观安全纪录片有感
“脸脸子”通过精心收集，向本站投稿了14篇观安全纪录片有感，下面是小编帮大家整理后的观安全纪录片有感，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：观安全纪录片有感
观安全纪录片有感
这次我们看了一个短片，叫安全逃生纪录片，它告诉了我们很多逃生小知识。
只听得一声，不好了，三楼起火了，一楼的学生先出去，然后是二楼的，可是有几名师生被困在了三楼，只见消防官兵赶紧找来充气垫，刹时间的工夫，充气垫就象是个吃饱了的大面包一样，就叙了。有几名二楼的教师跳了下来，这时消防官兵驾着云梯把三楼的被困老师也得救了，哦原来是演习，领导上阵了，全部是省级的`有那么十来个吧！我第一次见到这么多大人物。我知道了逃生时，应用湿手帕、毛巾等捂住口鼻，还要有秩序地靠着墙边走，在楼上被困时，应摇摆彩色的东西，已便让人们发现，可以看到。
这次的消防演练对我的帮助很大，它告诉我了许多逃生的小知识，不能恐慌要镇静，我们虽了解一些小常识，但仍有一些同学不把它当回事，请大家，吁！多学逃生小知识吧，会对大家有好处的！！
篇2：观《安全纪录片》有感
这次我们看了一个短片，叫安全逃生纪录片，它告诉了我们很多逃生小知识。
只听得一声，不好了，三楼起火了，一楼的学生先出去，然后是二楼的，可是有几名师生被困在了三楼，只见消防官兵赶紧找来充气垫，刹时间的工夫，充气垫就象是个吃饱了的大面包一样，就叙了。
有几名二楼的教师跳了下来，这时消防官兵驾着云梯把三楼的被困老师也得救了，哦原来是演习，领导上阵了，全部是省级的'有那么十来个吧！我第一次见到这么多大人物。我知道了逃生时，应用湿手帕、毛巾等捂住口鼻，还要有秩序地靠着墙边走，在楼上被困时，应摇摆彩色的东西，已便让人们发现，可以看到。
这次的消防演练对我的帮助很大，它告诉我了许多逃生的小知识，不能恐慌要镇静，我们虽了解一些小常识，但仍有一些同学不把它当回事，请大家，吁！多学逃生小知识吧，会对大家有好处的！！
篇3：观纪录片《二十二》有感
观纪录片《二十二》有感
位朋
看完《二十二》这部纪录片，我很佩服他们的勇气。佩服这二十二位受害老奶奶的勇气和付出的努力。我不愿意称她们为慰安妇，因为慰安妇是日本侵略者的说法，我感觉这么称呼她们良心上过不去。
人的一生或长或短，几十年光阴或美好或痛苦，总有回忆，有的回忆是甜蜜快乐，但总有一些是伤口。回忆苦难，是需要很大的勇气的，因为你要把已经结痂或者痊愈的伤口再次划开，露出里面鲜血淋漓的血肉，这需要很大的勇气，也需要很大的毅力。纪录片《二十二》是真实的记录下来受害者的一举一动，一言一行。没有浮夸的演技，没有震撼的特效，没有明星，甚至没有什么背景音乐。全程只有那些老奶奶还有家人或者志愿者的讲述和泪水。只有艰难岁月的无奈和辛酸。
纪录片《二十二》里边好多老奶奶说着说着就泣不成声，我理解她们的痛苦和行为，但是你我永远也没有办法知道或了解她们有多么的痛苦。因为你我没有经历，没有经历过那种绝望和痛苦。纪录片里毛银梅老奶奶说着说着就说不下去了，她捂着双眼说：不说了不说了，再说我会痛。她们其实有很多痛苦，说出来会好受一些，但是她们知道她们就算是说出来，旁边的人也不会懂，只会让他们更加难受。所以她们选择不说。就这么默默的埋藏在心里。山西的李爱莲老奶奶说：我从十七岁之后就没有再和别人讲过，讲什么讲，讲了他们也不懂，我走（死）了就带走了。太多太多了，她们的故事我没有办法一一诉说。我只能记得她们的眼泪和痛苦。他们大都不愿意提起那些经历，我们也要理解，这么痛苦的往事不愿提起也有自己的苦衷，不必强求。
这部纪录片的拍摄其实是在和死神抢时间，电影开拍时全中国曾经20多万的受害者仅仅只剩下22人，等到电影上映时只有仅仅8位老人在世了。全国仅剩32位所谓的“慰安妇”了。《二十二》开拍时仅仅只有22位在世。所以电影名字取名“二十二”。导演郭柯说：“我们想呈现的不是历史，而是他们的心理状态。”影片最后的部分，我被一位叫韦绍兰的老奶奶的乐观精神状态而感动，因为她依然认为这个世界很美好。有一位老奶奶看到已经老了的并写过书认罪的日本兵的照片的时候，笑了，说：这日本人也老了，胡子都没了。可能那时候日本军人都有胡子吧。其实我感觉，对于过去那段历史，一直心存芥蒂的一直是我们后辈。慰安妇三个字包含了多少耻辱，包括了多少国破民亡的无奈。我们不敢面对那段屈辱的历史，但是历史就是那样的存在着，所以我们只能铭记，并让那些历史不再重演。
