一种思维一种活法美文摘抄
“挖机少主王二狗”通过精心收集，向本站投稿了17篇一种思维一种活法美文摘抄，下面就是小编给大家分享的一种思维一种活法美文摘抄，希望大家喜欢!
篇1：一种思维一种活法美文摘抄
一种思维一种活法美文摘抄
在大连，有两个兄弟。老大憨厚，讷言，小弟活络，机敏。十年前的一天，老父撒手西去时，给他们留下了一笔丰厚的遗产：一处50亩已是参天大树的林场，一处紧靠海边有30亩小树苗的土地。机敏的小弟毫不犹豫地选择了已经成材的那片树林，憨厚的老大也愉快地接受了海边的那片树苗圃。
此后，老大尽心尽力伺弄那苗圃，固执的.他还举家迁到了海边。后来，老大用低价把树林对面、两边荒疏的山坡全买下来了。而小弟因为有一笔丰厚的遗产，就再也没了勤快的身影，每天就守在家里等人来砍伐他的树卖个好价钱。
冬去春来，老大对苗圃伺弄得有板有眼，树以成材，再加上他对周边的环境看得严，因此这里成了海鸟的“天堂”，被人们誉为“鸟岛”。不久，旅游部门瞄上了老大的“生态环境”，于是就与老大一起把这里开发成了一个旅游项目。
不仅如此，好多的房地产商都相中了老大低价购买的那片荒蛮之地，于是，他出让那荒山坡无意中又发了一笔财。人们都惊叹老大的运气好。的确，钱财的取舍有时候是要一些机缘与运气的，但是，你不去努力你肯定会是一无所有。
现今老大已是百万富翁了。而弟弟却跑到大哥这来打工了。
是啊，假如小弟当初要了那片苗圃，假如他不守着老父的遗产吃老本儿，假如他勤奋一点……可是，生活中是没有假如的，生活是不能推倒重来的。一种经营方式就决定了一种财富结局，一种思维就注定了一种活法，一种生活观念就是一种人生结局。
篇2：明天不是一种静态美文摘抄
明天不是一种静态美文摘抄
谁都无法回到过去，但每个人都可以向前进。
明天，当太阳升起的时候，你只需对自己这样说就是了：我要把今天当作是我生命的第一天。
我会惊喜地看着家人，很高兴地看到他们就在我身边，默默地分享人们谈得多懂得少的东西，也就是爱。
我会遇到一位向我讨钱的乞丐。我可能给他钱，也可能就这么走过去，认为他只会把钱用来喝酒，如果我这样做的话，我会听到他的辱骂，但我知道这只是他与我沟通的方式。
我会遇到一位想摧毁桥梁的人。我可能会试图阻止他，也有可能会意识到，他之所以这样做，是因为对岸已经没有人在等他，这是他试图摆脱自己的寂寞的方式。
我会像第一次那样看每一件事情和每一个人，特别是那些我已经习以为常的小事情，完全忘掉它们周围的魔力。比如说，沙漠中的沙子是由一种我无法理解的能量所移动的，因为我看不到风。
我不会将不可能忘记的事情记在随身携带的笔记本上，而是会在上面写上一首诗。即使我以前从未写过，即使我以后再也不会写，至少我会知道，我曾经有勇气把心里话变成文字。
当我到达一个很熟悉的小村庄时，我会从一条不同的路进村。我会一直微笑着，看到我这样，村民们可能会互相说：“他一定是疯了，因为战争和破坏已经让土壤变得贫瘠。”
但我会保持微笑，因为知道村民们觉得我疯了让我感到开心。我的微笑表示我在说：“你们可以摧毁我的`身体，但却摧毁不了我的灵魂。”
今夜，在离开之前，我会花时间整理我从来没有耐心去整理的那一大堆东西。我会发现，这一大堆东西里面，有着我一点点的历史。所有的信件、笔记、报和收据都将呈现自己的生命，都有千奇百怪的故事
讲给我听——过去了的和未来的。世上所有不同的事物，所有走过的路，以及我人生所有的出入口。
我会穿上常穿的一件衬衫，而且我会第一次注意到它是怎样做出的。我会想象那些编织棉纱的手，想象灌溉棉花种植的河流。我会明白，所有这些此时看不见的东西全都是我衬衫的历史的一部分。
即使是我已经习惯了的东西，比如拖鞋，经过长时间的使用后，已成为我的脚的延伸，而这些东西亦将被包含在发现的奥秘之中。因为我正朝着未来前行，我将会得到自己过去绊倒时在拖鞋上留下的刮伤痕迹的帮助。
但愿我双手所触摸到的、我双眼所看到的以及我嘴巴所尝到的一切既是不同的，也是相同的。这样一来，所有这些事情将不再是一种静态，而是会向我解释为什么它们一直跟了我这么长的时间，而且，它们还会为我揭示被日常生活磨掉了的邂逅激情的奇迹。
篇3： 一种期待美文
一种期待美文
清晨，伴随着东方第一抹鱼白的出现，沉睡一夜的小镇渐渐苏醒。河水清清，搭建在河水上方的是一座历尽千载春秋的古桥，他慢慢地推动着满载蒸笼的小车，包子的香味一路飘散。
他似乎有点儿吃力，那黝黑枯瘦的脸的上方的眉头一向皱着。小车缓缓行驶，车轮时不时发出吱吱呀呀的声音，许久后才到达桥边的集市。这时路上的行人多了起来，他赶紧将一切准备好，又低下头整理衣服。粗糙的双手在简陋的外衣下拍打了几下，抬起头，微笑着等待顾客的关顾。
顷刻后，古桥上出现了一群年轻的游客，他们似乎是奔向集市来的。他们下了桥，瞥了一眼他后甩头就走，将他视作空气般不存在。这时有一名女游客正朝着他的方向走来，他微笑着，可突然又有另一名游客追上来拉着他的手，她们在耳边讨论着什么，手指还对着他不停地回挥动。随后留下的是她们满带着嫌弃的眼神和毫不犹豫转头离开的背影。他木讷地站在原地。[由整理]
又过了一个小时，道路上人们的步履变得忙乱，着急着上班工作。他看着来来往往的人们出了神，竟连顾客走到摊子面前都不明白。
客人是一位中年妇女，她显得有些气愤，有些力地拍打了他的手臂。他惶然回过神，看着眼前的妇女和她身旁的小孩，又呆上了几秒。
“喂，到底做不做生意？”妇女见状，愈加不耐烦。
“一个包子！”她伸出手指重重地比划了一个“一”字的手势。
