中国有多少个直辖市
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篇1：中国有多少个直辖市
成立直辖市需具备以下条件：
1、明显的区位，经济，政治，贸易，交通，体育，医疗，科技，历史，文化，教育，生态环境优势，在国内主要城市中经济、生态环境体量靠前，直辖后能够带动整个地区的经济发展，且应与原有直辖市必须保持一定的`距离。
2、全市常住人口不得少于600万人。是所在区域内配置资源、信息网络精神中枢。地区生产总值不少于7668亿元，人均生产总值不少于10万元。
3、需要有由快速公交、定制公交、地铁、轻轨、高铁、城铁、有轨电车、无轨电车、空铁、磁悬浮、智轨、航空、海运、长途汽车组成的发达交通网络。具有国际影响力竞争力的综合实力最强的可持续发展的塔尖城市。
篇2：中国有几个直辖市
1.北京市：中央直辖市，中华人民共和国首都，既是全国的政治中心，又是文化、科学、教育中心和交通枢纽。北京坐落在华北平原北部边缘，西、北、东三面环山，东南部为平原。这里属温带大陆性气候，四季分明，春季短促，夏季多雨、空气湿润，冬季漫长寒冷，而秋季是最为宜人的季节。
2.上海市：中央直辖市，为全国最大的城市，位于中国大陆海岸线的中部，长江入海口，地理位置极为优越。作为中国重要的综合性工业基地和海港，上海在全国国民经济中居于举足轻重的.地位。主要工业有冶金、机械制造、造船、化工、电子、仪表、轻工、纺织等，商业、金融业、远洋运输业也很发达。现在，与上海老市区一江(黄浦江)之隔的浦东新区正在大力开发建设。浦东新区开发和开放的总目标是：经过几十年的努力，建成具有世界一流水平的外向型、多功能、现代化的新区，为把上海建设成为国际经济、金融、贸易中心和现代化国际城市奠定基础。
3.天津市：中央直辖市，中国北部的主要工商业城市，距北京约120公里，是中国远洋运输、近海运输和对外贸易的重要港口。天津的传统工业有钢铁、机械制造、化工、电力、纺织、建材、造纸、食品；新兴工业有造船、汽车、石油开采、石油加工、拖拉机、化肥、农药，以及手表、电视机、照相机等。
4.重庆市：中央直辖市，中国西南地区最大的工商业中心和长江上游水陆交通枢纽。重庆是一座综合性工业城市，钢铁、化学、电力、汽车、机械、造船、建材、纺织、食品、医药等工业十分发达。
篇3：中国有多少个民族
中国56个民族名称
汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。
篇4： 我国有多少个少数民族
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中华民族是一个多民族和睦相处的.大家庭，官方的统计资料是由56个民族组成，按照人口数量的降序排列，依次为：
汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、僳僳、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌兹别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、塔塔尔、独龙、鄂伦春、赫哲、门巴、珞巴、基诺。
篇5：中国有多少个情人节？分别是几月几号？
对于中国情人节，目前大致有三种说法：一个是元宵节(正月十五);二是农历三月初三，相比之下，这个更为准确，另一个是七夕节(本称乞巧节，七月初七) 正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。
争议
对于中国情人节的说法，有民俗学者7月相继痛批是商业炒作，北大教授张颐武7月13日在微博中称，传统上，除了牛郎织女故事，七夕最重要的是乞巧。他说：“乞巧是女孩子向上天乞求智慧灵巧。所以七夕是真正的女儿节。” 中国民间文艺家协会主席冯骥才说,七夕节表达的是已婚男女之间“白头偕老”的情感,不是表达婚前情人或恋人的情感,这是在不同人生阶段的两种感情。将七夕节称为“中国情人节”并不妥当。
三月初三是情人节的理由
周礼有定，未出嫁的女子是要呆在闺阁之中的(也就是闺中女子)，所以一年就只有几天出门时间，(虽然这是礼节，不是硬性规定，但是谁会去追求不守礼教的人。)元宵看灯，三月初三外出踏青。所以三月初三就成了单身男女们相遇相识的日子。上至天子诸侯，下至庶民百姓，都停下劳作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后踏青赏春，结伴游乐，单身男女们都到河边相遇相识(和现在的相亲大会一样，只是没有主持人而已)。
