
我们只不过是寄生在树叶上苟活的肉虫，没有一丁点的反抗能力，和所有的生灵一样，最后都会归于尘土，悄无声息地消失于这个世界，谁能能记得我们是一条怎样的虫子。我们是猎食者维持生命的一道甜点，使它们得以延续存活，得以走进来年的春天，而我们的春天在哪呢？
篇3：吃虫记
今天晚修，我成了“青蛙”！
“飞飞飞，我是一只小飞虫，快乐的小飞虫……”一只小飞虫因为学会了飞高兴极了，哼着小调在空中飞翔。
我的睡意又来了，小飞虫飞进了“山洞”，“山洞”（注释：山洞是指我的嘴巴）关上了大门。“山洞”里的“舌头大妖”开始搅拌起了小飞虫，小飞虫大声呼救：“救命，救命呀！
爸爸妈妈快来救我呀，我在陈芷伊的嘴巴里……”小飞虫尚未讲完，可我的“牙齿搅拌器”已经将它四分五裂、粉身碎骨了。
果然，恶有恶报，“陈芷妖山洞”中的各位大妖被苦死了，原来苦味来源于“陈芷妖山洞”中的小飞虫尸体！我受不了了，连忙来到“wc”求助。可“wc”也帮不了什么，我，只好去求助李杏芳。然而，在这堆口水中发现了小飞虫尸体！
啊，好可怜的小飞虫，它才刚学会飞就死在了“陈芷妖山洞”，可悲呀！你可是今天我杀死的第七只虫子了（注释：并不是每只都是吃的）！哦，对不起，小飞虫，我是无意伤害你的!
篇4：养虫记
养虫记
徐逸凡
读了法布尔的《昆虫记》，我突发奇想，决心要观察观察虫子，看看虫子们的世界里都发生了怎样有趣的事情。
要仔细观察昆虫，最好的方法就是养昆虫了。于是，我和小区里的一个朋友联手抓了11只西瓜虫，23只蜈蚣和9只屁股上带夹子的虫（我们就称它为甲虫吧）。
才过了一天，蜈蚣与甲虫就开始沿着盒子壁向上爬，而西瓜虫却蜷缩在盒子底部，好像很胆小。
我放了一点被捏死的蚂蚁进去，蜈蚣与甲虫都吃得挺香，我又放了一点植物的根须进去，西瓜虫就跑来吃了。我总算明白他们爱吃什么食物了。
第三天，我发现蜈蚣与甲虫都勇猛好斗，西瓜虫却显得文静多了。当蜈蚣与甲虫打架时，西瓜虫在一旁静坐着，默默地当着观众。
就在第五天我发现，蜈蚣和甲虫好斗的天性完全显露出来，一场不可避免的大战发生了。
我首先挑出好斗的蜈蚣、甲虫各三只，然后摆了一个擂台。我担任裁判，准备开战。
第一局的两只虫子都显得人高马大，这一定是一场激烈的'战斗。果然，甲虫扑上去直接夹断了蜈蚣的一条腿，蜈蚣当然也毫不示弱，一下就把甲虫压在身下，一通乱咬。这一咬反而使甲虫斗志昂扬，立刻转身压倒蜈蚣，两只虫抱成了一团。最终，甲虫反败为胜，赢得了第一局的胜利。
第二局的两只虫子都长得精瘦矮小。一开局，两只虫子都进入了静止状态，互相打量对方。终于，蜈蚣出手了。它把甲虫压倒在地，腾出十二只脚死死摁住甲虫的头和四肢，朝着甲虫的躯干一通乱咬。果不其然，最终，甲虫大败而归。
决胜局的两只虫子都长得精明强干，身材中等。一开局，蜈蚣立即压倒甲虫，甲虫全力反击，但未能奏效。就在蜈蚣准备对甲虫实施乱咬之前，甲虫用力摆脱了蜈蚣的“泰山压顶”,跑到蜈蚣背后，用力压。蜈蚣一看，形式不妙，立即奋力转身，把一只脚伸进了甲虫的嘴里。甲虫用力一咬，“咔”一声，蜈蚣的腿断了一只。但这是计，甲虫似乎意识到自己中计了，它就来了个“将计就计”.甲虫把夹子放在蜈蚣的一只腿上，蜈蚣刚要再次施计，一看，这不刚好吗？蜈蚣于是放松下来，等待着甲虫夹那么一下。可甲虫却直奔蜈蚣的头，蜈蚣还没缓过来神来，就被甲虫咬个半死。
这场比赛二比一，甲虫胜利了！
这回的养虫使我真正了解到了昆虫世界的神奇。想不到蜈蚣会“使计”,那甲虫还会“将计就计”呢！
篇5：苹果和虫的美文
苹果和虫的美文
我是一个苹果，我长在果农家的后院，很奇怪当初为什么主人要在后院种一棵苹果树，而没有都种到果园里。
