观书有感朱熹
“躲避球”通过精心收集，向本站投稿了19篇观书有感朱熹，下面是小编给大家整理后的观书有感朱熹，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：观书有感朱熹
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读!你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊!
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊。
篇2：观书有感朱熹
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种.种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
篇3：观书有感朱熹
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
篇4：观书有感朱熹
《观书有感》，题目就非常鲜明，虽然说，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，虽然说，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，但是题目叫《观书有感》，其实谈的是学习之道啊!这两首诗说的什么样的学习之道呢?你看，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，这是说的“腹有诗书气自华”的那种状态那种境界。是说一个人学识与智慧积累到一定境界的，那种“从心所欲不逾矩”的那种状态那种境界。
当然也有人认为，半亩方塘是实指，说在福建尤溪南溪书院就有个半亩塘，因为朱熹也曾在这读过书，他的父亲朱松就曾经写过这个地方，“清晓方塘开一境。”，半亩方塘的一鉴，古代以史为鉴，以人为鉴，鉴就是作镜子解，所以从朱松到朱熹都曾提到方塘一鉴，方塘一镜，所以尤溪南溪书院就认为这个方塘、半亩方塘朱熹所说的就是这个地方。
更有名的一种说法，说的是朱熹在庆元二年也就是11的时候，来到江西的南城和南丰一带，说他特别关心当地的教育和教化，应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，社仓是当时的赈灾义举。还同时在该村写下了《观书有感二首》。据说朱熹离开之后，村民就将原来的这个村子蛤蟆窝村改名为源头村了。民国的时候更设了活水乡，来纪念这段事情。当时叫活水乡源头村。一则纪念，二则朱熹观书有感的文化品牌给确定了下来。所以朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。
朱熹观书有感
篇5：观书有感朱熹
表面上看，是朱熹朱夫子在春天郊游时写的游春观感，但是一句“泗水之滨”却来了问题，泗水之滨在山东哎，当时，这些地方已经被金国占领，南宋的时候，朱熹肯定没有去过那个地方，他去都没有去过那个地方，他怎么可能到泗水边去游春呢?所以朱夫子写的不是他游春时眼中的春天，而是他学习过程中心中追求理想过程中他心中的春天。所以朱熹写的春日不是他眼中的春日而是他心中的春日。他说的“胜日寻芳泗水滨”说自己正当青春好年华的时候，不光是他自己了，天下学子都应该这样啊，要师法孔圣人。
因为孔子曾在泗水之滨讲学传道。所以泗水就暗喻孔门暗喻儒家，寻芳那就是追求圣人之道，圣人之道是大道，所以说“无边光景一时新”。“等闲识得东风面”，所谓春风化雨，东风其实指的就是教育教化。所谓“观乎人文，以化成天下”。“化成天下”的结果当然就是“万紫千红总是春”了。
你看这首诗表面上是写春天的风景，其实他说的是教育，说理想。说道与理。朱熹是理学大师，儒家讲“文以载道”，道理道理就是这么来的。所以朱熹的这首《春日》也好，包括他的《观书有感》也好，典型的体现了宋诗的特点。宋诗大的特点是说理。唐诗言情，宋诗说理，这是后代诗学研究中一个比较公认的唐宋诗的风格划分，但宋诗说理不枯燥，不刻板，不呆板，非常生动有趣，都是从眼前景身边事说起。所以朱熹的《春日》其实说的儒学大道，春风化雨，教化之功。
篇6：朱熹观书有感精选
