项管森简介
“复杂的冬菇”通过精心收集，向本站投稿了7篇项管森简介，这次小编给大家整理后的项管森简介，供大家阅读参考。
篇1：项管森简介
项管森
项管森男，1930年出生，浙江省松阳县人。
中共党员。二级作曲。1953年毕业于中央音乐学院华东分院。曾任上海越剧院作曲和上海湘师校友会副会长。现系上海音乐家协会、戏剧家协会、戏曲音乐学会、陶行知研究会会员。亚洲人文社会科学院特聘学部委员。世界文化艺术研究中心研究员。1945年进浙江省立湘湖师范第一届六年制音师班学习，受爱国民主的学生运动及湘师地下党的影响，积极参与迸步学生活动。1948年10月26日，国民党军统特务武装组织----浙江省第九戡乱团特务丁明率便衣特务和武装军警包围萧山祗园寺（湘师校园）搜捕共产党员和进步学生时，同詹宏明二人乘机突围离校。经二个多月流亡生活，于1949年1月参加浙东人民解放军金萧游击支队，任江南县（今富阳县）窈口区中队文化教员。全国解放不久，由金华地委文工团保送（调干生）进入中央音乐学院华东分院音乐教育专修班深造，1953年毕业，调上海越剧院，从事越剧音乐的创作和研究，重点为男女合演剧目作曲，达40年。主编有：《十八位著名越剧演员唱腔选》、《越剧“十姐妹”唱腔集锦》和<陆锦花唱腔选>。合编有：《中国戏曲音乐集成·上海卷》和《上海越剧志》（编委）及《陶行知与湘湖师范》、《金海观与湘湖师范》和<戎马湘湖人>（副主编）。发表袁雪芬唱的“听老六一番心酸话” 、戚雅仙唱的“雪花扑面一阵阵” 、徐玉兰唱的“唱一曲新编故事羊吃羊” 、孟莉英唱的“人也留来地也留” 、周宝奎唱的“手心手背都是肉”等记谱、整理、编曲的越剧唱腔107首及论文多篇，其中《越剧音乐沿革》一文，入编《中国戏曲音乐集成·上海卷》和《上海越剧志》；《越剧六大腔简介》一文，入编《当代专家论文精选》，11月荣获中华优秀论文二等奖；7月，入编《中国新时期人文科学优秀成果精选》获一等奖、月，入编《共和国建设者》，获特等奖；《越剧男女声对唱探索》一文，入编《中华学人理论文献》并于12月在香港举行的国际交流评选活动中，荣获国际优秀论文奖，206月获“全国理论创新优秀学术成果”二等奖，4月在“首届全国人文社会科学优秀学术文献”评选中荣获一等奖。年4月在建国五十五周年优秀论文获奖文库征文活动中，荣获特等奖。2004年7月在“国际优秀创新学术成果奖”评选中，荣获国际金奖。12月荣获当代世界功勋名人优秀成果一等奖；《峥嵘岁月中的湘师喈喈歌咏团》一文，入编《中国知名专家学者辞典·理论实践卷》、《中国前沿报告·现代化前沿理论科研成果精粹》和大型决策文献《十六大的探索与成就》、2004年12月在全国理论创新优秀成果评选中获一等奖，并在中国国际专家交流网站向世界公开发表发布：《湘湖师范音乐师范班的回顾》一文，201月荣获经典论著特等奖，入编大型系列文献《世纪经典·经典论著篇》一书中。创作（含合作）《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《碧玉簪》等51部越剧上演剧目的乐曲。出版《越剧著名演员唱腔艺术介绍》、《越剧唱腔精选》、《越剧祝福》等音带9盘。编写《越剧曲调〈四工腔〉介绍》和《越剧〈弦下腔〉介绍》等电视演播稿及电台广播稿。整理《越剧音乐发展概况》、《越剧老调汇集》、《越剧唱腔研究》、《越剧基调和板腔》等教材供内部研究、参考，并由上海越剧院、嵊县《越剧之家》、上海戏剧学院等单位多次翻印，广泛流传于全国越剧界和戏剧界，同行誉之为“越剧音乐活资料”。1988年获文化部颁发的纪念奖状。2004年6月，中华文献丛书编辑部授予中华精英荣誉金奖。2004年7月，经世界华人文化研究中心组织国际评审委员会评定，荣获“国际优秀创新成就突出贡献奖”。1991年离休，1993年（至）回家乡，在浙江省松阳县樟溪乡富兴村，历时八年、投资九万元，为生产队培育了八亩山地胡柚园。2004年12月，获夕阳红中国知名专家终身成就奖。年12月，世界名人研究院、中国科学发展研究院联合授予“当代世界功勋名人”荣誉金奖。
篇2：项伯简介
项伯
姓名：项伯，名缠
性别：男
朝代：楚国
籍贯：下相（今江苏宿迁县西南）人
