人生总归尘与虚无散文
“海潮”通过精心收集，向本站投稿了9篇人生总归尘与虚无散文，下面是小编为大家整理后的人生总归尘与虚无散文，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：人生总归尘与虚无散文
人生总归尘与虚无散文
从小学到高三的时光里我懒散的度过了十二年，岁月总在不经意间就会默默边缘化而最后只剩下一片虚无。就如同树叶一般，从芽到绿叶再到一片枯黄，天地间最后的生命便是从树丫上飘飘洒洒的坠落最终化为一捧泥土重新滋润着大地，那也是一种虚无的飘渺，人讲不清楚！
而即便是曾经浩荡的高志徘徊于天地之间的人，也不难忘却红尘的美好，因为人本就是群居的动物，没有一个人可以脱离了这个社会独立存在！陶渊明不行，即使他不愿意为了五斗米折腰，但是他最终也要吃饭，于是会有“草盛豆苗稀”的感慨！唐伯虎也不行，虽然他念着“宁愿老死花草间，不愿躬耕车马前”，但是他却一直留恋于青楼，自诩语风流！……谁都不行，我们总在这里有所羁绊，有所期待，有所需要！但是我们又是孤僻的，是伤心的，孤僻的时候不愿意与任何人交流！似是冬眠的青蛙，或是沉睡的蟒蛇，在这一片天地间就这么沉睡着！
不是矛盾的吗？朋友在一起畅饮，豪吃，拍肩膀，谈着过去的点点滴滴，心却一次次的感到孤寂，感到实在是太过于虚无，于天地之间自己就是多余！我们从一个城市穿梭到另一个城市，但是却总归是客人等到斑驳了头发回到家乡时，你也成了远去归乡的客人！对于时间的穿梭者来说你也是如此，无论是怅惘未来还是祭奠过去，都是悲伤都是痛苦，人性如此，该要怎么才能去改变呢？
就这样一天天的怅惘吧，或者就这样衰退下去，得过且过吧！在漫长的时间流水中，去感怀一种别样的痛苦，无论是飞来之风，还是平地之尘，其实总有它的道理，而我们也是如此。我们自然幻想着飞上梧桐变凤凰，也想着一步登天，但是身体却总是慵懒的，于是也如同飞来之风一样呼啸而过只留下一片心伤，又如同平地之尘一般无论怎样扑腾都终将归于大地，而那片大地就是虚无一般，吞噬着天与地，心与志！慵懒的生命有着慵懒的.过法，肮脏的灵魂有着肮脏的归宿。
人生失意也好得意也罢，随意也好认真也罢，总有活下去的使命，活下去就是一种悲怆，只是从来没有这般欣喜，没有这般的思索！其实如果给我一片虚无一片荒野也未必不好！只是我们总畏缩着畏缩着与同类的差距将要拉上了一段距离，畏缩着自己总归不能得到承认，于是我们宁愿躲避在襁褓中。
植物永远向着阳光，无论是竞相向上的群林还是低矮的灌木，向着太阳就是一种本能，但是因为我本不是一株松树，而是一棵灌木，生而决定你只能有这么高的距离。是啊！人生本就不是公平的，人生也本就不是慷慨的，但是松树秀丽也好，灌木低矮也罢，最终都要归于虚无，这是一个真正的平等世界。
而活着的人即便是遭受着煎熬，但也是一种历练，千年的巨木未必不遭受着寂寞，万年的老鳖难道就不感到孤独！只是至少他们拥有一片荒野供给者心灵去畅游，这是一篇怎样的荒野啊，独一无二，谁都不会踏入彼此！每个人总有一片属于你的荒野，譬如《国榷》至于谈迁，人生在世，总有一片属于你的荒野，否则如何去度过这一世无奈与沧桑！
荒野是广阔的，辽阔无际，让人感到一种靡靡，但是人活一世，草长一秋，这种虚无伴随着多少春花秋月。岁月高歌，激昂饮酒，或如曹公所言，譬如朝露去日苦多！
或许总要这样子去度过一生，无论你怎样，总归要归于虚无！虚无是永生的，也是永存的，化作绵绵流水或许可以徘徊天地，从天上，沉寂地下，最终失却于人心。
篇2：尘泥人生散文
尘泥人生散文
初中时读到“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”这句名言，只觉如夏日观荷，清风拂面，浑身畅爽；又似啜饮香茶，唇齿留香，回味无穷；又仿佛仙乐入耳，余音绕梁。
高中时再读这句话已觉得仿佛一个不太口渴的人在喝蒸馏水，全然感觉不到任何滋味。
如今年过四十，再拿起来读，竟读出了异味！
“出淤泥而不染”！何为淤泥？
