《西游记女儿国》观后感1000字
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篇1：《西游记女儿国》观后感800字
作为中国最大IP《西游记》，86版的电视剧《西游记》在观众心中留下了深刻印象，其中的三打白骨精、大闹天宫、女儿国等众多章节精彩纷呈。不可否认，经典本身便是一把双刃剑，一方面，大家对它充满好奇心和关注度，抱以热烈期待，但同时也会被观众给予严格要求，承受其本身难以消弭的天然敌意。
在电影中，唐僧师徒四人途经忘川河，因激怒河神而误入西梁女界。由于不小心喝了子母河的水，唐僧、猪八戒和沙僧便有了身孕。为了舍去牵挂，西去取经，孙悟空从如意真仙那儿取得了解胎水，最终使得师徒恢复原样，西行取经。虽然故事的主线大家很是熟悉，但在导演郑保瑞的镜头下，此部影片不仅增加了国师和忘川河神的爱情线，而且加重了女儿国国王与唐僧之间感情变化的描写，这难道不是一种全新的尝试与挑战吗？
由于春节档的.关系，本着“阖家欢”的原则，《西游记女儿国》这部影片也体现出了无处不在的喜剧元素。女儿国国王在监狱里的天真烂漫、敢爱敢恨；国民臣子在地牢里审判师徒的斗志斗法；乱箭袭来师徒四人装死蒙混过关；为获解胎水，孙悟空不得不同如意真仙深情相拥……电影中的喜剧元素不仅仅是为了搞笑，也彰显出了角色的鲜明性格和微妙心理。他们的成熟、他们的动摇、他们的蜕变、他们的坚定，因为每一个小细节的存在，才会使得师徒四人的形象更加饱满立体，富有人性。
电影中有这样一个画面令我至今印象深刻。唐僧与女儿国国王一路写经同行，从山底到山麓，慢慢行至山顶。折断的树枝在粗砺的沙土上一笔一画，经文也从最初的歪歪扭扭到后来的工工整整，一步一步，徐缓前行。背景响起影片的主题曲，歌景契合，颇有一番别致。
当孙悟空向如意真仙取解胎水时，他们的对话也涵义深刻。“你们去西天取经干嘛啊？”“渡众生啊！”“可是这些胎儿不也是众生吗？每堕一次胎之后我都点一根白色的蜡烛。”是呀，你到底决定爱一个人，还是爱众生呢？这应该就是本片想要探讨的内核。佛爱众生，佛更懂舍得。圣僧的成长是懂得爱却又知如何舍弃。影片中的两种爱，一份爱是女儿国国王对圣僧的爱，一份爱是唐僧对天下苍生的爱。它们是陪伴、成全、舍得；也是无我、慈悲与度人。这两份爱，美好而伟大。其实，爱一个人就是爱众生，爱本身没有伟大和渺小的区别。但现实就是那么残酷，“世上安得两全法，不负如来也不负卿”，正如同王权富贵和戒律清规无法相容，你要做女儿国的国王，我要做西行远去的取经僧。我有忠于信仰、普度众生的爱，也有人事凡间简单朴素的儿女情，这便是本片最大的冲突和戏剧张性。
心恋你百转千回，却还是不能带你远走高飞。有过执念，才能放下执念；有过牵挂，才能了无牵挂；懂得爱一个人，才知道怎么去爱众生。
篇2：《西游记女儿国》观后感800字
西游记从小就开始看，最难忘的还是女儿国那级，今天偶然又看了一遍，可能人真的到一定年龄才会明白其中道理，却把西游记看成爱情剧了，唐僧喜欢女儿国国王，这点谁都可以看出来，否则她问他喜欢她时候，他不会说：假如有来生之类的话又一个悲惨爱情，唐僧肩负取经使命，怎么可以留下呢，彼此相爱却又无奈。
我觉得僧人可以结婚，他们倡导佛教，广播于天下，希望每个人都信，因为他们宗旨要普渡众生，但是，，如果每个人都诚信向佛了，那么都不结婚，都四大皆空，那么下一代怎么呢？？难道是克隆？
唐僧的取经之路注定是一条无法回头的不归之路。自从踏上漫漫征途的那一天，他已经不再是他，他必须放弃自己的思想，放弃自己的情感，一步步向既定目标艰难跋涉。在自身坚定的取经信念之外，犹如他给孙猴安了紧箍咒一样，他自己也同样被安了紧箍咒，他已经没有选择。饱经了人间的世态炎凉，见惯了妖魔的狰狞面孔，跌跌撞撞地踏入了西凉女儿国，这片宁静的温柔之乡，不曾想，却邂逅了人生中唯一的一段刻骨铭心的情缘。
王宫大殿。轻烟缭绕，清香阵阵，素日见惯了庄严肃穆的王殿，见惯了威严庄重的王侯将相，今日的大殿好像有些异样，而且踏入王宫，似乎就笼罩了一片暖暖的柔情之中，多少有些惶恐。低首三次拜见陛下而久无回应，王位上那位高贵的女王到底是何等人物，默默等待之中，心中不免有些忐忑。原只想和往日一样，例行公事地拿到文牒便继续西行，却不料文牒被女王轻轻放在一边，惊讶之下，却与女王温柔的目光无意相撞，不禁心中一颤，这目光中分明有一种往日不曾遇到的东西，好像那么熟悉，又似乎那么陌生，说不清道不明。
人世间最美好的爱情是一见钟情，而人世间最凄惨的爱情也是一见钟情，因为它犹如烟花，在瞬间的辉煌之后，留下的多半是久久的惆怅和遗憾。
御花园。枫叶似火，草木含情，鸳鸯戏水，清溪潺潺。习惯了险山恶水，在小桥流水之中与佳人并肩而行，多少有些异样。走下王位的女王尽显女儿本色，笑语吟吟，脉脉含情。
“御弟哥哥，今日身体可好些了吗？”，殷切问候之中，分明饱含深情。
“御弟哥哥，你看那鸳鸯戏水，双栖双飞，何等快乐！”，似乎随口之语，却是另有深意。
“御弟哥哥，不去取经行不行？”，殷切的目光之中，满含期待之情。
“为什么世间还有象我们这样的孤男寡女，不能成双成对？为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢？”略带哀怨的质问，却又一片柔情。
圣僧并非不食人间烟火，以他天资之聪颖，怎不明这旁敲侧击外的深意？只是，取经重任在肩，唐王承诺在先，不可改，不可违。但，又如何拒绝这殷殷柔情？
无奈之下，只得抛出普渡众生的理想作为搪塞，尽管知道它是那么的不堪一击。果然，这个脆若薄纸的托词被女王轻轻点破：“既然御弟哥哥有如此情怀，那么眼前就有你要挽救的芸芸众生呀！”
无言以对。只得顾左右而言它。