他忽然领悟，手忙脚乱地在蒸笼间移动，又再比出手势向妇人确认购买数量。他双手递过，脸上满是喜悦。而妇女粗暴地把包子一把抢过，放在她儿子的手上催促着，让他赶快吃。那孩子迫不及待地打开包装，咬了一口热腾腾的包子，却不料脸上浮现出别扭的神情。妇女一下子就明白了，她连忙把儿子手中的包子抽出，随手往桥边一扔。这一幕幕都在他的`眼前发生了。妇女一脸嫌弃。她一边向前走去，一边嘴巴不停地张缩向他破口大骂。他无法为自己辩解，也没有潜力为自己辩解。集市上也没有一个人愿意停下来帮忙他，反而是对这种状况司空见惯了。
集市依旧嘈杂，唯独他一人如雕像般伫立。他在努力回想着这天早上所发生的一切，依靠他们的嘴型努力拼凑出他们所表达的语言，可每次都以失败告终。思绪飘远，脑海中浮现出无数张陌生的脸对着他指指点点的情景。是的，他听不见也说不了。从幼至老他都不曾向别人吐露心声也不曾有人愿意耐心与他交流。在这看似平等的社会上，他还是在最底层无人关怀。可他总怀期盼，期盼着改变。正是这样一种期盼在默默支持着他。
当耀眼的阳光照射到他满带皱纹的脸上，他才发觉已过午时了，人们都已散去。抬起头眯着眼睛望向远方，紧之后又低下头收拾摊子，推动小车缓缓地穿过空荡荡的街巷回家了。其实，只有他自己明白，不经意间，泪水又再一次染红了他的眼眶……
篇4： 一种牵挂美文
一种牵挂美文
卧床一年多的父亲被病魔折腾得不成人样，在那天下午平静地走了。我们急急地赶回去，也没有能见到最后一面。在处理父亲后事的那几天里，母亲不时地问我有假没有，我说有呀就是不知多少天。我只是随口回答母亲，也没有多想。
等到处理完父亲的后事，我给母亲说年底了单位最近事情比较多，我想回去了。可是，母亲态度十分坚决地挽留，让我在家里多呆几天。面对母亲依依不舍，我也不好再说什么。以前父母都理解我们，好久回去，在家里住几天，他们从来都不过问。只要见到我们一面就十分的高兴和满足，即或是在父亲病重住院期间也是如此。
这一次，或许母亲一个人感到孤独了，想让我多陪伴几天。面对母亲并不过分的要求，我非常内疚地不好拒绝。惊讶于时光的`流转竟是这样匆匆如梦，面对白发苍苍的母亲我还能说什么。在往前回忆，特别是我结婚后，女儿从小就晕车。我们回南充看父母的时间很少，有时一年都没有回去。在父亲生病的一年多里，我们倒是经常轮流回家，为什么要等到见面的时间所剩无几，才如迷途的鸟儿急急飞往回家的路。
在和母亲相处的那几天里，白天忙一些事务，到父亲坟上看一看，和兄弟姐妹聚一聚。晚上，我和母亲坐在沙发上看电视，她看什么我就看什么，不时也交流几句。说一说父亲的往事；讲一讲母亲和父亲认识的过程；聊一聊我们几姊妹的童年趣事。似乎时光倒流，父亲还在我们的身旁，母亲也这样说她感到父亲没有走。
夜稍微深沉些，母亲就抱一床棉被，盖在我们的腿上，这样自然而然的关爱，让我的心一下有落泪的温暖。我静静地享受和母亲相处的时间。
晚上10多钟，我们就会上床休息，我和母亲睡在一个床上。这样的相处，只有在儿时。有一句无一句的交流着，不一会就进入梦乡，我很享受这样的幸福。
相聚的时刻总是很短暂，回重庆的那天，母亲送我到汽车站。我坐上回重庆的车，母亲不知怎么穿过检票口，在我的车窗下不停地喊我的名字，挥手说再见。那时，一种心酸一下漫过我的心头，泪水在眼眶里涨潮。岁月匆匆，人如过客，辛苦了一辈子的母亲已经年迈，凝望蹒跚的身影，一种牵挂没过心头……
篇5：生活是一种承受美文摘抄
生活是一种承受美文摘抄
人生在世，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭……支撑起多少的重量，就要承受多大的压力。
承受痛苦！有些痛苦来得温柔，如同慢慢的黄昏，在不知不觉中你就会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来得突然，如同一阵骤雨，一阵怒涛，让我们猝不及防。当我们屈服与痛苦的时候，它可能使我们泪丧，潦倒，甚至在绝望中走向毁灭。当我们承受了痛苦，我们就会变得坚强而自信，那么此时痛苦的我们就变成了一笔无价的财富。
承受幸福！幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举地击败一个人。当幸福突然来临时，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的巅峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不要一味地沉迷其中。在幸福骤然降临时，要学会暂时地退守一边，如同面对一坛陈年的老酒，一饮而尽往往会醉得不省人事，只有细品慢砸，才会领略真正的香醇甜美。
承受平淡。在人生中，除了幸福和痛苦，平淡也占据了我们大部分的生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心。平淡如同一杯清茶，无形中点缀着生活的宁静与失落，承受挥之不去的`沉闷，还要承受遥遥无期的等待。
承受孤独！会使我们倍加珍惜友谊；承受失败！会使我们的信心更加坚定与沉厚；承受责任！会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情！会使我们的心灵充盈完美。当我们终于会平气和地去承受一切时，那么我们的人生就达到了一点的高度。
为了支撑真实而成熟的人生，让我们学会了承受！
篇6：努力是一种劳作美文摘抄
努力是一种劳作美文摘抄
这个世界，有两个领地，一个是在自己的半径之内，一个是在自己的半径之外。
努力，是在半径之内的，你再怎么努力，再怎么跑，也在这方圆几百里内，谅你也跑不远，谅你也没法子跑远，谅你怎么想也想不出跑远的办法。
