苎萝月的经典散文
“素尼”通过精心收集，向本站投稿了9篇苎萝月的经典散文，下面是小编为大家整理后的苎萝月的经典散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：苎萝月的经典散文
苎萝月的经典散文
印象中，苎萝是一座小山，就在当年西施家的附近。所以，有人向我提到苎萝月时，第一感觉是个美女；及至又听说苎萝月的真名叫李国林时，又自以为是地判断，这肯定是位年逾古稀的老头了。
这么想应该是有些依据的。陶山建议在人生论坛，设个专门发表诗词曲赋的版面，据说这是几位诗词爱好者的愿望，这其中，他就提到了苎萝月。
开版面是很容易的事，名称却颇费周章。想来想去想不好，只好到古书中去找。翻来翻去，看到了一个书名，就这个了：玉台新咏！
玉台新咏很快建了起来，苎萝月版主及时到位。
对于诗词之类，说真的`，我连“喜欢”二字都不敢说，最恰当的说法，恐怕是敬畏。不夸张地说，我自幼就对诗词大家佩服得五体投地，却从来不敢稍稍往那里伸一指头。
于是，对苎萝月版主便也有了一种敬仰。
苎萝月对论坛管理似乎颇为外行，迫使她经常发“悄悄话”向我“求教”。正如我不了解她的情况一样，她对我也一无所知，一度以为我是什么单位的办事人员。
有一回，苎萝月说希望能见见我，恰巧那天晚上我正要出去理发，顺便还打算去书店看看。顺理成章的，约好时间在书店门口不见不散。
平时很少出去，尤其是夏天，外面热得烤人，只能乘夜风凉转上一圈。书店门口看不出谁是想像中的苎萝月，正不知所措着，有人过来问，梅芷先生吗？
这才发现，苎萝月不是男的，而是50出头的女子。
这是好几年前的事了。当时说了些什么，早已忘得一干二净。只记得道别后，望着她推自行车、跨自行车的背影，心里想，这人身体还真是不错，瞧那姿态动作，多轻盈。
其实我又自以为是了。后来才知，苎萝月的身体并不怎么样，用她自己的话说，她是死过两回的人。
23.5公岁那年（这是她的原话），她突然患了脑溢血，经抢救才拣回一条命。54岁，又发急病，经查，是一种比较少见的先天疾患，叫什么“肾错构瘤”。当时，医生说得很可怕，可她却不信那个邪，不顾医生及儿女劝说，毅然决然地从医院里跑了出来。
由于自己的境况，向来特别敏感一个“病”字。心里免不了对苎萝月有了更多的关注。
听到过不少人对苎萝月的评价，几乎众口一词，说她对诗词有很深造诣，更难能可贵的，不知道她哪来那么旺盛的精力。
熟识了之后，话便多了起来。每次见面或通电话，苎萝月都三句不离诗词，每每此时，我只有虚心听讲的份。
好多次想下决心跟苎萝月学习，最终还是觉得自己吃不了那个苦，作罢、作罢。
不少上了年纪的人都强调多活动，比方晨练、比方跳舞、比方K歌。苎萝月的活动也很多，跑来跑去，不亦乐乎，当然主题永远只有一个，为她所钟爱的诗词帮朋助友，奔走呼号。
苎萝月常常觉得自己“积薄”，所以很想学习学习再学习。那一年，她居然自费去中国美院规规矩矩做起学生来。消息传来，佩服之余，却也不免为她担心，毕竟年岁不饶人……换做是我，无论如何不会有这样的勇气。
近来，苎萝月却常在电话向我诉苦。她在海盐带外孙女，小宝贝特别可爱，只是作外婆的却感觉自己如困守孤岛的孤鸟一般，想飞翔想鸣叫，却是无可奈何。
我理解她的心情，却不信她是孤岛孤鸟，最起码，诗人的思想是永远不可能被禁锢的。
苎萝月说想读很多很多的书，学很多很多的东西，说自己总是觉得奇怪，老大不小了，细细寻思，却丝毫找不出老的感觉，相反，心之深处时时刻刻有许多萌动生发，时时刻刻只想再做点什么。
我笑了，以前好用老当益壮作比，如今的苎萝月，何老之有？要说有，也是风华正茂。
听了我的话，电话那头传来欢快无比的笑。可以想像，她肯定在一个劲的点头。
我问苎萝月，你会不会很快写一首诗出来，只为风华正茂？
篇2：西施 / 咏苎萝山
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
译文
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
注释
苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
鉴赏
李白的《咏苎萝山》，带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的.若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。
篇3：李白《咏苎萝山》赏析
诗人:李白 朝代:唐
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
古诗赏析
【注释】
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青;今逢浣纱石，不见浣纱人。”
