当前位置：首页 > 范文大全 > 读后感>西游记第十六回有感读后感

西游记第十六回有感读后感

2025-01-23 09:10:17 收藏本文下载本文

“chentt”通过精心收集，向本站投稿了14篇西游记第十六回有感读后感，下面是小编精心整理后的西游记第十六回有感读后感，希望能够帮助到大家。

西游记第十六回有感读后感

篇1：西游记第十六回有感读后感

出门远行者比宝斗富自取其祸，而谋财害命者必有报应。

比宝斗富遇到贪心之人必会千方百计谋取财宝。远行之人身居异地，对所处环境的不了解本身就是一种威胁，如当地的社会习俗、民风善恶和身边人员的成分。不懂社会习俗有可能触犯当地禁忌，不知民风善恶则不知道行事分寸，不明人员成分有可能暗自吃亏。同时，强龙不压地头蛇，都明白，即便发生争执自己的力量也多处于劣势。遇到贪心之人，在家尚可争执，在外则性命不保。如孙悟空在观音禅院主动与人斗宝比富，若不是他这般神通广大，不也是殒命。即便保下性命，火烧了禅院，也免不了与黑风怪再起争执，不仅受了金箍之苦，还要操心劳神灭这无妄之灾，这不是自取其祸。

贪心者已迷心窍，为利而动，不顾生死。程颢有名言“贪之甚，甚昏蔽而忘礼义；求之极，则争夺而致怨。”忘礼仪会做出不符合道德标准的事情，失去朋友们的帮助。寻求利益的人很多，如果争夺的过于激烈，必定会结下怨恨。失助结怨，求败之门。争夺成功者得意一时，失败者身败名裂。禅院方丈不守佛门禁律，妄起杀生之念，这便是忘礼仪。为求袈裟取人性命，则是求之极，没想到碰到孙行者，争夺不胜，被猴子一念报复之心烧了禅院，自己不堪羞辱含恨自尽。切不可妄生贪心，更不能谋财害命，否则必遭报应。

篇2：西游记第十六回有感读后感

唐三藏和孙行者，在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容，接着马上又来了一首七律来称赞这个观音寺院：“上刹o园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。”

一般来说，真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选，首先要看是哪个修行法门的修道人在选。其次，要考察这个地方跟那个法门的世界，是不是有上下的对应关系。你看那五台山、峨眉山、九华山等等地形地貌，均是跟天国非常相似的构造。也就是说，当初在地壳运动中，在地表上构造这些大山的时候，就是那些佛和大菩萨们根据自己的天国底层形状和结构来构造起来的。后来的和尚们又辨识出来这些地方，来到这里修行。因为是跟天国有着某种内在的结构同构关系和上下对应渠道，所以他们在这些地方搭庵、结庐、建庙，选址在这儿做修行的落脚点。

可是你知道，这么好的地方，而且是观音菩萨的道场的寺庙，怎么就养了一帮子傻和尚坏和尚呢？说的不好听了，跟那些正经修行的和尚们比起来，他们真的算得上是邪僧了。他们自己邪乎还不够，这里的当家老和尚，居然还勾搭山中的妖精，跟一个妖精头子称兄道弟的。作为一个僧人不按照佛法修行，却跟着那妖精头学些妖术邪法。你学就学邪法去吧，他们还仍然以和尚自居，你说乱套不乱套。以观世音菩萨的无量法力和正果，怎么会容忍了这么一帮子乱来的假和尚呢？

还有，这寺庙是观音菩萨的道场，悟空他收拾、教训那些傻和尚倒也算了，悟空他煽风点火的，借机会把整个观音菩萨的观音禅院给烧了个精光。你来评评理，菩萨该怎么跟悟空算这一笔账？哎！其实菩萨根本就跟没事情发生一样。你说这又是怎么个道理嘛？

而且烧寺庙的时候，不光是悟空起劲儿，那些火神们也跟着踊跃的厉害“南方三懦延⑿郏回禄大神施法力。”不但如此，悟空、火神们把满寺院的佛像、天王像、护法神像、罗汉像等等，无一幸免的给干掉了。哎呀呀，悟空哥哥，这次你们的祸可闯大了！唉，可是，你都知道，佛、天王、护法、罗汉他们，谁都跟没看见有过这回事儿一样，这个火烧事件的事情，可以是当场就被无视了，并且以后也没有任何神仙提及过这回事。这个事情怎么说？