写到这里，我不知道怎么写了，因为我没有办法再去组织那些我曾经善于应用的词语和句子。所以我在这里讲一个事例：海南省曾经剩余的.八位受害者老奶奶，他们曾经到日本状告日本政府，要求他们谢罪和恢复自己的名声等，直到8月12日，就是电影上映的前两天，曾经状告日本政府的八位原告的最后一位黄有良阿婆含恨去世。她直到去世都没有受到日本政府的道歉和赔偿。但是，她们曾经受到的伤害不会被抹去，日本侵华的历史不会被抹去。
现在的数字是仅仅只剩余八位阿婆，终有一天，这个数字会变为零。但是她们虽然离去，历史的真相不会被抹去。这部电影的秘密资助人张歆艺说：“历史就是客观存在，是永存的，无法抹去。”
在电影院，我没有听到预计的哭声，只是所有的人静静的坐在那里安静的看完了所有的影片，包括后边以前从来不看的名单。走出电影院，我说，这是我长这么大看的电影中看的最安静最不敢说话和评价的电影。
最后，希望大家能走进电影院，看看《二十二》，记住她们的面孔，铭记那一段历史。她们正在离去，历史总会永存。
篇4：观纪录片《钱学森》有感
钱学森是中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”和“火箭之王”.两弹一星元勋，共和国永远的丰碑。作为中华民族的优秀儿女，科学界的一代伟人，钱学森不仅给我们留下了彪炳史册的科学成就，还留下了弥足宝贵的精神财富。通过收看文献影视片《钱学森》，了解了钱学森追求科学、执著爱国的一生，学习了钱学森的感人事迹以及钱学森精神的深刻内涵，心中感触颇多。
钱学森是一代科学巨人、中华优秀儿女的典范，他的成就可以说是高山仰止、大海无边，对于像我们这些普通的兵工人而言，穷尽毕生的精力可能也不能达其十之一、二。有些人会说，既然我们可能永远不能取得钱学森那样的成就，那我们为什么还要学习钱学森，又学习他什么呢？我认为：虽然我们可能永远取不到钱学森那么大的成就，但要学习他那已被注入丰富内涵的科学精神。科学精神是什么？我认为有以下几点：
一、坚定的爱国精神
他在国家贫穿落后的时候萌生赴美国学习以图国强的远大理想，在美国学成后又不畏艰险、冲破重重阻挠回到祖国。他说： “我在美国前3、4年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事――因为我是中国人。”“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”这是对党和人民无限的忠诚，对伟大祖国无限热爱的“惟图国强、不图己荣”的足以感动天地的爱国情怀，是把个人的理想、抱负、追求与党、国家和人民的需要紧密结合起来的崇高精神。我们应该向钱学森学习，在确立个人理想、追求以及平常的实际工作中真正做到时刻以祖国、人民为念，始终把祖国利益、人民利益放在第一位，使我们的爱国情怀不只是停留在口头上、或是蜗居于我们的脑子里，而是具体地落实到行动中。
二、密切联系实际的精神
科学就是人们认识客观世界，包括认识人类自己的知识和学问；而探索未知领域的事物的本质和规律就是科学的任务。钱学森早年在美国从事导弹控制研究的过程中，认识到自动控制技术的重要性，在维纳《控制论》的基础上，于1954年写出了享誉国际学术界的《工程控制论》，讲的主要就是对系统的调节与控制。这可以说是钱老系统思想的萌芽。1955年回国后，在主导“两弹一星”的成功实践中，钱老运用、发展了这一思想和方法，提出了系统工程的管理理论，继而又把它推广到社会、经济等各个管理领域，开创了系统科学这一大的学科门类，产生了深远的影响。钱学森说：“管理科学是密切联系实际的一门科学，它有很大的作用。它一旦起作用，就了不起，就会出现很大的变化。”“无论出国考察还是在国内工作，只有一条，联系实际。” “实践是人认识客观的唯一途径。” “我一生工作的中心就是理论联系实际。”只有科学研究联系实际，才能让科学服务于社会。
