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经典散文：草的哲学

2022-09-27 08:27:11 收藏本文下载本文

“cheon1ooc”通过精心收集，向本站投稿了11篇经典散文：草的哲学，以下是小编为大家整理后的经典散文：草的哲学，希望能够帮助到大家。

经典散文：草的哲学

篇1：经典散文：草的哲学

经典散文：草的哲学

草的哲学

“什么是人生最困难的事情？”有学生这样问莫里老师。

“与生活讲和！”老人回答。

在心情不好的时候，我会选择独自去拔草。

也许你不会相信，与草战斗，那是多么寂寞繁琐的事情？

蹲下来，一寸寸地挪动脚步，一株株地，抓住离根最近的部位，恰到好处地用力，连根拔起。

草，是卑微的，却又是十分强大的。一阵雨，它又蓬勃生机，它让历代文人在钟情梅兰竹菊的同时，也留一分情感给自己。“野火烧不尽，春风吹又生”：草或许因为其不屈不挠的力量，就有了别样的魅力。

可是我不得不将草从花苗地里驱除出去，否则草苗三七比，花苗就长不大了。

春末夏初的草润润的，握在手上时间长了之后，就有点潮潮湿湿的，比之平常水分更多，非常的.青嫩。根也很嫩，拔起来手感非常好，仿佛可以听见根断的声音。当然也有些会很顽固，将自己深深根植于泥土，这时候就经常会有拔断的时候，你不得不将手伸向那根部使劲地向上提。有的则顺很多很多，一拽梢头就可以铲除。

就好像生活中的一些问题，有的三两下就可以解决。而有的则让人动其筋骨，伤透脑筋还是苦苦不得，最是郁闷烦躁。尽管我知道如果问题不能解决就不可能进步，但越是烦闷，心中的杂草却越是得到滋润，无限的蔓延，使得所有的一切都一团糟。

我依然爱在烦恼时拔草，看着堆在身后的杂草越来越多，说不出是成就还是纾解。

我记得有位哲学家曾经问他的学生，怎样才能彻底除掉一整块地的杂草。

有的人说只要将草连根拔去，有的人说只要撒上石灰……第二年他们又来到那块地，只见那地上长满了金灿灿的水稻——那是最好的方法。

是等有那么一只手将我内心的杂草拔去？还是使心的花圃枯竭，让杂草得不到养料而死去？还是让心灵足够强大，用心灵的智慧之花来代替不时杂生的野草？

我似乎在草间看到了劳作在五七干校的杨绛，面对生活的巨大变迁，不怨不恨，不自怜自悯，而是以平和的心态坦然面对，直面人生；我似乎听到了惠特曼在《草叶集》里轻轻地吟诵：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”

离开的时候，手指甲里嵌满了泥土，脸被阳光晒黑，喝进肚子的水转为汗水从毛孔里舒展而出，手上留有泥土的清新味。春风过耳，再没有这一刻，身心舒畅！

我想，我在拔草中也拔除了烦恼，在拔草中，也从草的身上学得了顽强和坚持，也明白了，要想战胜杂草，除了比它更有韧劲，更能坚持，别无他法。

林清玄说：“只要还能接近自然，就没有自暴自弃的理由。”是啊，在与草相处相战中，我也在渐渐强大。

篇2：散文草

我是小草，一种普普通通的草。也许，你会漠视我，但你稍加留意就会看到：在田野小径、荒原沙丘;在高山峡谷、河边溪旁，到处都有我绿色的生命，有我朴实的身影……

朋友，请不要嘲笑我。虽说在万紫千红的百花园里，我没有娇艳芬芳的花朵，甘美浓郁的馨香，千姿百态的枝叶，但我有淡雅清新的泥土气息，在我柔弱的身躯里，有着顽强的生命力……

如果说，只有春风能给人间带来温暖和希望，那么我——小草，则是一个敢于与二月春风抗争，破土而出，染一丝新绿，第一个向人们传递春的讯息的使者……

夏日来临，我既承受狂风暴雨的冲刷，又忍耐骄阳烈日的煎烤，为空气的净化默默地奉献自己。当严冬袭来，我也会躲在大地母亲的怀抱里歇息，以养生息，蕴育新的生机。请不要笑我的软弱，朋友!因为我和你一样，都是大地母亲的儿女，需要母亲的关爱。不是嘛，我曾把晶莹的露珠献给大地母亲，以表达我对母亲的热爱……