喜欢就不同了。喜欢，就是单单的喜欢，没想过跑不跑远的事情，也没想过要不要跑远，怎么跑远。可就在你埋头喜欢的时候，就在你喜欢得昏天黑地的'时候，你回不了家了，你跑得太远了，不认路了，要命啊！你跑出了你的半径，跑到外面的世界里去了。
所以，努力是件错误的事，喜欢才对嘛。
努力是力气活，是坚持和忍，要憧憬和期望来配合，举个不恰当例子，努力是蹬三轮，是养家糊口，是肌肉、筋、结缔组织和人体循环系统（血）的活，消耗的是米饭、肉类、钠和糖。
喜欢是心智的事，是情不自禁就已经入木三分，浅尝辄止则已经流连忘返，也举个不恰当例子，喜欢是发明创造，莳花弄草，是贴补家用，是肚脐以下丹田四个穴位和人体呼吸系统（气）的活，消耗的是米面、鱼类、蔬菜和瓜果。
也就是说，一个人不能靠“血”活着，而要靠“气”活着。血，管的是动；气，管的才是思。
努力，是放风筝，必须仰着头。是江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。是孔子的学而时习之，是吾日三省吾身，是食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。喜欢，是行船，必须低着头。是两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。是庄子的天地有大美而不言，是大知闲闲，小知间间，是水击三千里，扶摇而上者九万里。
努力，是走血；喜欢，是走气。努力，是动干戈；喜欢，是化干戈为玉帛。努力，是日出而作日落而息；喜欢，是春风自古无凭据。喜欢，是俞樾，俞曲园，一生，拼了命的做学问，著书立说，顺便一甩手，又造了一个享誉全球的苏州园林曲园来。
努力，是环顾四周；喜欢，是六亲不认。努力，是环顾四周时，可以言他；喜欢，是六亲不认时，不可以言他。
凡是可以环顾四周的，都不能算喜欢。闲妇混夫，一边嗑瓜子喝小酒，一边可以环顾四周，难道不是吗！环顾四周，跟获取信息有关，跟得失有关，跟不满现状有关，也跟斤斤计较和飞短流长有关。
六亲不认，将世界的一切忽略，只认活着，只认豆浆油条米饭面条，只认没有院子的平屋，没有海参和鲍鱼一说，也没有矫情的种植一说。六亲不认，将世界的一切忽略的同时，只认喜欢，只认漂泊，只认手指头与手指头之间，血液流通，阳光下手掌通红。六亲不认，将世界的一切忽略的同时，只认两个成语，行云流水和自作自受。
努力，是卖香蕉的，需要吆喝，需要倒腾，需要自卖自夸。喜欢，是买香蕉的，付钱就行，吃就行，吃完说一声，兄弟，好吃，就行。或者干脆说，努力，是香蕉，是经济植物；喜欢，是芭蕉，是观赏植物。
努力，是一种劳作；喜欢，是一种爱。爱，就是六亲不认的，爱，也是不可以环顾四周，再言他的。山不在高，有爱则灵，路不在远，有爱则近，你说，是不是？
爱，不可以讨价还价，不可以尔虞我诈，不可以釜底抽薪，过河拆桥。但，努力可以，努力不但可以背叛，努力还可以进行一切以努力为名义的任何的明修栈道和暗渡陈仓！
篇7：给予是一种智慧美文摘抄
给予是一种智慧美文摘抄
人要有所取，首先得学会给，给得越多，得到越多。相反，如果索取越多，失去也将越多。
在自然界，有许多懂得给予的高手，它们堪称哲学家，比如，花类。花儿为了吸引蜜蜂和蚂蚁等昆虫，它先释放出一种或浓或淡的香味，将那些远方的客人请到家里，等到蜜蜂和蚂蚁兴致勃勃地赶来时，花主人又拿出美味的甜点招待它们，让它们吃饱喝足。当然，花主人的东西不是白给的，蜜蜂和蚂蚁在采蜜的同时，也顺便帮花主人授了粉，可谓大家都得到了好处。果类也是这方面的专家，为了开枝散叶，繁衍后代，它们先将香甜的果肉奉献给人类或其它动物，让他们把种子带得远远的，当人们吃完果肉，丢掉果核时，它们的生命又以另一种形式开始了。还有植物的光合作用也是如此，它们先释放出氧气，让人和动物自由呼吸，当人们获得赖以生存的氧气时，回赠给它们的就是源源不断的二氧化碳，这样人与植物就在无形中构成了利益的.共同体。
所谓“赠人玫瑰，手有余香”，在方便别人的同时，也给自己带来了方便；在成就别人的同时，也提升了自己，获得了快乐。我们不得不感叹植物的超凡智慧，虽然它们不能说话，不能走路，也没有双手，但它们却能通过其独特的方式，完成生命的延续。
从植物们的身上，我们学到了一个简单而朴素的道理，那就是索取之前，先学会给予，即：有所得，必有所予。当然，给，不一定为了得，但肯定会有许多意想不到的收获，或精神，或物质。
在很久以前，有一个财主，他想知道天堂和地狱有什么区别，于是他在死后，请求天使带他去地狱和天堂看一看。天使考虑到善人生前做了许多好事，便答应了他的要求。在天使的带领下，财主先来到了地狱，只见那里的人一个个面黄肌瘦，骨瘦如柴，双目无神。财主不解地问：“地狱的食物如此丰盛，为什么这些人却饿得只剩下皮包骨头呢？”天使微笑着回答说：“先别急，等一下你就明白了。”原来，地狱使用的筷子有三、四尺长，使用起来十分不便，他们费了很大的劲才夹起一点东西，然而却无法将之送进嘴里，只能眼睁睁地看着挨饿。随后，财主又来到了天堂，让他感到惊异的是，这里井然有序，一派祥和，每个人都过得非常幸福。原来，天堂里的人在吃饭时，不是将食物送进自己的嘴里，而是送进对方的嘴里。
见此情景，财主终于明白了天堂和地狱的差别。善者，总是站在别人的角度，设身处地地为他人着想，结果在帮助别人的同时，也得到了别人相应的回报。而恶者，总是处心积虑地为自己的利益着想，从不愿为别人付出，结果他们在算计别人的同时，也将自己推进了黑暗的深渊。
原来，给予是一种关怀，是一种境界，更是一种为人处事的智慧，聪明的人总是先给后取（或不图回报），而愚蠢的人总是只取不给。
篇8：自尊是一种动力美文摘抄
自尊是一种动力美文摘抄
屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种追求完美的动力，是一切伟大事业的渊源。”又有人说：“自尊恰恰是现代人极其缺少、内心却又极度渴望的东西。”人有自尊，才能被他人尊敬，才能堂堂正正地自立于世，才能有所作为。
自尊不是别人馈赠的礼品，而是自己靠自爱获得的精神财富。1946年，陈寅恪一家结束流浪岁月，从成都返回北京清华园，住在新林院52号。这时，陈寅恪已经双目失明，是一名盲教授。当时北平的冬天十分寒冷，室内需要生煤取暖。由于当时刚从抗战大后方返回北平，学校一切处于恢复和建设之中，因此，经费十分紧张，学校无法统一解决取暖问题，只能各家自行筹措资金解决问题。陈寅恪一家五口人，仅靠学校支付的工资养家糊口，因而经济比较困窘，再加上他一直身体虚弱，最怕冷，因此如何筹措购煤款就成了当时一家人面临的难题。北大校长的胡适得此信息后，十分心疼，他派人告诉陈寅恪，北大极愿无偿捐给他一笔钱，帮他解决这一燃眉之急。但被陈寅恪婉言谢绝了，他坚定地说：“我不会白要北大的钱，我把我的藏书卖给北大，你适当地给些钱就行了。”胡适接受了这样的做法。
于是双方商定，陈寅恪将自己所有关于佛教和中亚古代语言方面极其珍贵的书籍，全数卖给北大东方语言学系，以买煤取暖。为了使陈寅恪卖书所得的钱不至于那么快贬值，胡适要求北大用美元支付书款。这些藏书，是陈寅恪在国外留学时省吃俭用购回的，弥足珍贵。为了让北大研究东方语言的青年学者有书可读，又为了解决家庭急用，所以陈寅恪并不计较书款多少，售价是否抵值。
陈寅恪在家中陷入亟待解决的.困境之中时，宁愿把心爱的藏书卖给北大，也不白要北大的钱，他的懿行很好地诠释了他是一个自尊自重自爱的人，这就是大师的人格魅力。正因为如此，所以陈寅恪倍加受人敬重，更提高了他在学界历久不衰的声望。
自尊是一个人通过不懈努力、取得成就而得到的丰厚回报。对此，妇产科专家林巧稚有深刻的体会：“我所经历的一切都告诉我，唯一的一条可以靠得住的经验就是要勤奋。一勤天下无难事！我的一生就是靠着比别人多消耗一点勤奋的汗水，这才得到今天青年同志们向我提出诸如成才的‘秘密’之类的问题。”林巧稚还说：“我记得，我在念中学的时候，有一次我给同学织发网，校长从我身边走过看见了，他赞不绝口地对我说：‘你的手可真巧，将来一定能够当个出色的外科医生！’这一句话就给了我很大的刺激，从那以后，我就萌生了要做外科医生的念头。我没有多高的天资，家庭的经济条件也不优越，能够靠得住的只有一条，就是刻苦读书。我把别人用来游玩和思虑别的事情的时间，都挤过来用在读书上。用勤勤恳恳和孜孜不倦来安排我每一天的生活。”一点一滴的努力与勤奋，为林巧稚成为妇产科专家打下了坚实的基础。在林巧稚看来，努力与勤奋能让人取得成就，能让人拥有尊严，得到别人的尊敬。
自尊是一个人能坚守道德底线的最好奖赏。1991年，一位苏南老板来到画家陈大羽的住处，一见面，他就向桌上摔出几万元钱，财大气粗地对陈大羽说：“你给我画只最好的鸡！有钱能使鬼推磨，我要为搞工程送礼！”陈大羽很诙谐地说：“我的鸡留着自己吃呢，不卖！”那个人只得收起钱，灰溜溜地走了。事后，陈大羽说：“瞧他那气焰，好像钱能买到一切。如果给他画画，不仅败坏社会风气，我岂不也成了他的‘推磨鬼’？”陈大羽禁住了金钱的诱惑，守住了不帮他人干坏事的道德底线。这一守，守住了尊严，守住了人格。
人活在世上，要学会自尊，学会尊重他人。有位西哲说：“把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。”人不可少了自尊心，因为它是一个人品质的基础，若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。自尊关乎品德，关乎人格，关乎前程，关乎命运。
篇9：不看也是一种尊重美文摘抄
不看也是一种尊重美文摘抄
有一次电影拍摄间隙，导演冯小刚带着剧组的成员外出游玩。玩累后，大家坐在露天咖啡馆聊天。正喝咖啡的冯小刚突然发现大家的`目光都聚集到了一处，他好奇地回过头，看到从远处走来一个姑娘。这个姑娘可能天生残疾，一条腿和一只胳膊向外翻转，走起路来样子很难看。见状，冯小刚故意咳嗽了两声，大声说：“大家注意一下，我有件重要的事要说。”冯小刚的话一下子让众人的目光都收了回来。冯小刚故意沉吟着，过了一会儿，又说：“好了，没事了，大家继续喝咖啡吧。”众人很不解，追问他到底有什么事。“真没什么事。”冯小刚轻笑着，“我只是不想让大家的目光都聚集到刚才那个姑娘身上。人家本来有缺陷，你们都盯着她，多不尊重人呀，人家肯定也会难堪的。”冯小刚的话让大家羞愧地低下头。
无独有偶，歌手韩红也深谙“不看”的真谛。有一次，韩红到一个山区慰问演出，演出结束后，韩红和朋友步行去住处。走到半路时，突然下起了雨，幸好他们带了伞，不至于被雨淋到。也许是雨天路滑，也许是速度太快，只听“哐当”一声，对面一个骑电动车的小伙子连人带车一下子摔倒了。摔得倒不太严重，浑身却沾满了泥浆，样子很狼狈。小伙子飞快地爬起来，朝四处张望，韩红忙拉着朋友转过身，若无其事地指着远处的风景。小伙子松了口气，骑上车走掉了。事后，韩红笑着对朋友说：“小伙子一定不希望别人看到他摔倒后的狼狈样儿，所以我们就只好‘非礼勿视’了。”
生活中，总有一些人出丑或犯错，有时我们并帮不上什么忙，却可以不去看，不去嘲笑，给对方留一些面子，因为不看也是一种尊重。
篇10：忘却也是一种智慧美文摘抄
忘却也是一种智慧美文摘抄