相比七夕，三月初三更适合中国情人节：
首先，判断一个节日的性质，关键要看它的习俗内容。传统上七夕根本没有青年男女相聚欢会、谈情说爱的习俗，它是古代女子乞巧的日子，更多地是与节气紧密相关，与爱情并无直接关系。
其次，“三月三”由上古伏羲和女娲神话演绎而来，情人游春幽会的习俗已形成几千年的悠久历史;而“七月七”最早的记载是东晋葛洪的《西京杂记》，说“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。两厢比较，这，这一定也并没有迹象表明是情人节，而只是乞巧节。而“三月三”的习俗要比“七月七”早1000多年。
其三，春天是爱情的日子。春天的爱情，协和万物，萌动青春，情人节只有在春天的时日里才会符合自然规律;七夕则是“七月流火”之时，阳气盛极而衰，更多的是秋日里凄切的闺怨，不是完全的爱情。
其四，尽管七夕与牛郎织女的爱情故事有关，但不能因为这个爱情故事就想当然地把七夕当成是情人节。况且由原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会成的故事演绎为中国的情人节，总会给人一种凄苦的审美感觉，缺少情人节的甜蜜气氛。难怪早在秦代的占卜文献《日书》上就曾明确把牵牛、织女视为对婚姻不利了。
由此看来，作为情人节，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。将“三月三”作为中国的情人节，无论从节日文化内容来看，还是从现代中国人的心理认同感来看，都是既顺礼俗又符民情的一项举动。
“时下有人炒作‘七夕’是中国的情人节，尽管有牛郎织女凄婉动人的爱情故事，但七夕是一个多情自古伤离别的日子，是让情人们喜欢不起来的。而农历的‘三月三’，时值清明前后，杨柳婆娑，春暖花开，帅哥靓女相约踏青，互表爱慕之情，才是最具浪漫的情人时节，人们哪有拖儿带女谈恋爱的，中国历史上真实存在过的‘情人节’是三月三。”任振河教授坚持自己的想法。
乞巧内涵
其实，乞巧节并不是纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人，民间又称“七姐”。乞巧节是女子的节日，织女被视为纺织女神，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，也免不了求赐美满姻缘。乞巧的方式各年代地方皆有不同，最有名的是穿针乞巧，即谁穿针引线快，谁就“得巧”，慢的称“输巧”，输巧者要将准备好的礼物送给得巧者;蛛丝乞巧则是把小蜘蛛放在盒子中，以其织网疏密为得巧多少;明清时代流行的投针验巧是指在水盆中放入缝衣针，以盆底针影形状判断是否“得巧”。除了穿针乞巧，还有喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星、吃巧果、七姐诞、染指甲、妇女洗发、结扎巧姑、拜“七娘妈”。后来这个“乞巧节”还被传到东南亚以及日本和韩国。
商业炒作
民间的一些节日得到重视，乞巧节，在民间一直过得很正常，有人还在为这个乞巧节申请“非物质文化遗产”。但是，不知哪一天开始，乞巧节又有些变味，这个节日又被一些人说成是“中国的情人节”。商家媒体联合炒作报道，使人一听见“中国的情人节”，就不免心生厌恶，因为“中国的情人节”未免太多了，你看，正月十五元宵节，被意淫成“中国的情人节”;八月十五，也被意淫成“中国的情人节”;好端端的一个七夕节，又被说成是“中国的情人节”。有些商家借机搞促销，有些婚介机构趁机搞联谊，媒体也不惜版面争相报道。“中国的情人节”刚开始听说的时候，也觉得浪漫、洋气，与国际接轨;但是，一年有好几个“中国的情人节”是不是太俗、太滥、太贱了?当然，不可否认，对真心相爱的人来说，每天都是“情人节”。然而，无论以什么形式过这个“七夕节”，都请尊重它本来的文化历史内涵，千万别亵渎了爱情。
元宵爱情元素
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。南宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。
乞巧节
七夕乞巧 ，这个节日起源于汉代，
七夕节别称