三、始终坚持革命的精神
钱学森不仅是一位伟大的科学家，同时也是一位始终坚持革命的伟大的.思想家。他说，生产力的发展是因为生产技术的提高，而生产技术的提高则是技术革命引起的，而产业革命是由技术革命推动的。系统工程在管理技术和方法上的革命作用，也属于技术革命。技术革命是人改造世界的飞跃，是由科学革命引起的。人要改造世界必须先认识世界，而认识世界的学问知识即科学。16世纪的文艺复兴引出了现代意义的科学，即人对客观世界的认识。科学发展到一定阶段，出现飞跃，即科学革命。“人类社会的发展，事物的发展，当然不止于科学革命和技术革命，还有社会革命，我们一般讲革命是指社会革命，社会革命是社会制度的飞跃，从原始社会的崩溃到奴隶社会的建立，从奴隶社会制度变为封建社会制度，从封建社会制度变为资本主义制度，都有是社会制度的变革、飞跃。社会主义制度的建立是一次人类社会的飞跃。这是大家熟悉的，叫社会革命。”“我们不仅看到新的技术革命，同时也要看到人认识客观世界的科学革命，还要看到生产体系的变化，这个非常重要，因为科学革命、技术革命、生产体系的变化或者叫产业革命，这些对我们的经济、国防建设和社会主义发展都有密切关系。新的科学革命，将会大大开阔我们的眼界，给我们新的力量。马克思主义者就是要有科学的预见性，我们不是等着事情来了，再应付一下，我们要有预见，有计划地推动这些科学的发展，来迎接这些新的科学革命。”
坚持科学性的科学家，旗帜鲜明地大谈技术革命、科学革命、产业革命和社会革命革命性。这种精神是是难能可贵的。
四、善于开拓创新的精神
钱学森说“中国人为什么不敢闯？科学在于创新，在老圈子里兜是没有出路的。”他还说，“跨度越大，创新程度也越大。而这里的障碍是人们习惯中的部门分割、分隔、打不通。大成智慧教我们总揽全局，洞察关系，所以能促使我们突破障碍，从而做到大跨度地触类旁通，完成创新。”
正是由于钱学森具有极为强烈的创新意识和善于开拓创新的精神，他才对我国航天事业、对“两弹一星”的成功研制作出了杰出贡献。在上世纪退居国防科研领导岗位后，他有了许多的理论创新。他开创和积极参加了系统科学、思维科学、人体科学等大的科学部门的研究。钱学森到了晚年，他的思想又有了新的发展，进入了新阶段，达到了新高度，形成了钱学森综成思想，其意义和影响是广泛和深远的。
五、谦虚好学的精神
知识无涯而学有涯。钱学森涉猎的学科门类与领域广、学术思想活跃、创新性强，但钱学森总是说：“我不知道的实在太多”;“科学技术是无止境的，而对马克思主义哲学这一人类智慧的结晶，我更是一个学生。”“认知过程是无穷的，知识是无穷的。历史、发展、前进，永无止境。我们现在知道的只是一小块，我们不知道的才是大海！”
看看目前在我们社会，什么“某某大师”啊、什么“某某之父”之类称呼，真是令人目眩神迷啊。称呼者大多是吹捧，而被称呼者，却大多又听之任之，这里哪里还有一点谦虚好学的精神呢？ 谦虚使人进步，钱老为我们做出了榜样。
钱学森50年来，不贪图名利，默默奉献，尽职、尽心，将毕生献给了他热爱的祖国和钟情的科研事业，从未向祖国和人民索取任何回报。像春蚕一样为人民吐尽了蚕丝。伟人的生命是有限的，伟人的精神是无限的，他用自己的一生，诠释了科学精神。这种精神更值得年轻一代学习发扬。
这次对一代伟人钱学森的了解的活动，虽然仅仅是通过一部影片，几段视频，和几本书籍，确是让我深深的体会到他对祖国和科学的热爱。他朴实无华的精神更让我钦佩。无论是身为学生还是现在作为一个刚刚进入工作岗位的兵工人，我们都要学习他严谨的工作作风、献身教育和科学、坚持真理的精神；勇攀高峰、与时俱进、开拓进取的毅力；热爱祖国、热爱人民的崇高民族气节；淡泊名利、一心为国的无私奉献品格。并将他的思想传承下去，通过我们的努力创造新的历史 篇章！
（作者：赵奂，财务处）
篇5：观纪录片《毕业了》有感
伴着一段淡淡的・涩涩的旋律，我和同学们坐在教室的座位上，静静地看了这段视频――《毕业了》。