个人的生命在这没有时空的宇宙内生存的时间不过一瞬，他的活动范围也极其有限。即使踏遍全球又如何？即使你曾经登上太空又如何？与这浩茫的宇宙相比还不是一席之地？甚至更小？即使你交际范围广，认识数万人又如何？与这地球上的几十亿人类、数不清的万物生灵相比，你所认识的人数还不是寥寥无几？即使你博学鸿儒，上知天文、下识地理、文海能够畅游、理学能够精通、史海能钩沉又如何？与人类未知的世界相比，还不是一知半解？
虽说由于交通、无线电、网络等交际手段的迅猛发展，国际距离越来越短，全球逐渐在向地球村的方向演变。国与国之间、人与人之间的交流一天比一天更为方便，但毕竟由于心理素质、文化差异、意识形态、利益冲突等方面的影响，人类离无间交往还遥远的很！即使富甲全球之首，也不可能让你的交流范围扩大到你想要到的任何地方！至于一般人，交往圈子就更小，不外乎邻里乡亲、同学同事、上下级领导、普通庶民而已，虽说街上人来人往如流云，你认识的有几个？属于你交往圈子的能有几个？能做你朋友、知心人的又有几个？恐怕你只会摇头吧！
而写出“出淤泥不染”的名句的周敦颐生于北宋，那时的疆域不用说与汉唐相比，就是与秦朝相比亦望洋自叹！那时候的交通还不是靠蓄力、牛马车、人的脚力来完成？就说他有徐霞客的毅力和精力，他能走多远？更何况周老先生也根本没走多远！那时候理学盛行，人们的言行、思想更是饱受各种条条框框的束缚，周敦颐老先生本身就是一个理学家，那么他的交往能广到那里去？还不是左邻右舍、官场上下、学子同仁？他自己“出淤泥而不染”这淤泥大概就是他的交往圈子吧！
不记得哪位哲学家说过：“他人即是地狱”这句话。固然这位哲学家说这话是有一定的背景条件的，可也不能把话说这么绝对吧！何谓“他人”？就是除了自己以外的任何人！包括父母姐妹师长朋友同事领导！
如果没有父母这样的“地狱”，恐怕一个人来不及进入人世首先就下了地狱；没有兄弟姐妹这样的“地狱”，人得一生还不是寂寞前行，如跋涉荒凉的雪山，要缺少很多温暖吗？没有师长朋友这样的“地狱”你的人生还不是犹如沙漠独行？没有同事、领导这样的“地狱”你的人生价值、如何得以体现？你的能力如何得以发挥？再美的红花也得绿叶陪！很难想象在一个没有他人的世界里，一个人该如何生存！也许你会说，鲁滨逊不是一个很好的例子！鲁滨逊也有狗、“星期五”作陪，更何况那只是一个小说人物啊！如果在现实中的荒野，恐怕他早变成“狼人”“猴人”“象人”或者什么动物人，或者什么人也不是，而尸弃荒原了！
一个人由于出生、学识、修养不同，对世界、人生是有自己不同的独特体验与感受，但没有必要标榜自我，贬低他人：把自己比作出水芙蓉，把他人比作淤泥浊水；把自己比作珍珠翡翠，把他人比作泥沙瓦石；把自己比作国器国粹，把他人比作败类渣滓.......殊不知“墙角的花啊，在你孤芳自赏时，你的天地便小了！”；殊不知，你在感叹尘世污秽如泥时，别人也在感叹人心不古；殊不知在你把别人当做尘土时，你早已是别人眼中的污泥。人世就是这样一个你离不开它它也离不开你的互相依傍存在的群体！反观整个自然又何尝不是齿唇相依的互惠关系？所以，作为社会中的个体，我们没有必要因为一时失利、失势、受挫、悲观就把尘世比作污泥来高标自己的与众不同、遗世独立的个性！
再说，有人鄙弃尘俗，尘俗对你的重要性你可知道？
正是这蝼蚁众生推动了历史的发展还正在掌控着历史前进的航舵！没有这芸芸众生的辛勤劳动、默默奉献，你那“天姿国色“的艳丽的如何得以“倾国倾城”？没有满地芳草绿，如何彰显洛南牡丹红？所以啊！我奉劝那些盲目清高的所谓君子们还是正视你脚下的尘埃，你脚下的.泥土，找对你自己的位置吧！不要因为鄙弃尘世反而被人世抛弃。迷失了自我！
有人认为宇宙中的尘埃污染了环境，污染了大气，成为地球不可承受之重！你可知道正是那些尘埃保护了地球，保护了地球上的水、也保护了地球万物，包括人类宝贵的生命！如果没有宇宙尘埃，地球上一样也不可能有生命存在！如果没有宇宙尘埃，你就不会送走一个又一个晚霞灿烂的黄昏，也不会迎来一个又一个曙光氤氲的黎明！如果没有宇宙尘埃，你就不可能春赏芳华、夏观风荷、秋望银月，冬接雪花！