1.读《西游记》有感600字

2.读《西游记》读有感

3.读《西游记》有感800字

4.西游记读后感

5.《西游记》读后感

篇3：西游记第十六回摘抄

西游记第十六回摘抄

西游记是一部经典的小说，各位，我们看看下面的第十六回摘抄，大家一起阅读吧！

西游记第十六回摘抄

却说他师徒两个，策马前来，直至山门首观看，果然是一座寺院。但见那：

层层殿阁，选迭廊房，三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。

诗曰：

上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛婆婆。

果然净土人间少，天下名山僧占多。

长老下了马，行者歇了担，正欲进门，只见那门里走出一众僧来。你看他怎生模样：

头戴左笄帽，身穿无垢衣。

铜环双坠耳，绢带束腰围。

草履行来稳，木鱼手内提。

口中常作念，般若总皈依。

三藏见了，侍立门旁，道个问讯，那和尚连忙答礼，笑道失瞻，问：“是那里来的？请入方丈献茶。”三藏道：“我弟子乃东土钦差，上雷音寺拜佛求经。至此处天色将晚，欲借上刹一宵。”那和尚道：“请进里坐，请进里坐。”三藏方唤行者牵马进来。那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个甚么东西？”三藏道：“悄言！悄言！他的性急，若听见你说是甚么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”三藏道：“你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。”

那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里。又见那正殿上书四个大字，是观音禅院。三藏又大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”那和尚闻言，即命道人开了殿门，请三藏朝拜。那行者拴了马，丢了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，铺胸纳地，望金象叩头。那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久，那道人道：“拜已毕了，还撞钟怎么？”行者方丢了钟杵，笑道：“你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。”此时却惊动那寺里大小僧人、上下房长老，听得钟声乱响，一齐拥出道：“那个野人在这里乱敲钟鼓？”行者跳将出来，咄的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！”那些和尚一见了，唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：“雷公爷爷！”行者道：“雷公是我的重孙儿哩！起来起来，不要怕，我们是东土大唐来的老爷。”众僧方才礼拜，见了三藏，都才放心不怕。内有本寺院主请道：“老爷们到后方丈中奉茶。”遂而解缰牵马，抬了行李，转过正殿，径入后房，序了坐次。

那院主献了茶，又安排斋供。天光尚早，三藏称谢未毕，只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。看他怎生打扮：

头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。

众僧道：“师祖来了。”三藏躬身施礼迎接道：“老院主，弟子拜揖。”那老僧还了礼，又各叙坐。老僧道：“适间小的们说东土唐朝来的老爷，我才出来奉见。”三藏道：“轻造宝山，不知好歹，恕罪恕罪！”老僧道：“不敢不敢！”因问：“老爷，东土到此，有多少路程？”三藏道：“出长安边界，有五千余里；过两界山，收了一个小徒，一路来，行过西番哈咇国，经两个月，又有五六千里，才到了贵处。”老僧道：“也有万里之遥了。我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天，樗朽之辈。”三藏又问：“老院主高寿几何？”老僧道：“痴长二百七十岁了。”行者听见道：“这还是我万代孙儿哩？”三藏瞅了他一眼道：“谨言！莫要不识高低冲撞人。”那和尚便问：老爷，你有多少年纪了？“行者道；”不敢说。“那老僧也只当一句疯话，便不介意，也不再回，只叫献茶。有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：”好物件！好物件！真是美食美器！“那老僧道：”污眼污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？“三藏道：”可怜！我那东土，无甚宝贝，就有时，路程遥远，也不能带得。“

行者在旁道：”师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？“众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：”你笑怎的`？“院主道：”老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！“叫：”拿出来看看。“那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！

行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：”好，好，好，收起收起！把我们的也取出来看看。“三藏把行者扯住，悄悄的道：”徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。“行者道：”看看袈裟，有何差错？“三藏道：”你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。“行者道：”放心放心！都在老孙身上！“你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。真个好袈裟！上头有：

千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒。

上下龙须铺彩绮，兜罗四面锦沿边。

体挂魍魉从此灭，身披魑魅入黄泉。

托化天仙亲手制，不是真僧不敢穿。

那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心，走上前对三藏跪下，眼中垂泪道：”我弟子真是没缘！“三藏搀起道：”老院师有何话说？“他道：”老爷这件宝贝，方才展开，天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，岂不是无缘！“三藏教：”掌上灯来，让你再看。“那老僧道：”爷爷的宝贝，已是光亮，再点了灯，一发晃眼，莫想看得仔细。“行者道：”你要怎的看才好？“老僧道：”老爷若是宽恩放心，教弟子拿到后房，细细的看一夜，明早送还老爷西去，不知尊意何如？“三藏听说，吃了一惊，埋怨行者道：”都是你！都是你！“行者笑道：”怕他怎的？等我包起来，教他拿了去看。但有疏虞，尽是老孙管整。“那三藏阻当不住，他把袈裟递与老僧道：”凭你看去，只是明早照旧还我，不得损污些须。“老僧喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进去，却吩咐众僧，将前面禅堂扫净，取两张藤床，安设铺盖，请二位老爷安歇；一壁厢又教安排明早斋送行，遂而各散。师徒们关了禅堂，睡下不题。