我听说，果园里的伙伴们都可幸福了，风吹不着，雨淋不着。每天有足够的养分提供给它们。看着果园里的苹果们一个个饱满的样子我是很羡慕的。我的兄弟姐妹很少，整棵树也没几个苹果．强烈的自卑像绳索一样束缚着我，我深深的躲在本就不茂密的叶子下。没有人注意到角落里的我。
直到有一天，突然感觉到姐妹们的惊呼声．还有树叶那明显的抽动．树枝的颤抖．是什么？怎么了？突然感觉到什么东西在试探着触摸我．阳光的温暖，雨水的轻柔．然后，它，出现在了我的视野里。纤细而柔软的身子，清亮的眼睛。满意的看着我！！！满意？我在那清亮的目光中读出了满意？
第一次被认可的感觉让我全身暖暖的，有一种好像叫兴奋的东西在身体里燃烧。
不久后，我知道了它的名字，它叫虫子。它住进了我的身体里，我很高兴，因为虫子说它需要我。这种被需要的感觉真好。它说我很干净，身上没有农药的'味道。农药？就是主人经常给果园里的苹果们用的那种味道怪怪的东西？
呵呵，现在我好庆幸自己没有长在果园里。为了满足虫子的需要。我必须让自己更饱满。我努力的去争取阳光，争取养分，我努力的生长着。以后的日子我们朝夕相伴。看着它纤细的身子慢慢变得粗壮，身体内那被撕裂的痛苦变得微不足道。
可是有一天，它告诉我，它要离开了，因为我的身体已经不能承受它了。它需要一个饱满的身体来供养它的宝宝。
它离开了，眼神还是那么清亮，看着那不再纤细的身景慢慢消失在我的视线里。
我不理会兄弟姐妹们的嘲笑。努力的维持自己的骄傲。但身体的状况我知道，我努力维持表面上的美好。我可是整棵树上最大最红的苹果。但内在已经完全腐烂。
恨吗？也许吧，恨的是我满足不了它的需要。我已经很尽力了，真的，我尽力了。
篇6：美文赏析读《边城》有感
美文赏析读《边城》有感
不可否认，沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是了不起的作品，沈从文实在是了不起的小说家。目光挑剔的专业研究人员与口味一般的寻常读者，对这样的一件艺术品把玩欣赏啧啧称叹，也实在是事出有因。我也愿步入后尘，举双手赞成将《边城》永远陈列在中国现代文学史上。
然而，环绕《边城》的最响亮最广泛最持久的赞誉太刺耳，使我疑窦丛生。诸如“《边城》歌颂人性的至美”，是“表现人性美的力作”，是“人性美的赞美诗”等等。沈从文在《习作选集代序》中的夫子自道——“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，则被到处引用，几乎写进所有相关论文和专著，当做所谓人性美观点的护身法宝。而我，对上述观点是否定的。
《边城》中，没有大快乐，没有大悲伤，没有澎湃的激情，没有坚定的信念，没有顽强的追求，没有执着的坚持。没有分裂背离，没有冲突对立；目标的飘忽引不起热切的追想，隔靴搔痒似的`关心带不来深沉的反思，生活的贫困激不起对环境的厌弃，活动范围的狭小不会导致对外面大世界的向往，恋人的生离只是在心中漾起几缕涟漪，亲属的死别不过是哭泣一阵——这难得一见的涟漪与泪水注定了很快就消失。因为它们只是与人的归属需要等低层次需要相联系，因而不可能像人的自尊与自我实现等高级需要得不到满足而生的痛苦那样深广强烈持久。马克思说过“他们的需要即他们的本性”——这里有乖巧的少女、和气的小伙、疏财的头面人物、厚道的贫困老人，但就是没有卓尔不群特立独行的个性。整个茶峒地区的社会环境如平静清澈的一池秋水，无波无澜、无沟无陵、无杂质无异味。人与人、人与自然、人与自我间和谐一致亲密无间，处于一体化状态。