深夜的王宫，灯光摇曳，一片寂静。
满怀疑虑的赏宝之行，最终却步入女王的寝宫。大惊之下，急欲转身离去，纱帐中女王的柔声轻轻飘来：“御弟哥哥，那就请观赏国宝吧！”
进退两难之际，珠帘轻启，女王款步走出：“难道，在御弟哥哥眼里，我还算不得国宝吗？”
心神大乱，不知如何回答。偷眼去看轻剪西窗烛的女王，却不料和那绝代的深情回眸悄然相遇，心中那根一直沉寂的情弦剧烈地颤动。默念佛经，强定心神。
多情的女王轻诉衷肠，愿以一国之王，托付终生，与心爱之人双栖双飞。
心潮澎湃，感慨万千，说出的却是尘念已绝，四大皆空，但禁不住额头汗珠渗出。
这无奈的解释再次被女王一语中的：“你说四大皆空，却紧闭双眼；要是你睁眼看看我，我不信你两眼空空？”
色即空，空即色。紧闭双眼，不过是逃避自己，不敢面对现实。心事既被点破，无言做答，额头更是汗如雨下。
女王不忍，轻舒玉手，欲拭去圣僧额头之汗；自小深受佛法熏陶，怎敢接受女性如此亲昵之举，急避之间，无意与女王深情的目光再次相遇，如遭雷击，瞬间惊呆，坚定的取经信念刹那间土崩瓦解。呆坐许久，心潮难平，悄悄擦去额头汗珠。
女王软语温存，唐僧一再推让。女王心伤，话语哀怨：“哥哥，难道你真的不喜欢我吗？”沉默。还是沉默。该如何回答？又如何回答？
叹只叹，苍天作弄，为何要去取经，为何会闯入女儿国，为何会陷入这情海之中？佛渡众生，却不能渡己，佛讲不能有爱，无爱又何必有佛？佛在心中，又何必扼杀爱的自由？佛讲缘分，但为何要拒绝这难得的情缘？平生第一次，对原来坚定的信仰产生了动摇。有心吐出那个字，眼前忽然闪现观音冷冷的目光，不禁心头一惊。
“来世若有缘分…..”，语音未落，却被打断女王柔声打断：“我只想今生，不想来世，今生今世，我们俩是有缘分的！”
清香袭人，柔情似水。脑海一片空白，青灯古佛逐渐远去，全身完全熔化在一片深情之中。自己就是自己，何必在乎如来的威严，何必在乎观音的手段，何必在乎唐王的企盼，他们所要的，不过是一个空的躯壳，哪里是一个真正的自己？为何不能找回真正的自己？为何不能接受人间的真情？
何不…..
长亭送别，相望无语，步履沉重，草木含悲，只愿这路没有尽头，能这样一直走下去。
相送千里终有一别。就此留步，接过文牒，再望那双含泪的'双眸，无言以对，心中隐隐做痛。终狠心转身上马，却再听到那声深情的呼唤：“御弟哥哥！”，勒住马缰，再度回首，却不忍再去看那双忧伤的眼睛。纵马而去，却一直感到背后那深情的目光一直相伴。从今后的取经之路，再也与爱无关。
终于到达西天，终于功德圆满，终于取得真经，终于修成正果。驾祥云返回故土，脚下昔日跋涉之地一一闪过。
又见那片心痛过的土地，终于又见那水，那园，往事恍如昨日，耳边似乎又响起那首深情的“女儿情”，孤栏旁似乎又见那个憔悴的身影，眼前似乎又浮现那双深情的双目，多想停下脚步，再去看上一眼……
耳边钟声隐约，大唐在望。
篇3：《西游记女儿国》观后感800字
《西游记女儿国》观后感800字
田刚
《西游记女儿国》是贺岁片，总是加进了搞笑幽默的成分，但是也蕴含了人生的哲理。如若概括的说，就是讲了人生的选择，如若再解释一下，就是学会舍得，懂得放弃。正如主题曲所唱：世上安得两全法，不负如来不负卿。
有得总会有舍，如同强者没有被人同情的权利，弱者没有被人崇拜的权利；如同好人不能去放纵自己，坏人不能够获得赞誉。人生之道，尽在舍得。
世间有些事情，一直有争议。比如有人说不曾拿起，何谈放下；也有人说曾经拿起了，就再也放不下。有人说如同一张白纸不被染污，就能成佛；也有人说，经历所有沧桑，方可成佛。其中孰对孰错，如人饮水，冷暖自知。
唐僧没有取到真经修成佛之前，也是凡人，也有七情六欲，便也有选择困惑之时，也即是心有动摇。而忘川河神更是为情所困，痴迷不悟，最终自我毁灭。
电影里有句台词：明白了情为何物，方能找到出口。《摸鱼儿 雁丘词》中说：问世间情为何物，直教人生死相许。忘川河神，就是为情付出了生命的代价。任来世枯朽成灰，换今生与你相随。
悟空有一次自作主张的时候，就是给师父和师弟喝了落胎泉的泉水，因为他心中明白，拖家带口是会影响取经的，因此自愿背负罪名，坏事由己来做，坏人由己来担。也要保持团队能轻装上阵，求取真经。
佛门亦云：菩萨心肠，霹雳手段。正如一个外科医生给患者做手术的原理：心中有爱，手下无情。心中有爱，是为救死扶伤；手下无情，是要拿手术刀切开患者的躯体。
修佛修什么？修的是觉悟，修的是活明白。《心经》云：无无明，亦无无明尽。一念迷，佛是众生；一念悟，众生是佛。所以修佛亦先须明理――性存天理；心明道理；身近情理。
勤修戒定慧，远离贪嗔痴。
过人的生活，求佛的境界！
女儿国国王，是一个本真的人，爱来则爱，无所顾忌，因为她不是僧人，没有佛门的戒律清规。如同电影《三人行》中赵薇扮演的.医生所说的话：我又不是警察，我只是按医生的方法做事。
每一个人，都有自己的本分，如同悟空要保护好自己的师父；国师要保护好自己的国王。
修行，就是选择了人生的角色，就要尽自己人生的本分。该做的，坚守；不该做的，放弃。
明心见性，万法归一！
本文作者
篇4：《西游记女儿国》观后感3000字
《西游记女儿国》观后感3000字
主持~海燕
不披袈裟，无法救你！披上袈裟，无法伴你！爱你一人，看着众生皆苦，你我都不快乐。爱众生，你也在众生里，就让我们换一种方式相爱吧！
《西游记女儿国》已经上映二十天了，网上褒贬不一，豆瓣评分也很低，不过我个人觉得这个电影还是值得一看的。毕竟评分这个东西，一千个观众眼里有一千个女儿国，每个人心中评判的标准不同，喜欢的也不同，别人觉得不好的，你未必觉得不好。人生嘛，应该多一些尝试，多一些自己的主见，不要人云亦云。
