《东京一年》读后感
“钢铁猪”通过精心收集，向本站投稿了14篇《东京一年》读后感，下面就是小编给大家带来的《东京一年》读后感，希望能帮助到大家!
篇1：《东京一年》读后感
yellow酱
本来这个暑假和同学约好去东京的，由于同学的突然有了男票，这个日本行我就不好参与了。不过对我来说并不是一定要去哪里，而是是否出行。旅途的所见所闻当然是很多人旅行的最重要所得，我却是很享受回到家的那种感觉，非常的熟悉因为离开又有点陌生，也许是重新认识本来熟悉的地方，也许是疲惫的旅途让我觉得突然可以轻松。很难用言语去表达。
读《东京一年》，“每天一睁眼就是一大片需要填充的空白，任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，才能填充过完一天，所以我必须认真凝视美术馆里的每一幅画，认真咀嚼每一口食物，认真地把每一个念想变得绵长。”旅行增加了大把的时间，如何消磨？一本书，一杯咖啡，或者一处风景。
最近几次的旅行，归途都习惯买一本书，来消磨归途的时光。hk回来的时候，在7-11买了本hk的杂志。排版是用竖向的，看着很费劲，加之是繁体字，拿手指指着字，一个一个读完。放慢了平时的脚步，填充时间的空白…
《东京的一年》提到说“我还无法克服一个吃饭的羞涩，”我读的时候，做的笔记是这样子写的（因为是在京东阅读上面看的，可以划线做笔记真心是非常的人性化）：克服了一个人吃饭的羞涩，依然无法克服一个人看电影的紧张。我其实花了很长很长的时间才说服我自己进店一个人吃饭，也花了很长时间慢慢的吃饭而不是快速的吃完就逃出店铺，可能电影的不如吃饭刚需来得重要，所以这些年，我基本上一年只会去电影院看到1-2部电影（如果刚好有朋友约可以达到1-2部）。
“看到其他人也全是一个人吃饭，像考试一样中间隔一个座位，很害怕交流的样子，每个人都吃得又快又用功。我一下子就被这场景治愈了，东京是一个没有人打搅，也不必打搅别人，就能够活得很好的城市。从今天开始，我要学会享受不能够以各种形式分享的快乐。”所以，要学会享受不能够以各种形式分享的快乐，最近是不是要尝试自己去看看电影？
“当然会寂寞，但似乎也忍受不了你侬我侬的同居生活。理想的状态是工作时能看着自己的伴侣，两个人像是在高中的教室，午后休息的时间，其他同学还没来。你看着他前排的背影，他在做题或者是趴着睡觉，这个背影就成了你黑暗岁月中最大的支撑。” （《东京一年》）虽然一个人吃饭看电影看医生等时候会显得很孤独，但是保持单身的原因不外乎害怕同居的迁就。记得看papi酱一个视频说到外向乐观的人，主要是怼哪些认为乐观的人没有难过的时候。然而时这样么？就我个人而言，我会觉得外向乐观更受社会欢迎，而我合群爱笑并不代表我喜欢合群，我很享受一个人的`时光，也非常需要独处的时间，所以我是一个乐观的还是内向的人呢？也许这个就是保持单身的原因之一吧，抑或是我害怕爱的对方看到私下的我不同，被爱的人否定？---自我剖析不够客观，也太赤裸。
最后，能看到这本书真是觉得很幸运，首先引起很多共鸣，其次的话，书中提到很多艺术家作家让我可以开拓知识面。再者，觉得幸运最重要的一点是，从主观上我是非常不喜欢蒋方舟的，一个作家每天出现在各大节目，我认为作家应该是清高的、孤独的，喜欢藏在暗处观察的那一群人。而经常在京东阅读翻阅新书推荐这本就试读了下，看着看着就购买看完。发现这个跟我年纪相仿的女孩子如此的深刻洞悉。这件事也让我自我反省了下，先入为主是一件多么不好的事，对别人是一方面，而对自己是莫大的损失。
篇2：东京一年读后感
花了将近四天时间间间续续地读了蒋方舟的《东京一年》。看这本书的原因是在一档综艺节目中留意到蒋方舟叙述如何战胜自己的讨好型人格，蒋方舟回忆，从年少成名到如今，因为成长环境让自己有意无意地迎合大人，蒋方舟上来就说自己在别人眼中是别人家的孩子，但是在同学询问自己这么多年和谁产生过真实的关系的时候，自己愣住了!因为同学说的这个真实的关系是可以向对方生气或者是直接的发表自己的情绪，但是1989年出生的蒋方舟直到现在说自己根本没有和说产生过真实的关系!自己一直都是讨好型的人格在为人处世!当她意识到这点的时候就觉得非常的可怕，主要在于两点，一是做什么事情之前，都会去想别人的反应以及我做这件事情有没有符合他人的期待;二是在与人的交往过程中，自己是一个没有原则和底线的人，可能自己已经非常不愉快，但是不会表现出来，这个让她的世界观非常的崩塌，让她想到自己前活的是否是正确的，因为她从小是生活在，对别人很礼貌，对别人很恭恭敬敬，对别人来说是一种礼仪，但是对于自己是从小到大的一种生存方式，讨好型人格是如何形成的，从小的生活环境都是别人比她大，比她成功，他们一定是做对了什么，即使是错的，也会去迎合。后来在，一整年的时间都是在东京，没有学日语，不懂任何的语言，没有工作，也没有任何的社会关系，就把自己放逐到一个完全陌生的环境。