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
【赏析】
这首题为《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。
公元前494年，吴越夫椒(今江苏吴兴)之战，越军大败，退守会稽。越王勾践采纳大夫范蠡之计，暂时忍辱受屈，向吴国求和。吴越议和后，勾践立志报仇雪耻、兴邦复国。他每天吃饭时都要尝尝悬挂着的`一颗苦胆，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，不忘国耻，这就是著名的“卧薪尝胆”的故事。勾践又派范蠡到民间寻访美女，送进吴宫，以消磨吴王的心志。范蠡访遍越中，最后在浦阳江边找到了一位秀媚出众，又怀爱国之心的西施。经过三年的培训后，西施带着特殊的使命，来到吴国。吴王夫差对西施备加宠爱，但西施时刻牢记亡国之耻。她细心观察姑苏城的地形和军事设施，画好一张地图，派人送回越国。越王收到地图后，立即制订作战计划，兵分两路出击，一举攻克姑苏，灭掉了吴国。
多年来，人们以各种方式纪念这位浣纱女子。有关她的遗迹，几乎遍布吴越各地。萧山旧属越国西境，有关西施的古迹颇多，大部分分布在今临浦通济一带，主要有苎萝山。
越王勾践因战败被吴王夫差囚禁三年，因其在吴表现“忠恭”，遂被夫差放还，勾践回国后，“卧薪尝胆”立志复国报仇。他一边假装向吴王表示恭顺，一边又不露声色地“遣送巧工良材，让其广修殿宇，以耗尽其钱财。”又意欲“选送绝色女子，以移其心志”。他对大夫文种说：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎?”文种也建议选择美女媚惑吴王。
于是，越王勾践十二年(公元前485年)勾践便派遣相面的遍游国中，选择美女，终于得到绝色美女——西施、郑旦。
西施是浙江诸暨南五里的苎萝山下砍柴人的女儿。这山有东、西二村，多数都姓施，女子在西村，所以叫西施。郑旦也在西村，与西施相邻，两家都临江而居，每日里一起在江上浣纱，红颜花颜，交相辉映，好象一对并蒂的芙蓉。
其时，西施已经是远近闻名的漂亮姑娘，“西施衣褐而天下称美”，她因家里贫穷，常常穿着粗布衣服，可是，粗布旧衣掩不住她的天然朴素之美。
她貌似天仙，光彩照人。
勾践选择了西施、郑旦二人，便命相国范蠡用百金聘之，用綺罗制成衣裳让她们穿上，又用多重帷帐的车子让她们乘坐。国人慕美人之名，都想一睹风采，便争相到郊外迎候，道路一时为之堵塞。范蠡于是就带领西施在驿馆中停留，传谕：“想见美人的，先交金钱一文。”并设下一个柜子收钱，柜子一下子就装满了钱币。美人登朱楼，凭栏而立，从下面望上去，飘飘乎像天仙一般。美人在郊外逗留了三天，所得金钱无数，统统归于府库，以充国资。
越王便在会稽城外的土城建了一座美人宫，让西施、郑旦在美人宫里接受培训，并派老乐师教授二人歌舞伎艺，学习宫廷礼仪，装扮容貌举止，经过三年的培训，纯朴的农村姑娘已脱去了“朴鄙”的土气，学会了宫廷礼仪和歌舞伎艺，变得柔情无限，媚态横生，且礼伎也尽善尽美。又饰以金玉，坐上宝车，所过街道，香风远近都能闻到。又选择了美婢旋波、移光等六人为侍女，派相国范蠡到吴国进献。于是西施、郑旦两位原本纯朴美丽的农村姑娘就成为越王施行“美人计”的工具，成为越、吴两国政治、军事斗争的“武器”。
范蠡进见吴王时说：“东海贱臣，感大王之恩，不能亲率妻妾，伏侍左右，搜遍国内，窃有二遗女，越国跨下困迫，不最稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。”夫差望见，以为是神仙下凡，魂魄俱醉。
吴国忠臣伍子胥坚决反对，并劝谏吴王说：“不可，王勿受也，臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃……臣闻贤士国之宝，美女国之咎;夏灭以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。美女乃亡国之物，王万勿爱也!”可是夫差不听，遂受其女。
夫差得到美女西施、郑旦便神魂颠倒，夫差把西施更名为“夷光”，郑旦更名为“修明”，越即入吴，二人方上苑中，兵士望见，以为神女。这两个美女都是天姿绝色，夫差都很宠爱，而妖艳善于诌媚的，更推西施为第一。于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之宠，出仪制相同于妃后。郑旦居吴宫，嫉妒西施的得宠，郁郁不乐，终年而死。夫差哀怜，把她葬在黄茅山，立祠祭祀。