十七岁的山村少女翠翠的爱情悲剧最主要的原因，不是虎视眈眈的碾坊，不是剪不断理还乱的封建宗法关系，不是已露头绪的势利化的价值取向，不是善意的误会和并非善意的传言——不是像许多专家学者所说的那样，是外在客观因素造成的不可抗的天灾，相反，它是由当事人的主体性太微弱引发的爱情责任事故。不管是翠翠还是老船工抑或是傩送，都没有在那样的社会环境里建立起为我性的社会关系，只要他们中的任何一个人主体意识增强一些，翠翠的爱情悲剧就不会发生。假如翠翠胆子大一点，步子快一点，思想解放一点，假如她能排除干扰勇敢地追求爱情，她就一定能得到爱情，后人就用不着费神寻找她爱情悲剧的原因。可惜翠翠自始至终从没有什么能表征她主体性的行为。直到小说结尾，她还在等着，尽管那个人“也许永远不回来了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。只有这一切都已发生，陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒“哭了一个夜晚”。这一切都说明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自觉地，是被动地而不是主动地，是途径迷茫地而不是策略明确地，是不小心滑到爱河中而不是奋不顾身地跳到爱河中。她没有能力抓住机遇，是她自己葬送了自己的爱情。
故事就这样结束了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最后回来了吗？她们俩最后在一起了吗？
看过《边城》，明白了我以后不管做什么都应当努力争取，即使没有满意的结果但我可以说我争取过了，不是有句话说的好“重要的不是结果而是过程”既然你努力过，就没有什么可遗憾的了。我不想做第二个翠翠，所以我会把握机会，争取到属于自己的东西。
篇7：美文故事赏析《读三毛》
美文故事赏析《读三毛》
年轻时读三毛的文章，《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《送你一匹马》，很喜欢三毛的作品，喜欢她传奇的经历和独特的个性，她和荷西的故事，更是感动着千千万万的人，她的死也是那么的惊天动地。
我们心中的偶像她终没有继续给我们生命的动力，继续给我们写下那一个个传奇故事，但是她却影响了一代人，留下了难以磨灭的印象。我们一生没有谁有像她那样传奇的人生。我们依旧过着平淡无华的日子，在柴米油盐的琐碎中打发着光阴，我们顶多只能去做做梦而已。
生活总是会和你开着玩笑，如果你喜欢什么，他就会让你失去什么。完美的爱情，幸福的生活总是让上帝也感到妒嫉的；幸福总是短暂的容易逝去，生活总是不完美的。坚强、积极、阳光的三毛，却以这样一种方式结束了自己的生命和人生，真的没想到，我们以她为楷模，向她学习，我们从此迷茫，失去方向。
也许我们谁也读不懂三毛，她像一个谜一般的女孩，拥有传奇的人生，三毛的一世抵得过许多人十辈子。也许三毛的心事，只有那个叫荷西的男子才能读懂，失去荷西，她没有了精神支柱，她的心事无人能读。她是读者崇拜的三毛，万水千山走遍，她却有一颗孤寂的心，她的灵魂无所依靠，她太累，太疲惫，她只想一个人安静地休息，从此没有任何的红尘纷扰，她只想与自己心爱的人在一起。不需要任何打扰。
该体验的人生她已经体验，她丰富，精彩的传奇的一生，已经了无遗憾。再坚强的人也有脆弱的一面，再积极的人，也有消极的一面。我想三毛也是不愿离开她的读者和爱她的人，也许只是她自己的一次淘气和任性，她只是一时想不开，和大家开了一个小小的玩笑，只不过没人关心她，及时发现她的不良情绪，让她遗憾而去，让人无法理解。