因为她没有朋友、没有任何的社会关系，所以不必在乎他人的评价，在这一年中也没怎么上网，也不会在乎社交网络上别人对自己的评价，每一天都是写书、看日记、看展览，后来他发现在东京的一年某种程度上治好了自己的讨好型人格。给了他一个机会可以从很远的距离去看待自己的生活，我们现在所处的网络环境实际上放大了我们被人评价的这样的范围，每天在朋友圈发的内容，你期待着别人给你点赞，期待着别人给你打call，期待着获得他人的认可，所以被人喜欢这个需求，被前所未有的放大了，但是被人喜欢，它有一个很大的风险，就是你会发现这个被人喜欢的自己，经常会覆盖一个真实的自己，像很多女生会用美图秀秀等拍照，等有一天他忘记开美颜，她会发现原来长这个样子啊，她会被真实的自己给吓到，因为真实的自己，已经变得非常非常的陌生了，每一个人都有一个她很独特的价值，在他实现这个价值的过程中，他有可能是张牙舞爪的，他有可能显得很笨拙，但是如果你放弃了去追求个人的独特价值，去建造一个被人喜欢的人设的话，其实是冒了很大的风险，你吸引来的人也不是真正欣赏你的人，真正能够欣赏你的人，永远欣赏的是你骄傲的样子，而不是你故作谦卑和故作讨喜的样子。
这本书收录了蒋方舟独自在东京生活一年的日记，每篇字数都不多，记录了她在日本生活的日常状态和感想，比如参观景点和展览、与朋友会面等。
《东京一年》里看到的是一个冷静而沉稳的人，一个人在一个地方的孤独感是每个人成长中不可或缺的部分，蒋方舟在文章里说：“其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，但是作家不需要，作家住在自我搭建的监狱里”。这话的意思是看见自己的内心，要一点孤独，因为在孤独的时候，我们会更加审视我们的内心。所以蒋方舟说，旅游的目的就是找回自己。无目标无追求的在东京生活一年就是寻找迷失的自己。东京是作者选择的地方，作者的目的是修心，所以其实本书并不是一个旅游指南亦或是东京解读，更多的还是作者对于自己的解读：“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子”少年老成，我理解严歌苓写的小说中出现的那个少女，作者的影子，她的思想历程，某些灰色、阴暗的存在。但是，却无法理解此文作者的成长给她带来如此的思维方式，那通篇他人文章、作品、观念的引用，似乎已替代她本人的思想，有一种强逼深思的感觉。这本书就是日记兼杂记，个别文章很精彩，读来有滋有味。但也有一些拼凑合成的感觉。不过，通过她的行走，跟着她的文字，仿佛自己也放松闲逛了一把。得知更详细的东京信息，成了我读这本书的收获。我很欣赏蒋方舟，虽然这本书没有什么文学意义，但是仍不失为一本好书，值得一看。
蒋方舟在书的序言里写到，这几年自己很反感的一句话便是：生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。她认为，“眼前苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。她在东京一年的生活表面看是“诗和远方”，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄，比如，在日本和父母同游才发现彼此生活观念有着难以逾越的鸿沟，她也会在吃饭时故意乖巧地露出惊喜的表情去赢得别人“卡哇伊”似的称赞。
东京的一年，似乎让蒋方舟更谦逊踏实地去凝视生活的琐碎日常。“当你有一大段时间等待去填满，没有工作安排，那么你就会花更多的时间去更认真地记一次日记，或者更久地去凝视一幅画，更深地去凝视自己的生活和剖析内心。”。
篇3：东京一年读后感
花了三天时间读了#蒋方舟#的东京一年，蒋方舟的文字极具亲和力，打开书是一篇篇的日记，其实我读书很容易倦怠，读着就想要跳到别的章节，以为自己抓住了整个脉络就已经收获了这本书。而这本没有章节的日记合订本却让我耐心地读了下去，因为小标题只是一个又一个日期而已。
其实这是第一次读蒋方舟的书，更吸引我的其实是东京，打开书内容也确实是符合我的期待，缓慢地、从容不迫地诉说着每一天，也是符合东京的感觉。喜欢作者去看的那些艺术展，虽然每天都是在体验却也没有忘记身为一个作家的职责，小说家不是上班族，更像是运动员，因为运动员没发敷衍自己，整个过程好比在海上挣扎，只有自己才能救自己。
这是每一个喜欢文学或者喜欢日本文化的人都可以去尝试一读的书。
篇4：东京一年读后感
知道蒋方舟这个名字，始于初中看的《疯狂阅读》。我一向很欣赏中国当代女作家写的文字，从三毛、雪小禅、一路开花到七堇年、安妮宝贝再到笛安、盛可以。但蒋方舟的书，从未读过。
《东京一年》这本书，是大四的时候在掌阅书城知道的。由于对在日本生活的向往将其加入书单，最近开始翻看。
因为这样的原因，所以对这本书是有失望的。书由作者的日记和短篇小说《雨男》组成。但这不是一本生活随笔，而是一本杂文集。通常我所以为的日记是记录事件、发泄心情的载体，但《东京一年》里的日记显得更有思想力。