因为过年都在陪家人，没时间去影院，我是在电影上映一个星期后才去看的。一开始是冲着赵丽颖去的，但电影的剧情真的超乎了我的想象。与其说这是一部喜剧片，不如说它是一个情怀片。看完电影，我觉得导演和编剧都是很有情怀的人。他们愿意去深究《西游记》，挖掘其精华所在，又在其基础上大胆创新，立意新颖，角度独特。
网上很多人说这部电影很无聊，不搞笑。的确，如果要将它定义为一部纯喜剧片，它的笑点不多，没有其它喜剧片笑点密集，后半部分抒情居多，基本没什么笑点。但它不是纯喜剧片，它是主打爱情的。西游记里，唐僧师徒四人经历了九九八十一难，对于唐僧而言，其它劫难基本都是生死劫，大部分妖怪都只是想吃他，而女儿国这一劫，是他的情劫。有首歌唱得好，“人生有许多难关要过，自古是情关最让人难过”.唐僧是有血有肉的人，他也有七情六欲，若想取得真经，得道成佛，就必须要经历情劫。一个没有经历过爱情的人，何谈看破红尘？就像菩萨说的，这世间但凡能放下的，都是你未曾拾起的。所以，既然女儿国是唐僧的情劫，那爱情才是这部电影的主旋律，喜剧只是一个辅助。
我个人觉得，这部电影妙就妙在处处有伏笔，前后呼应，两段爱情故事有头有尾，相辅相成，让整个电影更加立体饱满。
电影一开头，沙僧看到两只小猴子在树上打闹，便问唐僧为何凡间都是成双成对的。唐僧说万法缘生，皆系缘分，一切随缘。沙僧追问，万一随缘随到唐僧头上怎么办。这个时候明显可以看出唐僧有一丝慌乱，因为他没有经历过，他不知道情为何物，所以没办法回答沙僧这个问题，他只能借口要翻翻经书。短短的几句对话，就为后面的情劫做了铺垫。
船本来行驶平稳，河面很平静，但快到忘川河的时候，猪八戒居然感受到了妖气。众所周知，西游记里面，一般都是孙悟空先嗅到妖气，猪八戒基本上只会吃，为什么在这里却是猪八戒先发现呢？首先，忘川河神不是妖，孙悟空自然嗅不到妖气。其次，孙悟空这时正背对忘川河在穿裤子，猪八戒最先看到了前面的忘川河。以猪八戒的资质，都看出来忘川河的与众不同，这里又为后面忘川河神和女儿国国师的爱情做了铺垫，忘川河本不属于这里，他是为了一个女孩儿停留下来的。
在与忘川河神打斗的过程中，佛祖打开了一个神秘通道，送唐僧师徒进入了女儿国。唐僧摔下悬崖的.时候，与峭壁上的女儿国国王正好四目相对（慢镜头）。国王为了躲避掉下来的乱石，不慎也摔下悬崖。然后唐僧与国王一起往下落，再次四目相对（慢镜头），这是两人情愫的开始，也和后面国师推唐僧进苦海，国王一跃而下陪唐僧时的四目相对相呼应。在电影里，两人有很多次对视，每一次对视都代表了两人情感的升华。不是有句话说看一个人喜不喜欢你，就看他的眼睛，因为眼神骗不了人。喜欢这种东西，捂住嘴巴，它也会从眼睛里跑出来。唐僧与国王之间的爱情是不能言说的，唐僧是得道高僧，不许言爱。女儿国视男人为万毒之首，在女儿国里男人是死罪，作为女儿国国王，不能言爱。所以，他们只能眉目传情，默默相伴。
唐僧、猪八戒、沙僧误饮子母河水怀孕了，记忆中在老版的西游记里，唐僧是主动打胎的，但在电影里，唐僧师徒三人都决定留下孩子，是孙悟空为了取经大业，擅自做主打掉了孩子。孙悟空去破儿洞，大潘饰演的如意真仙瞬间让我“眼前一亮”.随后画风一转，电影很有社会责任感地打了一个公益广告，呼吁大家不要随便打胎。国王说：“既然你要拯救苍生，又怎么忍心舍下这个孩子呢？每个生命，不是一样都很珍贵吗？”唐僧在国王的劝说下，决定生下小唐的时候说：“要养，就算再难，也是小僧自己的使命！”如意真仙说：“度众生？好伟大呀！可是这些落了胎的孩子，不也是众生吗？每当有人落成一次胎，我都会在这里点燃一支蜡烛，照亮那些落胎孩子的前路。”
我个人觉得，电影、电视剧、新闻媒体，还有我们这些自媒体以及所有文化传播的工作者，只要是能被大众所熟知，广泛传播的，都应该有社会责任感，在力所能及的范围内，向大众普及一些知识，这也算是一种度众生了吧！
小唐被打掉后，唐僧心情很低落，便用树枝在地上写佛经，国王也陪着他一起写。这一段应该算同甘共苦吧，经过这些事，两人的感情急速升温。随后唐僧被国师推入苦海，国王生死相随，两人在小船上相依为命，唐僧也爱上了国王，许诺若有来生！因为两人爱上了对方，知道了情为何物，所以女儿国的结界也打开了。“我舍我的王权富贵，你守你的戒律清规”,国王要跟唐僧走，唐僧同意了。可是女儿国本就是一个世外桃源，国王根本出不去，为了救国王，唐僧返回了女儿国。在国王昏迷不醒的时候，唐僧跪地祈求，菩萨出来点化他，“这世间但凡能放下的，都是你未曾拾起的。你是选择爱一个人，还是爱众生呢？”还告诉他，重披袈裟之日，才是启程西行之时。
结界打开了，忘川河神终于有机会进入女儿国，他找到国师，可国师不愿意跟他走，所以忘川河神一怒之下水漫女儿国。唐僧看着众人被泡在水里，祈求佛祖救众人。佛祖出现，救了大家，制服了忘川河神，唐僧目睹了一切，方才顿悟，爱一个人与爱众生，没有分别！国王知道唐僧心中的追求，如果强留唐僧陪着自己，唐僧不会快乐的，所以国王为唐僧披上了袈裟。是的，那件袈裟，唐僧自己披不上，孙悟空也披不上，只有国王能披上！
该电影环环相扣，国师与忘川河神的爱情，顺利地推动了主线剧情的发展。如果河神没有为国师停留下来，唐僧师徒四人就不会进入女儿国。如果河神没有因为国师不跟他走而发怒，将女儿国泡在水里，唐僧可能不会这么快顿悟。忘川河神执念太深，为情犯下了滔天大祸，最终被佛祖收服。()正是有了忘川河神的前车之鉴，唐僧才瞬间顿悟，国王也决定放唐僧离开。唐僧经历了这次情劫，才更加坚定。就好像人经历了很多事，领悟了很多道理，才会变得更加成熟。
