桃花源记中一词多义
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篇1：桃花源记中一词多义
桃花源记中一词多义
1、乃：
(1)见渔人，乃大惊：于是，就。
(2)乃不知有汉：竟然。
2、出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
3、寻：
(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词“不久”。
4、舍：
(1)便舍(shě)船：动词，离开。
(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
5、中：
(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
6、志：
(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
7、之：
(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人。
8、为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
9、遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
10、得：
(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
11、闻：
(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
拓展阅读：《桃花源记》赏析
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的`同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》)，玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
篇2：桃花源记一词多义
桃花源记一词多义
乃：
(1)见渔人,乃大惊：于是,就.
(2)乃不知有汉：竟然.
出：
(1)不复出焉：出去.
(2)皆出酒食：拿出.
寻：
(1)寻向所志：动词,寻找.
(2)寻病终：副词“不久”.
舍：
(1)便舍(shě)船：动词,离开.
(2)屋舍(shè)俨然：名词,房屋,客舍.
中：
(1)中无杂树：“中间”.
(2)晋太元中：“年间”.
(3)其中往来种作：“里面”.
志：
(1)处处志之：名词活用为动词,“做标志”.
(2)寻向所志：志,独字译为做标记.与所连用,译为：所做的标记.
之：
(1)忘路之远近：助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”.
(2)闻之,欣然规往：代词,“这件事”.
(3)处处志之：语气助词,不译.
(4)渔人甚异之：代词,“这种景况”.
(5)有良田美池桑竹之属：这.
(6)具答之：代词,代指桃花源人.
为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词,作为.
(2)不足为(wèi)外人道也：介词,对,向.
(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi,介词,对、向.
遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”.
(2)遂迷：“终于”.
(3)后遂无问津者：“就”.
得：
(1)便得一山：得到,引申为看见.
(2)得其船：得到,引申为找到.
闻：
(1)鸡犬相闻：听见.
(2)闻有此人：听说.
以上内容为应届毕业生网分享给大家的桃花源记一词多义！篇3：桃花源记一词多义
桃花源记一词多义
一词多义
1、 舍：(1)便舍船：舍弃
(2)屋舍俨然：屋舍
2、寻：(1)寻向所至：寻找
(2)寻病终：随即、不久
3、志：(1)寻向所志：标记
(2)处处志之：做标记
(3)燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣
4、为：(1)武陵人捕鱼为业：作为
(2)不足为外人道也：对
5、属：(1)有良田美池桑竹之属：类
(2)属予作文以寄之：通“嘱”嘱托、嘱咐
(3)召令徒属，徒属皆曰：等、辈
(4)神情与苏黄不属：类似
(5)属引凄异：连接
6、若 (1)仿佛若有光：好像
若听茶声然
皆若空游无所依
门庭若市
盖余之勤且艰若此
(2)徐公不若君之美也：如、及、比得上
曾不孀妻弱子
不知口体之奉不若人也
(3)若为佣耕，何富贵也：你
(4)若有作奸犯科：如果、假如
7、乃：(1)问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然
(2)太丘舍去，去后乃至：才
(3)乃诈称公子扶苏项燕：于是、就
(4)当立者乃公子扶苏：是，就是
8、遂：(1)遂于外人间隔：于是、就
(2)遂迷，不复得路：终于
9、及：(1)及郡下，诣太守：等到
及鲁肃过浔阳
及日中则如盘盂
(2)徐公何能及君也：比得上
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篇4：桃花源记中的一词多义
桃花源记原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
篇5：桃花源记中的一词多义
1、舍：(1)便舍船：舍弃
(2)屋舍俨然：屋舍
2、寻：(1)寻向所至：寻找
(2)寻病终：随即、不久
3、志：(1)寻向所志：标记
(2)处处志之：做标记
(3)燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣
4、为：(1)武陵人捕鱼为业：作为
(2)不足为外人道也：对
5、属：(1)有良田美池桑竹之属：类
(2)属予作文以寄之：通“嘱”嘱托、嘱咐
(3)召令徒属,徒属皆曰：等、辈
(4)神情与苏黄不属：类似
(5)属引凄异：连接
6、若(1)仿佛若有光：好像
若听茶声然
皆若空游无所依
门庭若市
盖余之勤且艰若此
(2)徐公不若君之美也：如、及、比得上
曾不孀妻弱子
不知口体之奉不若人也
(3)若为佣耕,何富贵也：你
(4)若有作奸犯科：如果、假如
7、乃：(1)问今是何世,乃不知有汉：竟、竟然
(2)太丘舍去,去后乃至：才
(3)乃诈称公子扶苏项燕：于是、就
(4)当立者乃公子扶苏：是,就是
8、遂：(1)遂于外人间隔：于是、就
(2)遂迷,不复得路：终于
9、及：(1)及郡下,诣太守：等到
及鲁肃过浔阳
及日中则如盘盂
(2)徐公何能及君也：比得上
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