因此，作为宇宙中的一个公民，我们没有权利，也不应该诅咒这造就生命的哪怕一粒尘埃，鄙薄这凡尘人生组成的大千世界百杂碎，我们能做的就是努力适应它，我们能做的就是用自己的心包容它，我们能做的就是满怀感恩的心来感谢它！感谢这尘泥人生！
有的人也许会说：“无知！周敦颐老先生是说人应该洁身自好做君子！你借题发挥什么？你自己甘于堕落还让别人也跟着堕落？俗气！”对！周老先生自有他的理由写这篇文章，来为世人营造一方远离尘俗的心灵净土！一个人可以出尘出世，可以升天入仙。但不应该吧诅咒尘世、唾弃尘世作为你自己修仙入道的理由吧！毕竟，世上凡夫俗子多，渴饮风露，饥餐山果的仙人古来能有几个？诗仙李白也离不开一日三餐啊！
僧多粥少，狼多肉少，这个世界就是在争夺中进步，人人都有权利生存，都有权利得到属于自己的那一份，能者多得。尽管有许多不尽人意之处，但社会毕竟在向前发展，人类的生活条件毕竟在大大改善，没有必要因为患得患失、愤世嫉俗而脱离众生进而诅咒人类的伟大。更没有必要把给你带来痛苦社交圈子看作“淤泥”，而把自己标榜为“不染”尘泥的“清莲”吧！没有必要把自己看做君子而把他人看做小人吧！
生命之于尘世犹若白驹过隙，稍纵即逝，除去懵懂无知的童年、少年时代，除去心有余力不及的老年时代，除去休息、卧病时刻以及其它无奈消耗的时间，真正属于自己的真正能利用起来为社会做点事情的日子能有多少？因此，还是收起怨怼，摈弃杂念，放下得失。将自己作为一粒充满生机种子，播进这厚实的尘泥人生，深深扎根于此，开出属于自己芬芳的那朵花，结出属于自己的那粒沉甸甸的果实吧！收拾行囊，走吧！
还在观望什么？等待什么？再等下去，自己就真的变成了一粒渺小的轻尘，落在时光记忆的隧道里都没有一点回音啊！携手！来！走吧！
篇3： 人生斯世如轻尘经典散文
人生斯世如轻尘经典散文
中秋来临，我本不该伤感的，可不知如何，伤感的心绪盈满心间。“每逢佳节倍思亲”，这句古老而又深情哲理的话，无不刺痛着在外漂泊游子的心，它无不勾起游子对亲人、对朋友的思念。在这里，作为在外漂泊的游子，我不想写如何的思念家乡、思念亲人和朋友，而是感叹时光飞逝，人如纤芥微尘。
今日周末，我站在阳台上，向远处眺望，想用心去感知这个世界，去感知这个世上的缘来缘去，人情冷暖，悲欢离合。然而，无意中我却发现阳光中的浮尘，忽上忽下，若即若离，聚聚散散，飘来飘去，不知是因相遇而高兴，还是因分离而痛若，只见它淡定从容，不悲不喜。
此时我想，空气中的微尘，渺小的不能再渺小了，只有细心的人在阳光下，才能发现它的存在，也许一阵风把它吹没了，也许一阵雨要了它的命，然而它活在自己的世界里，无忧无虑，自生自灭，只到消失。可人生在世，其不如同这空气中的纤芥微尘吗？人活着的时候，飘浮不定，聚聚散散，有时脆弱的不能呼吸，因外因而不能左右自己。人死了就融与泥土，回归自然，化作这纤芥微尘了。
有时我想，人就是赋予思想和生命的纤芥微尘。人之所以有喜怒哀乐，就是因为赋予了思想和生命。
人生如纤芥微尘，我们应该珍惜缘分。大千世界，茫茫人海。有缘之人相遇是多么地不容易啊！此时，我对《红楼梦》中的黛玉有了更深的理解和认识，她弹的琴曲仿佛在我的耳边回响：“风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处？倚栏杆兮涕沾襟。山迢超兮水长，照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可惙，素心如何天上月。”听着此曲，我仿佛感到，深秋已来临，这位飘泊在外的弱女子，独倚栏杆，明亮的月光投射到房间中，更显得孤独凄凉，她泪流香腮满襟，任冰凉的秋风吹在身上，虽有丝丝的凉意，可仍向远处眺望，只见月光如水，银河茫茫。可我的家乡在那儿？我的亲人在那儿呢？人生在世，如同这纤芥微尘，遇上心意相投之人是缘分，是前世今生的姻缘，我们应该珍惜这份良缘呀，可遇见了又搅得我心烦意乱，谁能了解我的心情呢？看来只有天上的月亮能了解我的心情了。是啊，无论缘来缘去，我们都应该倍加珍惜，因为缘来缘去皆是缘。我们应该感谢上帝让我们相遇，因为我们是可遇之人，就像黛玉说的，那是有夙因的。同时，我们更应该感谢上帝让我们分手，因为我们相遇才相互了解，因为不相适应才分手，就像人们常说的，那是有缘无份吧？