蒋方舟前往东京生活一年，是源于歌德。1786年，在魏玛生活了十数年，身兼要职的歌德由于创作热情被工作消磨，决定放弃一切逃往意大利，重新寻找自己。蒋方舟也逃离了“被动加速的跑步机上的生活”，来到了东京。
但东京是冷漠的、排外的。不会日语的蒋方舟在东京过着被隔离的、真空的、孤独的生活。“认真也是孤独的结果”，为此，她需要把每一件事情都想得更长远以填充自己的生活。
在日记中，她去得最多的地方是美术馆。美术馆是个有些神圣的地方。它静，并且追求思想的碰撞与松弛。蒋方舟通过画作去讲述画家的生活和心境，并思索当下，行文也极具想象力，有很棒的观点。很羡慕具有艺术鉴赏力和思考力的人，我对于艺术作品只会陷入呆滞。
不得不佩服蒋方舟的阅读量，还有她的讲述力。日记中有很多篇章更像是读书笔记。我猜那些书应该也是东京一年间读下来的书。她用很简练的语句讲述着川端康成、向田邦子、远藤周作笔下的.人物，却十分生动，很容易让人产生阅读欲。日记中还穿插了江绪林老师的自杀事件、日本人对于性的推崇以及爱情、写作、生活、未来的种种思考，每一个观点都极其具有深度。
但蒋方舟七岁开始写作，顶着天才少女作家的名头一路顺风顺水，然而，却并没有真正拿得出手的作品(除了散文《审判童年》)。东京一年的生活使她“重新获得了观察和思考的能力”，那么，然后呢?与她同一时期的韩寒和郭敬明早已有了更多的领域，而她始终坚持在写作的岗位上。我不知道她的现状或者更多关于她的事情，但我希望她能创作出真正具有代表性的作品。
歌德也好，蒋方舟也罢，逃离的生活我也有过。大二下学期，与室友关系破裂、把精力投入到无聊的课本和不感兴趣的会计学上的我，决定搬到校外独自居住。将近一年的校外独居生活，我慢慢放弃了课本，逃掉几乎所有的课。蒋方舟的一段话很适合描述我那时的状态，“本来这是很好的可以“思考人生”的阶段，但我也知道在异国的人生是短暂而不真实的，思考也是一种徒劳。于是彻底放松，放松到了麻木的程度”。那段时间，我大概是不带感情地在活着的，我感受着生活中的种种琐事，吃各种以前从不舍得花钱去吃的东西，加入学生间自发组织的狼人杀社团，留长发。那时候的生活于我而言，像是一场救赎，也像是迈向深渊的迷茫。
我是沉沦于那样的生活的，只是后来被辅导员劝回了宿舍。我告诉导员在校外住我可以获得更多成长，但导员回了我一句在宿舍住就不行吗?唉，不是一路人，但也不想让她难办，就遂了她的愿。
歌德写信给他的母亲，说他将变成一个新人回去。我在逃离的生活里也变了很多，重新思考自己，后来做了冒险的决定，去了北京。
说是变其实也可能根本就没有变。蒋方舟总结得很好，“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子”。
篇5：东京一年读后感
书名是东京一年，很好奇在这一年里，是否对东京能有比别人更深入的体会，以作家的视角介绍一下东京给她带来的感觉。抱着这个想法，读了这本书，然而失望至极。
在书中，就是去了哪个美术馆，之前看过了哪些书，再有就是对书的内容的堆砌和罗列，更像是一个转述者，极少有自己的看法，哪怕只是对东京一个人、一家店的个人体会，都看不到。而这些个人对某本书、某个名人的看法，读者很难get到，所以更是感觉云里雾里，不知所云，总是忽然间就说自己读了哪本书，书里怎样怎样。感觉她还无法跳脱将自己建构起来的文化积淀，形成自己的观点，一直在咀嚼别人的东西。
其实不用说东京一年，这种生活不管在哪里都是成立的，不用非去东京待一年。给我的感觉就是，哦你看书挺多，张口就是马尔克斯、博尔赫斯的，但似乎与本书的标题没什么关系吧。尤其是书中用大量篇幅介绍梵高和高更，那些事都众所周知了，而且并看不出与文章有何关系，让人费解。
书的开头，将自己和歌德并列，也确实让人震惊到了。其实所谓少年成名，不见得什么好事，至少我没有看出她这本书有任何文采可言，个别篇幅不客气的说，是流水账。
还好我是看的电子书。
篇6：东京一年读后感
是的，生活总是在别处的。
所谓当局者迷旁观者清，如果有机会离开习惯的生活环境、节奏和习惯，你会重新发现自己的生活。蒋方舟就用一次在别处的生活重新发现了自己和生活。
《东京一年》是蒋方舟在日本访学居住的一年里写下的日记式随笔和评论。首先，这种小篇章的结构，让每一篇读起来都不太难，不用担心看到后面就忘了前面。每一天写的事情，或多或少，或长或短，但都是能看完的。这一方面可能是作为作家的蒋方舟对文字的慎重;另一方面，作为异乡人的蒋方舟，在日本的生活多少有点涣散。每日不是读书就是逛街、看展览、看电影等。她自己在新书分享会上也说，日本社会其实是很难融入的。她在日本选择作为一种歪果仁的身份生活。因此，她有大量的时间以异乡人的视角去观察日本的文学、艺术、社会生活等方方面面。