双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。 星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼
俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
[中国有多少个情人节？分别是几月几号？]
篇6：中国朝代顺序完整表中国有多少个历史朝代
上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。
秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。
篇7：中国有活火山吗
中国有活火山吗
中国虽然缺少现代火山喷发，但属于活火山的也不下10处，如黑龙江五大连池火山、镜泊湖火山，内蒙古阿尔山火山，吉林长白山火山、龙岗火山，台湾大屯火山，海南岛琼北火山，云南腾冲火山，以及西昆仑山阿什库勒盆地中的阿什火山等。长白山火山是中国最大的层状复式活火山，阿什火山是中国大陆上最新的火山，它在1951年5月27日还喷发过。
此外，在吉林省伊通、双辽，辽宁省宽甸，内蒙古锡林浩特，河北省汉诺坝，山西省大同，山东省蓬莱、昌乐，江苏省六合，安徽省明光，福建省明溪，广东省雷州半岛，青藏高原阿什库勒、黑石北湖、泉水沟、大红柳滩、康西瓦、可可西里、强巴欠、涌波错、木孜塔格、雄鹰台、鲸鱼湖、多格错仁、巴毛穷宗、狮泉河等地也都分布着火山。
在整个新生代，火山活动频频发生，一直没有停息，从中新世到更新世，在多万年的地质时期内，中国大陆也曾是多火山之地。那时中国的火山喷发，尤其是东北地区，不亚于当时的日本列岛。后来，由于太平洋板块向欧亚大陆俯冲的过程中，大陆边缘裂解拉张，大陆边缘外围形成了岛弧链和弧后盆地，俯冲带远离了大陆，俯冲作用减弱，火山活动也随之减弱。因而，中国现代火山活动不很活跃。
篇8：中国有哪些神话故事
苏东坡要到杭州来做刺史了。这个消息一传出，刺史衙门前面每一天都挤满了人。老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示，听一听苏东坡升堂的三声号炮……但就就是，大家伸着脖子盼了好多天，还没有盼到。
这天，忽然有两个人，又打又闹地扭到衙门来，把那堂鼓擂得震天响，呼喊着要告状。衙役出来吆喝道：“新老爷还没上任哩，要打官司过两天再来吧!”那两个人正在火头上，也不管衙役拦阻，硬要闯进衙门里去。这辰光，衙门照壁那边转出一头小毛驴来。毛驴上骑着一个大汉，头戴方巾，身穿道袍，紫铜色的面孔上长着一脸胳腮胡子。他嘴里说：“让条路，让条路!我来迟啦，我来迟啦!“小毛驴穿过人群，一向往衙门里走。衙役赶上去，想揪住毛驴尾巴，但已经来不及，那人就一向闯进大堂上去了。
大汉把毛驴拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐上来。管衙门的二爷见他这副模样，还当就就是个疯子，就跑过去喊道：“喂!这就就是虎坐呀，随便坐上去要杀头的哩!”
大汉只顾哈哈笑：“哦，有这样厉害呀!”
管衙门的二爷说：“当然厉害!虎座要带金印子的人才能坐哩。”
“这东西我也有一个。”大汉从袋里摸出一颗亮闪闪的金印子，往案桌上一搁。管衙门的二爷见了，吓得舌头吐出三寸长，半天缩不进去。原先他就就就是新上任的刺史苏东坡啊!
苏东坡没来及贴告示，也没来得及放号炮，一进衙门便坐堂，叫衙役放那两个要告状的人进来。他一拍惊堂木，问道：“你们两个叫什么名字?谁就就是原告?”
两个人跪在堂下磕头。一个说：“我就就是原告，叫李小乙。”另一个说：“我叫洪阿毛。”
苏东坡问：“李小乙，你告洪阿毛什么状?”
李小乙回答说：“我帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本钱。我和他原就就是要好的邻居，讲明不收利息;但我什么时候要用，他就什么时候还我。如今，我相中了一房媳妇，急等银子娶亲，他非但不还我银子，还打我哩!”
苏东坡转过来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还要打人?”
洪阿毛急忙磕头分辩：“大老爷呀，我就就是赶时令做小本生意的，借他那十两银子，早在立夏前就贩成扇子了。没想今年过了端午节天气还很凉，人家身上都穿夹袍，谁来买我的扇子呀!这几天又接连阴雨，扇子放在箱里都霉坏啦。我就就是实在没有银子还债呀，他就骂我、揪我，我一时在火上打了他一拳，这可不就就是存心打的呢!”