“毕业了，真的毕业了”，就这“毕业了”简单的三个字，他却是那么的有力量，因为它为我们人生中的一种生活划上了句号。在句号前面是一串串的珍藏与回忆。曾经的日子，我们一起走过，那留下印痕的记忆是那样清晰与深刻。
走出校园的时候，心中感到意外的苍凉与冷静，仿佛在这一刻，突然懂得了许多。依旧挺立的，是我们整日进进出出・为我们撑起一片乐园的教学楼・・宿舍楼 ，此刻他也失去了往日的飒飒英姿，突然佝偻了似的。留下我们脚印最多的，大概是那红绿相间的运动场了，在那里，留下了我们太多的欢笑与泪水，留下了我们奋斗的激昂与豪迈，留下了我们默默的牵挂与祝福。
校园的容貌定格了我们流转的记忆，曾经与我们相伴的是给我们勇气与温暖的老师们，曾经和我们携手的是亲如兄弟姐妹的同学们。他们中的每一个人，都在自己的心目中占据了一个无法取代的重要位置，任凭时间的风蚀，他们只会越加凸显，成为我生命中的珍宝。
“毕业了，我们真的毕业了吗?”曾还在反复叩问自己，现在大家已经分散在四海天涯。“毕业了，我们这的毕业了吗?”在这疑问的怀疑中，我将那往日的记忆装裱起，收藏下。“毕业了，我们真的毕业了吗?”或许是吧，因为我们总要长大。
时光真的匆匆，我们曾怀着激动与憧憬踏入校门，相聚在一起，如今我们已带着留恋与感伤迈出校门，分散在四方。曾经值得回忆，现在更值得珍惜，希望我们在一起，演绎人生的真谛。
篇6：观纪录片《毕业了》有感
自后，电视散文由于缺乏理论准备和文本资源供应而逐渐进入低潮期。但也正是这样一个时期，仍有不少优秀的电视散文作品涌入观众的视野。《毕业了》就是这样一部佳作。《毕业了》以几个即将迈出校园走向社会的大学毕业生的主观视角通过倒叙手法记录了他们大学生活的点点滴滴，以及毕业时的迷茫和分离的惆怅。该片并没有运用过多绚丽的画面和激情澎湃的音响效果，而是以它清新明丽的色彩，朴实甚至略带稚气的旁白，及几曲大家耳熟能详的校园歌曲记录下那段青春岁月。
电视散文也散文的不同之处就在于它在散文的基础上加入了视觉及听觉元素，使其可视可听可感，给观众留下更清晰的的记忆。《毕业了》从开篇起多次将镜头定格，每一次都个观众留下深刻的思考和想象。像泛黄的旧照片加重了影片的回忆色彩，突出了它关于毕业的主题与思想。通篇清新的色调使人眼前一亮。每一个镜头都与文本相契合，橙色的大一，绿色的大二，兰色的大三，灰色的大四，不同的阶段都有一个主色调与之呼应，更加具有视觉的感染力。
作为艺术表现的重要手段，蒙太奇也多次被运用其中。盛开的花朵象征着风华正茂的青少年，它在镜头前的每一种姿态都折射出青少年所特有的激情、梦想、快乐和忧伤。刚入大学时，在绿叶衬托下的花朵露出勃勃生机，象征着兴奋、激动、对一切都充满好奇的大一新生。而即将毕业时，略着灰色调的花则烘托出毕业生此时茫然的心情。片中不时会有一组长镜头沿着草地推进，和快镜头一样标志着时间的飞速流逝，从侧面表现主旨。
除以上所述的视觉元素，片中所用的听觉元素也是一大亮点。旁白虽稍显青涩，但却温和自然，使人倍感亲切。毕业时每个人的告别赠言也增强了该片的纪实性。几段熟悉的旋律与文本相映纵贯全片，渲染情感。快乐时的《栀子花开》，忧伤时的《那些花儿》、憧憬时的《我的未来不是梦》、怀念时的《睡在我上铺的兄弟》、送别时的《祝你一路顺风》……伴着人物情感的跌宕起伏将观众带入其中，与观众产生共鸣。
《毕业了》就是通过这种简洁而质朴的视听效果为观众打开了一本青春纪念册，相信每个人在看过之后都会眼眶湿润。
[观纪录片《毕业了》有感]
篇7：观《南京大屠杀纪录片》有感
今天老师组织我们观看了《南京大屠杀纪录片》，看后令我十分震撼和痛心，让我的心情久久不能平静。
纪录片里重现了南京大屠杀当时的情景和一些幸存者的描述，反映了日本侵略者的.种种罪行。七十多年前，卢沟桥事变后，日本军队为达到长期占有中国的目的，也为给正在抗日的中国军民沉重的打击，在南京进行了惨无人道、震惊世界的为期40多天的大屠杀。在这40多天里共有30多万无辜的南京同胞死于日军的屠刀之下。
纪录片里其中的一段让我记忆很深：讲的是两个日本兵，他们比赛看谁杀的中国人最多。比赛结束后，有记者采访这两个日本兵，其中一个日本兵骄傲地说他和另外一个日本兵各杀了一百余人，还说他很高兴。看了以后让我气愤不已，他们居然可以把杀人当作一种娱乐比赛，这些日本人没有一点良知和人性，跟动物一般。