项伯，楚汉相争时期楚军将领。名缠，字伯，下相（今江苏宿迁县西南）人。楚国贵族。秦末张良因谋刺秦始皇未遂，匿居下邳（今江苏睢宁），庇护过项伯。秦二世元年（前209），项梁、项羽在吴（今江苏苏州）举行反秦起义， 项氏家族多人卷入，项伯亦在其中，后以功官左尹。公元前2，项羽大破秦军，率40万大军进驻新丰鸿门（今陕西临潼东），与谋士范增设计攻打先于 项羽入秦的刘邦。时刘邦驻军霸上，仅有10万余众。项伯因与刘邦谋士张良友善，当夜驰往刘军驻地劝其逃走。张良引项伯见刘邦，商定挽救之计。次日刘邦 亲至鸿门见项羽。范增命项庄以助酒兴为名舞剑，欲乘机杀刘。项伯亦拔剑起舞， 以身翼蔽，刘邦赖以得免。西汉建立后，被赐刘姓，封射阳侯。
篇3：森鸥外简介
森鸥外
姓名：森鸥外
性别：男
出生年月：1862年－1922年
国籍：日本
森鸥外(mori ougai)，陆军军医、帝国博物馆总长、小说家、评论家、翻译家。
原名林太郎，文久二年（1862年）出生于石见国（岛根县）津和野町。他的父亲是津和野町藩主龟井家的典医。所谓的典医就是藩主的主治医生。作为森家的长子，森鸥外被家里人寄予了厚望，担起了兴旺家业的重任。
明治五年，森鸥外听从当时的名学者、政治家西周的劝说，和父亲一起来到了东京。 明治七年，进入东京医学校（东京大学医学部）预科。因为那时的森鸥外只有13岁，而这个年龄是不够入学的，所以他就谎报了年龄，说是万延元年（1860年）所生。从这以后，森鸥外的生日都遵从了这种说法。 明治十年四月，东京医学校改名为东京大学医学部，森鸥外就成为了这里的一名本科生。毕业时是明治十四年七月，那时的他只有二十岁零五个月，成为了最年轻的医学学士。
森鸥外为了实现去德国留学的梦想而当了军医，终于梦想实现，他从明治十七年到二十一年在德国攻读卫生学。但是，在德国留学的日子里，给他影响最大的还是欧洲文学，哲学。 从德国回来之后，森鸥外就写了三部小说《舞姬》、《泡沫记》、《送信人》，文中满载了留学生活的体验，是具有浪漫气息的凄美的爱情小说。从而奠定了近代日本小说的基础。
此外他还发起了战斗性的启蒙评论活动，为此还被降职到小仓。在小仓的三年中，他都没有写过小说。 明治四十年，他成为了军医总监，也就是军医中的最高职位，从此他又开始了一个创作高峰。此间又创作了《半日》、《青年》、《雁》等小说诗歌文学作品。 他还创作了历史小说《山椒大夫》、《阿部一族》、《大盐平八郎》、《涉江抽斋》等。通过史料经过现代的加工，向全世界展示史实。 大正十一年（1922年）森鸥外因肾炎病逝。
篇4：欧阳黔森简介
白层古渡
作者：欧阳黔森
白层街上的房屋已经破败不堪了。就是那曾经代表一级政府的房屋也只留下一些断壁残垣。是的，该搬走的都走了，只有这脚下的石板光溜溜的，延伸着一条曾经有过的且热闹的小街。我走在这石板上想像着一千年来，从这上面走过的无数的脚步。有光着脚丫的，有穿着草鞋、竹鞋、布鞋的，还有像我一样穿着皮鞋的。无论怎样，每一双脚都曾把光阴踩踏在这一块块的石头上，即便是再坚硬的青石板，也禁不住这千年光阴的磨砺，于是，岁月便以光的痕迹赋予这石块人一样的情感和记忆。面对这些泛着青光，闪烁着千年光晕的石头，我真的不知该讲点什么。我也曾扭头试图对陪同我的人说点什么的，可是最终还是把那涌上喉咙的话硬生生地咽了下去。说什么都是多余的，就像这石块一样，它不用开口便告诉了我，作为一个人该拥有的感知。
我就这样，脚踏着石板哑口无言地走着。步履有点与我平时不一样。我感觉得到，我的步伐有点疲惫有点沉重。是呀！有着这样的沧桑味道的脚步，不该是我这样年纪的人所能体现的。
同行的小蒙很快越过了我，他回头告诉我，他要找一找，看还有没有人。
我还真希望他找到一个人。虽然我此时很不想开口讲话，如果是面对这里的居民，我想我是很愿意与之交流的。说真的，以我此时的心情是很需要找一个适当的人讲一讲话的。
在走进小街之前，我曾与一个当地的居民交谈了不短的时间。我们的话题一直就没有离开过搬迁和淹没。但是，我很惊讶这个居民并没有显出我想像中的特别来。这个特别就是我觉得他应该悲伤。这个悲伤应源于这样美丽的一个地方，这样一个美丽的家园，说没有了就没有了。他竟然不悲伤？还不悲伤？我想不通。