却说那和尚把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭，慌得那本寺僧，不敢先睡。小幸童也不知为何，却去报与众僧道：”公公哭到二更时候，还不歇声。“有两个徒孙，是他心爱之人，上前问道：”师公，你哭怎的？“老僧道：”我哭无缘，看不得唐僧宝贝！“小和尚道：”公公年纪高大，发过了他的袈裟，放在你面前，你只消解开看便罢了，何须痛哭？“老僧道：”看的不长久。我今年二百七十岁，空挣了几百件袈裟，怎么得有他这一件？怎么得做个唐僧？“小和尚道：”师公差了。唐僧乃是离乡背井的一个行脚僧。你这等年高，享用也彀了，倒要象他做行脚僧，何也？“老僧道：”我虽是坐家自在，乐乎晚景，却不得他这袈裟穿穿。若教我穿得一日儿，就死也闭眼，也是我来阳世间为僧一场！“众僧道：”好没正经！你要穿他的，有何难处？我们明日留他住一日，你就穿他一日，留他住十日，你就穿他十日便罢了。何苦这般痛哭？“老僧道：”纵然留他住了半载，也只穿得半载，到底也不得气长。他要去时只得与他去，怎生留得长远？“

正说话处，有一个小和尚名唤广智，出头道：”公公，要得长远也容易。“老僧闻言，就欢喜起来道：”我儿，你有甚么高见？“广智道：”那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？“老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：”好！好！好！此计绝妙！“即便收拾枪刀。

内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：”此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？“老僧道：”我儿，你有何法？“广谋道：”依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？“那些和尚闻言，无不欢喜，都道：”强！强！强！此计更妙！更妙！“遂教各房头搬柴来。唉！这一计，正是弄得个高寿老僧该尽命，观音禅院化为尘！原来他那寺里，有七八十个房头，大小有二百余众。当夜一拥搬柴，把个禅堂前前后后四面围绕不通，安排放火不题。

却说三藏师徒，安歇已定。那行者却是个灵猴，虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。忽听得外面不住的人走，揸揸的柴响风生，他心疑惑道：”此时夜静，如何有人行得脚步之声？莫敢是贼盗，谋害我们的？“他就一骨鲁跳起，欲要开门出看，又恐惊醒师父。你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿，真个是：

口甜尾毒，腰细身轻。穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。却自椽棱下，钻出看分明。

只见那众僧们，搬柴运草，已围住禅堂放火哩。行者暗笑道：”果依我师父之言，他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等毒心。我待要拿棍打他啊，可怜又不禁打，一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！“好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：”不好了！不好了！那闹天宫的主子又来了！“行者摇着手道：”列位免礼休惊，我来寻广目天王的。“

说不了，却遇天王早到，迎着行者道：”久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？“行者道：”且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借辟火罩儿，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。“天王道：”你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？“行者道：”你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去，快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！“那天王笑道：”这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。“行者道：”快着快着，莫要调嘴，害了大事！“那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。

行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火！好火！但见：

黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！

这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！

不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：”呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。“好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。

那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰内寻铜铁，拨腐炭，扑金银。有的在墙筐里，苫搭窝棚；有的赤壁根头，支锅造饭。叫冤叫屈，乱嚷乱闹不题。

却说行者取了辟火罩，一筋斗送上南天门，交与广目天王道：”谢借！谢借！“天王收了道：”大圣至诚了。我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。“行者道：”老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。“天王道：”许久不面，请到宫少坐一时何如？“行者道：”老孙比在前不同，烂板凳高谈阔论了；如今保唐僧，不得身闲。容叙！容叙！“急辞别坠云，又见那太阳星上，径来到禅堂前，摇身一变，变做个蜜蜂儿，飞将进去，现了本象，看时那师父还沉睡哩。

行者叫道：”师父，天亮了，起来罢。“三藏才醒觉，翻身道：”正是。“穿了衣服，开门出来，忽抬头只见些倒壁红墙，不见了楼台殿宇，大惊道：”呀！怎么这殿宇俱无？都是红墙，何也？“行者道：”你还做梦哩！今夜走了火的。“三藏道：”我怎不知？“行者道：”是老孙护了禅堂，见师父浓睡，不曾惊动。“三藏道：”你有本事护了禅堂，如何就不救别房之火？“行者笑道：”好教师父得知。果然依你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣！“三藏闻言，害怕道：”是他们放的火么？“行者道：”不是他是谁？“三藏道：”莫不是怠慢了你，你干的这个勾当？“行者道：”老孙是这等惫懒之人，干这等不良之事？实实是他家放的。老孙见他心毒，果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。“三藏道：”天那！天那！火起时，只该助水，怎转助风？“行者道：”你可知古人云，人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风？“三藏道：”袈裟何在？敢莫是烧坏了也？“行者道：”没事！没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。“三藏恨道：”我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！“行者慌了道：”师父，莫念！莫念！管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。“三藏才牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。