当然作为作家的蒋方舟，观察只是思考的起点。对于生活中许多的小事，她似乎都有着敏锐的洞察力。总是能说出个子丑寅卯。陈丹青在与蒋的对谈中，对这点就表达了一种不可思议的感慨。从现象出发，然后旁征博引、上下钩沉，最后总能把事情说到另一个完全不同的层面和维度上去。我深信每个人都是一座岛屿，而作者则是一座孤岛。他们手持一把锤子，然后他们眼里就只剩下钉子了。
蒋方舟说通过这一年的生活在别处，她找到了最真实的自己。我觉得有点夸张，但透过这样的一年，重新认识一下自己却是可能的。我也曾放下学习、放下工作，去到远方，以各种形式中断自己与过往的联系。在这个过程中，每一次的新刺激，都让我将过去和现在对比，在反差和不变中，愈发明确了自己是什么人。蒋方舟有阵子以“公知”的姿态，肆意挥洒着自己对社会、生活的见解。经过这一年，她说自己开始转变。转向内在，回归写作的本质。一时痛快肆意的评论和剖析，代表了一种一时的意气。显然，不是谁都能像梁任公那样，以今日之我攻昨日之我。
尽管有如此转变，但蒋方舟内心那种洞察之后，对事物的犀利评点并没有完全消失，转而以更加隐晦和有趣的调侃出现。如讨论日本人跑步的那篇，从日本转到中国，笔锋隐且犀利。
篇7：东京一年读书笔记
东京一年读书笔记
最近看的书是蒋方舟在20xx年发表的作品《东京一年》，同样把书中我觉的有意思的观点分享给大家。
我不太相信硬生生参禅的效果，我相信生活本身即修行，到了指定的地方才能参透人生的禅意未免太做作。
真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口作诗流泪。
没有永生不死的少女。川端康成说：“一生中如果能写出一位永生不死的少女，那么我就此结束也可以了”。
旺盛的创作状态和幸福的家庭生活无法平衡，这是从事艺术人的宿命。是艺术之神选中你，而不是你选择服侍它。华兹华斯有句诗说：“我等诗人年轻快乐地动笔，最后的结局却是消沉和疯狂。”
很多人认为“自律”是自我压抑的结果，“存天理，灭人欲”，变成一个苦行僧。但其实自律不是压抑之后的被动选择，而是个体意识的主动选择。自律的人意识到自己内心的冲动和外界标准的冲突，然后开始主动调整自己。调整自己的身体也是一种控制力的练习。
必须承认的是，写作对天分的要求远远高于对汗水的要求，鼓励一个没有天分的人在写作上花一万小时练习是一件不道德的事情。但是，我非常讨厌成熟成名的艺术创作者毫无愧疚——甚至反以为荣地说起自己的懒惰，说自己生性散漫，不务正业，放纵不羁爱自由，导致几年没有新作，在我看来，这只是用来掩饰自己才华不够的借口而已。
我还是一个如此功力和虚荣的人，畏惧平稳生活带来的安逸，只能从进步里获得对自己的认可，感知到自己在活着。
人人心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧缩的，那锁很难打开，有时还是连环锁，有时甚至是死锁。庭院是我们出于社会规范而展现出的温暖与友善，那是假山假水，小木屋里关着的灵魂才是那个真正的胆怯的'自己。
这本书是由蒋方舟在20xx年独自一人在东京生活一年的46篇日记和她最新的短篇小说、演讲和时评组成。内容很丰富，记录了去看各种艺术展，电影以及到某地旅游的感受，说是日记，也像散文，既有趣又有深度。蒋方舟比我大不了几岁，在阅读的过程中，我能清楚的感受到她所担心的，喜爱的，思考的东西，像个同龄的好姐妹。以前知道她这个人，但从未看到她的作品，这本书算是第一本，发现是个有趣有想法的姑娘，以后有机会还会去看她的其他作品。
一只觉得，独居对创作来说，是一件好事，虽然可能会孤独，但独居时，很容易达到平静的状态，只关注自己的内心所想，是创作艺术的好状态。人在创作的时候，必须沉浸在自己的世界中，很难去跟外界沟通和交流。我相信在东京的一年，对蒋方舟来说，是收获很大的一年，不仅创作了一本书，还去了很多地方，接触了很多新的人。我一直觉得，把所有注意力都放在自己身上，其实是一件很奢侈，很理想主义的事情，但在东京的这一年，她实现了这个愿望。最近我越来越理解那些离群索居的作家和艺术家了，因为创作的时候，真的很不想被外界生活中琐碎的事情所打扰。
希望有生之年，我也能拥有离群索居专心创作的时间，把所有精力都用来做自己想做的事，学习，写小说，思考等等，能够定期从生活中给自己制造一个真空的状态和时间，真是太棒了。不完全出世，也不随意入世，是我理想的人生状态。
篇8：《东京一年》的读书笔记
《东京一年》的读书笔记
这是一本日记集，记录了蒋同学在东京做交换生时每一天的点点滴滴。我跟着蒋同学又去了一次东京、奈良、京都、大阪、还去箱根泡了温泉。
还跟着蒋同学一起参加美术展、画展，一起去看歌舞伎表演。
好羡慕她，可以这么深度的体验一个地方，而我就好像她书里描写的走马观花的游客。
合上书来想一想，如果让我也像她一样在日本的时候每天写日记，那我也能写出打动人心的日记吗？