吴王夫差为了满足贪欲，为了淫乐大修宫室，筑姑苏之台，横亘五里，并建春宵宫，为长夜之饮;又建天池，池中造青龙舟，舟中大摆妓乐，轻歌曼舞，日夜与西施为水嬉;令王孙雄特别建造馆娃宫于灵岩之上，铜沟玉槛，装饰珠玉，作为美人游息之所。又建“响屧廊”，什么是响屧?是鞋子。把廊下凿空，用大瓮铺平，上面再盖上厚板，令西施与宫人穿鞋绕行，铮铮有声，所以叫做响屧。如今灵岩寺园照塔前小斜廊，就是遗址。
篇4：咏苎萝山的翻译
，此诗是一首杂体诗，主要写春秋战国时期的勾践故事，着重歌颂了西施献身的可贵精神，此诗作者的唐代大诗人李白，下面是此诗的原文和翻译，欢迎大家参考阅读~！
咏苎萝山原文：
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
咏苎萝山主题思想：
《咏苎萝山》这首诗是春秋战国时期的勾践故事，文中介绍了西施的出身，颂扬了西施可贵的献身精神。
咏苎萝山字词解释：
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的'西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
篇5：咏苎萝山的翻译
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
咏苎萝山赏析：
这首《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。
李白的《咏苎萝山》，带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。
作者资料：
李白（701－762），唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”；字太白，号青莲居士。汉族，祖籍陇西成记（今甘肃天水）。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
篇6：咏苎萝山的翻译赏析
咏苎萝山的翻译赏析
《咏苎萝山》作者为唐朝文学家李白。古诗词全文如下：
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
【注释】
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存
【翻译】
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
【赏析】
这首《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。
李白的《咏苎萝山》，带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的.若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。
篇7：咏苎萝山原文翻译及赏析
咏苎萝山
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
古诗简介
《咏苎萝山》是盛唐“诗圣”李白所作，这首诗春秋战国时期的勾践故事，并且颂扬了西施可贵的献身精神。
注释
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
赏析/鉴赏
李白的《咏苎萝山》，带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。
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咏苎萝山作者：李白 朝代：唐 体裁：五言古诗 西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。 【注释】 1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。【译文】 无【赏析】这首题为《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。
公元前494年，吴越夫椒（今江苏吴兴）之战，越军大败，退守会稽。越王勾践采纳大夫范蠡之计，暂时忍辱受屈，向吴国求和。吴越议和后，勾践立志报仇雪耻、兴邦复国。他每天吃饭时都要尝尝悬挂着的一颗苦胆，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，不忘国耻，这就是著名的“卧薪尝胆”的故事。勾践又派范蠡到民间寻访美女，送进吴宫，以消磨吴王的心志。范蠡访遍越中，最后在浦阳江边找到了一位秀媚出众，又怀爱国之心的西施。经过三年的培训后，西施带着特殊的使命，来到吴国。吴王夫差对西施备加宠爱，但西施时刻牢记亡国之耻。她细心观察姑苏城的地形和军事设施，画好一张地图，派人送回越国。越王收到地图后，立即制订作战计划，兵分两路出击，一举攻克姑苏，灭掉了吴国。