人生如纤芥微尘，我们应该拥有快乐。人生若短，我们每一个人都应该拥有快乐，拥有幸福！我们有时不快乐、不幸福，那是没有看清这个世界，没有悟透人生的.奥妙。有的人被功名利禄所羁绊，有的人被人间世俗所左右，有的人被贪念所牵引，有的人被客观规律所嘲弄，因此不快乐、不幸福！不可否认，一个人要做到无贪、无欲、无求，真的不容易，因为我们毕竟是凡夫俗子，肉身凡胎。但我想说的是，对于身外之物，我们不可太在意，不能太苛求，不能太有压力。有时，我们要有“去留无意望窗外云卷云舒，宠辱不惊看庭前花开花落”的心境；有时，我们也要感受一下“竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中，偶听蝉吟燕语，方知静里乾坤”的境地。因为“山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅人，一贪痴便成商贾。心无染着，欲界是仙都；心有挂牵，乐境成苦海。”
人生斯世兮如轻尘。在人的一生中，我们珍惜缘分、珍惜亲情、珍惜生命就足够了，身外的一切都不重要。拥有了不要得意，失去了不要失意，这才是快乐的人生。
篇4：戏与人生散文
戏与人生散文
好友寒梅傲雪大姐最近写了一张帖子，邀我去欣赏，题目是《有感越剧名片--梁山伯与祝英台》文章诉说她在央视戏剧频道看到越剧名片《蝶双飞》（古装戏曲梁山伯与祝英台）勾起了自己对往事的回忆，追溯自己的艺术人生和道路，触景生情，颇有感慨。我也自然而然地随她的文字，身临其境，感受人生，蹉叹人生。于是我留下了这样一段感言：“俗话说‘人生如戏’，又说‘戏如人生’，我觉得都是非常有道理的。每个人都会在人生舞台上扮演一个角色，或主角或配角，或主演或龙套，但不演是不行的。姐姐就是一位主角，舞台上当主角、不逊色，唱做念打，不含糊；生活上依然是主角、主家政，蒸煮烹烧，不马虎；即使在失伴独处的日子里，依然是主宰着自己，网伴春秋，琴棋书画一样不缺。姐姐呀，你真的是‘人生如戏’。你为人忠恳、实在， 像祝英台一样忠于情感，宁折不弯，你演绎的角色，勾画了你的人生道路。这就是‘戏如人生。’往后的路还会很长，你要一如既往的演下去，演出你更加精彩的人生！”
空间留言发出后，总感觉“意犹未尽”，很多话像是没说完，许多需要展开来的却碍于篇幅只能点到为止，思绪继续蔓延，我就继续把这篇“未写完的空间留言”写完吧，现在公开发表出来，供朋友们咀嚼。
就说这“戏”吧， 最初是从劳动歌舞中演变来的，先秦时期《诗经》里的“颂”，《楚辞》中的“九歌”，大多是祭祀中的歌舞，到汉魏、中唐才出现戏剧萌芽状态的“百戏”，到了晚唐才有了戏剧的雏型，宋、金开始有了“杂剧”和“诸宫调”，真正成熟的还是在元朝，最早的就是王实甫的《西厢记》，一本四折的元杂剧，以元北曲为依托，做唱念打，生旦净末丑，导演根据故事情节，按曲词、说白、科泛（动作表情）布局，达到刻画人物，叙述故事的效果。后来《窦娥冤》把戏曲推向高峰，更加成熟。明清时期戏曲发展更快，地方剧种频频出现，梆子腔、秦腔、徽调、楚调、昆曲、评调、越调等数十种戏曲唱腔，如雨后春笋般崛起，为戏剧的发展提供土壤。清乾隆五十五年(1790)，为给乾隆皇帝高宗弘历庆祝八旬大寿，命江南织造，请来“三庆班”（安庆）艺人高朗亭等以二黄高腔为主的“徽班”进京，其后四大徽班进京献艺，揭开了伟大剧种“京剧”300多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕，以程长庚为首的“徽班”把自身的拨子、二簧、吹腔、四平调和昆曲、梆子结合起来，并兼容其它声腔，成为京剧鼻祖，也奠定了京剧唱腔的基础，使京剧成为“国粹瑰宝”。