想一想日本为什么会侵略中国，那是因为当时的中国非常弱小，经济十分落后，又连年内战，所以才让他们趁虚而入，使我国的人民陷入了水深火热之中。战争太残酷了，生活在和平年代的我们要珍惜眼前的幸福生活，努力学习，争取把祖国建设得更加强大，这样被欺凌的历史才不会重演
篇8：观纪录片《南京》有感
观纪录片《南京》有感
古往今来，世界上血与火的战争屡屡爆发，造成的只是让一个个幸福美满的家庭支离破碎，妻离子散。这些血的债本该谁来偿还？
试问：世界何时铸剑为犁？我们又何时能够达成这“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”的五项原则？
“南京大屠杀”是日本鬼子血的见证，短短的六个星期，日本人使一座欢城，瞬间变成了废墟。然而，更让人难以忍受的却是，日本人根本不承认他们的罪行！
当然，日本也为他那不法的侵略行为付出了惨重代价！
《南京》给人感触诸多，它见证了日本的暴行，南京城，一座千年古城，就这样被日军踩在脚下，任其欺凌。在惨不忍睹的暴行下，南京，变了样，到处都是血和肉，日本这个残酷的绞肉机，不知疲倦的运作，使南京城失去了原有的生机勃勃，代替它的.是黑暗，是毁灭，是死亡。
然而，中国富强了，中国强大了，中国不一样了!它再不是以前那般软弱了!它有了保护自己的利器，它，腾飞了！但人们永远也忘不了，南京城内，不，不光是南京城，抗日战争时期，中国土地大半沦陷，死亡是时常会发生的事情，我想，日本的残暴，中国人是体会的最真的了吧？
《南京》这部纪录片，一方面给了日本人莫大的打击，另一方面则给了中华人民莫大的安慰。
历史看来，所有的杀戮与血难，都给人类带来了莫大的伤害。这条充满献血的道路，依旧没有唤醒某些人的良知，死亡，杀戮，再死亡，重复着，无休止的重复着，可悲的人类！
南京的历史仍然没有唤醒那些忠于战争的霸权主义者，每个世纪难道真要发生些惨案他们才安心吗？死亡与杀戮，这些可怕的字眼，却活生生的呆在我们的身边，这怎么能让世界和平呢？
世界需要的是和平，而不是杀戮。
在科技发达的21世纪里，更加需要和平共处，共同创造未来与和谐的社会！
和平需要大家的维护，只有万众一心，才能得到保障，才能够没有战争，没有欲望，没有杀戮，才会出现“世外桃源”！
篇9：观纪录片《大黄山》有感
观纪录片《大黄山》有感
距离纪录片《大黄山》首播已经很久了，可是黄山的美丽景色却始终在我的脑海中挥之不去。不论是如仙境般翻腾的云海，还是那留下不灭印记的黄山摩崖石刻，亦或那令人神往的日出，都是天地间至奇的存在。然而，真正能让我折服的，却是那些顶风傲雪的古松。
这是怎样的一道风景啊!一棵棵古松在雨打风吹下；在云缠雾绕下；在霜欺雪压下，仍傲立于大自然斧砍刀削的千仞绝壁上，俯视深渊，直刺苍穹!看，他们欣然张开那温暖的双臂迎来了一批又一批的华夏儿女，书写了一次又一次的华美乐章。
是怎样的环境才能造就出如此不屈的灵魂?我不禁感叹道，难道是严寒酷暑的磨练，又或是生命之土的荒芜，还是那水分供给的不足?试问：没有泥土的依靠，他们是如何在险峻的峭壁上经受住寒风炎日的摧残;没有水分的滋润，他们又是如何向人们展示这磅礴的翠意?我沉思了：不，不，不是这些造就了如此不屈的灵魂；对，对，是黄山松自己造就了如此不屈的灵魂。或许你未曾发现黄山松都有一种奇特的姿态：他们总是向着一个方向生长，是的，这是一种甘于奉献的姿态，更是一种团结的姿态。试想，在生命之水稀缺，生命之土荒无的岩壁上，若每个枝桠都要生长，会有今天黄山松这一景观吗？或许他们已敌不过大自然的.折磨，正是因为有了一侧枝桠的自我牺牲，另一侧枝桠的团结协作才成就了黄山松的绝世之美。
伴着这一棵棵的古松，我的思绪飘到了徽商鼎盛的明清时期。听吧，伴着阵阵清越而又坚定的马蹄声，一群群马队从大山走向世界；看吧，迎着一次次的笑声，一座座徽商古宅拔地而起。
这是怎样的一道风景啊！一代代的徽州商人，从这交通不便、不予外人道也的桃源世界走向大山外的美丽，并且延续200多年，这是一座不朽的丰碑。