多年来，人们以各种方式纪念这位浣纱女子。有关她的遗迹，几乎遍布吴越各地。萧山旧属越国西境，有关西施的古迹颇多，大部分分布在今临浦通济一带，主要有苎萝山。
越王勾践因战败被吴王夫差囚禁三年，因其在吴表现“忠恭”，遂被夫差放还，勾践回国后，“卧薪尝胆”立志复国报仇。他一边假装向吴王表示恭顺，一边又不露声色地“遣送巧工良材，让其广修殿宇，以耗尽其钱财。”又意欲“选送绝色女子，以移其心志”。他对大夫文种说：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎？”文种也建议选择美女媚惑吴王。
于是，越王勾践十二年（公元前485年）勾践便派遣相面的遍游国中，选择美女，终于得到绝色美女――西施、郑旦。
西施是浙江诸暨南五里的苎萝山下砍柴人的女儿。这山有东、西二村，多数都姓施，女子在西村，所以叫西施。郑旦也在西村，与西施相邻，两家都临江而居，每日里一起在江上浣纱，红颜花颜，交相辉映，好象一对并蒂的芙蓉。
其时，西施已经是远近闻名的漂亮姑娘，“西施衣褐而天下称美”，她因家里贫穷，常常穿着粗布衣服，可是，粗布旧衣掩不住她的天然朴素之美。
她貌似天仙，光彩照人。
勾践选择了西施、郑旦二人，便命相国范蠡用百金聘之，用_罗制成衣裳让她们穿上，又用多重帷帐的车子让她们乘坐。国人慕美人之名，都想一睹风采，便争相到郊外迎候，道路一时为之堵塞。范蠡于是就带领西施在驿馆中停留，传谕：“想见美人的.，先交金钱一文。”并设下一个柜子收钱，柜子一下子就装满了钱币。美人登朱楼，凭栏而立，从下面望上去，飘飘乎像天仙一般。美人在郊外逗留了三天，所得金钱无数，统统归于府库，以充国资。
越王便在会稽城外的土城建了一座美人宫，让西施、郑旦在美人宫里接受培训，并派老乐师教授二人歌舞伎艺，学习宫廷礼仪，装扮容貌举止，经过三年的培训，纯朴的农村姑娘已脱去了“朴鄙”的土气，学会了宫廷礼仪和歌舞伎艺，变得柔情无限，媚态横生，且礼伎也尽善尽美。又饰以金玉，坐上宝车，所过街道，香风远近都能闻到。又选择了美婢旋波、移光等六人为侍女，派相国范蠡到吴国进献。于是西施、郑旦两位原本纯朴美丽的农村姑娘就成为越王施行“美人计”的工具，成为越、吴两国政治、军事斗争的“武器”。
范蠡进见吴王时说：“东海贱臣，感大王之恩，不能亲率妻妾，伏侍左右，搜遍国内，窃有二遗女，越国跨下困迫，不最稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。”夫差望见，以为是神仙下凡，魂魄俱醉。
吴国忠臣伍子胥坚决反对，并劝谏吴王说：“不可，王勿受也，臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃……臣闻贤士国之宝，美女国之咎；夏灭以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。美女乃亡国之物，王万勿爱也！”可是夫差不听，遂受其女。
夫差得到美女西施、郑旦便神魂颠倒，夫差把西施更名为“夷光”，郑旦更名为“修明”，越即入吴，二人方上苑中，兵士望见，以为神女。这两个美女都是天姿绝色，夫差都很宠爱，而妖艳善于诌媚的，更推西施为第一。于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之宠，出仪制相同于妃后。郑旦居吴宫，嫉妒西施的得宠，郁郁不乐，终年而死。夫差哀怜，把她葬在黄茅山，立祠祭祀。
吴王夫差为了满足贪欲，为了淫乐大修宫室，筑姑苏之台，横亘五里，并建春宵宫，为长夜之饮；又建天池，池中造青龙舟，舟中大摆妓乐，轻歌曼舞，日夜与西施为水嬉；令王孙雄特别建造馆娃宫于灵岩之上，铜沟玉槛，装饰珠玉，作为美人游息之所。又建“响岳取保什么是响裕渴切子。把廊下凿空，用大瓮铺平，上面再盖上厚板，令西施与宫人穿鞋绕行，铮铮有声，所以叫做响浴H缃窳檠宜略罢账前小斜廊，就是遗址。
篇9：李白西施/咏苎萝山译文及赏析
西施/咏苎萝山原文：
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
西施/咏苎萝山译文及注释
译文
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
注释
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
西施/咏苎萝山赏析
李白的《咏苎萝山》，带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。
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