“假如还有来生，我愿意再做一次女人，做一个完全不同的人，我要养一大群小孩，和他们做朋友，好好爱他们”；“如果有来生，也希望重新选择自己的爱人，希望是另一个人而不是荷西”；“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的.姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找”。到底哪个才是三毛真正的选择？我们却不知道。远去的她，我相信她的灵魂一定回到了梦想的沙漠，与最亲爱的人在一起，过着幸福的生活。
一个人注定是为另一个人而生的，没有另一个人可以代替。荷西让三毛看到了沙漠里的一片海，他可以纵容和包容她的所有缺点，为了三毛，他甘愿放弃自己理想的生活，陪伴三毛过自己喜欢的生活，去从事最辛苦的工作。他们的爱没有荣华富贵，就是如此简单，可三毛却认为自己是最幸福的新娘。我们不敢想象，我们现实中的婚姻，去掉物质，还剩下什么？我们总是那样不满足，我们虽然拥有丰富的物质，精神却常常处于沙漠之中。
三毛告诉我们的爱情，不是浪漫的花前月下，惊天动地，她也甘愿为了心爱的人过一种平凡的生活。生活的磕磕碰碰，也是一种幸福生活的变奏曲，俩个人互相依靠，互相依赖。
我相信我的肤浅，无法读懂三毛，我读三毛的作品也并不多，我只想去说我眼中的三毛，她本来就是一个传奇，一个谜，让人无法读懂。没有荷西，她的情感无处倾诉，她的孤独和痛苦只有自己懂，她的心事只能说给自己听，那是怎样的一种无法忍受的伤痛，要不她是不会轻易放弃和离开的。
她天生，她的快乐、她的灵魂是属于那块沙漠，属于她心爱的人，那里的一切已经融入了她的生命。没有她的沙漠也是孤寂、荒芜的，她用自己的行动告诉我们，幸福与荣华富贵无关，就是平凡、朴实的生活，有爱，沙漠也能变绿洲。
与其说是喜欢三毛的作品，不如说更多的是喜欢她这个人，率真、随性，至情至真。她完成了自己的梦想，不如说是完成了我们的梦想，我们寄与人生的梦想和幻想在三毛身上得到实现。没有多少人，能有她那样的勇气，去到自己想去的地方，做着自己喜欢做的事，过着自己喜欢过的人生。她是一个用行动，用爱，用灵魂，用生命去写作的人。
我们的心跟着她的足迹去流浪，去了解一个陌生的世界。分享着她的喜怒哀乐，让我们找到了心的归属。骨子里的那份叛逆，没有得到认同，我们不是一直只想做乖孩子。有三毛与我们同行，人并不是天生就如此安分，也许是几千年的教育才让我们这样小心翼翼，规规矩矩，听大人和老师的话，完全没有自己。但人的天性是向往自由的，每个人都是不一样的，都有自己的梦想。
三毛是那样自然，没有世俗的繁复琐碎，她是天边飘来的一朵云，绚丽，光灿，变幻和飘流；她是开在沙漠里的一朵繁花，绽放着自己的美丽。她是自由的象征，是不安分，不循规蹈矩的女孩；她像一只在天空自由飞翔的鸟，无拘无束，无忧无虑。她有着浓浓的乡愁，她热爱心中的《橄榄树》，她温柔、善良，她就是一个传奇。
我们也许并未读懂三毛，一个善良的女子，一个干傻事的女子，一个孤独的三毛，谜一样的女孩，留下了谜一样的答案，谜一样的人生。匆匆地来，又匆匆地去了。
随着三毛的离去，我却不想再翻开那些忧伤的文字，就让她在我的记忆里得到永生。她永远是我眼中自由快乐的三毛，依然是我心中积极阳光的女孩，我们不会忘记她，会永远怀念她。我相信我们热爱的三毛一直在远方，那里一直有她美丽的身影……
篇8：美文赏析：读古筝图
美文赏析：读古筝图
我等待那一树花开，我企盼那一场梦到来，远在天边的灵儿呀，你何日重来。眼前，习惯了相思的缠绵，也注定了流浪的冬天。
见到你的时候是在梦中，我在梦中守侯你的到来。春天漫天新芽会再凋零，蓬勃的今日也依照某种轨迹化为尘砾。而你，那根植着深邃牟子的美丽的脸，有悠远萦怀；乌黑的发丝随风轻轻飘飞，舞动一弧颤动的弯曲，洁白的裙衫用朴素的细纹巧饰，葱葱玉指处，可清晰看见手背上细微的跳动。一旁平躺的古筝映衬你高贵的魅影。主宰王朝的统治者倘若觑见也无发抑制对你狂热的爱恋。弦一根一根的，静静期待你玉指的`降落，仿佛生命里有一种力量在召唤，又似那绷紧的琴弦主动迎合你的心思，琴声从墙上溢了开来。