这是朱熹对读书感悟的一首诗歌。朱熹是南宋时期的理学家，认为“理”是天地万物的本源，并提出追求“理”的方法为“格物致知”。这首诗写作者在读书中心情舒畅，突有感悟，思绪纷扬，于是执笔而抒。
首联：半亩见方的池塘像镜子一样清澈明净，描绘了精密，清雅的景色，“半亩”形容池塘的面积小，同时又因书是方形的，所以，将书比作“半亩方塘”又是增添了词汇的能指性，丰富文章内容，活跃表达方式。《木兰诗》中言：“明星盈盈，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也”，此乃“一鉴开”的生动形象的映衬。“开”是单音节动词，椅子尽显灵动，清亮之韵。
颔联：天空的光色同舒云的倩影在塘中一共同徘徊，渲染了宁静，幽淳的图景。“天光”是静景，“云影”是动景，以此凸显“动静结合”，欲动还静，欲静还动的风雅，表达作者欢一愉，舒畅之情，与《礼记》中言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的情形颇为相似，在静态的学习，积聚深厚功底的同时，不断练笔，交流，实践才能保持思想的活泼，独到，深刻。
颈联：“敢问这水渠何为清澈到如此地步？以设问的形式抒发作者的感叹、惊讶以及赞美，同时也让作者身临其境，感触并思考着水泉如此澄澈透清的原因，使读者的情思融入文章，引起共鸣。
尾联：只因为他的源头有活水流动。谁的活泼，空灵的性情在此点名，古语中：“流水不腐，户枢不蚀”活水源源不断的涌流，洗去尘埃，洗掉哗然，濯涤污尘，在读书中获取知识更是这样。从而使人顿悟，并升华意境。
朱熹被称作“理”家的宗师，整首诗充盈着淡雅的节奏和气韵，感情细腻，温婉，声调，色彩，艺术风格清新且富含哲理，这便是此诗的妙处。
篇7：朱熹观书有感精选
昨夜江水暴涨，大船像羽毛一样轻飘在水上。往日无水，前拉后推，费力劳神，怎么也拽不动，今天大水一来无需人力船顺着水漂来漂去行走自如。
从这首诗可以体会出时机的重要性，顺势而为毫不费力且效果良好；相反地，逆势而行费力不说，而且往往劳而无功，穷忙活。
人们常说时势造英雄，还有一句相反的话：英雄造时势。但是我们大多数的普通人扛不住大势，所谓“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”，只能顺势而为。就像-期间，如果投资房地产，肯定是暴利，身价过亿不难；而如果在才进入房地产，想复制前十年的辉煌很难，能不赔钱就不错了。差别在哪儿呢？形势变了，个人在形势面前是渺小的。
评书、历史演义小说中说客游说一个人的时候常说“识时务者为俊杰”，通常只有俊杰才能做到先知先觉，从微细的征兆看出事物发展的趋势。
能够看到趋势并做到因时而变的不是一般人，《楚辞渔父》中有如下文字：
渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。。。”，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”
只有圣人才能做到“与世推移”，顺势而作，不管沧浪的水清还是浊，都可以充分利用。
历史上很多的君子、隐士，因为做不到或不屑“与世推移”，总是被小人斗垮或被排挤，导致几千年来总是治少乱多，生灵涂炭，难怪张养浩会感叹“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，正是君子不作为的写照。
篇8：朱熹观书有感
一年之计在于春，一曰之计在于晨”。早晨，是读书写作的大好时光。我六点就起床，带着笔、纸和书来到郊外，寻找写作的灵感。
阳光明媚，空气新鲜，人的心情一下子舒畅许多。我漫步在田间小路上，发现前方是个小池塘。池塘边长满金黄的油菜花，好似可爱的娃娃露出它们的小脸蛋。一棵棵油菜花紧挨在一起，形成一片油菜花田。从天空中往下看，就像是一片黄色的海洋，十分壮观。蜜蜂在油菜花间飞来飞去，又开始新一天忙碌的工作，可真是勤劳!一只蜜蜂停在一朵花上不动，那毛绒绒、胖圆圆的身体，多么可爱!
欣赏完田间的油菜花，我又把目光转回池塘。这个池塘不大，目测应该只有半亩，呈方块形状。虽然面积不大，但是方塘里的水清澈见底，水底的水草、沙石都可以看得清清楚楚。水中的天空蓝悠悠的，像刚刚被清水洗过一样，天空中飘着几朵云，云的形状各不相同，一会儿聚集在一起，一会儿飘散开来。云朵和天光都映在这方池塘中，景色格外明丽，让我看后心旷神怡!