是怎样的环境才能成就如此不朽的丰碑？对，就是黄山松的甘于奉献，团结协作的精神成就了这段传奇。看！那一排排的徽商会馆，或许你就明白一二了。遍布各地的徽商会馆一方面是为了联络乡谊，代为传递乡人信函。但更为重要的却是为本帮商人提供方便，代表徽商与官府交涉商业事务，从而大大地强化了徽州商帮内部的凝聚力，提高了徽商的市场竞争力。然而，单是有这些还是远远不足以让徽商延续200多年，徽商的奉献精神不仅从时间上延续了这段辉煌，更是从精神上提升了这段辉煌。大量的徽商发家致富后，自己依然克勤克俭，但是一旦当他们面对国难民困或旱荒水灾时，却又会慷慨解囊，将财富奉献给社会。正是这种种“义行”、“义举”的奉献精神成就了不朽的徽商。
不论是黄山上那一棵棵傲然挺立的古松，还是徽州大地上这一代代永不磨灭的徽商，我想都是我们的徽魂。他们用自己方式抒写着古徽州人甘于奉献、团结协作的精彩画卷。
篇10：观纪录片《较量无声》有感
观纪录片《较量无声》有感800字
再次观看《较量无声》，心里的震撼还是一样强烈。从小在温室里长大的我从来不知道国与国之间的较量这样触目惊心。在最初的震撼过后，对脚下这片大地的爱正在胸腔里奔腾着，像找不到出口的战马一样叫啸。
从鸦片战争到东方明珠崛起的那些历史在我的眼前变得无比清晰起来。那一片战乱的`哀嚎与繁华的欢呼仿佛很近，又仿佛穿越时空般遥远深邃，我在默哀的同时也有深深的敬畏与自豪。很久，我想起了我正在观看一场电影，想起这是在一个太平盛世，想起我是一名大学生，然后，担忧深深袭来。
影片的内容我不想赘述，思路也早已被我忘记。担忧中一个词闪现——居安思危。
我们现在生活在一个富足的年代，但危机却有很多是我们看不见的。我有一个深深的体会，这个世界比我们想象中的美好。我总是能在网上看到一些罔顾道德的事件，并且夸张程度令人无法接受。可是不管是在家乡还是来异地求学，我看到的大多数人都还是善良正直的。我们更多的关注了网络上的负能量传播，却忽视了真实生活中的正能量，在生活中对他人竖起了高高的心墙，这些真实存在的现象都是看不见的危机。正如影片中所说的那样：我们在怀疑自己。
我有幸看过一本书《乌合之众》，书中的主角是群体，都是从心理学的角度来说一个群体的行为特征。一个人能明白的是非观，一个群体却不一定能明白。所以说一个群体的团结之力是毁灭还是拯救，还得看这个团体的旗帜是什么。把我们大学生看作是一个群体，我们就需要有正义的是非观来引导。我们要警惕成为一个没有正义是非观的群体中的一员。
作为大学生，自身修养很重要。少年强，则国强不是一句口号，是历经时间验证的深刻体会。面对如此无声的较量，我们不会忘记我们的阵营，同时也要为从前辈的手中接下这种较量做好准备。教育的目的从来只有一个，教我们更好地肩负起我们的未来。
这部影片不仅给我们的心灵一个冲击，也让我们更好地明白我们的责任。且不去评论那些历史如何，我们要接受未来的挑战，在实现中华民族伟大复兴之途中做一块砖。
篇11：观纪录片《断刀》有感
观纪录片《断刀》有感
《断刀》是一部记录朝鲜战争的记录片，它主要记录了朝鲜战争的头2个月的战场转折过程。看完这部纪录片，使我对那场战争有了更深刻更清晰的认识，也对那些入朝作战的老志愿军人更加崇敬，体会到了魏巍用真情写的那篇通讯《谁是最可爱的人》的伟大之处。通过惨烈的战争画面以及当事人志愿军老战士的讲述，让我真切地认识到当年的那些士兵们所付出的`巨大代价以及大无畏的爱国精神。 片中讲述了一场至关重要的战役。为了抢占战略要地，中国志愿军不顾一切竟然在一夜之间走了114里路，这是一个多么惊人的数字啊!在这惊人的数字中牺牲了多少英雄烈士啊！中国志愿军没有白白的付出，领先敌人5分钟到达那个山岭，这短短的5分钟就是决战胜利的关键，在这场战役中中国牺牲了几千人，最后取得了战役胜利，一句扭转了整个朝鲜战场的局面。有很多人会问“中国人是靠什么赢的？”，在当时的恶劣环境中，中国志愿军穿着单衣薄裤，武器也非常落后，在大雪中和敌人的飞机大炮对抗，如此悬殊的对比在很多人看来志愿军是不可能赢的。另一场战役场面或许能对此做出解释，在寒冷的雪地中，隐蔽的志愿军战士们一动不动地等待着敌人靠近，当团长吹起了冲锋号，却没有一个人行动，因为战士们都已经冻死了，只剩团长一个人了，团长挥了挥泪，孤身一人奋勇作战，最后也壮烈牺牲，中国志愿军就是靠着这种坚持不懈不怕牺牲的精神和信念赢得了胜利，赢得了光荣！