亲爱的朋友，当百花还在沉睡，我悄悄地把大地母亲染绿;当阵阵清新气息向你扑来的时候，那是我——小草，随风儿捎给你的深深祝福……

篇3：散文草

我习惯每年的春天用眼睛去触摸逐渐来临的春意，在漫长的冬日渐行渐远的时分，放下正在写的小说，卸去沉重的保暖衣，穿上轻便的布鞋，从家门口跺出来，沿着小区的鹅卵石小径，缓缓前行。

草色总是第一个跃入我的眼帘，在枯萎黄落的早年的枯枝败叶丛，我低下头蹲下来看，在枯死的草根处已经渐渐有嫩绿的草尖在潜滋暗长，不经意间露出欣欣然的头脑。

望着这星星点点的草色，这早春暖阳下开始匍匐的嫩绿色的草色，我不禁联想到唐代散文家韩愈的《早春呈水部张十八员外》，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”是的，可以想见彼时的韩愈一定也是在早春的京城大道上行走，看到上空丝雨纷纷，像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。才发出：这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春的感慨，兴笔写下这首描写和赞美早春美景的七言绝句的。

信步院子，猛然发现小区里朝阳的绿化带里早已经是一片翡翠般的新绿了，那刚刚苏醒过来的'三叶草和芨芨草在阳光下打着呵欠伸着懒腰，仿佛在说，好困，我要舒展一下筋骨。那么打眼，那么闪光，一下子令我神清气爽起来，看来春天是不知不觉地到来了。在草皮的旁边，一颗樱树和梅树的枝头，一群群不知名的鸟儿伸展着歌喉在鸣叫歌唱，郁闷了一个冬天的花园，开始有了几分春的气息。此情此景，令我想到了南朝宋谢灵运的《登池上楼》中的千古绝句，“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是啊，这一定是作者在久病之后开窗眺望，忽然发现池边已生出春草，树上的鸟声也变了。原来春天已经悄悄地来到，顿感春意盎然，生机勃发。无怪乎宋叶梦得《石林诗话》评论说：“此语之工，在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。”指出了它成为名句的理由。

之所以作者能够把春天写得如此到位，离不开作者细致入微的观察和对春草的热外深刻的眷恋之情，才写出了如此不朽的名句。唐代诗人韦应物《滁州西涧》中也有这样描写春草的诗句，“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。

睹物思人，注目这满眼的青青小草，我不仅想起了多年以前的那些亲人，他们已经永远地离我远去了，只是每年这个季节看到春草，又让我徒添几分思念的苦涩和感伤。还有曾经与我一同成长一同求学一同共事一同患难与共的挚友，他们有的在遥远的天空下为生活和理想打拼，有的竟然因为病痛和意外与我们阴阳相隔，就像春草一样蔓延到我看不见的世界去了。面对春草，这让人兴奋让人忧伤的媒介，我再一次怅然若失。联想到南唐后主李煜的《清平乐》中的句子，“别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”是的就像作者诗中的意境，这景象怎么能够不引发作者的扼腕长叹呢!此诗系后主乾德四年其弟从善入宋久不得归，因思念而作。上片就己方落笔，点出春暮及相别时间，那落了一身还满的雪梅正像愁之欲去还来;而下片由彼方措意，说从善留宋难归，托雁捎信无凭，心中所怀的离恨，就好比越走越远还生的春草那样无边无际。两者相形，倍觉愁肠寸断的凄苦和离恨常伴的幽怨。歇拍两句从动态写出离恨的随人而远，尤显生动，为人所称。在春草中漫步，在古诗词中穿行，我有想起唐代白居易《赋得古原草送别》，“离离原上草，一岁一枯[荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。”的诗句又在我的脑海浮现，原句“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。白居易变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情。借春草表达情意是古人惯用的手段。“青”，谐音“亲”、“情”。春天是青草发芽的时候，也是人最思念亲人的时候。青草年年长，思念也会年年加深。野火烧不尽野草，空间隔不断友情。野草遮住了道路，你就不要走了吧?野草塞满了道路，该有多么难走!野草是那么荒远，你何时才能回来?我虽然不愿意你离去，你却不得不远行。这莽莽的青草，见证着我们的友情。春草青青，就让我们借这满眼草色中拥抱春天的勃勃生机，思念远方的朋友，寄托托无限的离愁别恨吧!