我觉得不能，原因一是确实受时间所桎梏，每天要赶无数的景点，能够把美景合照完就不错了，更别提去细细的欣赏各种展览；第二是我确实没有蒋同学那么深厚的底蕴，每次看到一个景点的时候能够想起来相关的典籍。
也许我的日记会像一本照片集，而她的日记更有深度。
但我还是要坚持每天写作。
也许没有读者，也许有的时候会绞尽脑汁的想题材，也许写出来的文章让自己眉头一皱。
但是如果不写，我的生命到了尽头的`时候就剩下一张一张的照片，各地打卡美景的前面，是眼神空洞的我。
我更希望到了那个时候，我能留下一本给自己的书，可以和过去的自己交流，幼稚也好、搞笑也罢，可以看到自己思想一点一点的改变。
所以我现在啊，在20xx年的开始，又像一个小学生一样开始追自己记日记了。我害怕自己的生命越来越浅薄，看过的书和电影、演奏过的曲子、旅游过的地方，都随着合上书页、关掉电脑、盖上钢琴、回到家中而溜走了，变得越来越稀薄。我想留住它们，留在我的生命之书里。
想想自己的那些担忧：
没有读者也许会很寂寞，但我是在梳理自己的生活、在反思反省、是为了让自己更厚重。如果能收到反馈那是最开心的，但是如果没有，自我成长也很开心呀。
没有题材，哦这个担忧确实存在，但是只有这样的压力才能让我不断的去输入，给自己一点点压力，才能进步。
写出来的文章太差，哦没关系没关系，什么阶段就只能写什么样的文章。如果文章太差，那说明我这段时间的学习还不够，那更应该坚持去写，以后给自己看到蜕变。如果不写，那就永远这么差了。
所以我不知道其他的朋友们有没有这样的担忧，我是想明白了，不知道你们是怎么面对这些担忧的呢？
蒋方舟在序中说：“被迫的认真与被迫的隔离，把我从之前一直在被动加速的跑步机上的生活中解救了下来，重新获得了观察和思考的能力。”
我们在写作的过程，其实也是停下来，观察与思考，沉淀与升华。
所以，苦苦思索的你，或是行云流水的你，是对生命负责的你。
你认真写作的样子真可爱。
篇9：东京审判读后感
在中国漫长而又悠久的历史中，其中有一段历史深深的刻在每个中国人的心中。在那段日子里，多少爱国人士奉献出自己的生命希望挽救自己的国家。日本对中国的侵略，他们对中国所犯下的罪行，最终，在二战结束后对战犯的审判中付出了他们该付出的代价。《东京审判》记录了这一审判过程。
《东京审判》是在一种沉重而肃穆的气氛中缓缓揭开了序幕，黑底白字，简洁而富有历史的韵味，主人公那深沉的声音，带着我们走近了那段仿佛已经在记忆中淡去封尘历史。
1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，一场对战争罪犯的审判随即开始。1946年1月19日，远东国际军事法庭成立，来自美、中、苏、法、英、的11名法官相继奔赴东京。受当时国民政府委任，梅汝H担任远东国际军事法庭中国法官，《大公报》记者肖楠随行报道此次审判。1946年4月19日，审判正式开始。审判过程中，日本辩护律师团副团长广濑一郎公开置疑所有法官的资格，其疯狂和嚣张令法官们震惊。7月5日，审判继续开庭，面对山口正夫的缄默，国际检察局亮出神秘王牌，前日军陆军省兵务局局长田中隆吉和清末代皇帝溥仪的相继出庭，聚集了全世界的目光，让皇姑屯事件、九一八事变，七七事变等一系列日本侵华事实和分裂中国的阴谋浮出水面。血的证据面前，东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎等战犯心惊肉跳，度日如年。南京大屠杀作为单独单元进行审判。松井石根极力狡辩、抵赖、推卸、否认，中国检查组当庭展示搜集到的证据，一幕幕惨绝人寰的事实在世人面前展现，让包括和田芳子在内的日本人陷入信仰坍塌的痛苦之中。土肥原贤二以他多年做特务头子积累的经验,利用英美法系的漏洞保持沉默，使得检察团及法官们无从下手。板垣征四郎在中国检察组首席顾问倪征燠面前低下了头颅；东条英机在季南面前彻底溃败。东条英机失利的消息传遍日本，被仇恨吞噬的北野杀害哥哥正夫、妹妹芳子，最终在肖楠的手里熄灭仇恨的火焰。审判因量刑问题出现分歧，梅汝H据理力争，终于以六比五的微弱优势将以东条英机为首的七名战犯送上绞刑架。
爱国主义是人们对自己故土国家、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。爱国是每个人都应该自觉履行的责任或义务。中华民族的爱国主义源远流长。自古以来，爱国的思想和行为受到人们的褒奖和景仰。