中国的近代史就是一部屈辱史，国弱必遭人欺，共产党领导的新中国不是满清政府，更不是蒋介石的腐败政府，对于那个刚刚诞生的新中国而言，投入那场战争，决策者的决断是需要多么大的勇气啊。朝鲜战争是美国政府在国外第一次没有取得胜利就撤兵的战争，第二次就是越南战争，现在美国的军事家常常警告美国政府，不要试图和中国进行军事冲突，不要忽视中国政府。中国由贫穷到富有，由腐败到强胜都是由中国人民生命和鲜血捍卫的，共产党领导中国人民不仅打败了美帝国主义的军事入侵，还大力发展经济，改善人们生活，通过三十多年改革开放，我国政治经济迅速发展壮大，国力不断增强，社会稳定，人民富足，在国际社会中的地位越来越举足轻重。
记录片《断刀》在使我们深感震撼、对志愿军满怀敬佩之余，也让我们充满了前行的力量。当前，公司正处在向市场业务转型的关键时期，面对激烈的市场竞争，我们要发挥志愿军那种不怕困难敢于拼搏的大无畏精神，只为成功想办法，不为失败找理由，奋勇前进，孜孜以求，用智慧、汗水和真诚开辟新天地，为公司的友好又快发展做出自己应有的贡献！
篇12：观纪录片《渠首》有感
刘建川
纪录片《渠首》生动展现了南水北调中线渠首的建设过程，深刻阐释了邓州干部群众创立的“渠首精神”。回眸渠首建设过程，有太多震撼人心的场景，为了国家利益，为了南水北调，为了一泓清水送京津，邓州人民付出了难以想象的巨大代价和牺牲。2160多个日日夜夜，4.4公里长的引渠、渠首闸，8公里长的引丹总干渠及下洼枢纽，对千千万万邓州干部群众来说，是一次思想与作风的锤炼，是一次党性和责任的检验，是一次奉献和牺牲的完美呈现，是一次爱国与为民的生动实践。
今天，重温那段战天斗地、激情燃烧的岁月，给我们最大的启迪就是：开启新时代邓州建设新征程，我们更要弘扬好、传承好渠首精神。
弘扬传承渠首精神就要忠诚担当大爱报国
南水北调工程服务于全国大局，是国家民族的整体利益和长远利益所在。为了服从南水北调这个大局，邓县的各个生产队精挑细选出青壮劳力，自带工具、粮食奔赴前线，投入挖土运土的战斗，这一干就是六年！1970年9月，河南省动员镇平、新野等六县5万民工助战，仅一个多月，就干不下去了，只有邓县的5万民工坚持到1974年7月渠首工程完工的那一天。当时1个土方，国家只能给2分钱，邓州干部群众不讲价钱、抛家舍业。为了这一国家工程建设，邓州人民向工地支援粮食4.5万斤，现金一亿多元，140多名民工献出了生命，多名民工伤残。上世纪70年代，邓州市舍小家顾大家，在接收淅川县10752名移民之后，又把辖区内的九重、厚坡等30多万亩耕地整体划给了淅川，邓州成了“隐形淹没区”。南水北调中线工程全线开工之际，邓州再次接纳移民30000多人，占整个库区移民总量的五分之一，成为河南省第一移民安置大市。这充分体现了邓州人民以国家利益为重的高度政治觉悟和舍家报国的高尚情操，凸显了爱国主义的时代特色，他们是这场战略工程的真正英雄。
弘扬传承渠首精神就要不怕牺牲无私奉献
当年渠首陶岔会战时，邓州的青壮年劳动力几乎全员参加施工会战，不怕苦、不怕累，弟弟牺牲哥哥上，祖孙三代齐上阵，自己开荒挣口粮，吃红薯面窝头，蘸咸辣子水……面对无数的挫折和困难，邓州人民发扬“一不怕苦，二不怕死”精神，他们夜以继日，连续作战。在渠首陶岔会战中，涌现出了以翟荣耀、欧阳彬、李显勇、秦永顺等为代表的一大批英雄模范，还有141位同志献出了宝贵生命。不论是干部、工程师还是技术员，都不计报酬、不图名利，没有一次请客送礼、没有一处挥霍浪费、没有一例贪污受贿、没有一人挪用物资，工程结束后，管材料的'副指挥长张焕新连剩下一堆朽木料都一一上交。正是因为有了这样一批铁骨铮铮、无私奉献的英雄，才使渠首建设攻无不克、战无不胜；正是因为干部群众高度的道德自律和行为自觉，才成就了渠首这一人间奇迹，谱写了一部我国水利建设史上的壮丽诗篇。
弘扬传承渠首精神就要团结拼搏敢于创新