这里的美丽是令人愉悦的，我敢说，在这珠江之源的北盘江大峡谷，再要找这么一个地方，不是没有，而是很难。
北盘江大峡谷曾名列《中国地理》杂志评选的“中国最美丽的峡谷”之一。在这样的峡谷里，美丽是不用找的。人在其中，前面是美，左右是美，回头还是美。我这里说的难，便是这儿除了美得让人愉悦外，还有它千年的历史沉淀之美。
这里是白层，当地人叫它白层渡口，白层以外的人叫它白层古渡。一个渡字上并不能说明它的重要。一个普通的地方或河流，会因为人的需要成为渡口，也会因为人的原因在不长的时间里被轻易废弃。如果一个渡口被冠予了“古渡”，至少说明了它的存在，曾长时间地重要在数十代人的生活中。白层古渡当然是这样的了，远一点说，它在古夜郎国时，就是交通要道，曾肩负着古夜郎与外界的迎来送往。近一点说，它在清代，已成为了出广西到广东的重要通商口岸。内陆的桐油等山货从这里运往两广，两广的盐巴等海货从这里运往川、滇、黔边区。清政府在白层设立了厘金局，大小商号在白层开设货栈不计其数。盛极一时的白层渡被誉为“黔桂锁钥”，贞丰县城那时的繁华，几乎与黔省首府贵阳可比，人称“小贵阳”。
走近白层，最先看到的是一座古拱桥，拱桥下面是碧蓝剔透的丝湾河。丝湾河是一条不宽的小河，正是它的狭窄，河水才一路泛着白浪花从远山急泻而来。河水过了拱桥，一下子就宽阔了，白花花的水不再湍急便在缓流中变幻成了处子般的碧蓝。这碧蓝在不远的五十米处与北盘江汇合。
北盘江的水是污浊的，这碧蓝一头扎进去，便不见了半点的晶莹剔透。北盘江的两岸是美丽的，美丽的山野原本是不藏污垢的，可是北盘江从千万年以来的碧蓝变成现在这个样子，是世人在上游修建了火电厂，火电厂用河水洗煤，这江便不再清澈。
北盘江上游的火电厂还没有消失，在下游的广西境内又要构筑堤坝修建大型水电站。这个大型水电站将导致白层古渡永远地消失，而我与之交谈的这个白层人居然没有失去家园的忧伤。这可是他祖祖辈辈赖以生存繁衍的美丽家园哪！这个白层人也许正庆幸他得到了不少的补偿金，也许正憧憬着对新迁地的好奇和向往。所有的白层人都是这样的么？我不相信。所以在我走过了那古拱桥，步入石板街的时候，总希望能看到有一个老人坐在街头。这时街头的凄楚是令人心乱如麻的，如再有一个老人雕像般的神色，这很符合一个有悲壮情怀的人的愿望。这样的场景是非常符合我这人的想像的。
可是，这时的石板街空无一人。我的心便也无可挽救地空空荡荡了。心空了，脑袋自然也是空荡荡了。心空脑空也就罢了，可偏偏那凄楚那愿望变成了无数的小虫，在我的心里和大脑里爬来爬去，痒痒得我想大声骂娘。可是我骂谁的娘呢？是水电站的娘么？“狗日的些。”终于从我嘴里蹦出了这一句不文明的话。我就这样骂了。我也不知道这句“狗日的些”指的是谁。
我骂的时候，是小蒙去找人的时候。小蒙是好心，见我憋闷，总想找个人破了这闷气。我知道他找不着人，就是找着人了也没用，所以我只好先见之明地自己骂破了这闷。
看着江面，我想象着先人们在这儿的繁忙景象。他们仿佛就在我身边来来往往。有刚卸下纤绳的纤夫，肩裸露着勒痕倚在小店的柜台上喝着烧酒，有船老大吆喝着脚夫搬运着货物，有妇女带着一脸喜悦的小孩在岸上张望，有汉族小妹端着大盆下河洗衣裳，还有用棒槌捶着衣服却望着江上走船人的布依族少女……
一个寂寞的地方，有人才会鲜活起来。一个鲜活的地方，便会声名远播。一个声名远播的地方，必定是生长故事的地方。一个生长故事的地方，是人们不能忘记的地方。一个不能忘记的地方，是永远不能消失的地方。但是，这儿即将被水淹灭。
布依族有一种很古老的吹、拉、弹、敲、唱的群奏形式，人们称之为“八音坐唱”。我无数次听过这种古朴且浪漫的坐唱，每一次都有不同的感触。所谓八音，即是由布依人自制的八种乐器来演奏。这种自然而悠闲的音乐境界，都市里的乐师是不能达到的。这种天籁之音，在以往的日子里，曾像风一样自由自在地弥漫在天堂一样美丽的白层渡。那是一个多么愉悦的往日啊！
篇5：聂鑫森简介
烧宝塔·吃月饼
作者：聂鑫森