篇4：草散文

草散文600字

为什么我不能是一株草呢？卑微而高贵，短暂而永恒。

儿时，我常常傻傻地想：要是能去一次草原，我要在一片绿中寻找那株最旺盛、最绿的小草，我要在它面前做上一个记号；等到长大后，再沿着童年的脚印，在茫茫草原中苦苦寻觅那株最旺盛、最绿的草，抚摸着儿时所刻下的痕迹，这该是多么有趣的一件事啊！

但现实与理想是不符的，那草的种子被压在层层积雪下，春天一到，便生根，发芽，从还未消融的雪中冒出来。它饱受过严寒，所以更珍惜温暖。

它知道生命有多短暂，所以拼命成长，长出无数片叶，越来越大，越来越绿。所有的种子都是如此，它们的叶紧紧挨在一起，密密麻麻，给土黄色的平原铺上一层绿毯。

春风一吹，这层绿毯像海潮一般起伏，一波波绿浪袭向人们。那绿呀，也随着浪卷进了游人心里。

游人看到这样的景象，轻轻吸一口气，眼里闪烁着湿漉漉的光芒。“圣洁而高贵的生灵呀，无论怎样曲折，你都不会变形，我还有这么漫长的生命，这么高大的身躯，我不好好生活，还有什么脸观赏你呢？”

草的一生是短暂的，也是永恒的。春天长起来，秋风一吹，就渐渐枯萎，随着风雨的'冲刷，小小焦黄色叶儿耷拉了下来，伏在地上，化作尘土。

第二年，草又长起来，曾经的那个游人又来了，眼帘中还是无穷的绿，他又回忆起了去年那个春：阳光，绿浪、春风和曾经的自己……

为什么我不能做一株草呢？平凡、卑微、短暂，但我却撑起了一片绿。

也许就是这一片小小的绿，会鼓舞无数的人。尽管我会归作尘土，但我却留下了我的绿，它在游子心中扎下了深根。

若某一天，他们在路边看到一株草，这时，就会想起那片曾鼓舞自己前行的草原了。

篇5：优美哲学散文

优雅，是一种岁月，它是历经生命种种而呈现出的一种淡若不惊，褪去了少时的稚嫩，而呈现出的一种成熟的韵味。一个优雅的人，一定有着独特的魅力，和饱满的，恬淡而丰盈的灵魂。生活多了一份阳光，少了一些阴霾，懂得了一步一个脚印的踏实和安稳。在简单的外表下，少了浮华，多了一份厚重。一个优雅的人，定是一个大气而宽容的人，在这个浮躁的社会中，如一抹清风，让人心旷神怡，因为心中有山水，在何时何地，都会呈现出清秀的容颜，优雅而迷人的风采。

优雅不是不染铜臭的清高，也不是守着风花雪月独自吟唱，更不是用心修饰自己，时刻保持端襟正坐，让别人来欣赏的姿态，在我看来，优雅从来不是做给别人看的，真正的优雅，是修于内心，起于形色，表于外在。而这种外在，只是自己内心层次的一个体现，与他人无关。一个优雅的人。能够在平淡的生活中，很好的做自己，学会给予，并且有能力去给予，懂得感恩，心中有爱，知书达理，宽容善良就是优雅。

优雅并非是与生惧来的，它是心灵和智慧的完美结合。一个人的优雅，是来自阅读，人生历练和生活的塑造，是自信，独立和高雅的象征，这种品质是来自对生命的领悟，和人生的沉淀和积累。它绝不是单指外表的美丽，是顺应生活不同状况而反映出来的一种内心的智慧。优雅的人，定是有一双感受美的眼睛，有一颗善良的心灵，是岁月塑造出灵魂深处的智慧，人生最珍贵的是历经生活的千回百转，仍能有一颗柔软善良的心。优雅，挥洒出一种浑然天成的风韵，是一种深邃的美。