法官座次安排是中方法官代表梅汝H体现维护民族荣辱，体现他爱国的第一件事。各同盟国也许根本就没想到中方会因座次安排此事提出异意，并且会据理力争。在当时的国际形势下，国际社会就没把中国放在眼里，他们以为安排中方代表参加就已经是对中国的厚待了，而且还没把中国安排在苏联代表旁边，这是很全面的考虑了。梅汝H第一次提出异意时，用的是很平和的态度，甚至以幽默的方式提醒法官团重视这个安排来表现对所有战胜国的尊重。第二次宣布座次的会议前，法官团秘书通知梅汝H准时并着正式法官袍参加会议时，他的凝思表现出他对公正安排的怀疑。果不其然，维持原来的安排。这次，梅汝H用行动表达了他的抗议，用力地合上笔记本，决断地起身离席，留下满场的谔然。韦博爵士追出向梅汝H解释，梅汝H慷慨激昂地表达出中国在这场战争中所受的苦难最多、时间最长、损失最大，而且按照日本投降签署次序来安排座次也是最公平的。他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，欲退出预演，以示抗议。即使这样一个小问题，一个1平方米大小的座位的安排，也象征着对中华民族的尊重及对死去的数百万亡灵的哀悼。韦博以这只是彩排供媒体拍照、盟军最高统帅麦克阿瑟的决定及中美关系来试图打压梅汝H，他没有放弃、没有屈服于权势，他说的“如果这些照片和报道传回国内，我的软弱令国人蒙耻”、“我对这是麦克阿瑟的决定表示怀疑”及“我会向我的政府申请，如果不获批准，我将自行辞职”充分表现了他维护国家尊严、民族荣辱的坚持。他是中国的法官，意味着他要为中国做到一名法官应该做到事，尽到他的责任。梅汝H这个11人的法官团中最瘦小的法官，令所有其他法官对其肃然起敬。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气，也体现出了他对祖国的热爱，他始终维护着自己国家的主权和尊严。所以在法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
在法庭最后环节的工作――判决书的书写问题上，梅汝H再次以其凛然正气和爱国之心为中国人争得了荣誉和尊严。当时，有人主张判决书统一书写,但梅汝H认为，有关日本军国主义侵华罪行的部分，中国人受害最深，中国人最明白自己的痛苦，中国人最有发言权，因此，这一部分理当由中国人自己书写。经过他的交涉，由这次历史性审判而形成的长达90余万字的国际刑事判决书，留下了梅汝H代表4亿多受害中国人民写下的10多万字。
“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。是啊，他在审判日本罪犯的过程中，用尽自己一切所能用到的方法来维护我们国家的荣誉和尊严，他的爱国之心不就是我们应该要学习的地方吗？
在本书中，日本人也有他们的爱国之心。
北野雄他是爱国的，他绝不容忍外来的侵略和压迫。他根本无法相信自己所热爱的国家会在中国犯下那些不可饶恕的'罪行。国家正处兵荒马乱之际――长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨。他认为是中国给日本带来了灾难。当他知道弟弟战死在中国战场时，他更加痛恨中国，他心里的复仇的种子不断增长。当正夫告诉他弘已使他杀死的，这导致他疯狂了。偏狭的国恨家仇以及当时军国主义的过度侵害只能使他最终走向毁灭。看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。
爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官！”
篇10：东京审判读后感
日本发动的法西斯战争，不仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，也给日本国民带来了深久的隐痛。战争就像一个怪兽，吞噬着生命、荣誉、国土，也在吞噬着热血和理想。如今许多中国人都不知道日本帝国主义曾经在中国犯下的种种罪行，人们淡忘甚至根本就不知道中日八年战争，看了《东京审判》并不是要我们引起我们对日本的仇恨，而是告诉我们事实，让我们记住历史，接受教训，进行反思，从而更好地生活。
虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。
在面对卫勃庭长说：“这次审判是采用英美体系，对于这次审判是件愉快的事情”，梅汝H博士据理力争说：“这是国际法庭，并不是英美法庭。我来东京不是为了愉快，我的祖国，遭受日本侵略长达五十年，对于中国人来说，审判日本战犯，是一件严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”从中我们可以看出打过霸权主义的存在，大国的经济实力决定着政治。所以我们要不断发展我国的经济实力，这样在政治上才能发挥更好的作用。梅汝H博士的据理力争为中国赢得的不仅仅是面子，更是尊严。()这其实是对中国的一种侮辱，梅汝H博士据理力争，争得第二的位置，挣得其实不是位置，而且不仅仅是面子，更是中国的尊严，更是对中国在抗日战争中取得胜利的肯定。