却说那些和尚，正悲切间，忽的看见他师徒牵马挑担而来，唬得一个个魂飞魄散道：”冤魂索命来了！“行者喝道：”甚么冤魂索命？快还我袈裟来！“众僧一齐跪倒叩头道：”爷爷呀！冤有冤家，债有债主。要索命不干我们事，都是广谋与老和尚定计害你的，莫问我们讨命。“行者咄的一声道：”我把你这些该死的畜生！那个问你讨甚么命！只拿袈裟来还我走路！“其间有两个胆量大的和尚道：”老爷，你们在禅堂里已烧死了，如今又来讨袈裟，端的还是人是鬼？“行者笑道：”这伙孽畜！那里有甚么火来？你去前面看看禅堂，再来说话！“众僧们爬起来往前观看，那禅堂外面的门窗槅扇，更不曾燎灼了半分。众人悚惧，才认得三藏是位神僧，行者是尊护法，一齐上前叩头道：”我等有眼无珠，不识真人下界！你的袈裟在后面方丈中老师祖处哩。“三藏行过了三五层败壁破墙，嗟叹不已。只见方丈果然无火，众僧抢入里面，叫道：”公公！唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当！趁早拿出袈裟，还他去也。“

原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋，正在万分烦恼焦燥之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！有诗为证，诗曰：

堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。

欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！

但将容易为长久，定是萧条取败功。

广智广谋成甚用？损人利己一场空！

慌得个众僧哭道：”师公已撞杀了，又不见袈裟，怎生是好？“行者道：”想是汝等盗藏起也！都出来！开具花名手本，等老孙逐一查点！“那上下房的院主，将本寺和尚、头陀、幸童、道人尽行开具手本二张，大小人等，共计二百三十名。行者请师父高坐，他却一一从头唱名搜检，都要解放衣襟，分明点过，更无袈裟。又将那各房头搬抢出去的箱笼物件，从头细细寻遍，那里得有踪迹。三藏心中烦恼，懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒。行者扑的跌倒在地，抱着头，十分难禁，只教”莫念！莫念！管寻还了袈裟！“那众僧见了，一个个战兢兢的，上前跪下劝解，三藏才合口不念。行者一骨鲁跳起来，耳朵里掣出铁棒，要打那些和尚，被三藏喝住道：”这猴头！你头痛还不怕，还要无礼？休动手！且莫伤人！再与我审问一问！“众僧们磕头礼拜，哀告三藏道：”老爷饶命！我等委实的不曾看见。这都是那老死鬼的不是。他昨晚看着你的袈裟，只哭到更深时候，看也不曾敢看，思量要图长久，做个传家之宝，设计定策，要烧杀老爷。自火起之候，狂风大作，各人只顾救火，搬抢物件，更不知袈裟去向。“

行者大怒，走进方丈屋里，把那触死鬼尸首抬出，选剥了细看，浑身更无那件宝贝，就把个方丈掘地三尺，也无踪影。行者忖量半晌，问道：”你这里可有甚么妖怪成精么？“院主道：”老爷不问，莫想得知。我这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王。我这老死鬼常与他讲道，他便是个妖精。别无甚物。“行者道：”那山离此有多远近？“院主道：”只有二十里，那望见山头的就是。“行者笑道：”师父放心，不须讲了，一定是那黑怪偷去无疑。“三藏道：”他那厢离此有二十里，如何就断得是他？“行者道：”你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休说二十里，就是二百里也照见了！坐定是他见火光焜耀，趁着机会，暗暗的来到这里，看见我们袈裟是件宝贝，必然趁哄掳去也。等老孙去寻他一寻。“三藏道：”你去了时，我却何倚？“行者道：”这个放心，暗中自有神灵保护，明中等我叫那些和尚伏侍。“即唤众和尚过来道：”汝等着几个去埋那老鬼，着几个伏侍我师父，看守我白马！“众僧领诺。行者又道：”汝等莫顺口儿答应，等我去了，你就不来奉承。看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀。假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！“他掣出棍子，照那火烧的砖墙扑的一下，把那墙打得粉碎，又震倒了有七八层墙。众僧见了，个个骨软身麻，跪着磕头滴泪道：”爷爷宽心前去，我等竭力虔心，供奉老爷，决不敢一毫怠慢！“好行者，急纵筋斗云，径上黑风山，寻找这袈裟。正是那：

金禅求正出京畿，仗锡投西涉翠微。

虎豹狼虫行处有，工商士客见时稀。

路逢异国愚僧妒，全仗齐天大圣威。

火发风生禅院废，黑熊夜盗锦襕衣。

毕竟此去不知袈裟有无，吉凶如何，且听下回分解。

篇4：红楼梦第十六回读后感

1、在古典文学结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态。贾元春的生命到了极盛时期，因为才情美貌被选凤藻宫，封为贵妃;另一个竟然在这么年轻时就夭折了。

2、两个生命的对比让你看到繁华与幻灭本来就是一体的两面，我们对荣华富贵的赞叹，对年少命薄的哀叹，其实也是同一个东西。也许，我们的赞美与哀叹本身也是一种执着。

3、金哥的故事在《红楼梦》里不是一个重要的事件，但如果仔细去读，感觉到《红楼梦》中无所不在的情深。

4、曹雪芹再谈的小说中基本上是歌颂青春的。他觉得青春本身有一种不知人间世故的单纯。中国古典小说很少让少年做主角，因为总觉得他们嘴上无毛，办事不牢，对青春多持一种比较排斥或批判的态度。在戏台上，主角很少是小生，大部分是老生，因为只有经历了很多人生的磨难，才有一种生命的苍凉，这是中国美学的奇特之处。中国的'山水画，主角也大多是老人，拄着根拐杖在山里访友之类的，很少有青少年。