优雅与年龄也许有关，但更与自身的强大有关。一个优雅的人，一定是一个自律的人，无论外界有多大的诱惑，都不为之所动，懂得自恃和宽容，无论是在生活的困顿与挫折下，依然能保持窗明几净，清新淡雅。无论生活给予怎样的际遇，都能自我反省，温故而知新，懂得尊重和感恩，对朋友淡而无心机，对亲人温暖而宽厚，对他人，不鄙视，不疏离，教养不是谦逊，是与生散发的自信和修养，而优雅，是源于一种自爱，光阴深邃，只要你愿意。一定会优雅的变成自己喜欢的样子。

优雅与相貌或许有关，但更与个人的内心的修养有关，一个没有思想的人，既使你画着最完美的妆容，也掩盖不了内心的丑陋，反而会让人觉得虚伪。一个优雅的人，一定是懂得自爱，自信有独立的人格，扎实的智慧，淡定的谈吐，干净的面容和一颗善良的心，美的不张扬，恰到好外。林肯说，三十岁的人，要为自己的相貌负责任，当一个人拥有优雅的内心，不论是外貌如何，都美得迷人，真正的美丽，是一种由外而内的气场，喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，而忠于人品。

一个优雅的人，懂得管好自己的嘴，无论何时何地都不夸夸其谈，更不到处炫耀，因为那是一种肤浅的表现，只能让人感到厌烦。美貌，可以是优先的入场券，却不会是永远的通行证，物质上的优厚是一种外在的优越感，而内心的丰盈才是永恒的美丽。一个真正优雅的。懂得优于别人，并不是高贵，而真正高贵是优于过去的自己，她们善于学习，懂得进取，优雅的人如沉香，散发着淡淡的清香，保持着精神上的温度和温暖，和独立的人格。这种优美的姿态，是个人的修为，也是上苍的恩赐。

优雅的人，不会因为一点小事而大发雷霆，也不会对轻易对别人表现出厌恶的表情，更不会对弱者送上冷漠的表情，他们懂得尊重，和倾听，学会管理好自己的情绪，脸上带着微笑，欣赏带着阳光。一个优雅的人，一定是善良的，他们的心，如兰一样清香，优雅，是岁月沉淀下来的一种馨香。

人生的'优雅，就是在经历无数次的跌倒爬起之，仍然能够带着淡淡的微笑，春看百花，秋望月，夏赏清荷，冬听雪，无论心境如何改变，都会保持一颗平常的心，淡看风月。即便生活没有给我们想要的，依然能够不抱怨，不埋怨，敢于正视浮沉，荣辱不惊。因为要求的少，所以就会感到得到的多，因为简单，所以脚步从容。以一种感恩的心回馈生命中的所有，态度决定人生，一个优雅的人，定能收获生活优雅的馈赠。

优雅的人，在岁月的河膛上，她们或许不是跌宕起伏的大河，只是涓涓细流温润心灵;她们不是芳香四溢的温室花朵，而有着淡雅如菊的恬淡风雅;她们没有牡丹的雍容华贵，却有兰的芬芳内敛;她们不是你惊艳的一眼凝眸，却是你频频回味的那一抹温柔。优雅是柔软的坚定，是给自我穿上了温柔的外衣，是从容不迫的勇气，她们以独有的姿态，在漫长的光阴里，从容的老去，又何尝不是一种优雅?

篇6：优美哲学散文

人的一生，总是在追求自由的一生，青春的激情会随着岁月的风蚀而消逝殆尽。活着是件很美好的事情，但是，请别忘了来时的路。

我们往往在某个时刻，觉得自己很不自由。但是你是否应该明白，今天的不自由，便是为了明天的自由过渡。

人们总是不珍惜今天的生活，而去幻想明天未曾得到的幸福!悔恨是人生的愚蠢，亦是人生的悲剧。当自由过头的时候，不幸便会降临。什么时候能学习活在当下，什么时候你就寻到了人生的支点。

有些人，忙碌了一生，到头来却如梦幻泡影，离去时只觉生命短促，无力回天之感。怎样才能获得幸福呢?我想的话，首先要学会爱自己，能够爱自己的人，便能够好好地关爱他人。何必耗尽一生气力，来争这一长一短呢?

团结就是力量，只有团结了，你才能发挥更大的潜能，为社会贡献些许的余光。怜悯是不能起任何作用的，它只能摧毁一个人的斗志。有些人，你越是怜悯，他便越觉悲哀;有时候你的同情心，只会使他更憎恨你!你能否换一种方式来面对这个问题呢?