很多人觉得孙悟空打不过一个河神很离谱，但其实在西游记里面，孙悟空打不过的妖怪多了去了，更何况忘川河神是神，而且是执念很深的神。传说，为了来生再见今生最爱，可以不喝孟婆汤，但必须跳入忘川河，一千年后才能投胎。千年之中，你也许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见他，他看不见你。千年之中，你看见他走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼他不喝，又怕他受不了忘川河中千年煎熬之苦，受不了等待的寂寞。喝孟婆汤，了前尘旧梦，断前因后果。忘尽一世浮沉得失，一生爱恨情仇，来生都同陌路人相见不识。跳忘川河，污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。所以，忘川河神应该是执念最深的神了吧！
也有人吐槽赵丽颖饰演的国王没有气势，像个傻白甜的村姑。但按电影情节的设定，女儿国是一个世外桃源，外人进不去，里面的人出不来。赵丽颖饰演的国王是女儿国的命脉所在，是天选之人，从小就被保护的很好，国家大事有国师替她处理，说通俗一点就是一个没有实权的国王。她不用操心国家大事，又在一个世外桃源，自然是一个无忧无虑的少女。从来没有见过男人这种神奇的生物，第一次见到自然会有些好奇。再加上是唐僧这样的花美男，没有抵抗能力，花痴一点儿也正常。
看完这部电影已经十多天了，之所以之前一直没写这篇观后感，就是害怕剧透太多大家不喜欢。以上纯属个人感觉，不喜轻喷！
篇5：《西游记女儿国》观后感500字作文
《西游记女儿国》观后感500字作文
佛是过来人，人是未来佛这部影片很有意思，整部电影我看完的感受就是还行，但是时间越长，就觉得这电影真是太棒了。如好酒，越久越香醇。本来以为就是纯商业化的电影，看完后觉得，她的细腻，她的视野是如此迷人，就像一本经典书籍，像一名婀娜多姿的伶人，引人入胜，继而沉醉。
《西游记女儿国》一个全新的故事，全新的剧情，全新的人物灵魂，像一把古琴，你想靠近并抚摸她，甚至想和她琴瑟和鸣，悲喜共契。对于编剧文宁，由衷的欣赏，在他的笔下，一副美丽的女儿国画卷呈现开来。国王和唐僧的情感发展，自然而流畅，细腻而纯粹。特别是抄写经书那段，多想他们抱在一起，共同抵抗秋雨风急，勇敢去爱，什么都不怕。但，她是国王，他是僧人，轻捻袈裟，默默无语似乎更戳心，也为后面的'剧情做了铺垫。观影中，笔者多次不自主流泪。
每一个人都有情，但每一个人又都有自己的坚守，哪怕是说“男人死罪”的国师，亦有坚守亦有情。哪怕是守护着落胎泉的真仙，坚守职责的同时也渴望着温柔。也又或是做为在水一方的河神，遇到一霎那的芳华也会想着去温暖那个人。每个人内心都是如此柔软而苦涩，渴望着一个人的走进，爱而不得却又有毁天灭地的执念。
你是唐僧，当袈裟滑落在地，心，动了，终究是无法躲过的情。一起经历生死磨难，欢乐悲喜，默契而照见，那是心神的共憩。面对爱一个人和爱众生的选择，你忧思难决。你是国王，世界上最美妙的爱恋，也不过是妳明亮的双眸。一眼万年，你打开我世界的门。形态儒雅，也不曾注意你身上的垢尘。懵懵懂懂，一见相思。抄写经书，狂风暴雷，是我们最美好的时光。不能一起走，也不能一起留。
“我做了一个梦，你蓄起了长发，我们一起慢慢变老”但我明白，你有你的追求、你的坚守和使命。走不得，留不得。你有普渡众生的使命，我有万千子民要守护，唯有成全。看到子民受苦，众生受苦，环臂为你披裟，助你西去，果断而决绝。女王，不过如此。
总体来讲，冯绍峰、赵丽颖诠释的唐僧国王情感线很能打动我，两个演员很棒，郭富城演技没得说，小沈阳搞笑担当，罗仲谦太man了，荷尔蒙爆棚，林志玲很惊艳，电影整体真的很棒，强烈推荐。
篇6：西游记女儿国观后感
《西游记女儿国》是贺岁片，总是加进了搞笑幽默的成分，但是也蕴含了人生的哲理。如若概括的说，就是讲了人生的选择，如若再解释一下，就是学会舍得，懂得放弃。正如主题曲所唱：世上安得两全法，不负如来不负卿。
有得总会有舍，如同强者没有被人同情的权利，弱者没有被人崇拜的权利;如同好人不能去放纵自己，坏人不能够获得赞誉。人生之道，尽在舍得。
世间有些事情，一直有争议。比如有人说不曾拿起，何谈放下;也有人说曾经拿起了，就再也放不下。有人说如同一张白纸不被染污，就能成佛;也有人说，经历所有沧桑，方可成佛。其中孰对孰错，如人饮水，冷暖自知。
唐僧没有取到真经修成佛之前，也是凡人，也有七情六欲，便也有选择困惑之时，也即是心有动摇。而忘川河神更是为情所困，痴迷不悟，最终自我毁灭。
电影里有句台词：明白了情为何物，方能找到出口。《摸鱼儿雁丘词》中说：问世间情为何物，直教人生死相许。忘川河神，就是为情付出了生命的代价。任来世枯朽成灰，换今生与你相随。
悟空有一次自作主张的时候，就是给师父和师弟喝了落胎泉的泉水，因为他心中明白，拖家带口是会影响取经的，因此自愿背负罪名，坏事由己来做，坏人由己来担。也要保持团队能轻装上阵，求取真经。
佛门亦云：菩萨心肠，霹雳手段。正如一个外科医生给患者做手术的原理：心中有爱，手下无情。心中有爱，是为救死扶伤;手下无情，是要拿手术_切开患者的躯体。
修佛修什么?修的是觉悟，修的是活明白。《心经》云：无无明，亦无无明尽。一念迷，佛是众生;一念悟，众生是佛。所以修佛亦先须明理——性存天理;心明道理;身近情理。
勤修戒定慧，远离贪嗔痴。
过人的生活，求佛的境界!
女儿国国王，是一个本真的人，爱来则爱，无所顾忌，因为她不是僧人，没有佛门的戒律清规。如同电影《三人行》中赵薇扮演的医生所说的话：我又不是_察，我只是按医生的方法做事。
每一个人，都有自己的本分，如同悟空要保护好自己的师父;国师要保护好自己的国王。
修行，就是选择了人生的角_，就要尽自己人生的本分。该做的，坚守;不该做的，放弃。
明心见性，万法归一!