那是一个月明星稀的夜晚，我躺在床榻之上辗转反侧，总是无法安然入眠。如银的月光穿过窗棂洒在我的床边，而我却被日间的不快所困扰，直到启明星悄然升起，天际间已经泛出了鱼肚白。这时，我好不容易才恍恍惚惚地睡着，突然间又被噩梦惊醒……此后的日子里，几乎每天都是如此，搞得我苦不堪言。其实原因很简单，就是那一天发生的不快，在我的心里总是排遣不掉。
后来，疲惫不堪的我去拜访了一位忘年之交。可以毫不夸张地讲，不管你有什么样的烦恼，只要到他的面前就会冰消雪释。这位白发老人可谓历尽沧桑，在他走过的七八十年里，逆境远远多于顺境。但是，他却越活越潇洒、越活越年轻、越活越有滋味、越活越快乐。他告诉我一个“重大”的人生感悟，自然这也是他尽享生活之美的秘诀，那就是：学会忘却——让不愉快的事情失去支配我们的力量。
所谓忘却也就是人们常说的忘记，但在这里它更强调人的主观能动性，是自己主动地放下心中的烦恼和不平衡的情绪，能在暴躁、忧郁、失意或心灰意冷之时，有机会喘一口气，从而恢复自己原有的心智和状态。忘却，在我们的日常生活中，是一件极为常见的事情，同时也是一件非常重要的事情。人生在世不可能万事都顺利，因此，每个人都会遇到紧张、挫折乃至失败，如果坏情绪处理不好，必然会给人们的生活带来负面影响。为了提高我们的生活质量、调整和改善精神状态，我们必须学会忘却。
心理学家柏格森说：“脑子的'作用不仅仅是帮助我们记忆，而且帮助我们忘却。”其用意就在于提醒人们，要不停地对自己不健康的情绪进行清理和调整。我们说，一个聪明的人是不会为自己的情绪所困扰的，他通常能够把恼人的往事放在一边，而让愉快的心情时时陪伴着自己。事实上人们也只有这样，才会有旺盛的精神与体力去学习、生活、工作。从这个意义上讲，忘却是人生的一种智慧。
然而，忘却毕竟不是一件轻而易举的事情，尤其是悲伤、惨痛、屈辱之类的往事，更是不容易忘却。因为，它们是你的痛、你的悔，是划在你心灵上的一道带血的痕。不过，假如你不忘却它们，自己的灵魂就会被它们一点一点的腐蚀，进而变得憎恨、怨忿，甚至造成自己精神的崩溃，陷自己于疯狂。既然如此，我们为什么不“潇洒走一回”呢？
那么，我们该如何忘却呢？方法很简单，就是“拿得起，放得下”。事实上许多往事是不那么容易“拿得起，放得下”的，它们常常会浮出水面撩拨你。每当此时，你最好改变一下环境，比如：专心地工作或者外出旅游。还可以用时间来冲淡你对往事的记忆。假如我们内心的某些伤痛，是由于自己的过失造成的，那么，我们也可以用道歉、补偿等方式去求得解脱。
但愿“忘却”这种关乎现代人生存的人生智慧，能够改善我们的生存空间，能够提高我们生活水平质量，能够让我们拥有一个快乐的人生。
篇11：人生是一种承受美文摘抄
人生是一种承受美文摘抄
人生在世，需要学会支撑。支撑事业、支撑家庭，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大的压力。从某种意义上说，生活的本身就是一种承受。
承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，往往不请自到，有些痛苦来得温柔，如同慢慢降临的黄昏，在不知不觉间你就会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来得突然，如同一阵骤雨、一阵怒涛，让我们猝不及防；当我们屈服于痛苦的时候，它可能使我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向毁灭。当我们承受了痛苦，我们就会变得坚强而自信，那么，此时，痛苦就变成了一笔无价的财富。
承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举地击败一个人。当幸福突然来临时，人们往往会被幸福的漩涡淹没，从幸福的巅峰跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味地沉湎其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽，往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的`香醇甜美。
承受平淡。在人生中，除了痛苦和幸福，平淡占据了我们的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心。平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静与温馨。在平淡的生活中，我们要学会承受淡淡的孤寂与失落。承受挥之不去的枯燥与沉闷，还要承受遥遥无期的等待与无奈。
承受孤独，会使我们倍加珍惜友谊；承受失败，会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任，会使我们体味到诚实与崇高；承受爱情，则会使我们心灵更臻完美、充盈。当我们终于学会心平气和地去承受时，那么，我们的人生就达到了一定的高度。
篇12：低调是一种智慧美文摘抄
低调是一种智慧美文摘抄
面对自己的成绩，可能每个人都会喜悦乃至骄傲。有的人却将此深藏不露，觉得没有必要示众，而有的人却觉得应该好好表现一下才对，毕竟那是带有光芒的事情，可以让自己在大家面前发一次光，赚足面子，满足一下自己的虚荣心。
一个成语叫“锋芒毕露”。事实早已证明：如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。那锋芒伤害的，最终往往都是自己。《孟子》中提到，盆成括在齐国做官，孟子说：“盆成括要死了。”后来他果然被杀，弟子们问：“老师，您是怎么知道他会被杀？”孟子说：“他这个人小有才气，但是不懂得君子之道，这就足以招来杀身之祸了。”一言以蔽之，他死于有点本事，不低调，过于炫耀。可见，锋芒毕露是一种致命的弱点，因此，做人还是要大智若愚，摆正自己，自己明明就是一条清浅的小溪，为什么非要不自量地冒充大海？搞不好，一次或几次澎湃就把自己给淹没了。