“戏”是植根于民间的艺术，来源于现实生活，又经过艺术家精致加工提炼而成的艺术。一向为民众所喜闻乐见，人们听戏发痴着迷；心情随剧情起伏变化；情感跟着曲调忽高忽低，或笑或哭；人世间的沧桑，随演员的做念唱打而演绎；成败得失随脸谱变化而展示其间；许多人物刻划深入人心。尤其是新中国成立以后，戏曲得到了空前的发展，以京剧为大戏，地方戏为小戏的“梨园“呈现出“百花齐放满园春色”的`风貌。一些优秀剧目也脱颖而出，像京剧《杨家将》、《打渔杀家》、《徐泽跑城》，越剧《蝶双飞》、《红楼梦》，黄梅戏《天仙配》、《女驸马》，豫剧《花木兰》等，红极一时，极大的丰富了人民群众的文化生活。
我们的寒梅傲雪大姐就是赶上这样一个好时期进入了戏剧圈。1956年夏刚刚小学毕业的她，就在这样的大背景下，放弃了升中学的机会，毅然决定参加工作，揭开了她从事戏剧表演生涯的序幕。1960年秋，勤学苦练的她，已经崭露头角，在“崇礼县晋剧团”就担任了主角。由于受越剧《蝶双飞》的影响，饰演女主角祝英台成为她的最爱，因为她刻苦用功，正值豆蔻年华，身材苗条，牌面、唱腔、表演都很到位，得到广大观众的好评和赞美，越发让她爱上了演戏的职业。她从演戏的事业中悟出一个道理：只要是执着认真，一个心眼去干事，就能做得最好。
70年代末，剧团面临下放，经常送戏下乡，为了照顾孩子读书，寒梅大姐请辞调出剧团，后来去交通局当会计，80年代初她和老公被调到省城新闻出版部门工作，大姐去了一家美术出版社担任会计工作，演员做会计隔行如隔山啦，真是“风马牛不相及”呀，但是我们的大姐硬是要啃这块“骨头”，那时她已经是有三个孩子的母亲了，家庭的担子已经不轻，加上新任会计，于是她起早贪黑，学珠算、学做报表，成本核算，跑银行对账等，熟悉业务，提高技艺，即便是家庭担子再重，就是加班加点也要挑起工作重担，她一点不含糊。在她看来，人生只要入戏，就什么角色也会演好，当会计也和演戏一样，要做就要做好，演戏要做一流，当主角，要让观众觉得这场戏值得去看，做会计就是要让领导放心，也要让同事们信任。
冬，一个突如其来的噩耗降临到寒梅傲雪身上，和她相濡以沫的老伴离开了人间，面对这难以忍受的痛苦，她曾撕心裂肺地痛哭。她联想到自己 饰演祝英台“哭坟”那场戏时，因为感情真实，非常投入，眼泪刷刷的流，博得了观众喜爱和赞赏。没想到晚年在现实生活中，“哭灵”却真的降临到自己头上。真是“戏如人生”呀！我在《普渡》那部小说里提到这个情节。坚强的寒梅大姐在送走老伴，经过二三年调整心绪之后，开启了她新的人生。她虽然落单独处，但她没有沉沦，没有悲观，她要把她所有的思念寄托在自己的文字上，网伴春秋，是网络让她获得了重生，使她看到了人生旅途中新的希望。
四年多来，寒梅傲雪大姐在虚拟网络，QQ空间里，从不会制作日记到熟悉空间程序，一篇篇精彩纷呈的文字、一幅幅艳丽多彩的音画展示在网络， 空间人气非常旺盛，慕名而来的朋友不断增加，朋友们点评、留言，赞誉之声不绝于耳。平时还经常跟随家人、或邀请好友结伴去旅游，现在她的现实生活丰富多彩，网络生活也是非常充实。她深深地懂得，人生的旅途漫长，其中有很多的不如人意，有很多的遗憾和不完美，她心知肚明。她在演戏生涯中积累了太多的经验，丰富的经历提醒她，这曲人生大戏只要没有落幕，随着剧情的发展，还会继续演下去，不管你愿意还是不愿意，也不管你是担任主角还是配角，抑或是主演，哪怕是跑龙套，都要认真去扮演，才会有意义。最后我真诚期盼我们的寒梅傲雪大姐继续扮演好人生的角色，让自己的角色魅力四射，影响着更多的人朝着健康、向上的目标不懈努力！
篇5：经典散文：规划与人生
《礼记・中庸》中写到，“凡事预则立，不预则废。“就是说：不论做什么事，事先都要有准备，这样就容易得到成功，不然就容易会失败。