我坐在河边的草地上，望着这清澈的方塘，静静地陶醉、沉思，突然，我的脑中产生一个疑问：这方塘里的水为何如此清澈呢?河里的水为何一点都不浑浊?带着这个未知的疑问，我沿着方塘向前走去，这才发现在方塘的源头，有一条小溪，溪里的水源不断地给方塘输送着水源，使得水塘中的水如此清澈。
篇9：朱熹——《观书有感二首》其一
半亩方塘一鉴①开，
天光云影共徘徊②。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
注释：
1 鉴：镜子。
2 共徘徊：指都在如镜的水中荡漾。
赏析：
此诗亦如一塘清水，笔调活泼轻奇，寓理其中却并不枯燥令人生厌，反而是出语浅而意味深。比起其他说理的诗篇来不知犹胜几倍，故而才能被吟咏至今，引名为观书典范。
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篇10：朱熹观书有感阅读赏析
朱熹观书有感阅读赏析
观书有感
宋 ・ 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花・醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
作者介绍
朱熹(1130年9月15日～124月23日)，行五十二，小名Y郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
[朱熹观书有感阅读赏析]
篇11：观书有感朱熹_全文赏析
【观书有感】(其一)
(朱熹)
半亩方塘①一鉴开，
天光云影共徘徊②。
问渠③哪得清如许?
为有源头活水④来。
【观书有感】(其二)
(朱熹)
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
注释
其一：①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花・醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：它，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。如许：如此，这样。
④源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。为：因为。
其二：
1.艨艟：也作蒙冲，古代战舰，这里指大船。
2.向来：从前、往昔。
3.中流：河流的中心。
译文
(其一) 半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(其二) 昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。
篇12：观书有感朱熹_全文赏析
其一
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
其二
这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。
从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。
有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。(枚乘《七发》正证明了这一点。)因此，古今诗作中并不缺乏成功的哲理诗。朱熹是刘子学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无拘无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
[观书有感朱熹_全文赏析2篇]
篇13：观书有感朱熹名人名言
1.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
2.问渠那得清如许，为有源头活水来。
3.立身以立学为先，立学以读书为本。
4.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
5.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
6.胸怀坦荡，正大光明。
7.礼即理也。
8.日省其身，有则改之，无则加勉。
9.大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
10.朋友，以义合者。
篇14：观书有感朱熹名人名言
1.涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
2.自修则人不得以非理相加。
3.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。 —— 朱熹
4.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹
5.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹
6.百学须先立志。
7.读书有三到，谓心到，眼到，口到。
8.读书之乐何处寻，数点梅花天地心 —— 朱熹
9.人之进学在于思，思则能知是与非 —— 朱熹
10.问渠那得清如许，为有源头活水来。 —— 朱熹
11.活到老，学到老。
12.自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
13.读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
14.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
15.涵养为首，致知次之，力行又次之。
16.家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
17.施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
18.见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
19.与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
20.三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
21.勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
22.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
篇15：观书有感朱熹名人名言
1. 朋友，以义合者。
2. 活到老，学到老
3. 率是道
4. 百学须先立志。
5. 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
6. 问渠那得清如许,为有源头活水来。
7. 日省其身，有则改之，无则加勉。
8. 人之作孽，莫甚于口;言语尖刻，必为人忌。
9. 嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
10. 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
篇16：观书有感朱熹名人名言
1. 胸怀坦荡，正大光明。