篇7：《西游记女儿国》观后感
佛是过来人，人是未来佛这部影片很有意思，整部电影我看完的感受就是还行，但是时间越长，就觉得这电影真是太棒了。如好酒，越久越香醇。本来以为就是纯商业化的电影，看完后觉得，她的细腻，她的视野是如此迷人，就像一本经典书籍，像一名婀娜多姿的伶人，引人入胜，继而沉醉。
《西游记女儿国》一个全新的故事，全新的剧情，全新的人物灵魂，像一把古琴，你想靠近并抚摸她，甚至想和她琴瑟和鸣，悲喜共契。对于编剧文宁，由衷的欣赏，在他的笔下，一副美丽的女儿国画卷呈现开来。国王和唐僧的情感发展，自然而流畅，细腻而纯粹。特别是抄写经书那段，多想他们抱在一起，共同抵抗秋雨风急，勇敢去爱，什么都不怕。但，她是国王，他是僧人，轻捻袈裟，默默无语似乎更戳心，也为后面的剧情做了铺垫。观影中，笔者多次不自主流泪。
每一个人都有情，但每一个人又都有自己的坚守，哪怕是说“男人死罪”的国师，亦有坚守亦有情。哪怕是守护着落胎泉的真仙，坚守职责的同时也渴望着温柔。也又或是做为在水一方的河神，遇到一霎那的芳华也会想着去温暖那个人。每个人内心都是如此柔软而苦涩，渴望着一个人的走进，爱而不得却又有毁天灭地的.执念。
你是唐僧，当袈裟滑落在地，心，动了，终究是无法躲过的情。一起经历生死磨难，欢乐悲喜，默契而照见，那是心神的共憩。面对爱一个人和爱众生的选择，你忧思难决。你是国王，世界上最美妙的爱恋，也不过是妳明亮的双眸。一眼万年，你打开我世界的门。形态儒雅，也不曾注意你身上的垢尘。懵懵懂懂，一见相思。抄写经书，狂风暴雷，是我们最美好的时光。不能一起走，也不能一起留。
“我做了一个梦，你蓄起了长发，我们一起慢慢变老”但我明白，你有你的追求、你的坚守和使命。走不得，留不得。你有普渡众生的使命，我有万千子民要守护，唯有成全。看到子民受苦，众生受苦，环臂为你披裟，助你西去，果断而决绝。女王，不过如此。
篇8： 《西游记女儿国》的观后感
《西游记女儿国》的观后感
世上安得两全法，不负如来不负卿。
自唐僧从山崖摔落的那一刻，天旋地转，土崩石裂，映入眼帘的，却是如花红颜，四目相对之中，旷世情缘悄悄萌芽。
或是传说中的一见钟情，或是仅仅对外来生人的好奇，面对误打误撞闯进自己原本平静的生活的唐僧，少女心中泛起了阵阵涟漪，面对唐僧，她会紧张，会激动，会不知所措;直抵唐僧的目光，她会心跳，会语无伦次。一切溯源于这份单纯而敏感的朦胧。
既生苦难我西行，何生红颜你倾城?或许，这是一场注定无果的盛放。
当国师决定处决唐僧时，她义无反顾地扮作士兵设法营救;当唐僧一行寻找女儿国出路时，她毫不犹豫地脱离女儿国的一切，在先祖禁地陪伴自己的心上人;甚至在唐僧被推入苦海的那一刻，她奋不顾身地一跃，抛开女儿国的千万子民，抛下深爱自己的亲人，抛下自己生命的安危，只为能够多陪在他身边一刻。
她，是女儿国国王，他，是大唐西行取经的小僧，她为他放弃了王权富贵，千万子民，而伴随着的，却是他的袈裟缓缓滑落，再无系上的可能。
任来世枯朽成灰，换今生与你相随。当时山崖上的惊鸿一瞥，却险些酿成万物凋枯，国破人亡的悲剧，这注定是一场爱情。短得浮光掠影，却又惊心动魄的爱情，什么都没有发生过，但什么都已经发生了的爱情。
只是爱情很短，叹息很长，正如唐僧自言自语般地问道：究竟情为何物呢?
情为何物?或许是对命运的无可奈何，却也微弱地表明了自己的心意，少女最后讲述了一个梦：我梦见，你蓄起了长发，我们一起慢慢变老，可是，你不快乐……
是的，他不快乐，在爱她与爱众生之间，他选择了后者，他心系天下苍生，他有着更高的理想和追求，佛祖驱使他翻山越岭，坚定不移，他无法改变也绝不会放弃自己的使命……
终究他还是轻轻拂下那只抓住自己衣袖的`娇小的手。
“你还会记得我吗?”少女最后喃喃地问。他抬起了头，对上了她的眸。
而她只是看着他，不舍，不甘，不愿，双眸里弥漫着如雾般的情。
那一刻，应该是他最痛的时候。“若有来生……”
她的情，她的意，他无以回报，所有想说的话，想传的情，只能压在心底，打入深渊，一切的欲语还休，最后都化作一个似水如渊的目光……
终究，她还是亲手为他系上了袈裟，十里相送……
她，注定是女儿国的命脉，他，也注定是苦难西行，普度苍生的唐僧，影片最后，她明白了，情不是不顾一切的长相厮守，不是朝朝暮暮的温言软语，而是尊重他的选择，成全他的梦想，哪怕等他，哪怕等来生。
十里离别的那一刻，我怅然若失。
情，究竟为何物?