两个年轻人在沙漠里迷了路。正在他们饥渴难耐的时候，前方出现了一位长者，长者赠与了他们一条鱼竿和一桶鲜鱼。他们其中一个选择了预鱼竿，另一个选择了鱼。第一个人拿到鱼之后，不再赶路，马上架起火堆烤鱼，大吃了三天，但是等把所有的鱼都吃完了之后，长者再也没有出现过了；第二个人拿到了鱼竿之后，就向着大海的方向赶路，一心想要走到海边钓鱼，第二个人也走了三天，三天后他终于看到海岸线了，可是剩下的这段路他永远也走不完了。他们最终都走向了死亡。
沙漠中的他们既有食物，又有获得食物的工具，为什么最后还是走不出死亡呢？其实做人做事都一样，都需要规划。
人生好似白驹过隙一样快，他不允许我们有空中楼阁般的幻想存在。我们在年轻的时候多给自己规划一下。即使人生再短暂，也会像流星划过天空一样美丽！
规划人生很重要，但我们更应该了解如去何规划人生。
又是两个在沙漠中迷了路的人，他们同样也得到了老者的馈赠。他们开始规划他们未来的生活：每天吃一条鱼，每天走十几里路......经过辛苦的跋涉，他们终于找到了大海。然后两个人靠用鱼竿钓上来的鱼生存了下来，最后两个人还各自盖起了房子，娶了美丽的妻子，过上了幸福快乐的生活。
人生最重要的事，不是你过去站在那里。而是你今后走向何方！首先，不能有”一步登天“的空想，要脚踏实地，实事求是，做出切合自己实际的规划。俗话说：”心急吃不了热豆腐。“其次，就是我们要持之以恒，坚定信念。即使我们不能预知结果，不知道是成是败，但是，至少我们曾经拼过！
机会是给有准备的人的。妄想成功轻松来，那是绝不可能的！恰当的规划对我们的人生很重要！希望大家和我一起努力，规划好我们未来的人生。
[经典散文：规划与人生]
篇6：悟与人生散文
悟与人生散文
飘飘悠落，随风而逝，在一片清风中，消逝，即使不舍，即使依恋，即使有再多的理由，却依然离开，没有办法阻止，枯败的树叶，再怎么变成翠绿，却依旧被寒风吹成了枯黄，没有办法，那是规律，那是必然……
过往就好比一步电影，有激情四射的，色彩缤纷的，有黑白分明的，有斑驳参杂的，模糊的，清晰的，一切，都已经成为历史，即使，回头去观看，也只是不断的重复，思考，那一瞬间的辛酸，快乐，高兴，失落，即使，如何的真实，如何的期待，依旧，是过去，依然是历史，不会改变……
人生，也只不过是一瞬间而已，做过的，别后悔，想做的，别犹豫，失去了，别伤心，得到了，别丢下，只有的失去，得到，犹豫，伤心等等丢失了的时候，才会知道，过去，也和未来一样，是模糊的，是未知的，是规律，也是必然，因为，那已经是过往了！
有时候，总是在感慨，人生啊人生！却不知道，在感慨的.同时，人生也在感慨着自我，却永远不会明白，就好比水中倒映着自己，看着水中的自己，有何尝不是水中的自己在看着自己，那么镜像是真，还是自己是真，何谓真，何谓假，又有什么方法来识别呢，诚然，没有办法，因为人在现实的理念，决定了自己的想法，决定了自己的认识，取决于现实！
都说现实残酷，妄想改变自己的现实，却不知道自己就是现实的一部分，又如何去改变现实呢！
都说过去回忆，懊恼过去自己的一切，却不知道自己也只是过去的记忆，又怎能去放弃过去呢！
都说未来美好，期待未来自己的幸福，却不知道自己的未来是一片模糊，又何必去期待未来呢！
人生啊人生，也只不过是自己的一瞬，自己也只不过是人生的一霎，生命的规律不是你我可以改变，我们也只是普普通通的小人物，但是，那一丝丝细微的信念，我想，不是寒风可以吹落的，那注定的过去，即使是黑白的模糊，我想也不是空白的回忆，那期待的未来，即使不是幸福的彼岸，我想也不是那黑色的幻想，所以，现实的残酷，不是现在模糊，也不是现在的彼岸，模糊，是因为我们没有目的，彼岸就在我们的信念，在规律中，我们努力，去找寻那模糊的回忆，期待那幸福的彼岸！
现实，残酷，即使是规律，即使是注定，却依然充满生机，让自己努力，在未来，在现在……
篇7：游戏与人生散文
游戏与人生散文
去年去泰山旅游的时候，导游为了推销钻戒，向我们提了一个问题：为什么结婚钻戒要戴在无名指上？随团的游客自然是众说纷纭。导游没有说什么，让游客们和他一起做一个游戏。伸出自己的双手，曲起中指，中指中间的指节相对，在游戏中保持不能分开。剩下的四个手指指尖相对，合在一起。大拇指代表我们的父母，食指代表我们的子女，无名指代表夫妻，小拇指代表兄弟姊妹和朋友。导游让我们分开自己的大拇指、食指和小拇指，结果大家都很容易地分开了自己的大拇指、食指和小拇指；导游又让大家分开自己的无名指，结果无论大家如何努力，没有一个人能分开自己的无名指。