远方，古道，残垣断壁。战马嘶鸣，热血沸腾，渴望建功立业的勇士，举起锋锐的刺刀和铁戟对准敌人裸漏的胸膛，统治和平，是用鲜血换来的。这里只有积山的尸骨，成河的碧血，只有漫漫黄沙，如雪换来的残阳。在战斗者心底，没有比战刀那冰冷的幽芒更美丽的景色，没有比刺刀饮血更蚀古的音乐，没有比统御百万大军更浩大的盛况。
重重远山，聊聊树影，护关的城门隐现于险峰之间。而那轮思念所悬的月儿啦，却被拒于关门之外。和处思念，那件冷冰的甲衣；何处泪漫，那风霜浸透的脸。年少的时光已经不复存在，清风依旧绕于竹林之间，夕阳仍然缓缓坠落在那破旧小屋的边沿，行人来来往往的小桥，为何不见那熟悉的身影。还记得初时徜徉于山林间伟大的誓言，曾读过用血和泪调弄的墨汁写就的思念，同住的新月下，却分隔于不同的谰海之间。
未曾来得及欢喜新婚的烛火，便迫不及待地将离别泪染。上天，为何赐我绝世的容颜和无双的身段？红颜薄命，怎沦落这般凄惨；我宁不要娇好的容颜和精美的身体，但愿能与你共贴窗影，也已足够。上天，为何给予我强硕的身体和远大的志向？一将功成万骨终枯。我宁可平凡一生，也不求什么功名利禄，如果能与你相携中南，恬淡自逸，也足以安慰平生最大的愿望。生活、生命。一生却为不可以实现的梦想而葬送，浮云遮挡了我们远望的眼。无论那树花是否依然绽开，我却无悔等待，等待那一场梦的重现，等待那一曲未终的琴弦。
篇9：《观舞记》美文赏析
《观舞记》美文赏析
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言！
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？
我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“出色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿意努力地说出我心中所感受的飞动的“美”！
朋友，在一个难忘的夜晚──
帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！
一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术、舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这种多树枝在大地里面，息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这颗大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。
最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去！
北京的早春，找不到像她们的南印故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的.赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似地穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹暂时送来的盛意！
这是一篇如诗似画的优美散文。
将近四十个年头过去了，时光如水，早已把人们大脑皮层上的种种印象冲淡，然而，作家当年以她那清词丽句，绘声绘色地记下了这两位年轻舞蹈家的风姿，随着她那深情的赞美，又唤起了我们对那美好夜晚的回忆。