苏东坡在堂上皱皱眉头，说：“李小乙娶亲的事情要紧，洪阿毛就应立刻还他十两银子。”
洪阿毛一听，在堂下叫起苦来：“大老爷呀，我但就就是实在没有银子还债呀!”
苏东坡在堂上捋捋胡须，说：“洪阿毛做生意蚀了本，也实在很为难。李小乙娶亲的银子还得另想办法。”
李小乙一听，在堂下喊起屈来：“大老爷呀，我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呀!”
苏东坡笑了笑，说：“你们不用着急，现有洪阿毛立刻回家去拿二十把发霉的折扇给我，这场官司就算就就是两清了。”
洪阿毛高兴极了，急忙爬起身，一溜烟奔回家去，拿来二十把白折扇交给苏东坡。苏东坡将折扇一把一把打开，摊在案桌上，磨浓墨，蘸饱笔，挑那霉印子大块的，画成假山盆景;拣那霉印小点的，画成松竹梅岁寒三友，一歇歇辰光，二十把折扇全画好了。他拿十把折扇给李小乙，对他说：“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。你把它拿到衙门口去，喊‘苏东坡画的画，一两银子买一把’，立刻就能卖掉。”他又拿十把折扇给洪阿毛，对他说：“你也拿它到衙门口去卖，卖得十两银子当本钱，去另做生意。”
两个人接过扇子，心里似信非信;谁知刚刚跑到衙门口，只喊了两声，二十把折扇就一抢而空了。李小乙和洪阿毛每人捧着十两白花花的银子，欢天喜地的各自回家去了。
人们都把苏东坡“画扇判案”的新鲜事到处传颂，你传我传，一向到这天还有人在讲呢。
篇9：中国有哪些神话故事
清朝末年，蜀中折弓镇金刚寺住着一户姓任的人家，夫妻俩老来才得一子，自然对儿子万般宠爱，一心想让他科举做大官，便给他取名任显贵。这任显贵从小到大就一件事——读书，一转眼，显贵快到而立之年了，还只是一个秀才，不管如何努力，再也爬不上去了。任秀才着急起来，眼看父母一天比一天老，家境一日不如一日，自己却还是光棍一条，除了读书什么也不会。说媒的人也不愿意踏进他家门，谁愿意把自己的女儿嫁到这样一个穷得叮当响的家里来呢?
又过了几年，任秀才的父亲去世了，母亲伤心过度，很快也跟老头子走了，秀才失去了双亲，伤心欲绝。第二天，好心的村民帮助他安葬父母，在他家祖坟的那块地上挖坟坑时，一个村民挖到了一个布包袱，大家好奇，打开来一看，是一本书，封面上写着“天书”两个字。村民们迫不及待地翻开来，可是里面全是白纸，一个字也没有。大家觉得奇怪，以为是谁在搞恶作剧。想到是从任秀才祖坟地里挖出来的，就交给了他。任秀才拿到书一翻，奇怪的事情发生了，他竟然看到那书上满页满页都是字!他开始以为自己眼花了，揉了揉，没错!是密密麻麻的字。他又叫来村民们看，大家看见的还是白纸。
晚上，任秀才暂时忘记了失去双亲的痛苦，在昏暗的油灯下翻阅起那本天书来。打开第一页，上面写着一段话：凡有缘者方可见书中字也，既见字则说明有缘者已现也，四句话，切莫忘也。下边是四句话：无字天书非无字，字字可改凡尘事，识字君子需正直，作法之前请三思。再往下翻，里面全是教人作法的口诀。任秀才半信半疑，恰逢邻居端来一碗稀粥叫秀才吃，秀才想想自己已经揭不开锅了，不由得悲从心中涌起，看看邻居的那碗粥，也是清得可以照出人影来，秀才叹了口气，想到天书中有教人如何饱肚的方法，秀才想，我何不试一下呢?于是秀才从地上抓起一把沙子，投入碗中，闭上眼睛，口中念念有词，等他念完睁眼一看，碗中已全是白花花的米饭。秀才大喜，夜不成寐。