游戏自然是游戏，导游也只不过是为了推销钻戒而已。但在第一次做这个游戏的时候，心里便感觉到一种莫名的震动，一种很难描述的感觉。
自己在没有事情的时候，喜欢玩这个游戏。每次分开大拇指的时候，心里是是无尽的悲哀，不由想起去世的父亲，眼前总是浮现起父亲消瘦的身影，父亲略带威严而又慈祥的面孔；每次也想起步履蹒跚、满头白发的母亲。父母就是生命的大树，我们便是树上带翅的果实，随着时间的'流逝，总有一天我们会离开父母，在新的土地上寻求我们新的生活，而父母这棵生命的大树也会在时间的流逝中枯萎，在世上消失。
分开食指的时候，心底却说不出的坦然。就像我们会离开父母一样，女儿终将也会离开我，去寻找她自己的土地，继续延续着生命之歌。人生就是一个又一个轮回的四季，在生活中播种自己的爱，在女儿身上，延续父母给我们的爱。看着女儿从咿呀学语的婴儿，长成一个初绽蓓蕾的少女。感觉自己在诠释一个完美的人生，为了父母，为了自己，也为了女儿，心中虽然有着很多的依恋，但更多的却是坦然。
分开小拇指的时候，心里多的是哀伤。父母给了我们生命，就一个生命个体而言，我们身上只有父亲或者母亲的一半血液，只有兄弟姊妹才是和我们自己流着相同的血液。父母给了我们生命的同时，又给了我们兄弟姊妹，情同手足，用来描述兄弟姊妹之间的感情，再恰当不过了。岁月的风雨侵袭着我们的生命之树，兄弟姊妹就是同一棵树上的枝枝叶叶。春叶绿了，秋叶又黄了，生命就这样像水一般的在四季轮回中流逝。每每想起兄弟姊妹，我心底忧伤而平静，一种不可捉摸的淡淡的哀愁，常常浮上心头，我却用悲伤的微笑将它埋藏在心底。
分开无名指的时候，心里感觉到的是一种彻心的痛，不同于与父母、女儿、兄弟的痛。夫妻之间，原本没有什么血脉相连，但冥冥之中的缘分决定了夫妻是走完人生最后旅程的伴侣。月老的红线，羁绊着你后半生的幸福；丘比特的神箭，也许会给你带来难以承担的痛苦。谁能知道，相恋、相亲、相爱的人，是不是在履行前世三生石的约定？爱情的痛苦与快乐，由自己承受或分享。也许年复一年的平平淡淡，连自己也忘记了前世的约定，浪漫的心境不再拥有，逃脱围城只是一个安慰自己的借口。离别的父母，永远是我们的父母；不在身边的儿女，永远是我们的儿女；分开的兄弟姊妹，永远是我们的兄弟姊妹，因为这些都有看不见的血脉相连。唯有夫妻，原本就是陌路人，没有任何的血缘关系。所以无论是曾经拥有过多少的山盟海誓，无论是有过感天动地的浪漫爱情，一旦分开，就再也不能称为夫妻，这是一种怎样的痛苦？
有时候静下心来，点一支烟，在飘渺的烟雾中思索着人生道理，慢慢地重复着这个手指的游戏，发现自己曾经是那样的幼稚和单纯，对待父母、兄弟姊妹；妻子、女儿，有很多不如意的地方。然而在人生的字典上，没有后悔和重新来过这两个词语。虽然，现在明白过来也不是太晚，但是毕竟错过了很多美好的时光。这段文字，在心里淀积了很久，很想写出。但每次思索的时候，心里总有说不出来的空虚、伤心与失落，混在其中。
篇8：阅读与人生散文
阅读与人生散文
人生，是一个很广泛的词，也许简单地说，就是人物、生活，或者也可以理解为人情、生态。更确切一点说也可以是人生于世的过程，往深了点说就是漫长的一生中每个人要经历的事儿以及要走的路。人生，有时候很深刻，深刻到无法捉摸，难以理解，人生，有时候又很简单，就是行走，活着。但是无论是深刻或是简单，无论是平淡亦或精彩，要想平安度过人生，就要有属于自己的人生规划。
每个人，生来其实都是一张白纸，然后，我们的经历以及过程便会在这张白纸上慢慢涂鸦，然后渐渐丰富，色彩妖娆。在这里，我们可以把人生理解为两部分，一部分是社会的阅历，那么另一部分就是知识的汲取。前者大家都知道，需要经历和遭遇，那么后者呢，就是要通过广泛而有意义的阅读。