众所周知，在整个自然界中，各种昆虫被人们视为最无能，最让人任意宰割的'生命体。却不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法，这就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变，竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛；枯叶蝶在遇到天敌时，会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是它苦苦寻找的美味。正因为它们用这种不起眼的自我保护法，使自己得以生存和发展。
动物都能做到自我保护，何况是人呢？人最好的自我保护，其中重要一点就是低调。可是，低调不是什么人都能做到的，一个人取得一些成就，迫不及待想让他人知道，这是人之常情。但这种急于体现自我价值，想被他人承认的心态容易导致狂妄自负、骄傲自大。人世间，嫉贤妒能几乎是人的本性，《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。一般所用的木材，多选挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜的水先干涸。人也如此，有些才华横溢的人，因为锋芒太露而遭人暗算。如《红楼梦》中的王熙凤，正是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。还是那句千古名训“做人低调”为妙。所以，用低调来处世待人，则是一种智慧之术。
做人低调，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自我目标的智慧。俗话说“虎行似病”，裝成病恹恹的样子，正是老虎吃人的前兆，所以聪明不露，才有任重道远的力量。现实中，不管人们是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢低调的人，因为这样的人不会造成对人家的威胁，会使人放松戒备和设防。所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，那就是大智而低调。大智低调，并非让人去假装愚笨，它强调的只不过是一种处世的智慧。倘若一个人能够低调做人，谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。在复杂的环境中，以低调处事方式去生存，那就能够避免很多缠绕，达到一种逍遥的境界。
篇13：依顺是一种境界美文摘抄
依顺是一种境界美文摘抄
看过作家六六写自家装修文章，感触颇深。
唐师傅是朋友介绍来的，特依顺她，任她怎么折腾，都耐得住性子。他得到六六“耐折腾”的评价，没有丝毫的贬损，而是浓烈的褒奖。
依顺六六的意思，是唐师傅做工的最高准则。先是花很长时间与她沟通，了解她的个人喜好，再带她去建材城选购她喜欢的材料，并努力帮她买齐自己喜欢的饰材，且不超出预算。
唐师傅将客、卫、地墙规划得差不多的时候，六六突然对他说：“这不是我想要的！”老天，这可都是她自己亲自敲定的呢！唐师傅不问缘由马上停工，耐心询问她喜欢什么，并提醒她这要用很多年，绝不要凑合。六六怕麻烦他，很不好意思。他说：“满意是最高标准，只要你满意，我就不怕麻烦。”最后，唐师傅硬是没让她多花钱，又达到了让她满意的目的。
做电视机背景墙也是这样，唐师傅不厌其烦地推荐墙纸，六六都不满意。他也不恼，继续帮她找。后来，六六请朋友手绘一幅凡·高的《星空》作为背景墙，唐师傅大赞这个创意好！依样做好。
通过此次装修，六六对唐师傅说：“你未来会做得很大！你根本不用担心自己未来买不起房子，因为你进步的速度会高于房价上涨的速度。”
行走红尘，见过斤斤计较的，见过唯利是图的，见过睚眦必报的，见过过河拆桥的，却少见这般没来由地依顺的。我也深深地佩服这个唐师傅。
而今，依顺往往被误判成软弱无能的糊涂虫，混世度日的大懒汉，缺乏进取心的大废物。于是，你争我抢不放手，都不依从，都不顺势下坡，所以，摔得鼻青脸肿的有之，跌得头破血流的有之，痛得心都要碎裂的有之。
世上没有恒强恒弱，或站在强的浪尖，或立于弱的洼地，或于强弱转换的.当头，唯有依顺能给我们创造一种奇妙的顺境。就像装修的唐师傅那样，看似没有主见没有出息，实则潜力巨大，就像六六评价的那样，你未来会做得很大！
一位思想家说过，最美妙的爱情不是缠缠绵绵，不是天天互道“我爱你”，而是一方提什么，另一方只说“好呀好呀”！依顺出爱情。跳出爱情圈外，依顺时时处处莫不散发迷人的魅力。
在我看来，依顺是一种境界。在此境中，与人为善的同时，为自己谋了善；与人方便之时，为自己也带来了便利。替人着想，他人也会为自己考虑；爱人所爱，痛人所痛，反过来，当自己爱与痛的时候，人家也会站在自己这一边。与世无争，世界都是我们的；与人争斗，自己反而困在了斗争中。
有智者说，握紧拳头，里面空空如也，张开双臂，一切都是你的。依顺出境界——依顺他人，依顺生活，依顺日月，依顺世界，我们就能跃入理想的、纯美的智慧之境。
篇14：快乐是一种选择美文摘抄
快乐是一种选择美文摘抄