第二天，秀才出了门，田里几个农人正在插秧，见秀才，一农人笑着说：“任秀才，你分得清秧苗和稗子吗?”其他农人也笑，说：“秀才只知道读书，可惜啊，书中读不出大米来，酸秀才，以后你怎么办啊?吃什么啊?”任秀才很生气，说：“我吃书，我就是要从书中读出大米来!”众人大笑，说他痴傻。秀才很恼怒，看农人一大片田已经插得差不多了，就问：“你们今天插得完这秧么?”农人说：“当然，插完了这田，还要插其他的呢。”秀才说：“那可不一定。”他看田边几个小孩在那里玩，就随手从竹子上扯下一大把竹叶，念了几句咒语，将竹叶往田里一丢，那些叶子就幻化成一条条鲜活的鱼在田里穿来穿去，小孩子一看那么多鱼，就纷纷挽起裤管下田逮鱼，农人呵斥不住，最后自己也加入到逮鱼的行列中来，当然，秧没插完，插好的也被踩到泥里去了。
秀才回到家，心里很是得意。想想几十年寒窗，真是苦了自己，现在要什么就可以有什么，何苦还去读那些四书五经?秀才便将那些诗书付之一炬。晚上，秀才一人形影相吊，觉得寂寞，他找来一张白纸，铺开，在上面画了一个绝色美人，画完最后一笔，忽然吹来一阵大风，将蜡烛吹灭了。秀才随手将毛笔搁在桌上，关了窗户，也懒得去点蜡烛，就对着画念起了咒语。不久，秀才就听见屋子里有女子温柔的声音：“相公——”秀才心花怒放，抱着女子上了床，度过了一个销魂的夜晚。
第二天醒来，秀才看了看躺在身边的女子，大吃一惊。女子五官端正，眉眼和画上绝无两样，但腮边多了一抹长长的黑斑，秀才急忙跑到桌边一看，傻眼了，自己昨晚放毛笔，刚好放在画中女子的脸上，将女子的脸涂黑了，秀才看着熟睡的女子，不由得厌恶起来。想想自己要什么有什么，怎么能一辈子和这样的丑陋女子生活在一起?秀才想，既然大家都不知道我有过这样的一个娘子，那就让她悄悄消失吧!今晚我会另画美娇娘为妻。于是他将心一横，找来一根绳子，将还在熟睡的女子活活勒死在床上。
晚上，秀才将女子的尸体背往后山荒野之中丢弃，等他气喘吁吁地回家，刚推开门，却发现那女子正坐在床沿上梳头!秀才吓得魂不附体，以为见到鬼了。那女子见他回来了，顾不上整理头发，热情地上来搀扶，秀才颤巍巍地迈步进屋，偷偷抬眼观察女子，她此时长发掩盖着脸颊，看起来特别恐怖。当晚秀才躺在女子身边，不敢闭眼。半夜他听见女子气息均匀，知道她已经进入了梦乡，这才偷偷爬起来，拿一面镜子来照女子，女子在镜中有影子，秀才这才确定她不是鬼。他想，看来我今早晨并未杀死她，可能是晕过去了，在后山醒了才跑了回来，她嘴上不说，但肯定会恨我，说不定会对我下毒手，我还不如……秀才急忙跑去厨房，拿了一把锋利的菜刀，割断了女子的咽喉，可怜的女子连哼都没哼一声就没气了。确定女子死了后，秀才再次将她抛尸荒野，一来一去，秀才累得不得了，想赶快回家好好睡一觉，可是当他回到家躺上床，却听有微微的呼吸声!秀才热汗未干，又惊出一身冷汗。他用手一摸，有人躺在床里侧熟睡!秀才连忙点燃蜡烛，床上果然睡着那女子。他找出那本天书，想看看有什么解救的方法，但他惊奇地发现，天书上一个字也没有了。秀才痴痴地坐了半晌，终于记起天书首页的字来。他叹了口气，自言自语地说：“一本天书，将我变成了如此不仁不义之人，哎!如此天书，不要也罢!”
第二天，秀才将书埋在了后山，准备回家和丑妻好好过日子，哪知回家却发现以前靠天书变来的东西都不见了，那女子也不知去向。秀才住在破旧的茅草屋里，埋头苦读，四十岁终于中了举人。
几十年后，一群石匠在后山开山采石，发现那里的石头都是如瓦片一样薄薄的，一层一层像书页，老人讲，那就是任秀才当年埋天书的地方。
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