记得小时候，在古城湘潭过中秋节，有一个烧宝塔的习俗，最让我们开心。当夜幕降临，月光遍地，小伙伴们纷纷来到湘江边，拾来断砖残瓦，堆垒起一座座小宝塔，宝塔中空，塞入柴草。这种活动，大人也往往兴致勃勃地前来参与。特别是一些老人，还会在宝塔前摆上小供桌，桌上放着月饼、甜藕、菱角、柚子之类供品，点上香和烛。当所有的宝塔都堆垒好了，有人高喊：“点火哟———”于是，一齐点燃宝塔中的柴草，红红的火焰升腾起来，火花爆响。不一会，一座座宝塔里外烧得通红，好看极了。
长大了，偶翻阅典籍，才知烧宝塔的习俗不独湘潭有，其他地方亦然。传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
在中秋节，月饼是一种不可缺少的食品。“八月十五谓中秋节，民间以月饼相遗，取团圆之意”（明·陶宗仪《西湖游览志余》）。同时，民间传说中还有“汉人在八月十五杀鞑子时，是以月饼来传达这个命令的。当汉人吃月饼时，在每个月饼的馅里都有一张纸条，上面写着‘八月十五杀鞑子’，因此汉人采取了一致的行动，推翻了鞑子的统治”（殿登国《岁时佳节记趣》）。这个传说与烧宝塔的传说有异曲同工之妙。
关于中秋节吃月饼还有许多有趣的习俗。
福建晋江地区，称吃月饼为夺“状元饼”。中秋节之夜，人们相聚在一起，取一套大小不一的各色月饼，用红纸写上“状元”、“榜眼”、“探花”、“三会”等名目贴在月饼上，每人用骰子四粒掷入碗中，以四点红为最高，竞夺“状元饼”。夺得者，预示未来前程远大。清人郑大枢曾写下《抢元》一诗：“夺彩抢元唱四红，月明如水海天空。野桥歌吹音寥寂，子夜挑灯一枕风。”“抢元”者，即抢贴有“状元”的月饼，“唱四红”，即骰子掷出了红四点。
四川成都一带，在中秋节夜家家饮宴，饮至一半，要给孩子分月饼，孩子得了月饼兴高采烈，接着去把点燃的香插在柑子上，然后拿在手里舞动。近代人冯家吉在《锦城竹枝词百咏·舞气柑》中吟道：“茶半温时酒半酣，家人夜饮作清谈，儿童月饼才分得，又插香球舞气柑。”
中秋节，又名仲秋节、八月节、团圆节。中秋节夜的月亮最圆最亮，品尝的月饼最圆最甜，这象征着我们的祖国是一个和和睦睦的大家庭，象征着我们的生活是圆满而甜蜜的。正如苏东坡在《水调歌头》中所高唱的名句：“但愿人长久，千里共婵娟”。（解放日报-10-9）
篇6：狄金森简介
活着，像一个孩子——读狄金森《篱笆那边》
狄金森是美国十九世纪诗坛的一颗巨星，她一生的绝大多数时间深居简出，学是在这样的人生的大孤独、大寂寞中倾听和发现自己，完成了“自我”的超越。她的诗，诠释了人生、爱情、艺术、死亡诗深奥的人生命题，以其独来独往的姿态为美国的诗坛树立了新的里程碑。她的名作《篱笆那边》，虽然语言浅显，但却如蒙娜丽莎唇边的那一抹神秘的笑意，给人以无尽的遐想。
“篱笆那边/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬过/草莓，真甜！”“那边” 即意味着一种距离，正是因为距离，草莓也就更具有了一种无法抗拒的诱惑，也更是因为距离，才更点燃了人们追求探索的激情。葡萄牙著名作家佩索阿说：“我是一座桥，架在我之所无和我之所愿之间。”的确，只要能固守一份无悔的信念，就一定能爬过“篱笆”，拥有那份美丽的向往。
“可是/脏了围裙/上帝一定要骂我”拥有的同时也意味着付出，要得到草莓，也就要付出“脏了围裙” 的代价。也许对草莓，对那个美丽的诱惑来说，这个代价只是微不足道的。但是，“我”攀着篱笆的手却迟疑了，因为一个巨大的身影——上帝，正在用威严的目光盯着“我”，所以，那红红的、甜甜的草莓虽在枝头向“我”招手，但只能成为一个甜蜜的诱惑和永恒的遗憾。
这是一个可以拥有却不曾拥有的故事，故事的链节在那个未出场的上帝的手中断裂，“上帝”究竟是谁？我认为他是那个在成熟中沾染了世俗尘埃的另一个“我”。成熟使人拥有智慧，但成熟带来的理智也往往凝固着人们汹涌如潮的激情。所以在那些美好事物的时候，正是成熟让我们选择了放弃。这正是《谁动了我的奶酪》中的哼哼和唧唧在奶酪失去时所遭遇的人生尴尬。
“哦，亲爱的/我猜/如果他也是个孩子/他也会爬过去/如果/他能爬过。”每一个人都经历过童年的快乐时光，童年的那个纯洁的近乎透明的自己，是每一个走向成熟的人记忆中的一方净土。每一个成人都有过童年，也都有过爬过“篱笆”，摘到那颗“红草莓”的喜悦。狄金森用平实的语言，寓言式的故事表达的是一个深刻的见解，它告诉渴望成功的人们：追求，就要像一个孩子一样勇敢而专注，如果首鼠两端，最终只能尝到失败的苦果，决然不会是成功的红草莓。