5、曹雪芹的《红楼梦》有一种特殊美学，它是在为青春翻案，他重的情是少年之情，他觉得那里有一种天真，虽然会经常犯错，但绝对不是世故。他不喜欢成人世界里用现实的功利去衡量一切生命的现象，所以很多时候他会把成人和青春的世界来做对比。

6、《红楼梦》在四大才子书里，是最特别的一本书，因为它始终在写一个“情”字。可是“情”在儒家礼教是最受压抑的，很少有人去歌颂少年男女的情，因为这是被禁止的。

7、宝玉是孤独的，人世间的荣华富贵对他来讲没有任何意义，他活在贾府的荣华中，可他知道，这终究不过是一场戏而已。

8、如果他真是一块天上的石头来经历繁华，他先天就带着一种感觉，所有的荣华富贵都不过是过眼云烟，他迟早要回到天上，做回灵河岸边的一块石头。

9、在黛玉的世界里，根本没有什么王爷(北静王)，在宝玉的世界里，黛玉的这种超脱也变得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵绛珠草，她下凡只是为了还眼泪，跟所有人都无关。

10、宝玉对他姐姐封贵妃不在意，黛玉对皇帝的赏赐也不在意，这两个人是注定的仙缘。有很多人总想把《红楼梦》改成最后黛玉嫁给宝玉了，大概就是不太懂仙缘的含义。仙缘在人世间是不会完成的，它只是天上的缘分而已。

11、宝玉听得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。其实一个人对另外一个人的关心，到最后只有“平安”二字。

12、宝玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，这是他最熟悉的人，是在前世有缘分的人，他之间有一种生命上的默契，所以用了“品”字。

13、用“超逸”形容黛玉，因为她跟人世间所有的人都不一样。比如王熙凤就是活在人间的，她活得非常热闹，所有人间要的东西她都要，而黛玉是所有人间的东西都不在意，这就是“逸”了。

14、宝玉的世界里面有北静王、黛玉、二丫头、还有秦钟，他们与宝玉都有深深浅浅的缘分，可是黛玉就不可能跟北静王等人有缘，因为这是世俗的王位对黛玉没有任何意义。“遂掷而不取”，宝玉只得收回。

15、王熙凤明明知道自己是在演戏，可是她还是很认真地演。黛玉正好相反，她从不演戏，只以本性示人。这又是对比。作者并没有说他喜欢哪个人，或者不喜欢哪个人。对他来讲，《红楼梦》中的这些人是他一生的缘分，黛玉是将来要在天上相见的仙缘，而王熙凤也许就是尘世间的缘分。

16、《红楼梦》里的男性大多很糟糕，只有宝玉比较特别。我们说的绝对不是宝玉用情专一，而是说他对人的那份深情不是来自纯粹的欲望，虽然警幻仙姑说宝玉是天下爱第一淫人，把他的情和欲拉到一起，可是在宝玉的身上你的确能感觉到那份情的贵重，包括对二丫头，淡淡一次见面，他会有一种惆怅。

17、人沉溺在权力和财富中时，终觉得欲望可以被满足，然而欲望其实是无法真正满足的，反而是宝玉的深情到最后有一种饱满。

篇5：红楼梦第十六回读后感600字

关于红楼梦第十六回读后感600字1

“我们太年轻，年轻到整天闹着自由，却不知道自己一直很自由。”可是既然我们还“闹”自由，证明我们确实不够自由，或许在某些方面我们是“不乖”的。偶然的一次问同桌：“林黛玉为什么葬花?”同桌回答：“因为她无聊。”从今天这个时代想那肯定是无聊透顶才会去葬花。

在初中就听说《红楼梦》是本百科全书，学生必读物。由于是古文，我第一次读《红楼梦》真不知道它哪里好，只知道有一个不务事的贾宝玉，还有一个知书达理的林黛玉。

第二次都是因为我在书店买到一本白话文的《红楼梦》，但无论是古文的还是白话文的，都没有介绍为何书名叫《红楼梦》而作者眼中的《红楼梦》又是怎样的?通过读书中的内容我只能把题目理解为：年少无知，胜似梦一场。这里我只是从主人的角度理解，要是从当时的时代背景则可以理解为：物是人非，千变万化。

有人说《红楼梦》是本医术，书中记载的药方及治病的方法都是奏效的;有人说《红楼梦》是本教科书，书中有许多教人处世之道;有人说《红楼梦》是本爱情小说，记载了贾宝玉和林黛玉凄美的爱情故事。