广濑一郎作为东条英机的辩护律师，在上庭的时候提出要求庭长卫勃回避本次审判，而且对法庭上的所有的法官的资格提出异议，认为这次审判完全依据大国沙文主义的傲慢和偏见，依据胜者为王败者为寇的民间感情来主宰这些曾经为亚洲和平和共同繁荣呕心沥血的公务人员的生命，对法庭的公正性严重质疑，也为法律的尊严感到悲哀。还说日本同中国之间的战争只是兄弟间的争吵。我想他是多么愚蠢，竟然把那么残酷的战争说得那么轻松。那么多的人命在他的眼里似乎一文不值，这样的人又是多么的可悲，一点都不懂得对生命的敬畏。也许是他们受军国主义、大日本主义、天王主义的毒太深，但无论如何战争是错误的，他们应该承认而不是狡辩。
在《东京审判》过程中，在问到发动这场法西斯战争是否有罪的时候，土肥原贤二、板恒征四郎等等一声声无罪，在我耳边环绕很久都无法散去，一声声无罪，深深的刺痛了我的心。我想他们怎么这么顽固不化，犯了这么大的错误还认为自己没有错，认为自己做的很正确。对待这样的人绝对不能手软，要给他们一点教训。
我对审判中东条英机的话语记得最深刻，他说，日本帝国的政策乃至当年合法，其职位的官吏所奉行的方针，不是侵略也不是剥削，只是按照宪法和法律规定程式列事。他还说如果他和他的同僚无罪释放的话，他还会继续发动战争。看到这里不仅心里生气，而且有点担心。生气的是日本竟然把发动这场战争说成是正义的，好像他们受审判是受了什么委屈似的。现如今，日本篡改教科书，否认战争，参拜靖国神社等等。日本的各种动画片、电影进驻中国，潜移默化地影响中国人的意识，对中国进行文化侵略。而如今中国却很少有人记得那八年的战争，中国对这方面的教育业越来越少。现如今的中国人沉浸在各种娱乐之中，各地大办娱乐节目，其实这会麻痹中国人的意识。作为当下大学生的我，其实以前也不是很了解这段历史，看了这本书，我觉得我应该好好了解了解中国的历史。现在的教育也应该更加重视那段历史的教育，接受经验教训。
书本开头通过梅汝H博士给我们描述了战后横滨和东京的凄凉落寞的惨象。横滨和东京所有的工厂都被炸毁，街道也都成了一片废墟，到处都是受伤的民众。美国在日本的广岛和长崎投下的两颗原子弹，杀死了日本十多万民众。美国在东京投下两千五百万吨的汽油弹，炸死东京八万多人。在中日战争中，日本在中国烧杀抢掠，在南京杀了30多万普通民众和士兵，中国总共死了三千五百多万人，无数的地方被毁灭，成为一片废墟。从以上就可以看出日本发动的这场法西斯战争所带来的巨大灾难，不仅是对中国的灾难，对于日本来说也是巨大的灾难。这给我以巨大的震惊，我知道利益是战争的目的，但是生命不应该比利益更重要吗？生命不应该比利益更值得敬畏吗？生命不应该是至高无上的吗？难道在他们眼里生命就那么不值钱吗？我始终坚信生命永远不应该被利益所代替。
正如梅汝H博士说的：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”我并不是提倡我们要记恨日本人民，要报复他们，但是我们应该居安思危，不应该止步不前，要不断发展，不断进步。我们要记住历史，记住教训，绝对不能让历史重演。
篇11：《东京塔》读后感
《东京塔》读后感
《东京塔》读后感透爱上了诗史，透二十多岁，是一个大学生，而诗史三十多岁，是一个已经结婚了的女人，这样的爱情，在世人的眼中，是不符合伦理道德的，是离经叛道的。而这样的爱，似乎一开始便是错误。
但我依然很敬佩透对诗史的爱，他的爱是如此的纯粹、真诚。他爱诗史，仅仅就是因为她就是诗史这一个人。他深深地爱着这一个女人，不因为她的年龄、她的金钱、她的什么。“只要是诗史给的，即便是不幸，也比其他任何幸福都更有价值。”、“要是她从这个世界消失了，自己也许会死的。”这样的话看似每个热恋中的男人都会有过这样子的想法。但透，在5年的时间里，他是用着自己的一切去爱着诗史。这样的爱是如此的勇敢、义无反顾。而现实社会的许多人，却又是如此的懦弱，为了保护自己的心而小心翼翼，害怕受到伤害，但这样逐渐失去爱的能力，不是更可悲吗?拥有爱的能力才有资格去被爱啊。
但另一方面，我在为透这似乎是行走在钢丝上的爱情而感到担忧。爱到极致会导致2种后果，要么重生，要么毁灭。直到小说的结尾，作者依然没有为诗史、透、浅野3人之间的关系作出明确的指向。透积极兴奋地准备到诗史的店里上班，实现两人的甜蜜约定“不在一起生活，但心永远在一起。”但这样微妙的三者平衡关系又能坚持多久呢?透对诗史的爱逐渐增强着，想时时刻刻都能在诗史的身旁，想要把她夺取在身边。一方的失衡必定导致关系的改变。而将发生这样的改变我们将无法猜度。人，需要有稳定的物质生活条件，也需要情感上的满足。诗史过着优越的生活，从不需要担忧钱财的事，生活悠闲自在。而这样的生活条件是由她的丈夫浅野为她所提供的。浅野也许不能真正给予诗史爱情、激情，但他绝对称得上是一个完美的.丈夫。温文儒雅的气质、成功的事业、姣好的外形、不过分干涉老婆的生活、懂得生活上的享受。而透呢?透只是一个刚大学毕业的年青小伙子，虽头脑聪明，却从来不热衷做些什么，正准备到诗史的店里打工。不过，最重要的是，他全身心爱着诗史，而这一份钱，会使他无所畏惧。
鱼和熊掌终是不能同时占有的。最终，诗史会如何选择呢?