再换一个角度，我们真的不需要“上帝”吗？毕竟，草莓的甜美只是想象的结果，若草莓是酸的，是苦的，那么上帝的“骂”就不是无理的指责，而应是理智的劝告了。而如果不加以分析，一味地肯定追求，否定规
则，结果自然会造成一种无序的世界。在《西游记》中，作为叛逆精灵的孙悟空在五行山下被压五百年后，走上取经之路，终成正果。而在今何在的《悟空传》里，孙悟空正是要一种绝对的自由，他棒杀唐僧，打破五行的秩序，但是当一分的规则都消失了的时候，他只剩下了自己，所以，他最后只能让最后的自己在焚毁一要的天庭大火之中成为一块石头。一个喜剧，一个悲剧，但其中都有一个共同的深邃的哲理：规则，是必须的，完全放弃规则，只能酿就悲剧。而事实上，一个完整的人，应该是上帝和孩子的组合，而真正完美的人生，不但应该有一半上帝的理智，还应该有着一半孩子的激情。可是在一天天的长大里，我们却在无意之中失落着这一切，童年的狂妄的梦想都只能像黑白照片一样，只能藏在心底。在五彩缤纷的社会里，我们学会了复杂，学会了权衡利弊，学会了瞻前顾后，学会了口是心非，却偏偏忘记了简单和真实。在《篱笆那边》里，狄金森在用自己的心呐喊：“人们啊，保留一颗赤子心吧！”
细细品味这首诗，我们又会发现诗中的“上帝”这一特定形象还可以视作正统思想的化身，是以自身刻板僵化的理念来扼杀世间美好的冷面统治者。“我” 的矛盾是“我”受着种种束缚的结果，现实生活不正是如此吗？追求个性的自由却不得不受着传统观念的束缚，追求事业的创新却不得不受着传统观念的禁锢。而不仅仅是我们，即使是上帝，也正是这样的“装在套子里的人”，在束缚着别人的同时，自己不也是陈腐观念的牺牲品吗？而上帝要想得到草莓，就必须走下神坛，人生便是这样的奇妙。
篇7：莫定森简介
莫定森：著名的稻麦专家
刘河洲
莫定森，号茂如。四川广汉县人，出生于1900年12月18日。幼年在农村生活，对农民终年辛苦，收入不多，生活贫困，感受较深。青年时期抱有兴农富国的大志。1919年中学毕业，适有留法勤工俭学的机会，先在成都留法预备学校学习，并以优异成绩考人上海震旦大学法语预科，1920年冬出国，1924年毕业于法国蒙伯里农业专门学校，1927年在里昂大学得理科硕士。他在法国勤工俭学期间，与徐特立、向警予以及蔡元培的儿子蔡无忌等交往，追求进步。
1927年春回国，献身于中国农业建设和农业教育事业。先在广西实业研究院任技师，同年10月至1939年9月任南京中央大学农学院副教授、农艺系主任，并一度兼上海劳动大学农学院教授。在中大任教时，他首先采取品种间杂交方法，利用美国白皮小麦与当地农家品种杂交，选出小麦新品种，与赵连芳、冯肇传一同被誉为稻麦棉三柱石。他还曾将小麦与大麦杂交，获得小麦显性的杂交一代，实现了前人认为不可能的事，可惜因发生**，材料被毁，没有看到后代分离，成为憾事。在此期间，结合教学需要，著有《实用植物学》、《特用作物学》和《麦作学》。
从1932年9月开始一直到1949年10月，长达17年多时间，坚持在浙江省工作，历任浙江省农业改良总场稻麦场主任、稻麦改良场场长、浙江省农林改良场副场长、浙江省农业改进所所长并兼抗战大学（后改为英士大学）农学院院长等职。30年代中期，在杭州首批育成纯系粳稻高产品种，当即组织力量，在杭、嘉、湖地区各县设立纯系稻实施区，进行大面积推广；又在上虞五夫分场选出双季稻搭配的早晚稻品种及栽培技术，在宁、绍、金、台地区一些县设立双季稻推广区，进行大面积推广。
1937年抗日战争爆发，杭州沦陷，浙江大学农学院西迁贵州湄潭，农学界人士也纷纷离开浙江，跑到大后方去。他却坚持在浙南山区，克服种种意想不到的困难，建立浙江省农业改进所，并为培养急需人才，创办抗战大学农学院。
浙江省一向严重缺粮，抗日战争期间，产粮区多为敌军所占，供应更为紧张。莫定森除继续推广稻麦新品种和扩大双季稻栽培面积外，更把主要力量放在利用冬闲田，扩种冬季作物，做到大幅度增加粮食生产，缓解军糈民食、度过难关，发挥极其重要作用。抗战时期执掌浙江省政、中华人民共和国成立担任政务院委员的爱国人士黄绍竑，曾赞誉莫定森为“抗战无名英雄”。