我们要的只是去帮助别人，而且不能让他人知道。当你伸出那充满博爱的手时，请你此刻马上记住一件事，而且要忘记一件事：你永远也不要奢望，在一个漆黑的夜里，会有人悄然来临，送来些许的烛光……

不是对人性的曲解，只是源于对生活的热爱。当你热爱时，你便会用自己的拥有，来点燃那颗坚强的心。

我们的生活是用来与人分享的，而不是用来进行自私的占有。当我们一心想占有时，可此时却失去了追求的欲望，你会对生活漠不关心，失去了生命中所应该享有的欢乐过程。

与人无爱亦无憎，这只是因为你对自己施舍的那些感到失望而已。当你张开双臂准备为他人分担的时候，你就应该完全了解这其中的份量，而不是事后自责与垂怜。

爱心感动世界。当一个人真正学会爱的时候，就是他生活的海洋真正开始启航。就连身边的草木也随着他的视觉而色彩缤纷。

虚荣是许多人的共性。那微不足道的虚荣迟早会毁了你的，当你静静地离开时，我真不知道你还会带走多少可怜的虚荣呢?

虚荣过了头，就变成了虚伪。上帝曾对我们说：“千万别吃那些虚伪人的东西，因为当你吃的时候，它恨不得将你粉碎，它让你吃，其实是让你不吃。”这是虚伪的真实写照，当一个人脸上的那两片肌肉还没有完全展开时，请你别忘了给自己约束，这是自己的教养。

一个人天生装着仇恨，并不是因为他们的过错。是因为他们总是不肯回头，无法脱离痛苦的深渊。像这种情况，刻意给自己些许空间，或许能过得更好。

在人的一生中，有人走的路，用实践来检验理论;而有人也用理论来检验实践;这并不能证明些什么，因为我们每个人都有自己的归宿。“古今多少事，都付笑谈中!”也许现在的你，嘴角飞扬才是你无悔的选择……

整天说自己快乐的人，未必是真的快乐;而今我书写的痛苦，未必是真的痛苦。你不会了解我，而我总是喜欢无病呻吟，在这茫茫的宇宙间，做自己认为是而别人认为不是的事情。

对生命的敬畏，本身就是一种教养。我不能给予你们什么，但我也不想成为你们心中的包袱;但愿我的笑容，能够化解你心中的忧郁，使你的生活富于色彩。

爱自己了，不能帮助你们许多了，我那微小的烛光已渐渐殆尽，请原谅!活在尘世中，我会虔诚地为你们祈祷;愿你们都能平安喜乐!

当所有的人靠近你的时候，请你不要窃喜;当所有的人离开你的时候，请你不要悲伤，因为我一直守在你身旁，将我些许的力量照耀你的心田，直到你发光!

篇7：狗尾巴草经典散文

狗尾巴草经典散文

清晨的校园里，到处都洒满了阳光。来回的脚步，表明已经开始一天的忙碌，阳光照耀，使得一切都非常鲜艳。

晨鸣的广播，老套的校园歌曲，我并不觉的乏味，反倒饱含了无限的灵动与鲜活。大人小孩的声音几近鼎沸，校园的路，石阶，小草，树木都醒了过来，燕子仍旧随着早晨的节奏，在天空自在盘旋。用心倾听，早晨如一曲，曲风悠悠扬扬，隐隐约约，婉婉转转。

朦胧的睡眼初醒，并未影响看事物的清晰度。行走于花园边，在水泥边缘，看到一株异同于三叶草的草，背着阳光柔柔软软地挺立，又轻轻摇曳着身姿，如果光是一池清水，而草在阳光里，就如同随波起伏的影子，时隐时现。

草的主杆上结着毛绒绒的穗子，没错，正是一株小巧的狗尾巴草。狗尾巴草继续摇曳着脑袋，似乎在向阳光招手致意，心动了，所有关于草的记忆也就激活了。

小时候的`田埂边，山沟里，山梁，田间的小路上，家门口的小土堆，大树下，杂草丛中都有狗尾巴草的踪影。走到哪，对这草都不会陌生。因为常见，也就容易被人忽略，奇花异草的行列，固然没有她。人们也不会为了这么一颗普通的小草，来大肆赞美，大叹悲喜之情。