舞蹈原本就是与诗歌、音乐结合为一的艺术，那么，用柔曼的诗句给予描写，自然是最合适的技法。
于是我们看到，作者以颇为作难的设问，引出的四个排比的假设句中，用准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的“变幻多姿的旋舞”、“清扬的眉宇，和绚丽的服装”，她们“轻捷的舞步，和细响的铃声”，以及她们“充满了活力的苗条灵动的身形”。
可是，作者对这些饱含情意的艺术语言，用来表达她心头的惊喜，似乎尚感不足，她又重新设喻，用婴儿的纯真双眼，突然看到“朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀”，以这些鲜活的形象，来描画她心中所得的总的印象，和她的“满心的欢喜和激动”。
我们知道，冰心对印度的古老文化素有研究，她的最初的诗作，就是从印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》中受到启迪而得以飞翔；她翻译过泰戈尔的《吉檀迦利》、《园丁集》、《泰戈尔诗选》和其他论著，翻译过印度作家安纳德的《石榴女王》；1953年底参加中国中印友好协会代表团对印度作了一个多月的访问后，归来不久即翻译出版了《印度童话集》。她自然熟谙印度舞蹈的历史，以及它们同宗教的渊源，然而这篇散文不在于作学术论述，作者只是以一个欣赏者的身份，来说出她对舞蹈的飞动的美的感受，可是，就在她谦逊的表白中，也还是为我们指出了“她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗”。正是在这一提示下，我们可以方便地翻检有关资料，从而了解到这派舞蹈流行的地点和它的主要特色。
倘若我们把文章的第一部分比之为中国画中的写意，因为它的用笔是这样简练，而又如此形神兼备地点染出了作品的意境，那么，这文章的第二部分可以视之为工整细致的工笔画法了。
你看，作者用她那丹青妙笔，细腻地描绘了台上的装置和它所氲氤的静穆气氛之后，又给我们刻划了舞蹈家出台亮相时的那美妙的一瞬：她似乎是低头合掌来到台口，那绚丽的服装正让人耀眼，她缓缓抬起头来，以她那“秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，把全场的观众的视线吸引过去。人们屏住呼吸，一切赞叹、欢呼，全然缄默于胸，深恐任何一丝声响，会把这位再生之光惊逝。
作者写舞蹈家如何随着乐声翩翩起舞时，先概述她怎样运用四肢五官、服饰脚铃，以及她那时缓时疾的舞步，来表达繁复的人间亘古难以诉说的离合悲欢之情；然后再作细部的工整描绘，忽而颦蹙，忽而粲然，忽而垂睫，忽而嗔视，忽而温顺，忽而威武。而对作者为之心折的蛇舞，更是作了细致入微的描摹，从颈的轻摇，到肩的微颤，再写到平展的双臂如何作柔韧的蠕动，我们从这里不仅是看到了无可疵议的风姿，更感受到那扣人心弦的旋律。
泰戈尔在他的散文诗集《再次集》中的《剧本》篇中，曾经用诗的语言对散文的艺术魅力作过如下的阐述：
散文时而喷射火焰，时而倾泻瀑布，散文世界里有辽阔的平原，也有巍峨的山岭，有幽深的森林，也有苍凉的荒漠……散文没有外表的汹涌澎湃，它以轻重有致的手法，激发内在的旋律。
我们以此来印证冰心的这篇散文，不是更有助于对这一佳作的理解与欣赏么？
卡拉玛姐妹都还年轻，她们的技艺固然出众，但在古老的印度文化面前，只能是榕树上的两条柔枝。这是作者的比喻，也是作者对年轻舞蹈家的期望；赞美不同于溢美，这正显出作者的仁慈敦厚，并且给我们有益的启迪。
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