正如舒婷诗中“我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
……
爱，不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。”
篇9：西游记女儿国读后感700字
我的爸爸是个抬杠精，他总是颠覆我对已知事物的认知。你看，正当我吹着空调，吃着西瓜，快乐的看着《西游记》，崇拜着孙悟空正气凛然、爱憎分明、本领高强时，爸爸讨厌地告诉我，其实真相不是这样的，孙悟空是个咎由自取的捣蛋鬼、惹祸精。气的我真想拿金箍棒打他几下，他却煞有介事地让我看看原著就会明白事情原委。
我不服气地拿起这部中国最有名的神魔小说，逐字逐句地读完了这部书的前七回。作者用略显艰涩的古代白话生动刻画了一个个鲜活的形象——执着无畏的齐天大圣孙悟空、面慈心软的太白金星、宽宏大度的玉皇大帝、憨直蠢笨的巨灵神等等。书中详细描述了孙悟空横空出世、勇夺猴王的成长经历，不畏艰辛、立志成才的学艺历程，上天为官、大闹天宫的原由经过，和对抗天兵、被压五行山的精彩故事。表现了孙大圣勇敢乐观、不畏权威、机智灵巧、爱憎分明的性格品质，为我们塑造了一个超凡入圣理想化的英雄形象。
花果山瀑布前一跃成为美猴王，让我们领悟到了直对困难要勇敢面对，积极进取;渡海攀山七年求学方成太乙真仙，让我们知道了追求目标必须要有历尽艰险、一往无前的恒心和定力;尽心尽力照看御马，让我们了解了做事就要恪尽职守，全心全意。
相比影视作品，原著更加贴近实际，人物表现更加生动现实。孙悟空有着英雄豪迈的一面，也有乖戾讨嫌的一面。他滥用武力，近似抢劫的索要武器;持才傲物，不肯踏踏实实从基层做起;监守自盗，忘记了守护蟠桃园的职责等等，为自己苦熬五百年牢狱之灾埋下了伏笔，也为我们树立了反面教材——有才干有能力更要谦虚有礼，扎扎实实从小事做起，不能好高骛远，不要追求一步登天，否则修养不够担当大任，只会把事情办坏，给自己招来灾祸。
被压五行山下原来是因为大闹天宫，大闹天宫原来是因为吃蟠桃、喝御酒、偷仙丹，可悲的结局竟然是可耻的偷窃行为引来的，这淘气的猴子还真是咎由自取。我们不能让偏见蒙蔽了双眼以偏盖全，也不能只看到高大而忽视阴影，看待一个人应当全方面了解事情的来龙去脉，做出客观评价。不过，真诚直率的孙悟空还是我喜爱的形象。
爸爸刚刚又在偷偷瞄我在看什么书籍了，不知道他还要颠覆我喜爱的什么人物……
篇10：西游记观后感100字
《西游记》中还有针对具体人物的讽刺，往往是对其身上的不良作风或缺点加以嘲讽。小说中的猪八戒有很多缺点和不尽人意处，但是他是可笑而不可憎、可爱而不可恨的。如第三十二回，孙悟空派猪八戒去巡山，自己变个小虫叮在他的耳后观察。果然八戒没走多远就大发牢骚，随后又钻在草里睡了一觉，醒来后他就编造谎言: 那呆子入深山，又行有四五里，只见山凹中有桌面大的四四 方方三块青石头。呆子放下把，对石头唱个大嗒……原来那呆子 把石头当成唐僧、沙僧、行者三人，朝着他演习哩。他道:“我这回 去，见了师父，若问有妖怪，就说有妖怪。
他问甚么山，—我若说 是泥捏的，土做的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们 见说我呆哩，若讲这话，一发说呆了;我只说是石头山。他问甚么 洞，也只说是石头洞。他问甚么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里 边有多远，只说入内有三层。—十分再搜寻，问门上钉子多少，只 说老猪心忙记不真。此间编造停当，哄那弼马温去!” 这里作者是对猪八戒的弄虚作假、说谎骗人进行了讽刺批评。另 外对于他的贪小便宜、胆小自私等缺点，也采用类似手法，使猪八戒出 尽洋相。最精彩的就是第七十六回中，猪八戒被妖精捉住，孙悟空救他 时假装勾司人吓他: ……行者道:“我是五阎王差来勾你的。”呆子道:“长官，你且 回去，上复五阎王，他与我师兄孙悟空交得甚好，教他让我一日儿， 明日来勾罢。”……行者道:“若无盘缠，索了去!跟着我走。”
呆子 慌了道:“长官不要索。我晓得你这绳儿叫做‘追命绳’，索上就要 断气。有!有!有!—有便有些儿，只是不多。”……“可怜，可怜!我 自做了和尚，到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他 们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子;因不好收拾， 前者到城中，央了个银匠煎在一起，他又没天理，偷了我几分，只得 四钱六分一块儿。你拿了去罢。”……八戒道:“在我左耳朵眼儿里 掘着哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罢。” 这一段内容通过猪八戒自己的话来表现他贪财又怕死的性格，在命与财不能兼得的情况下他惟有先保命。作者用幽默诙谐的语言写来，让读者忍俊不禁。
整部小说在进行讽刺时运用的方法丰富多样，有时信手拈来、随意生发，有时借题发挥、旁敲侧击，也有时虽不着一字却意在其中。由于讽刺的对象不同，讽刺的程度也不一样，对于黑暗的社会现实是不遗余力地抨击鞭挞，对于高层统治阶级的批判也是毫不留情。而对于猪八戒、孙悟空等只作善意的嘲讽。小说中的讽刺大多含蓄不直露，抓住事物矛盾的症结，透视人物的内心活动;也有的渗透于形象描绘中，与故事内容相结合，与人物形象相协调，与作品结构相一致。讽刺手法的运用不仅增强了小说的现实批判意义，而且丰富了小说的艺术特色，可说是起到了画龙点睛的作用。虽然我们不能据此就说《西游记》是一部讽刺小说，但是却能肯定讽刺手法在这部小说中的运用是非常成功的。
篇11：西游记读书笔记1000字
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。读了《西游记》这本名著，使我深受启发。他让我深深的知道：成功是一个多么仍人羡慕的字眼啊!想要成功，那一定得持之以恒。
《西游记》每个人都喜爱它不同的写作地方：有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象……可我却十分喜欢它鲜明的人物个性：孙悟空，他可真是自由的化生：闯龙宫，闹天宫，在花果山上称王。他还十分的勇敢，尽心尽力的保护着师傅，即使师傅被妖怪抓住，第一个奋不顾身，去救师傅的人却是他。他这种鲜活的形象给予我们一种要有责任心，一种追求自由的力量和勇气。
说到吃，大家一定会想到贪吃懒惰的二师兄猪八戒：他原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被打下人间，又错投猪胎，面部象猪一样，虽然他丑陋，但他也有优点：他憨厚淳朴，吃苦耐劳，对妖魔斗争也很勇敢，可同时他的缺点也有不少：他贪谗好色，无心取经，遇到困难就打退堂鼓。猪八戒时而自私懒惰，时而真情流露深受读者的喜爱。
《西游记》里最勤劳的非沙僧莫属了，他忠心耿耿，从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。我认为在《西游记》中吴老先生为什么会刻画出沙僧这样忠心耿耿的人物是因为他在四人中起到平衡作用：大家可以瑕想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙悟空、猪八戒二人的争吵会把唐僧折磨到精神分裂!没等妖怪来袭，唐僧就先被两个徒弟气吐血了!尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们便发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的!