而我认为《红楼梦》是本反封建之书，在书中林黛玉广读诗书，可在贾府她只说自己略懂;而贾宝玉身为官仕子弟不好官场，只喜欢玩乐;地位高人一等的贾宝玉和出身于小官吏之家林黛玉相爱却不能在一起。

一个是批判女子无才便是德;一个是批判官场折人才;还有一个是批判封建等级制度。

我认为林黛玉的葬花不是因为无聊，而是失落。这是一种对当时封建礼教的强烈不满又不能反抗的愤怒无奈的表现。《红楼梦》的结局是悲惨的，他们都放弃“不乖”去遵循制度。当我们放弃反抗，结果只能去做自己不想做的事，我们依旧会过得很好，只不过已经失去了本色。

当今的世界不也这样吗?条条框框的规定制约着我们的生活，稍有越界就被认为“不乖”，我们的思想就这样乖乖的去思考着人生。曾经有多少人放弃“不乖”?现在又有多少人坚持“不乖”?

当人生走到尽头，我们会不会感叹，这又是一场《红楼梦》?

关于红楼梦第十六回读后感600字2

”花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。“这句话出自林黛玉的口中。是啊，林黛玉就宛如春花，她纵然芳香红艳，但春色退去后，她将被突如其来的春风吹入到尘土中，谁还有心去珍惜这落英缤纷的美景，也无人体察林黛玉心中的寂寞与悲苦。

有情人却无法终成眷属，读了红楼梦一书后，我悲愤交加，悲的是贾宝玉与林黛玉的爱情在家族阻挠下无法圆满，愤的是世态炎凉，封建社会的腐败及世人迂腐的封建观念。这本书主要记叙了体弱多病的林黛玉在荣国府与性情顽劣的贾宝玉相恋，但后因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，林黛玉因此吐血身亡，贾宝玉从此看破红尘，并随僧远去。每当看到《红楼梦》的结局，我就不禁思绪万千，曹雪芹笔下的林黛玉与贾宝玉的爱情是悲惨的，但也同样是命中注定的，因为”玉“与”金“本就不是同类物种，尽管”玉“再美，”金“再珍贵，但因所处环境的缘故，他们终究不会在一起。而林黛玉与贾宝玉，永远不敢坦露自己对对方的爱意，只是将彼此之间的爱通过言行举止表现出来，虽说他们有情，但是在我看来是无缘的，就是因为旧时期年代，老百姓都崇尚封建理念，导致一对情人在爱河中苦苦挣扎啊，并最终陷入苦海。

”香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。“当黛玉泪尽归天时，我心中感到十分的难过。黛玉气绝之时，正是宝玉娶宝钗之时。真的是”几家欢喜，几家愁。“叹宝玉，无缘娶黛玉为妻，惜黛玉，无力挽宝玉为夫。两人之情只怪世人破坏。佳人笑之，且俏且无奈，公子叹之，且俊且悲伤。笑宝玉太痴，为情痴，为爱痴;哭黛玉太惨，无情惨，无缘惨。黛玉化清风归天，宝玉随僧侣而去。日日想，泪泪尽，母丧情人散痛之谁知晓。红楼啊，愿有情人终成眷属。

思红楼，梦黛玉。看了巜红楼梦》一书，我又怒又悲。曹雪芹通过黛玉的生平，讽刺旧社会的封建迂腐，也让我深深体会到黛玉与宝玉有爱却无缘的悲痛。

关于红楼梦第十六回读后感600字3

寒假里，我读完了《红楼梦》，我认为红楼梦这本书就像一曲红楼悲歌，读完这本书的人也能理解到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”这句话的含义。

刚刚读完红楼梦的我，心情难过到极点。黛玉的那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也一直回荡在耳边。红楼女儿的悲惨下场令我感到叹息不已，而宁荣二府从“金满箱”“银满箱”到“陋室空堂”的惊天巨变更让我沉思不已。

想当初，宁荣二府繁华至极，不说别的，单是一座大观园，就极尽奢华，正如刘姥姥说的比画中画得还要美，可最后呢?大观园却变成了哀草枯杨。而曾经居住在里面的那些美好的人们呢?也是死的死，走的走，一片凄凉。

是什么导致的这样呢?是无止的贪婪和欲望，是因为对金钱权势的追求，是因为妄想不劳而获，是因为吃人的封建礼制，若不是这些大观园应该还是一个“世外桃源”吧?

想想大观园里那些可爱的女孩，才情绝艳的黛玉，沉稳乖巧的宝钗，温柔善良的迎春，志气清高的探春，孤僻冷然的惜春，宽宏豁达的湘云……每一个都冰雪聪明。像宝玉说的：这些女儿是用水做的。可到头来，黛玉泪尽而亡，宝钗独守空房，迎春受虐致死，探春远嫁他乡，惜春遁入空门，湘云不知所归……这其中的辛酸和悲哀，有谁能懂?又有谁能理解?