然而在我看来，狗尾巴草在哪里都能见到，足够说明其生命力的顽强。 dedecms.com

童年时，我在田野间玩耍，总喜欢随手摘一株狗尾巴草，攥着草尾，一边跑，一边让手里的草摇摇摆摆。有时候伙伴多了，每个人手里都会握着一大把。待在某个地方，用狗尾巴草做各种好玩的东西，有编织成小猫，小兔子，或者做成人形。我们做完还要互相攀比，指指点点做的像不像，那时候总能赋予狗尾巴草鲜活的生命力。

在乡村，有狗尾巴草陪伴成长是幸福的，记忆深处有抹不去的痕迹。童年的影子，一旦出现，会让人一下子警觉起了。有时候到外地，到别的乡村，那些石台的缝隙，那些杂草丛，那些碧绿的清泉边，行人的眼眸中，目光会不由自主的寻找，伴随过我成长的亲切遗迹。

三年前，在北京三元桥，穿越一个小公园时，看到一种草。类似狗尾巴草，但比我见过的狗尾巴草大了许多，由于不能确定，所以就叫大狗尾巴草。到底是不是，我不愿意过多的追究。对于我，不管在什么地方，什么时间，只要是童年的影子，乡下的影子，那怕似真似幻，我都觉得无比亲切。

前几年，当听到歌曲《小草》，脑海里对草的第一形象，只有狗尾巴草。仿佛歌曲里的草，指的就是狗尾巴草。渺小，却很顽强。

眼前的这株狗尾巴草，它的种子一定是随风飘过来的吧，从何而来，其实一点都不重要。她在摇曳晨光，此刻的太阳已经灿烂无比了。草株依旧挺立，偶尔微微颤抖一下，其余时间自然松散，毛绒绒的指着天空，尽情沐浴阳光，指向白云，似乎将梦也飘向蓝天。

蓝蓝的天空下，只是一棵普通的草，却有着远行者的梦，随处悠然而生，到处是故乡。

要离开了，我不会掐断这根草，就如同掐不断童年，对于狗尾巴草的记忆，深入我心。而现在，我唯一的决定，是马上听听歌曲《小草》。

篇8：相思草散文

相思草散文

是我这么叫它。从父亲的手中接过来的时候，它就这么大，盈尺高的身子，总是丛丛绿绿，没有茎，出土就是一根细细的长叶，呈空心状，象微缩了的青葱，很少见它有什么变化，只要水分充足，四季都是青葱般的绿。

在我的记忆里，它开过花，花是青白的，也象微缩了的玉兰，花瓣很大，花期也长，可那记忆毕竟是模糊不清了，因为很少见它开过花。

父亲是从哪里搞来的，我也不曾问过，就知道这花的形态特别，而且花市上也很少见，我也就特别的关注，每每去的父亲那里，总也少不了看看它，感觉它干了，便浇浇水，或用洒壶给它淋淋雨，水珠儿挂满了绿叶，那叶儿便倒伏下来，水分蒸发去了，它又精神的耸立起来，特别是到了冬季，它依旧是那种青绿，给家里带来了不少的生机。

那个时候，我就感觉这草儿有着特别的个性，很是顽强，生命力不亚于其它的花草，甚至是木本的花草。而我对它真正产生了认识，却是近三年的事。

这三年里，我先后失去了两位老人。父亲是三年前突然因胆囊炎引起了胰腺水肿，疼痛难忍住进了医院，一去就五十多天。我天天陪伴着他，看着他一天一天地在消瘦，又一天一天的掉针打得没完没了，治好了胰腺、胆囊炎，肺部却开始感染，时常有疼痛在折磨他。他一辈子都没害过病，没有吃过药打过针，也从没有因为身体不适去哼哼一声，可在医院的这段日子里，时常就疼痛难忍，哼叫的不停，几次我早上赶到医院，小护士们就当着他的面说：老爷子叫了一夜，看到儿子来了，就不难过了，儿子比我们的药还灵呀！父亲便笑着说：儿子就是我的止痛药啊！大家都笑了。

话虽如此说，我却知道那种疼痛是常人都难以忍受的'，何况八十六岁高龄的父亲，怎么能够忍受的住呢！不然父亲是轻易不会哼出声的。病魔整整折磨了父亲五十多天，那么健康的身体，就再也支撑不下来，肺部感染控制不住，病情仍在发展。最后的两天里，父亲开始昏睡不醒，怎么叫都没有反应，母亲来看他，流着泪说不出话来，就在母亲来后的那天下午，夕阳西下时，他便永远地闭上了眼睛，离开了这个世界，我含着泪将父亲送走。