诗史，花一般的女人。杏仁般的大眼睛，白净温润的皮肤，小巧的身材，丰满的胸部，这样的女人确实能让男人为之疯狂。喜欢喝酒、却不过分。精致的脸颊上总是带着柔柔淡淡的笑容。喜欢摄影作品，喜欢音乐演奏，有着极高的艺术品味。她的美，是细致的美，气质的美，一份不张扬的美。这样的女人连同性也会喜欢上她，升起想要保护她的冲动，想让她一直保持着平淡的微笑。更何况是透呢?透是寂寞的、孤独的。单亲的家庭环境，让独生子透从小就缺乏了必要的家庭温暖，透的母亲是一位寄情于工作的女强人，给予透的母爱更是比一般的母亲要少得多。也更是因为母亲的冷漠、强硬、独立自主，才让透更能爱上柔弱、纤细、娇小地让人想给予保护的诗史吧?而喜欢上比自己年龄要大许多的女人，也是因为想要补缺乏母爱的一种情感需要吧?诗史就像是母亲、恋人、朋友，让透演变成一个真实的自我，一个为诗史而存在的自己。诗史是一个任性的女人，甚至可以说，她是一个离经叛道的女人，她努力地在丈夫、恋人中求一个最佳平衡点。她的自身可能是完美的，但她却犯了世人都无法容忍的错误，婚外恋、背叛丈夫、诱导青少年、姐弟恋，各种难听的字眼都在批判着她的错误。但，其实她只是一个缺爱的寂寞女人，渴望着心的温暖。每个人都渴望的温暖。
“我们出生的那一刻谁都没有受过伤。即使天生有些疾病或者什么毛病，或者是出生在缺乏温暖的家庭，出生的那一瞬间大家都是健全的，没有受到丝毫伤害。可是出生以后，人就开始不停的受伤害，一直到死，伤口只会越多越多，不管谁都是如此。人只有受伤一条路。”这是小说的另外一个主人公耕二说的一句话。爱情固然有其甜美之处，但有些爱情在萌芽之处已是错误的开始。而这样的爱，只是在爱的名义下，逐步地伤害着他人，伤害着自己。最终，每个人的心都被伤害地伤痕累累、血肉模糊.
篇12：《东京塔》读后感
《东京塔》读后感
这是我看的第一部让我差点落泪的亲情小说。 回来后我还看了电影。 我原以为我已经丧失了亲情观的'，我原以为除了“她”这个世界上我不会再为任何人流泪…… 可是看到最后，眼泪还是不争气的流下来了。 “所谓母亲，是没有欲求的 我的孩子将来如何伟大 会多么富有 都不重要 心底深深希望的是 他每天都能健康快乐 就算有再昂贵的礼物 也不及我的孩子可以心地善良 享福美满的度过一生 所谓的母亲 当真是没有任何欲求的 因此，让母亲哭泣 是这个世界上最不可为的事情” 我想文章的这首诗已经把所有的感情都表达出来了。篇13：《东京塔》读后感
初读《东京塔》的时候并没有特别的喜欢。应该是年纪小阅历浅罢，“这本无意间翻到的书啊，太过于平凡了，以至于有些儿乏味。”粗略的翻阅之后在心里暗想着。平淡简单直白的文风，点点滴滴又琐碎的流水账一般的杂事…和那些引人入胜情节波澜的小说们比较起来总觉得少了些什么似的。
直到很久以后看完小田切让主演的那部同名电影里主角牵母亲手过马路那一段暴风哭泣之后才又觉得实在应该翻开这本书再读一遍。果然，许多感人的细节需要静下心来慢慢发掘呢。
就算工作再辛苦也从没有抱怨过的妈妈，为了让我在早饭吃到喜欢的米糠腌菜而定好闹钟凌晨起床做准备的妈妈，偷偷往要去寄宿学校的我的行李里面塞钱的妈妈，明明手头不宽裕却二话不说为我买下机车的妈妈，就算患病也依然一心支持着我的妈妈…虽然这些对于很多人来讲都是再平凡普通不过的小事，但其实也是最重要的是呢。
就像步履不停里外婆的炸玉米还有院子里的黄蝴蝶和紫薇花。就像一一里小朋友们的合影嬉闹，对教导主任的恶作剧还有按下快门那一瞬间舅舅的后脑勺。
人生是一条长长的路，未必每个人都会经历惊险曲折或者大富大贵。但是那些平凡生活中温柔的日常也同样的伟大和来之不易呢。
夜晚奋战学习时桌边温热的牛奶，和朋友们出去玩晚归时车站边路灯下的影子，刚入秋的一声声“穿秋裤”的唠叨。
你看，这一生只愿只要平凡快乐，谁说这样不伟大呢？
篇14：《东京塔》读后感
一本令人忍不住落泪的书，能让读者感同身受，最后母亲的去世最让人难忘，对我们现在这种被娇惯的孩子，体会到什么叫做子欲养而亲不在.
或许我们从来没有这种感觉，母亲在身边的日子，我们习惯了一切，习惯被照顾，习惯被关爱，但有一天，母亲离我们而去世时，我们的心会不会坠落谷底，满溢关爱的心会不会充满悲伤...
书里的男孩与母亲十分亲近，却始终与父亲有一定的距离，因为我也是这样，与父亲是始终留有一定距离就先每个男孩成长一样，文中的主角也经历了从童年到中年的时期，他跟着母亲的那段日子，是他一生中最难忘的，母亲为他耗尽心力。这个男孩的成长几乎是所有男孩的缩影，这个母亲也是所有母亲的缩影。书的扉页上写着，“可以把这本书给妈妈看，但不要给爸爸看”
一部平铺直叙的成长史，我和妈妈，偶尔还有爸爸，一本朴实的语言，但就是这一本朴实却强烈的震撼和冲击了你的心。在书里，除了童年时的关爱，长大后，穷困潦倒时，妈妈一直是提供给“我”生活费，妈妈就像一个太阳，毫无怨言，永远付出，永远向你伸出那双手，妈妈是坚强的，以为他撑起了一个孩子的一生，而当她在疾病而痛苦时，我却什么也不能做，只能眼睁睁的看着妈妈。
即使是恐怖小说里所描写的那些结局，也从未让我有过真正的长时间的恐惧，而这本书的结局让我有了更深刻的思考，到了，母亲离我而去的那一天，我该怎么办呢？
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