杭州解放前夕，浙江省政府建设厅逼令他将浙江省农业改进所迁往台湾，并限期先把重要设备物资运走，莫采取敷衍拖延，将一些次要物资装箱起运，把贵重仪器设备和试验材料隐蔽起来，紧急关头避居到灵隐寺附近友人处，直待杭州解放才回去，表现他追求光明，一心向着人民，向着共产党的高贵品质。
1949年10月1日中华人民共和国成立，莫定森调任首届中华人民共和国农业部粮食生产司副司长。对我国50年代初期，能以最快速度消除长期战争创伤，恢复农业生产，在推广良种，提倡密植，防除病虫害等科学技术上发挥重要的参谋策划作用。1953年9月，农业部机构调整，改任农业生产总局农业副总技师兼稻作处处长，他深入长江流域和珠江流域各地，认真进行调查研究，总结各省水稻方面的科研成就和群众生产经验，提出水稻“三改”建议，为南方各省大幅度增产粮食发挥了重大作用。
1957年被错划为“右派”，于1959年1月下放黑龙江省任东北农学院农学系副教授。为东北农学院开辟稻作专业，培育寒地水稻品种，改进水稻栽培技术，培养高级稻作技术人才，为后来我国北方大面积发展水稻生产奠定了良好的基础。
1970年“文化大革命”中被迫退休，离开哈尔滨，在浙江绍兴柯桥区华舍村落户，又为江南发展“麦稻稻”新三熟制，花了7年时间在农民自留地上培育出极早熟小麦品种。
1978年党的十一届三中全会后，“右派”冤案得到彻底平反，先被选为绍兴县农学会名誉理事长，并被邀出席浙江省科学大会。农业出版社聘请他担任《中法农业辞典》编审，农业部正为他落实政策，安排他回北京定居时，因病不治，于1980年5月21日在杭州浙江医科大学第二医院逝世，享年80岁。
培育良种提高复种为浙江粮食大幅度增产作出创造性的贡献
浙江人多地少，历来是个缺粮省。30年代初有关统计材料，年缺粮不下1000万担。莫定森对粮食问题极为重视，执掌浙江省稻麦改良场场长职务后，网罗人才，施展抱负，采取当时最为先进的纯系育种和杂交育种技术，对水稻、小麦等作物进行品种改良，并取得优异成绩，30年代先后育成一批优良品种，其中水稻突出有晚粳129、130、10509；早稻302、503、504等；中稻10号；晚籼3号、9号以及适于间作双季稻栽培的早生和晚青。小麦纯系种突出的有9号、17号、933号；杂交育成的有莫字1号、105号、191号等。1935年开始，浙江省政府拨给赈灾款12万元，就浙东绍兴、诸暨、萧山、嵊县、镇海、上虞、余姚、慈溪、临海、平阳等10县设立双季稻推广区，推广双季稻品种和栽培制度共10万亩；浙西杭县、海宁、吴兴、嘉兴、长兴、海盐及浙中义乌等7县设立纯系稻实施区，推广晚稻129、130及中稻302共达5000亩，均取得显著增产，1936年纯系稻推广到10万亩，双季稻推广区除自行留种扩种外，又在武义等适于栽培的新区进行示范推广面积达7万亩。
1937年抗日战争爆发后，又利用冬闲田大力扩种小麦、大麦、油菜、蚕豆、豌豆等冬季作物。杭州沦陷，浙江交通方便的大部分地区为日寇占领，莫定森主持浙江省农业改进所，跟随战时黄绍竑领导的浙江省政府坚持在浙南山区进行抗日斗争。率领编制有限的全所人员，在未被占领的各县继续推广水稻良种面积共达32．7万亩，双季稻16．97万亩，纯系小麦38．24余万亩，扩种冬季作物1085．25万亩，垦荒41．2余万亩，糯稻改籼稻82．12余万亩，估计增产粮食至少达1558．32万担，尚未计面上依靠群众和行政力量推广，按7年平均计算每年222．62万担，增产的部分，对于保证战时浙江后方军民粮食供应，增强抗战力量发挥巨大作用。因而被誉为“抗日无名英雄”。
建议南方稻区单季改双季、间作改连作、籼稻改粳稻