合上书，我已不能将《红楼梦》看成一部普通的小说了，它更像是一部厚重历史，写满了悲欢离合。都说《红楼梦》所展现的美好的东西撕碎了给人看的悲剧。

关于红楼梦第十六回读后感600字4

一次偶然机会，我读了一部不朽佳作——红楼梦，它记述了家族的兴衰，爱情的逐渐没落，宝玉和黛玉空前绝后的爱情，最后黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”的凄凉，多少人为之流泪。读后我的感受颇深。四个大字深印在脑海中——遗憾、永恒。

所谓遗憾就是做事达不到预先的结果，而留下遗憾。贾家，经过几次变迁，由最初的繁荣到最后家破人亡的衰败，曾经金碧辉煌、繁荣热闹的宁国府最后被抄封变得冷落萧条、毫无生气，这是遗憾!

宝玉和黛玉的爱情就像“如果有一天你死了，那么肯定是笨死的;如果有一次我死了，那么肯定是被你气死的”何出此言呢?且听我慢慢道来：宝玉被骗娶了宝钗，但从始至终，他都认为自己娶的是自己日思夜想的黛玉，而黛玉气他娶了宝钗而吐血身亡，自己心爱的人死了，宝玉的心也跟着去了，间接地宝玉也死了。有情人不能终成眷属，这也是遗憾!

在当今社会中，相信人们还存心许多憾事，虽然遗憾二字不难写，但人的一生很少有人能一生无憾，有些人用一生书写，甚至用金钱都无法弥补遗憾……

而永恒二字包含了太多太多东西。永恒是指一些已成为事实而无法改变的。就像黛玉已抛下一切驾鹤西去，纵使宝玉再伤心再不情愿也已经无法挽回，林黛玉不会死而复活，这已成定局。宁国府被抄，人们死的死、散的散，这已无法改变，成为永恒之事了。

时间不停流逝，回望曾经，曾经就像夜空中划过的流星，它们彼此交错，交相辉映，瞬间消失于天暮，急促又灿烂，虽只刹那间芳华但成为永恒不变。

宝玉和黛玉本是一对鸳鸯，天作之和，但月圆月缺，他们就这样错过了，岁岁年年人不同，已物是人非，留下无尽的悔意和遗憾，但这成为事实而流传千古。

遗憾!遗憾!真是遗憾!

关于红楼梦第十六回读后感600字5

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。

贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。

贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。作者充分运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。

如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……

这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”

《红楼梦》是一本值得品读的著作。

篇6：西游记第一回到第十二回读后感

一部古老的神话故事，但却引起了我们的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！

《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。

吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。

《西游记》的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。吴承恩善于提炼人民生活中的口语，吸收它的新鲜有力的词汇，利用它的富有变化的句法，加工成为一种优美的文学语言。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

西游记第一回到第十二回读后6

我现在正在看四大名著中的一本——《西游记》。这本书很好看，我也很爱看。这本书我已经看到第14回了，但我觉得第12回很好看。第12回的题目是：玄奘秉承建大会，观音显像化金蝉。这一回说的是唐太宗要办一个水陆大会，并让玄奘主持。这时，观音带着徒弟木叉现身了，他们化作两个疥癫和尚，在街上卖袈裟和锡杖。他们被刚退朝的萧瑀碰上，萧瑀见他们手拿袈裟，就带他们去见唐太宗。唐太宗见了大喜，他正需要这些。水陆大会开始了，玄奘在大会上说“小乘教法”，但不会说“大乘”。两个和尚中有一个是观音，他化作金蝉子。给了唐僧袈裟和锡杖。水陆大会结束了。玄奘也应该去取经了话题作文西游记第十二回读后感(3篇)话题作文西游记第十二回读后感(3篇)。

写得对仗的'句子有：条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关。朵朵祥光捧圣，影遍了世界。幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇。宝盖飞辉，映日翩翩红电彻……

读了这一回，我觉得玄奘能有这么多的成就是很不容易的，因为他从小没有父亲，母亲被逼抛弃了他。现在玄奘又要上路了，他一定会历经艰险，但他那种丝毫不害怕的精神值得我们学习。我们要像他一样，不怕危险，勇往直前!

篇7：读西游记有感作文_读后感

近日，我读了四大名著之一的《西游记》，深有感触。书中曲折的情节和唐僧师徒的经历给我留下了深刻的印象。

《西游记》主要讲述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的自然环境作斗争，凭借坚持不懈的恒心，历经九九八十一难，最终取得真经的传奇历险故事。

书中让我印象最深的，还是《孙悟空三打白骨精》。唐僧师徒往西天取经，到达宛子山。妖魔白骨精想吃唐僧肉，就两次施法，分别变成小姑娘和婆婆，前来欺骗唐僧，却被孙悟空识破。最后白骨精又变成白发老翁假装前来寻亲，但是还是被孙悟空的火眼金睛识破，不顾唐僧念咒阻止，挥棒将假老翁打死。白骨精化做一缕青烟逃跑。唐僧以为孙悟空平白无故三次伤人，佛法难容，所以一气之下赶走孙悟空。尽管徒弟们向师傅千般哀求，师父却一意孤行。悟空无奈，只好暂回花果山，内心也一直牵挂着师父的安危。