2. 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延
3. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
4. 活到老，学到老。
5. 立志不坚，终不济事。
6. 虚心顺理，学者当守此四字。
7. 等闲识得东风面，万紫千红总是春
8. 思索，譬如穿井不懈，便得清水
9. 百学须先立志
10. 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者
11. 学者先要会疑。朱熹
12. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹
13. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹
14. 泛观博取，不若熟读而精思”
15. 循序而渐进，熟读而精思。 (宋·朱熹·读书之要)
16. 即以其人之道，还治其人之身。 (宋·朱熹·中庸集注)
17. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新
18. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
19. 观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
20. 读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
21. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
22. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
23. 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
24. 涵养为首，致知次之，力行又次之。
25. 礼即理也。
26. 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
27. 自修则人不得以非理相加。
28. 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
29. 立身以立学为先，立学以读书为本。
30. 人之进学在于思，思则能知是与非。
篇17：观书有感 朱熹解析
观书有感 朱熹解析
朱熹(xī )(1130-12)中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。以下这篇观书有感 朱熹解析由编辑整理，更多经典诗歌诗句尽在，望大家多支持。
【观书有感】(其一)
宋 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
【观书有感】(其二)
宋 朱熹
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
诗词注释
半亩：言其小也
鉴：镜子
影：水中倒影
徘徊：流动不绝貌
渠：水，指方塘
如许：这样。哪得，怎么会。如许：这样。
为：一作“谓”，答词
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花・醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。
篇18：读朱熹《观书有感》
近读朱熹的一组诗作《观书有感》，其中一首是这样的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”文字平实，写的是门前那口小小的池塘，似乎是读书之余，偶一抬头，见塘水宜人，波荡影摇，怡情洗心，便出此作。然而再看这组诗的总体，我们便会发现作者隐含在诗中的深意。朱熹是程朱理学的集大成者，撇开功过不谈，他不失为一个大学问家。而这首诗，恰是关于如何“治学”的。在诗中，我们能品味出的作者的第一层喻意是：好的书是一个人思想的源头活水。一个人的思想要丰富、深刻、明晰，必须博览群书。作者仿佛面对着一本好书，在惊喜地赞叹：这就是我的源头活水呀!脑海中一片开朗，浮想联翩，真所谓“天光云影共徘徊”了。
的确，读一本好书，不仅是人生的最高享受之一，也是一个人发展自己思想的必由之路。马克思为写作《资本论》，天天到图书馆研读大量著作，终于有了震古烁今的发现，但这种打破旧思想桎梏的崭新论断，如果没有对前人著述的研究分析，又怎么能建立起来呢?读书，学习，批判，然后才能形成自己的思想。试想，一个人如果不读书，怎么可能具有广博的知识，深邃的洞见!越是博览群书——当然要在有自己批评借鉴的基础上——才越能成其学业。谚语云“厚积薄发”，唯有“积”之深厚，方得“发”之喷薄。细吟全诗，我们还能发现作者的寓意并不止于此。作为一个著述家，朱熹当然会很注意古人的写作中可取的方法、长处。“半亩方塘”也可以是指古人的著作;“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，可以理解为灵活的思路，发展、更新思想，来源于社会生活这股“活水”。许多同学常感到作文时笔头艰涩，无物可言。其实解决的办法很简单：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢?我们每个人不都在“生活”着吗?如果把这里的生活仍理解为日常琐事就错了。“有了生活”，指的是对生活进行观察、化验、思考，而后有所得。这“所得”，便是你的生活;这“所得”，再经过你的大脑的加工，就充实了你的文章。这就要求我们时刻注意周围的事物，以其作为写作的“源头活水”。从广义上说，每个人都有自己的“学问”，而要想学有所长，必须时时注意从生活中汲取营养，充实自己。这学问，也便如一个小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如镜;若是断了源头活水，便会发臭了。
生活，便是我们最重要的源头活水。如果我们既能不倦地从书本中汲取养料，又注意在生活中不断扩大学识，“源头活水”定会汇成“不尽长江”滚滚注入“浩瀚大海”。这首短短的小诗中孕蓄的哲理是多么富有启迪呵!
篇19：精选朱熹观书有感
朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。学生在读书时要克服浮躁情绪，才能使自己的内心清澈如池水。源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈?原来有活水不断从源头流来啊!以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意多么深刻!
诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。这首诗所表现的读书有所领悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神愉悦活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗人在作品中所表达的感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。
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