为了完成国家交给邓州的任务，邓州的领导和民工上下一心、尽心竭力，舍得出力流汗，又不盲目蛮干，充分发挥集体智慧，勇于开拓，敢于创新，迎难而上，战胜一个又一个困难。当时，县委政府凝聚各级组织的合力，全党动员、全民动手，倾全县之力打了一场浩大的人民战争。县委领导亲临一线，各单位团结协作，密切配合，形成了上下配合、分工协作、左右联动的大协作、大配合工作格局，取得了良好的效果。同时，渠首工程是一项极具挑战性、创新性的工作，没有成功的经验可以借鉴，没有现成的模式可以参考。实践中，邓州人民敢于创新，用创新的思路破解难题，用创新的方法推进工作，确保了工程快速有序推进。开工初期，吃惯了大锅饭的人们，工作效率低下，工程指挥部大胆决策，实行“包干责任制”，将补助的粮、煤、资金与工程进度挂钩，这明显是实行“大包干”。在当时形势下，是需要冒很大的政治风险的。但是这种“大包干”有利于调动施工单位和民工的积极性，加快了工程进度。另外还创造了 “简易爬坡器 ” “动力爬坡器 ”“飞车下坡”“挖神仙土”等方法，大大加快了工程进度。“飞车下坡”和“挖神仙土”虽然加快了工程进度，但也付出了不少代价。今天，在我们为工程圆满竣工而自豪时，不能忘记渠首建设者们为世纪工程留下的千古绝唱，更要发扬渠首建设者们团结拼搏、敢于创新的伟大精神！
不忘初心，砥砺前行。大力弘扬传承渠首精神，是新时代每一个邓州人特别是党员干部义不容辞的义务。弘扬传承渠首精神，就要继续做好生态这篇大文章，使一汪清水永续北上；弘扬传承渠首精神，就要弘扬正气、正能量，切实转变各级干部的工作作风；弘扬传承渠首精神，就要增强“四个意识”、不断提高党性修养，为开创新时代邓州建设新征程贡献智慧和力量。
篇13：观纪录片《AI，你好》有感
观纪录片《AI，你好》有感
今日晚间在看部门工作日志时，发现有位老师说她看了《AI，你好》纪录片，立马觉得这个不错！原本就非常喜欢看纪录片，近期正好正在关注AI与教育，让部门同事帮忙收集AI相关素材，尤其是机器人相关的。于是里面就到腾讯视频中搜索这个纪录片。
看介绍，是优酷策划的，8k纪录片，只有腾讯视频的会员，没优酷的，在笔记本上看720P的足够了。第一集看了个头，讲的'是探索外星生命，不太感兴趣，跳过看第二集《你好AI：我用AI修文物人工智能复活千年历史》，这个不错！讲了三个片段。
（1）用无人机采集照片，导入电脑后用ai来自动生成修复方案，指导修复工作；那是不是用AI和建筑设计图对接，是不是也能实现对建筑的概预算？也可以用无人机和AI来自动检测老旧建筑物的裂缝等问题？
（2）用AI辅助自动采集敦煌莫高窟的照片，自动合成高清大图，修正畸变，还原莫高窟洞窟；在想，以后是不是还能借助AI来还原莫高窟的颜色？
（3）不会说满族语的满族讯飞公司小伙子到黑河采集满族语料，合成满族语语音库；每一亿人中，只有一人熟练掌握满族语；在没有任何满族语数据基础上，仅仅用录的630多分钟的语音，最终就得到了2500多条语句数据。如果人工去做这些事情，要花费的精力和时间可能要多的多。
结尾讲了一句：守望家园，凝固历史！体现了AI在这方面的重要作用。就像最后一个片段所言，语言不仅仅是一种交流工具，它还承载着历史和文化，如果一门语言消失了，那么这段历史和文化也就从人类历史中消逝了。
篇14：观《大国工匠》纪录片有感
英雄不问出处，这句话不知是什么时间印入我的脑海，看完大国工匠后我越发的有所感概，中国13亿人口这样一个大国，能够在自己的工作岗位上出类拔萃就不容易，况且在整个全中国，他们每天都在精益求精，每一刻都在一丝不苟的努力工作，努力学习，可以说学习伴随一生。
他们思维中只有一个最好，是的，无论是谁只要坚持把自己做到最好，时间久了他肯定是最好的。这要求有一个不可磨灭的信念，坚持。只有执着的精神伴随着他们的坚强信念才能够是他们收获喜悦与成功。在他们的人生中有对祖国的责任，有对单位的责任，有对自己的责任，正式这个责任的信念支撑他们走到中国第一。
大国工匠，你们真牛!
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