师傅唐僧虽然是个手无缚鸡之力的一个凡夫俗子，可却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地，紧紧跟随。在西天取经的路上，风餐露宿，食不裹腹，险象环生，而唐僧的三个徒弟却乐此不彼，毫无怨言，为何？只能说明唐僧领导有方，他的高超之处就在于善于编织的的一切。
由于，唐僧四人的团结一心，九九八十一难早已不在话下；齐天大圣孙悟空的勇敢，天蓬元帅猪八戒的贪吃，卷帘大将沙僧的忠心耿耿，师傅唐僧的领导有方…这些人物的形象想必早已在你的脑海中深深地刻下…正是他们这种负有责任心，勇敢，忠心耿耿…的精神打动了我们。
篇12：西游记读书笔记1000字
这是我国明代小说家吴承恩编撰而成的一部章回体小说，是中国古典四大名著之一，几百年来，它以其强烈的艺术魅力，吸引着一代又一代人。说来惭愧，这部古典名著我从小就通过电视与连环画粗略地了解其内容，但一直没有精读，直到初三才买了原版，并且在寒假一口气读完。小说生动叙述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人，历经九九八十一难，胜利完成西天取经的故事。在这部着作里，作者靠自己的想象力生生的构造了一个神魔横行，光怪陆离的西游路。作者对人物描写十分在行，原版往往仅用简短的几个字就生动形象地描写出了人物形象，其中我印象最深的便是这一句：“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病鬼。”看完我脑中立马活脱脱地展现出了孙悟空惟妙惟肖的形象。作者对人物的性格与各个角色的性格所导致的行为拿捏的也十分到位：如嫉恶如仇的孙悟空三打白骨精，好吃懒做的猪八戒总提分家，勤恳忠厚的沙和尚负担无怨言，慈悲为怀的唐僧念咒管制悟空等，这些主要人物的性格特点在文章中的章节中反复体现。
西游记的内容本身虽然离奇诡谲，但是其反映出的道理却是与现实十分贴切。师徒四人性格迥异：悟空嫉恶如仇，悟能好吃懒做、胆小怕事，悟净任劳任怨、息事宁人的和事老，唐三藏易被表象迷惑、恪守清规、稍有迂腐。作者让我们在一桩桩劫难的体验之中让我们看到这些不同性格的角色在其中的表现和一系列结果。迎难而上的悟空总能找到办法解决问题。当他自己无法解决时，便不懈地去找其他神仙帮忙，反正无论如何的艰难困苦始终不轻言放弃。而悟能虽然是拈轻怕重，但是在师徒四人欲渡通天河而不得的时候，其余三人都焦急不可耐，唯独悟能一人闲来无事在一旁采花观赏。这一细节也反映了悟能性格中淡定的一面。总是闹分家则又反映出他的小市民典型形象（维护自己的利益）。悟净总是认同悟空的决断，说服悟能和三藏。并且悟净从不抱怨自己肩上的行李之重，默默承担自己的责任。
整部西游记讲述的是唐三藏西行求经的旅程，在阅读这样一部书时，我的心里有一种这样的想法：三藏法师就好比是我们人生旅途中的亲历者（我们自己这个人），悟空是我们心中的行动派、积极派思想，悟能是我们心中畏难、懒惰的性格，悟净是平淡无求、任劳任怨的性格。我们同时承载着这样四个“人”在人生的旅途中行走。当我们更多如悟空时，必然是万事手到擒来。即使事不顺心，如三藏一般坚定，如悟净一般勤恳必定会助我们度过难关。但是，人的惰性如悟能却是始终存在的。我们须尽力将悟能的懒惰排开，同时，也不能忘记他偶尔的“浪漫”。
篇13：西游记读书笔记1000字
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中布满了离奇，精彩的神话故事，常常读起《西游记》，老是会不由自主地溶入那精彩的情节之中。
记患上小时辰，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈老是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都患上到过这样的答案。由于我们每个人都是孙悟空。
我们可以追念自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧错怪，被逼回花果山，接续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到伤害，猪八戒赶到花果坟的方向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记患上那时辰看连续剧，当看到此片段时，眼中便布满眼泪。由于我知道，其时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时辰，有如征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞患上一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。尔后如来呈现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的爸爸，终于压服了他调皮的儿子。渡过了绵延漫长的五世纪后，观世音的呈现给了孙悟空新的希望，踏上了绵延漫长西天吸取经验之路，也踏上了特别长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天吸取经验的路上，共遇到了九九八十一道因难关口。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了因难关口，取患上了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕坚苦，对峙到底的决心，也会取患上最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取患上真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做不论什么事情都敷衍了事，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不肯气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那必然会取患上成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，容情，嫉恶如仇，有面临坚苦的勇气。
感激吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个布满离奇，曲折，梦幻的梦…
篇14：西游记读书笔记1000字
唐僧师徒四人去西天经历了九九八十一难，最终取得真经。这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。
《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫得到“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
这些看了《西游记》所得到的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名著的重要性。
篇15：西游记读书笔记1000字
一部古老的神话故事，但却引起了大多数人的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们求取芭蕉扇，翻过火焰山、三打白骨精历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达到目的不罢休的追求精神。
书中写唐僧师徒经历了九九八十一个磨难让我想到了它们的执着，不畏艰险，锲而不舍的精神，让我觉得自愧不如。记得小时候，我与父母一同登山观景，我兴奋极了，本来说一定要爬到山顶。好不容易爬了一小时，我们离山顶已经很近了，可我听登山的游客说景色并没有那么好，再加上我已经汗流浃背，望望山顶，我便坐在亭子里开始打起了退堂鼓，不愿再爬了。后来，听父母说，站在山顶，就如站在仙境中一般是啊，每个人的审美观不同，何况我怎能轻易放弃了自己的目标呢，也就等于放弃了我之前所挥洒的汗水!山顶就离我那么近，可我还是错过了!我应该像故事中的师徒四人一样，要持之以恒，不半途而废，正所谓只要功夫深，铁杵磨成针。执着的像着自己的目标前进，相信未来的一天，我也能够取得那传说中那属于自己的真经!
今天，我读完了《西游记》这本书，我很喜欢它，它给了我无限的乐趣。
说到这本书，给我感触最深的是孙悟空这个人物，他英勇顽强，作战勇猛，顽皮可爱，爱憎分明;尤其在三打白骨精这个故事中，当白骨精第三次变成了一个老公公时，当唐僧猛念紧箍咒时，他忍着剧痛，为师父打死白骨精，更体现了他对师傅无限的爱。
当然，说到孙悟空，不得不提起他的兄弟猪八戒。他虽然有些好色，贪吃贪财，却又无时无刻，不停地照顾师傅，当孙悟空身体不舒服时，他就细心地关照师兄。
师徒四人中，最朴实，最善良，最勤劳的，就谁是沙僧了，他当两个师兄身体不好时，照顾得也可以算是无微不至。当然，他也是师傅最好的徒弟(其实三个徒弟都是不错的!)