莫定森一生，既重视作物品种改良，也重视栽培技术和耕作制度的改革。根据他在浙江推广双季稻，扩种冬季作物，发展三熟制的丰富经验和体会，中华人民共和国成立后，他在农业部的工作岗位上面向全国，主抓粮食生产，首先对南方稻区作深入的调查研究，足迹遍及长江和珠江流域各主要稻区，总结各地区稻作科学研究的成就和群众中的先进经验，经过深思熟虑，于1954年初提出南方水稻实行“三改”的建议，得到农业部领导的同意和支持，并由他起草《关于南方稻区单季改双季、间作改连作、籼稻改粳稻的初步意见》作为指示性文件发给各省、地、县，很快为各地领导和群众所接受，改制工作在党的领导下成为群众运动，迅猛发展起来。1957年2月14日至21日农业部在武昌召开南方水稻改制技术经验交流会上反映，当时南方稻区已基本上把间作稻改为连作稻，不少地区还将单季稻改为双季稻。1956年南方稻区双季稻种植面积扩大到11599．5万亩（773．3公顷），比1949年增加了5200．5万亩（346．7万公顷），增长82．6％。湖南、江西两省1954年双季稻种植面积仅占全省水稻总面积的22．9％，1956年上升到52．2％。福建、广东、广西三省（区）也由1954年的57．8％上升到69．8％。根据当时调查材料，单季改双季，平均可增产89％，间作改连作每亩增产稻谷从80—225公斤不等。籼稻改粳稻也取得较大效益，因为当时尚未育成矮秆稻品种，老籼稻品种植株高，既不耐肥，又不宜密植，而粳稻植株较矮、秆硬、耐肥，又比籼稻耐寒，适于早播，籼改粳每亩可增产60—70公。苏北盐城、兴化等县比种籼稻增产50％还多。1955年长流域籼改粳面积147万亩，1956年猛增到1095万亩。国50年代中期的水稻“三改”，使双季连作稻由偏南的纬28度，扩展到沿长江的北纬32度，同时也使莫定森在浙省稻麦改良场和农业改进所主持育成的优良稻种在同纬度各省得到普及推广。如早籼503，1956年浙江各地种植达30多万亩，高产单位平均亩产达844斤，估计增产粮食4300斤；1955年引到安徽，1957年在皖南一带扩至70多万亩；958年湖北约达3万亩，比当地早稻增产11．4％—12．6％。籼3号，被四川用作连作晚稻，由1955年的70多万亩，956年激增至1000多万亩；晚籼9号也在四川、江西等省大引用，特别是晚粳10509，由于抗逆性强，施肥条件不高，比一些籼稻品种显著增产，成为连作晚稻的抢手品种。1956年江栽培面积达到266万亩，成为嘉兴、宁波、建德、金华等地主栽品种，湖北代替了当地黄毛粘、黄米冬粘等品种，占到季晚稻的65％。江苏、安徽、湖南、四川、云南等省不完全统，1958年推广面积超过1600余万亩。此外，晚釉浙场3号，四川达县、内江、南充等地区达到1000多万亩，比当地品种产15％以上。江西的南昌、上饶200多万亩，湖南、福建也种植，增产幅度在10％26％。浙场9号也被各地广泛采用，1958年在四川泸州、江津两地就有220万亩。
水稻“三改”为我国大幅度增产粮食，发挥了历史性的重大作用，是莫定森一生对我国农业的主要贡献。
顺境逆境都能不失时机地进行工作从不消沉
莫定森在主持全面工作时，能考虑方方面面，照顾全局，发挥各方面专家才能，把事业推向前进；在身处逆境时，能安心搞自己的专业，发挥自己的专长，不让时间白流，是一个能上能下的楷模。他在浙江主持稻麦改良场工作取得突出成绩，1936年浙江省建设厅长伍廷飏器重他的才干，把农业科技事业单位统一组成农林改良场自兼场长，让他担任副场长，主持全面工作。他对已有的林业改良场、棉业改良场、蚕业改良场、稻麦改良场和植物病虫防治所（原昆虫局）、土壤调查所等机构加强管理，发挥优势外，并考虑到发展浙江名特优产品的需要，在平水增设茶叶改良场、黄岩建立园艺改良场（以研究无核少核蜜桔为中心，抗战期间日本人把它的无核材料拿走，称为温州蜜桔。）、金华建立家畜保育所（以研究发展金华两头乌猪为重点）。还延揽一批著名专家主持工作，有葛敬中、冯肇传、王启虞、马寿微、邵亮熙、何尚平、吴觉农、吴耕民、何正礼、彭起、汪呈因、王寅生等，显示他对浙江农业改进事业的雄心。1937年2月浙江政局变动，黄绍竑、伍廷飏调湖北，朱家骅、王微来浙，把农林改良场撤消，许多专家纷纷离开，他回到稻麦改良场继续他原来的工作。当年冬天杭州沦陷，他不顾个人的安危，继续留在浙江前线没有去大后方。后来，黄绍竑、伍廷飏又从湖北调回浙江，任命他为浙江省农业改进所所长，他就在浙南山区松阳县城外的太保庙里，网罗人才，集聚力量，重新建立农业科研机构；又由于人才严重流失，许多工作开展不了，就创建抗战大学农学院，兼任院长，把发展粮棉生产、改进蚕桑、茶叶、油桐等特产为重点的战时农业改进事业搞得有声有色，有力地支援了抗日战争。