有这样一个故事，有一个单身妈妈，带着一个正值青春的儿子一起生活，由于从小缺少父爱，没有安全感的儿子性格叛逆，桀骜不驯。这位母亲仪表端庄，大气温婉。她用尽所有的方式，仍然不能改变儿子走向叛逆的路。万般无奈下，她只好将自己和儿子的一点一滴记录下来，以文字的形式与儿子每天对话，最终，她用自己的文字感化了儿子。
从此，母子的沟通以文字与阅读的`方式相互传达，而且这位母亲趁热打铁，将更优秀的书籍不断引入到儿子的世界中来，渐渐地，儿子爱上了阅读，爱上了写作，最后，在文学道路上，开辟了属于自己的新天地，儿子说，是母亲教会了他如何真正地阅读，他是在阅读的世界里，重新对自己的人生有了一个全新的规划，继而改变自己的人生观，价值观，从而塑料了一个新的自己。
也许这则故事有些片面，但是不能否认阅读在人生中不可估量的地位与作用。阅读引领规划，规划才有目标，目标决定价值，阅读是人生的指明灯，是扬帆远航的新起点。阅读让人智慧，阅读让人清醒，阅读让人充满朝气，仰望梦想。从此，让我们用心品味阅读，认真规划人生。
篇9：茶与人生散文
茶与人生散文
早前喝茶只是习惯和形式上的，感觉打拼累了，一杯香茗、一曲悠扬，就把劳累与烦闷打发了，并没有把情趣与人生关联在一起，但在茶庄应酬时却不时听到同仁赞扬，硬说某人是在品文化。
古人喝茶，是要煮的，现代人喝茶，通常都是冲泡。早前煮茶时，还要放进一些东西，也许花茶是更古老的一种喝法吧？“昨日东风吹枳花，酒醒春晓一瓯茶”，唐人李郢这首《酬友人暮春寄枳花茶》诗，或可一证。但是，要想喝到茶的全自然品味，当数绿茶，因它最接近原生态。能喝到杭州龙井、苏州碧螺春，或是云南普洱、滇青，闽南铁观音、奇兰等自是口福不浅。其实，“天涯何处无芳草”,每年茶季时斟上来的盏盏新绿，同样也喝得齿颊生香，余甘不尽。得自然，得本色，得野趣，便是佳茗。
苏轼诗云：“戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”是的，茶是好东西，在人的一生中，它或许是可能陪伴到你最后的朋友。
一般而言，烟酒的嗜好终究会离你而去，人生到了若干年龄时，与烟告别、与酒分手，百无聊赖之际，口干舌燥之时，恐怕只有茶，陪你度过秋之枫叶、夕阳西下的余生了。
人生其实就是一个过程，当这个过程过渡到越来越淡时，你会感觉到只有这一盏茶，才是最亲和的.、才不会把你抛弃。
茶好，好在有不嚣张生事，不惹人讨厌，平平和和，清清淡淡；好在有温厚宜人，随遇而安，怡情悦性，而又矜持自爱的品德。在西欧人的眼里，茶和中国是同义词，你懂得了茶，也就懂得了中国，也就懂得了中国之文化。
西洋人爱饮咖啡，中国人爱喝茶。咖啡是在亚热带阳光充分的肥沃土地里生长出来，咖啡豆成熟了以后，红得鲜艳，因为它凝缩了太多的阳光。而茶叶通常都种植在云雾迷漫、空气湿润的高山之巅，茶树的每个叶片，云蒸霞蔚，雨露滋润，汇聚着大自然的精灵之气。如果说，阳光，是热量的总汇，那么，精灵，则是智慧的结晶，所以，喝咖啡的西方人和喝茶的中国人，在感情上，便有外在和内向之别；在性格上，便有冲动和敛约之分；在行为上，便有意气用事和谨言慎行的不同；在待人接物上，西洋人讲实际，讲率直，重在眼前，中国人讲礼貌，讲敦厚，意在将来。所以，喝茶的中国人，喝出了五千年的悠久文明，而喝咖啡的西方人，也有过历史很辉煌、很漫长的国家，但现在有的已经消亡，有的也不再振作了。
茶之可贵，它能成为人的终身之友，它那一股冲淡的精神，也应该是每个人尽量禅悟的根蒂。
一杯在手，缕缕飘香，你会暂时把生活的烦恼，工作中的不愉快，事业上的维艰，小人的不可得罪等等烦心琐事，放于一边。不是吗？看清茶正醇！
饮茶之道在于宽容与放松。君不见茶馆里何其熙熙攘攘，又何其气氛融洽，那是原先说书的见地，其实现代茶馆则多了一份沉静与氛围。
我爱喝茶，喝的是自然，我爱品味，品的是人生……
【人生总归尘与虚无散文】相关文章：
1.尘归尘散文
2.一尘如梦散文
3.虚无的质感读后感
10.尘渡美文
文档为doc格式