杰里永远都有一个好心情，对于人生他永远拥有一种积极的心态。他是一位非常独特的经理人，从一家餐馆到另一家餐馆，总有几位侍者追随着他不离不弃，他到哪里，他们就跟随他到哪里，这是因为他独特的魅力，他的身上天生就有一种激励人的力量。
这让我非常好奇，有一天我问他：“我不明白，你怎么永远都能保持积极的心态，你是如何做到的呢？”杰里回答道：“每天早上醒来时我都会问自己，杰里，今天你有两个选择，你可以选择好心情，也可以选择坏心情。于是我选择好心情。每当有什么不愉快的事情发生时，我可以选择屈服，成为坏心情的俘虏，我也可以选择从中吸取教训，让自己快乐起来。于是我选择从中吸取教益。每当有人来到我面前倾诉心中的烦恼时，我可以选择随声附和，也可以选择向他指出生活中的光明面，当然我会选择让对方看到人生中积极的一面。”“说得不错，可是真的就那么简单吗？”我有些不解。
“是的，就那么简单，”杰里说，“生活充满了各种各样的选择，我们面临的每一种境遇都是一种选择，你需要选择如何去面对。周围的人会影响到你的心情，你可以选择；你是要一个好心情，还是要一个坏心情，你也可以选择。归根结底一句话：你如何生活，全在于你自己的`选择。”我若有所思地回味着杰里所说的话。不久以后，我离开了餐馆业，去开创我自己的另一番事业。在很长的一段时间里，我和杰里失去了联系，但是每当我在生活中需要作出选择时，我都会想起杰里说过的那些话。
几年后，我听说杰里出了事，有一天他忘关后门，一早上就被三个持枪歹徒拿枪指着让他打开保险柜，由于紧张，他的手发抖，密码怎么也搞不对，怕夜长梦多的歹徒惊慌之下对着他开了枪后逃跑了，幸亏他被人发现得早，急速将他送往当地的医院。经过漫长的18个小时的手术和几个星期的重症护理，杰里出院了，身体里还残留着子弹的碎片。
意外发生半年后，我又见到了杰里。当我问他怎么样时，他让我看他留下的伤痕，我没有去看他身上留下的伤疤，但我很想知道遭遇劫匪的那一刻他是怎么想的。“当时第一个掠过大脑的想法就是，我应该将后门锁好的，”杰里回答道，“后来，当我被击伤躺在地板上时，我想我有两个选择，选择活下去，或者选择就此死去。我选择要活下去。”杰里继续道，“救护人员真了不起，他们不断地对我说，你会好起来的。但是他们将我推进手术室的时候，我看到医生护士脸上的表情，我真的被吓坏了，从他们的眼睛里我读出了他们心中的想法，‘这个人没救了。’我想我得有所行动。”
“你怎么行动的呢？”我问。
“嗯，是这样，有一个高个子的护士一直在和我说话，问我一些问题。她问我是否对什么东西过敏。我回答道：‘有啊，’医生和护士都停了下来，等着听我的回答，我深吸一口气，大声喊道，子弹！在众人的哄笑声中，我对他们说，我选择活下去，给我做手术吧，将我当成一个活人，别把我看成一个死人。”杰里活了下来，因为医生精湛的医术，也因为他自己令人惊异的处世心态。从他身上我学到了人生的真谛，我们每天都要面对和作出许多选择，如何才能活得更快乐更充实，却取决于我们自己。
杰里的故事让我们明白一个道理：快乐的人生是可以自己选择的。
篇15：放弃,也是一种美经典美文摘抄
人生，总有很多事情，是会让我们出乎意料的。有时候，有些事情，明明有着良好的开端，却会遭遇忽如其来的变故，让我们承受结果的无奈；有时候，明明是艳阳高照的天空，却来了一场 凉凉 的冰雨，让我们无从适从。于是，我们费尽心思想回到最初的美好开始，却发现，再也回不去的了。所以，人生，就是这样，有时候，我们遇到一些事情，当我们感到无能为力的时候，我们就放弃吧。
比如，那些割袍断义的友情，我们无能为力，就放弃吧。友情，是我们为人处世的一个重要组成部分，一个人，因为友情，所以，我们觉得做人做事更踏实，更自在。而朋友会带给我们温暖、支持和力量，会让我们感受生活的美好。但是，并不是所有的人，都可以拥有美好的友情，有时候，大家会因为这样那样的误会，有的，甚至友情会化成了某种怨恨，两个人割袍断义，彼此再也回不去的了。那么，我们就先放弃这段友情吧：先各自退后一步，尽量减少见面，通过时间，慢慢消泯彼此之间的误会，也许，多年以后，大家又会重新走到一起。
比如，那些反目为仇的亲情，我们无能无力，就放弃吧。有时候，亲人之间，也会发生误会，兄弟反目成仇的事件，也常常看到。当亲人之间的亲情，因为一些冲突，或者因为利益的问题，而反目成仇。我们想出面让双方马上和好，是不大可能的。当我们无能为力的 时候，我们就放弃努力吧。让冲突的双方各自离去，通过时间来慢慢化解误会，也许，在某年某月的某一天，大家又突然冰释前嫌的了。
比如，那些物是人非的爱情，我们无能无力，就放弃吧。人与人的感情非常微妙，有时候，很爱很爱的一个人，就突然不爱你了。在某个周末的街头，当你看到他（她）突然牵着另一个女人，或者男人的手，走过你的面前。刹那间，你是否有种欲哭无泪的感觉。也许，这就是物是人非的爱情的了，这种爱情，我们已经无法挽回，我们也已经无能为力的了。那么，我们就果断地放弃吧。这时候的放弃，是一种聪明，也是一种自我愈合的能力。
再比如，自己渐渐老去的身体，我们无能为力，就放弃吧。光阴似流水，一年又一年，匆匆而过，走过岁月的风风雨雨，看过人生无数的悲欢离合，突然间，我们就发现自己老了。牙齿，已经啃不动猪排；腿脚，已经爬不上山坡；眼睛，已经看不清书上的小字。而你，在怎么努力，都跟上不自己的小孙孙。这说明，我们老了，当我们老了，我们对自己的身体，也已经无能为力的了，那么，我们就放弃吧。有空的时候，我们就多静坐，多养生，多喝茶，多和自己种的花草说说话，然后，伴随着春光，继续老去吧。