那么，说起唐僧这个人，他虽然有些固执，好坏不分，但他一心一意取经，不贪财，不贪色，善良体贴。
给我感触最深的故事，就要数乌鸡国辨妖了，尤其是后半部分，孙悟空忍痛辨出妖精当唐僧念过紧箍咒后，他已头痛不堪，但依然忍着疼痛，帮助两位师弟除妖。
大战红孩儿是我最喜欢的故事，当红孩儿用三昧真火把孙悟空烧得痛苦难堪时，又被龙王的凉雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿软筋麻，但他在被师弟救回时，仍是想着师傅，丝毫没有顾虑到自己的身体。
《西游记》是一部很好的书，推荐大家去看，看我国古典名著，传扬优秀文化!
篇16：西游记读书笔记1000字
《西游记》，中国古典四大名著之一，人人耳熟能详，真乃妇孺皆知，讲述了唐僧师徒四人去往西天拜佛求经，修成正果的神话。关于《西游记》，有五花八门的点评：有人说带有阶级意味，有人说富于哲学魅力，更有甚者将其列为“游戏之作”——正所谓众说纷纭、争论不休。这段时间，我有幸拜读此著，心中自有独特的感受：《西游记》一书，旨在团队之道——求同存异，包容谅解。
师徒一行西游，这本就是一个团队。各人又有各人的角色：唐僧禅心已定，是领导人；悟空进取精进，是开拓者；八戒处事圆滑，是外交官；沙僧和白龙马吃苦耐劳，是标准的助手。尽管连人带马仅仅五人，但麻雀虽小，五脏俱全——这个团队实现了目标，跋山涉水取得真经。师徒特性大相径庭，但结局却是圆满的，这说明什么？——一个优秀的团队必将由不同的人才组成。倘若全是争强好胜的斗战胜佛，团队将内斗不断——原著第五十八回，两猴王相斗乱象，“二心搅乱大乾坤”。由此可见，团队之道其一，就是要求同存异，允许成员之间的差别。
那有人会问：人人都不一样，岂不是分歧丛生？是的，分歧太多了，矛盾也太多了，可是师徒克服了，解决方案明明白白地摆在书里呢：五十六回，“大圣诛草寇”，唐僧一怒之下赶走了爱徒，两人郁郁寡欢，结果悟净自寻观音调停；二十七回“尸魔三戏唐三藏”，悟空灭白骨夫人，圣僧反“恨逐美猴王”，最后八戒出面义激师兄……诸如此类，团队成员针锋相对时，他们选择一走了之吗？没有。团队成员大难临头时，他们选择袖手旁观吗？亦没有。这不仅是一行人意志的.表现，更是体现了团队之道其二——包容互补，保持成员之间的合作。
二则团队之道，不禁使我联想到了我们的班级足球队。五月，足球比赛的帷幕拉开，班上迅速组织起一支足球小队：队员体型不一，高的矮的胖的瘦的；性格不一，急的慢的稳的躁的……但训练时，每个人都全心全意地投入，不管炎炎的烈日，抑或飘飘的雨丝，出现分歧时也能商量妥协；在场上，他们分工合作，攻防得当，成功杀进八强；哪怕是淘汰赛失败了，也毫无互相抱怨之意，反而相互激励，即使比赛散场了也自愿全体留下来强化训练……尽管最后没能取得很好的名次，但足球运动中的团队精神，俨然已经把他们塑造为密不可分的一体——这本身，就是最大的收获。
学习这种团队之道吧，在差异中走完十万八千里“长征路”；学习这种团队之道吧，像取经人一般相互包容，相互扶持；学习这种团队之道吧，你终会到达心中的圣地、梦想的彼岸。
篇17：西游记读书笔记1000字
孙悟空这个角色我认为很真实，因为他就像一个人的一生。从一个大闹天宫的齐天大圣;到一个被压了500年后的“乖乖猴”;到最后功成名就的斗战胜佛，又是什么改变了孙悟空桀骜不驯的性格，让他能每天打坐念经的和尚呢?
就说最简单的三打白骨精。在三打白骨精中，孙悟空第一次打死了白骨精的时候，被唐僧口口声声“诬陷”打死了好人，而“忍气吞声”，要知道在以前，孙悟空可是个上过天见玉帝如凡人一搬;下地府划除生死簿的齐天大圣啊，到了现在就只落的这样的下场?究竟是什么改变了他呢?或许是被压了五百年压怕了?或者放弃了抵抗，甘心这样?还是认命了，想怎样就怎样?是他变了么?他被命运打败了么?
我们从另一个角度想想，如果孙悟空没有这么做，而是去反抗呢?当他被唐僧冤枉了，就直接走了，回花果山当大王去了，他可能就会变成一个妖怪，唐僧也会被白骨精抓走，就算有沙僧和八戒在，救到了唐僧，也可能只剩下白骨了……最后呢?悟空会被怪罪没有好好保护唐僧，而被再压五百年呢，而这件事也肯定会牵扯到他的师弟身上，八戒就只好回高老庄去，沙僧更惨，只能回流沙河当妖怪。
为什么会这样呢?也许是怪悟空吧。因为唐僧只是个凡人而已，沙僧和八戒也没有火眼金睛，没办法分辨是非，再说了，八戒好吃，沙僧老实，听师傅的，只能是悟空去承担责任，谁让你有火眼金睛呢?但如果从本性上来说，沙僧老实，八戒贪吃，悟空桀骜，唐僧迂腐，好像谁都没错，但从个人阅历上来说，沙僧只是因为打碎琉璃盏被贬下界，八戒调戏嫦娥被扔下天庭，唐僧更只是个取经的使者罢了，只有悟空是受过最大惩罚的，试问，谁能跟大闹天宫被压五百年比?沙僧和八戒比起来最多只能算背个“处分”。所以说悟空应该是最懂犯错承担后果的严重性了，也应该是最能理性判断的一个，如果这样了还不能约束自己，只能说他“缺心眼”。
所以悟空“忍气吞声”并不是懦弱的表现，而是成熟的表现。
有人说那悟空最后这样的结果又如何呢，不还是个和尚么?什么斗战胜佛不就是个称号么，他现在不照样要每天打坐念经?
我认为其实并不是这样，斗战胜佛是只是个称号，但他这个称号并不是为了别的，只是对悟空取经的一路上的总结，代表的是悟空的功绩，而悟空最后也并不是为了“斗战胜佛”而取经的，我想这个称号只是为了惊醒他不要忘记得到这个的过程，这个车不够好责备么来的为了告诉他“力量不是你狂妄的资本，是你成功的‘助推器’”。
所以说斗战圣佛的故事很像一个人的一生，你的结果并不是为了获得什么财富、名声，只是为了在你得到这个结果中所付出的一切，这些让你不断成长，充实自己的过程，所以悟空并不是失败者，他是个成熟的成功者。
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