在那段日子里，我要陪伴医院里的父亲，还要照顾家中年迈多病的母亲，在我们这一代人里，象我这种独生子女是极少的，我得到的爱比别人要多，而父母老了，我付出的爱也比别人大，我要照顾两位老人，还要养好父亲留下的花花草草。这盆相思草自然就成了我的所爱，它是父亲爱着的东西，我就更有意义地去养育它。

父亲过世不到三期，突然一天，我发现这草盆中冒出几株异样的草尖，黄黄的又粉粉的尖儿，两天功夫它竟窜两寸，随着它的生长，那尖儿就越来越壮大。我知道这草儿要开花了，就悉心照料它，很快，它有了花蕾，又冒出了三四朵，仅仅几天功夫，那花便绽放了，含包的时候，象似玉兰，绽开时，又象玉洁的荷。花瓣有六枚，花蕊也是六枝，鲜亮亮的黄，衬在如玉的花瓣中，十分地好看。奇怪这花就像收不住一般，不断地再生再开，繁盛的不得了。我惊喜之中，听母亲突然在感叹：这花好奇怪啊！你父亲在世时，这草很少见花，如今你父亲走了，它竟不停地开花，它大半是想你的父亲了啊。这是真的吗！我半疑惑状，心想，这可能是偶然吧。

从那时起，我就更悉心的照料它，给它肥给它水，想让它年年有花开，也让隔世的父亲看到这花的美丽。可奇怪的是，两月过后，这花就渐渐消失了，再也不见冒出花蕾来。一年过去，它很安静，两年过去，它仍旧很安静，我就想起母亲的话，这花真通灵性，知道相思啊。

第三年的春节，母亲不幸摔倒，股骨颈折断了，又因心肺功能差，不能手术，便躺倒在床，一卧就是一年半。我又开始天天陪伴母亲，照料她的生活，在这一段日子里，我顾不上这盆花了，它就放在父亲旧宅的后院里，酷暑难熬的时节，我有一月多没去旧宅，那天过去时，花草都枯死完了，这盆草儿也枯黄成一团，上手一捏，便碎成渣儿，心想，这下完了，在父亲养过的花草中，唯有这草儿最通他的心性，可它就这么的枯死了啊！

我心里总是有着不舍，便用剪刀铰平它，带回我居住的家里，在水盆中泡了两天，放它在凉台上。我万万没有想到，一周后，这草儿的枯根上竟冒出了细细的绿尖，几天功夫，那盆上就长出无数的绿叶，一点一点地往高窜，这草儿真的又活了，母亲见了，高兴的不得了，说：你父亲就没有走远，常常来看他的花呢，

紧接着，母亲的不幸就来到了。由于久病卧床，人越来越虚弱，饭也不好好吃，说话连底气都没有了，你只能凭感觉猜测她要什么，在最后的两天里，她开始喘息，心跳加快，浑身疼痛不已，我准备送她去医院治疗，就在计划送她的前一小时，她就静静地睡去了，我吃惊地发现她没了心跳，无论你怎么呼唤她，她就再也没有睁开眼，我的泪全涌了出来，摸着母亲的脸，痛苦悲伤至极，我逝去了这个世界里最庝爱我的人，而且是永久的两世隔绝，只能思念，而永远永远地看不到她摸不到她了啊！

我在万分的悲痛中，送走了母亲，又在近两个月的时间里，天天思念着她，望着她的遗像，就似她仍躺在那张床上看我、唤我。那盆花我就放在母亲躺过的床头上，因为它是父亲亲手养植的，又是一种通灵性的草物，我让它陪伴着母亲的遗像，寄托着我的哀思。

说来奇怪，就在母亲去世两个月的那几天，这盆花竟又长出许多尖尖的花蕾来，没有几天时间，花蕾便绽开了，一朵接着一朵在开，雪白如玉，清心玉洁，这真让我吃惊的地不知怎么去想，父亲的去世，它曾开了花，父亲过世三年，它安静了三年，那时母亲说它通灵性，我只想是偶然，可母亲过世刚刚两月，这安静了数年的花，怎么偏偏这个时候就又开了呢？这还是偶然吗！我无法解释它。