人生就是这样，很多东西，总是不遂人意，也有很多东西，我们总是无能为力。可是，有时候，那些无能无力的事情，又突然有了转机，然后，又顺风顺水的继续前行。而有时候，自己以为能挽救回来的某些事情，却一下子崩溃，再也回不到从前的，我们心碎一地，其实，也已经无济于事的了。所以，人生，只有顺其自然，只有安然面对，才能知晓生命的真正含义，因为，有时候，放弃，也是一种美丽。
篇16：道德是一种实践美文摘抄
道德是一种实践美文摘抄
生活处处有修行，修行就是实践，一个生活的实践者，往往乐山乐水乐生活，与之交往春风拂面，困顿时他会好言解愁，危难时他会施以援手。这个他，我们称之为“好人”。而现在的问题是，我们太关注于宣传“好人”，但不知“好人”是如何诞生的。事实上，一个“好人”的诞生，往往源于修行，得益于实践。
很多时候，我们把“道德感”和“道德”混为一谈，认为有“道德感”的人就是高尚的。照我的理解，“道德感”是一种观念，而“道德”是一种实践，一种修行，两者之间有一段长长的路要走。并且后者要比前者重要得多，一个“实践”完全可以顶上“一百句话”，你再说得天花乱坠，而不去实践，又有何益？
为什么现在的老太太街头跌倒，大家不敢扶呢？你不能说那些路人不是好人，而是没有“实践”精神。许多时候，我们认为自己是一个好人，富有爱心，想要这样，想要那样，但如果一旦进入某种情境之中，就无法做主了，受困于当时的`情境，成为一个“陌生人”，甚至是一个“冷漠的人”，而一个有“实践”精神的人，就不会这样，他会有一种力量，能让自己说到做到。
前段时间，南京一家肯德基店门口，一位外国人买了两包薯条，与门口的乞丐奶奶一起分享，网友将照片发到微博，引起网友热议。但许多人劝这位名叫陆杰森的老外，说他被骗了，那个老人是职业乞丐。而陆杰森回应，即便是被骗，他也会帮助老奶奶。陆杰森的行为让我们反思。
进进出出这家肯德基店的人不知有多少，只有陆杰森伸出了援手。而陆杰森之所以有这样的举动，是有原因的。陆杰森在美国就是一个公益活动积极分子，从小就参加各种义工活动。到了南京后，他还准备创立一个义工网站。这个背景让我们恍然大悟，他不是一个把“爱心”只停留在口头上的人，而是一位“实践者”。
有人说，实践是一条道路，可以通往人的心灵。在这条道路的尽头，可以找到一种智慧，这种智慧能让我们了解到生命的真谛，能让我们的心灵坚定，不会被任何现象所困惑。
星云大师说，修行，就是修正行为。衣服破了，要修补一下；家具坏了，要修理一下；头爱乱了，要修整一下；指甲长了，要修剪一下……人的行为有了偏差、过失的时候，更需要修行。星云大师还主张生活修行，修行不一定要到深山里苦思冥想，也不只是诵经、持咒、念佛。做事勤劳负责，求全求成；做人诚实正直，求真求圆；凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切；经商办厂，将本求利，货真价实，老少无欺；当官的人，为民服务，守信守法……生活中注意多做好事，不做坏事，改掉自己的一些坏毛病，多帮助他人。这就是星云大师的所说的“生活修行”。
平时有“修”有“行”，才不会被眼前的迷障所困。就像一个士兵，懂一些军事理论自然不错，但战争打响后，要让一个不经过训练的士兵打赢战争，那是不可能的，他不知敌人在哪里，也不知该往哪里冲锋。所以道德是一种实践，而非只是“道德感”。
篇17：善良也是一种罪过美文摘抄
善良也是一种罪过美文摘抄
二战时，发生过这样一个发人深省的故事：
一次战役后，凯瑟上尉领导的部队打了胜仗，他们缴获了许多武器装备，并俘虏了二百多人。
当时正是战争的非常时期，上尉接到上级命令，对这帮俘虏士兵要劝降，不要轻易伤害其性命。
可是在劝降这些俘虏士兵时却让凯瑟上尉大伤脑筋。可能这帮被俘者算准了凯瑟上尉不会要他们的命，所以表现得异常顽固。被俘的前三天，所有的俘虏竟以绝食来进行抗争。他们视死如归、无所畏惧的态度让上尉十分恼火。上尉派人调查了多次，也查不出是谁带头指使他们绝食的。
这天早晨，上尉把二百多俘虏集中到一个广场上要进行训话。可是，他站在台上好久也无法开口讲一句话，因为这二百多人都目中无人的在下面高声抗议着，根本就没有停止的意思。凯瑟上尉咆哮如雷，脸气得发紫。他命令士兵鸣枪警告，但仍无济于事。
这时，有人递了一个话筒给凯瑟上尉，并与他嘀咕了一阵。上尉迟疑了一会儿，然后清了清嗓子，拿起话筒大声说：“现在，我将对高声说话不服从命令的人处以死刑。”他的这句话随即被台下的尖叫声淹没了。
无比恼怒的上尉朝人群一指，“你，给我上来。”有两名士兵迅速走过去把那个俘虏押上台来。只是台下的嚎叫声依旧。上尉面色凝重，命令士兵举枪瞄准台上的两个俘虏。他对着话筒高喊：“5……4……3……2……”。此时，台下群情激愤，出现了一阵骚乱，愤怒的叫声此起彼伏。就在大家都以为这两个俘虏即将丧命的时候，上尉却大喊一声：“停！”
台上台下所有的人都愣住了，不知上尉为何又改变了主意。这时，凯瑟上尉把两个瑟瑟发抖的俘虏拉向台前，指着台下，高声说：“你们都听着，这两个人的'命运现在就交到你们手上。如果你们听从指挥，不再讲话，我就饶了这两个人。否则，我就毙了他们。”说也奇怪，上尉的话刚说完，原本叫嚣喧哗的人群瞬间全安静了下来。
上尉非常满意，终于轻松地完成了这次训话。
接下来的几天，他又以同样的方式方法让俘虏们一个个听话地吃饭，听话地做任何事情，继而成功劝降。
军事分析家在讲述这个故事时说：“人有时候不是被对方的强大吓倒，而是被自己的柔软和仁慈击败。当心底善良的那根弦被拨响，你的行为举动与你想要坚持的结果可能会背道而驰，但往往是，你只能无奈地去接受现状，而眼睁睁地看着目标离自己越去越远，却再也无能为力。”
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