1959年莫定森被划为“右派分子”后，降级使用，下放到哈尔滨担任东北农学院副教授。他考虑到东北——特别是黑龙江水源丰富，低洼沼泽地多，水稻有很大的发展前途。但在此以前，东北农学院从未开设过稻作课程，在既无教材，又无资料的情况下，从头开始建立稻作专业，开设稻作学课程，主讲水稻栽培学和水稻育种学，并从建立稻作实验室和试验区，培养青年教师着手，开创了高寒地区的水稻引种、育种、栽培等工作。亲自从各地搜集了千余份水稻品种材料，60年代初期选育出早熟品种“东农3006”，在黑龙江北部地区推广面积达20余万亩；同时，引进“578”粳稻品种，通过鉴定和示范，在全省推广面积达60万亩，以后又引进“大新雪”等粳稻品种在生产上应用，均受农民欢迎。他主持的水稻育种工作，经过10多年的辛勤培育，育成了“东农4号”、“东农3069”、“东农3074”、“东农3077”、“东农3113”等一批适于高寒地带栽培的粳稻品种。并与青年教师李兆方合作编著一套适于寒地条件的《水稻栽培学》教材，完成由东北农学院统一组织编写出版的《作物育种学》巨著的“水稻育种”部分。后人称赞他的是：在他被迫退休时，主动把手头保存并经多次补充修改的讲稿及搜集积累的有关文献资料全部完整无私地留给青年教师。东北农学院在“文化大革命”期间几经搬迁磨难，原有校址、校舍和设施都被其他单位占用。1978年党的十一届三中全会后重新建校并扩大规模，现在稻作专业的规模和教学水平已成为强项，后来成长起来的一批教授、副教授一致认为东北农学院稻作科学的基础是和当年莫定森开创性的工作分不开的。还特别提到莫在东北提倡推广直播稻的大垅栽培和水稻抛秧栽培等所发挥的重要作用。当时他满腔热情进行宣传、讲解、举办培训班，亲自去水稻产区进行技术指导和示范，得到各个生产单位领导和稻农的赞扬。特别令人感动的是他不顾年老体衰，一直兴致勃勃地走在青年人前面，并亲自参加整地、播种、插秧、去雄、授粉、田间调查、室内考种等作业。水稻试验区设在哈尔滨市郊的香坊农场，距离学校有10多公里，校党委规定他来去均可出车接送，但他很少要车，和青年教师一样来去乘公共汽车，到站后再步行2—3公里，哪怕体力差中间要休息2—3次，也从不松懈。他每年春秋都坚持要到生产第一线去检查指导，总结群众经验，尚志、海林等县是他长期关心联系的稻区，每次去总是要亲自下田，有时体力不支在田间摔倒，也无所畏惧，农民很受感动，赞扬他是共产党教育出来的优秀教师，是农民的贴心人。
1970年7月“文化大革命”进入斗、批、改阶段，片面认为农业院校不能办在城里，一律搬到农村去，工、军宣队借此机会逼他退休。莫定森有一个儿子在北京矿业学院任教，以“户口不能进北京”为由拒绝了他的要求，只得迁到他老伴原籍浙江绍兴农村落户。他住在农村，更深刻地了解到人口不断增加，粮食更趋紧张，江南农村推行“麦稻稻”、“油稻稻”一年三熟的耕作制。由于小麦熟期晚，又易罹赤霉病，大部分种的都是大麦，不仅产量低，又没有食用习惯，成为粮食增产的一个突出问题。为了适应江南广大地区发展“麦稻稻”三熟制的需要，莫定森决心着手培育一种熟期早，能抗（耐）赤霉病的小麦新品种。多方向友人征集育种材料，采取冬春小麦品种间杂交等方法，并用自己退休金，在所住的华舍村租用社员的自留地进行育种工作。一切因陋就简，没有解剖器，就用指甲剪和眉毛钳代替，没有种子袋，就用旧信封装盛，没有纸牌，自己找硬纸制做，并捡拾鸡粪作肥料等等，7年中五易试验场地，遇到种种误解，解释不通，也只得忍受下来，矢志不移地坚持了7年，终于在老伴的帮助下育成了熟期接近大麦的华麦1号、华麦3号、华麦4号、华麦6号等小麦新品种，为当地柯桥人民公社和县农业部门采用，并作为珍贵的种质资源，于1980年送交国家作物种质资源库永久保存。
1978年12月18日，莫定森在他78岁寿辰时曾赋诗述怀，从“为民增粮食，水稻行三改”开头，到“老来不平凡，育种娱晚年”作结尾。的确，他一生关心民食，关心农业科学技术的发展，不论处于顺境逆境始终如一，矢志不移，从不消沉，都能为人民做出切实的贡献，这是他留给我们最可宝贵的精神财富。
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