我把这花放在了案头，望着它那如玉似的花朵，叫它一声相思草，你在思念谁？是我的父亲和母亲吗，你的情感是父亲给你的，你就永远保留住它，这里面有着父亲养育你的恩情，有着他的心血和期盼。你是懂得知恩图报的，因为你是有着生命，通着灵性，你以你怒放的花朵来报答他、感恩他，又以这种方式在感恩母亲。我为你而感动了，这青葱的绿和雪白的花儿，我希望你开放的长久。

我会悉心的照料你，因为在你的相思中有着父母亲的情思。从此我便叫你相思草了，不管你原本有着多么好听的名字，我的心中就只有相思草，并为你写下了相思的文字。

篇9：毋忘草经典散文

毋忘草经典散文

一

Butler和Stevenson都主张我们应当衣袋里放一本小簿子，心里一涌出什么巧妙的念头，就把它抓住记下，免得将来逃个无影无踪。我一向不大成这个办法，一则因为我总觉得文章是“妙手偶得之”的事情，不可刻意雕出。那大概免不了三分“匠”意。二则，既然记忆力那么坏，有了得意的意思又会忘却，那么一定也会忘记带那本子了，或者带了本子，没有带笔，结果还是一个忘却，到不如安分些，让这些念头出入自由罢。这些都是壮年时候的心境。

近来人事纷扰，感慨比从前多，也忘得更快，最可恨的是不全忘去，留个影子，叫你想不出全部来觉得怪难过的。并且在人海的波涛里浮沉着，有时颇顾惜自己的心境，想留下来，做这个徒然走过的路程的标志。因此打算每夜把日间所胡思乱想的多多少少写下一点儿，能够写多久，那是连上帝同魔鬼都不知道的。

二

老子用极恬美的文字著了《道德经》，但是他在最后一章里却说：“信言不美，美言不信。”大有一笔勾销前八十章的样子。这是抓到哲学核心的智者的态度。若使他没有看透这点，他也不会写出这五千言了。天下事讲来讲去讲到彻底时正同没有讲一样，只有知道讲出来是没有意义的人才会讲那么多话。又讲得那么好。Montaigne（蒙塔涅，法国散文家），Voltaire（伏尔泰，法国启蒙思想家），Pascal（帕斯卡，法国数学家、物理学家、哲学家），Hume（休谟，英国哲学家、历史学家、经济学家）说了许多的话，却是全没有结论，也全因为他们心里是雪亮的，晓得万千种话一灯青，说不出什么大道理来，所以他们会那样滔滔不绝，头头是道。天下许多事情都是翻筋斗，未翻之前是这么站着，既翻之后还是这么站着，然而中间却有这么一个筋斗！

镜君屡向我引起庄子的“道隐于小成，言隐于荣华”，又屡向我盛称庄生文章的奇伟瑰丽，他的.确很懂得庄子。

三

我现在深知道“忆念”这两个字的意思，也许因为此刻正是穷秋时节罢。忆念是没有目的，没有希望的，只是在日常生活里很容易触物伤情，想到千里外此时有个人不知道作什么生。有时遇到极微细的，跟那人绝不相关的情境，也会忽然联想起那个穿梭般出入我的意识的她，我简直认为这念头是来得无端。忆念后又怎么样呢？没有怎么样，我还是这么一个人。那么又何必忆念呢？但是当我想不去忆念她时，我这想头就圣忆念着她了。当我忘却了这个想头，我又自然地忆念起来了。我可以闭着眼睛不看外界的东西，但是我的心眼总是清炯炯的，总是睇着她的倩影。在欢场里忆起她时，我感到我的心境真是静悄悄得像老人了。在苦痛时忆起她时，我觉得无限的安详，仿佛以为我已挨尽一切了。总之，我时时的心境都经过这么一种洗礼，不管当时的情绪为何、那色调是绝对一致的，也可以说她的影子永离不开我了。

“人间别久不成悲”，难道已浑然好像没有这么一回事吗？不，绝不！初别的时候心里总难免万千心绪起伏着，就构成一个光怪陆离的悲哀。当一个人的悲哀变成灰色时，他整个人溶在悲哀里面去了，惘怅的情绪既为他日常心境，他当然不会再有什么悲从中来了。