看完这个故事，我更加佩服孙悟空了，他那种不计得失，知恩图报的精神值得所有人学习。他虽然出了很多力，却从来不向唐僧邀功，为唐僧西天取经立下汗马功劳。他也遇到过挫折，可他从不放弃，这一点特别值得我学习，以后在学习中遇到难题时，不能总想着求助于人了，而是要更多地动脑想、动手做。

我对其他几个人物的理解是这样的：唐僧出身佛门，特别有爱心。猪八戒性格温和，憨厚单纯，有时也很英勇。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。沙和尚在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。别看他平时默默无闻，可每次到了最后的关头都是他来稳定局面。

篇8：读西游记有感作文_读后感

《西游记》是一部经典之作，那真情流露的色彩斑斓的神话世界是当今人们向往的地方。“虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。” 《西游记》具有很强的现实意义。

认清自己身边的人。

正如“三打白骨精”中，白骨精为吃唐僧肉，先后变为村姑、老妪、老丈，全被孙悟空识破，唐僧反而责怪孙悟空恣意行凶，伤凡人之性命，将孙悟空贬回花果山。白骨精趁机将其擒获，唐僧后悔莫及。孙悟空忠心耿耿，誓死保护唐僧，无奈唐僧不善于辨清真相，只相信自己所看到的，不去多加思考：如此偏僻之地何来人家?到头来，只是害了自己，伤了善人的人，得恶人之逞。又或换种想法来说，唐僧才是真正的主宰者，白骨精明白要用孙悟空和唐僧之间的矛盾达成目标，孙悟空知道火眼金睛在灭妖中的重要地位，而唐僧就知道要利用白骨精的诡计灭了孙悟空的嚣张，让自以为唯我独尊的孙悟空意识到：你内心的实质比你能看破真相更为重要，我要的不是你的除妖能力有多么高超，装备有多么无敌，我要的是你对我绝对的尊重与忠诚的心理。

“修大道就要忍小庸，要取真经就要服人管，要脱紧箍咒就得一边摸索真相一边琢磨心相，才能领悟佛祖真意，这就是所谓的修行。”唐僧认清了孙悟空的心理，对症下药，以理服人，表面孙悟空虽然依旧毛毛燥燥，实则他的内心已发生了翻天覆地的改变。

辨清自己的处境。

孙悟空被如来佛祖以五指山困住，不但不生畏，反而气势嚣张地在如来佛祖的手指上写下“孙悟空到此一游”的字样，最后压在五指山下五百年之久。事实上，孙悟空明白自己被困住的事实，只是他过于狂妄，自我感觉过于良好，以至于他不愿意承认这个现实，又过于依赖自己的能力，只能是跟自己过不去，跟如来死拼。所以，凡事都应该考虑周全，遇到困难抚平自己的情绪，镇定自己的情绪，不让大脑在关键时刻短路。

人们都有一双善于发现的眼睛，用它们来发现美好，理清事实的真相。因为它，我们能看清世界上的事物，但要发现隐藏在内心深处的自己、他人、亦或世间万物，还需要能辨清事实的心。

[读西游记有感作文_读后感]

篇9：读西游记有感作文_读后感

寒假，我拿出妈妈给我买的《西游记》，津津有味地看起来。

这本书写了唐僧和他的三个徒弟一起去西天取经的故事。读完这本书，我觉得孙悟空机智勇敢，唐僧意志坚强、慈悲善良，但有时是非不分，八戒贪吃好玩，沙僧勤劳忠厚。他们师徒四人一路上互相团结，取长补短，克服了重重困难和挫折。他们经历了九九八十一难，终于千里迢迢地来到西天，取得了真经。

其中，我最喜欢孙悟空了。他悟性高，护师心切，会七十二变。在《三打白骨精》这一章节，他除妖斩魔，和妖怪斗智斗勇。唐僧却以为徒弟杀了人，要赶走悟空。但悟空不计前嫌、忠贞不渝，依然保护着师傅，这样，师徒两人和好如初。虽然孙悟空偶尔调皮了些，会大闹天宫、会捉弄八戒，但他的机智勇敢、忠心耿耿让人敬佩不已。比如在《收服红孩儿》这一篇章，孙悟空为了救师傅，与自称为“圣婴大王”的红孩儿展开了激烈的战斗，当红孩儿用三昧真火把孙悟空烧得痛苦难堪时，又被龙王的凉雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿软筋麻，但他在被师弟救回时，仍是想着师傅，丝毫没有顾虑到自己的身体。虽然去西天取经的路很远，很艰难，但唐僧师徒并没有因此而退缩，而是勇敢的去面对、抗争，直到成功。

我被他们的精神所感动，回想起平日里的点点滴滴，在生活中，我总会为一点小事而半途而废、虎头蛇尾，没有勇气去承当，我不禁惭愧自己为何不像他们一样坚持到底呢?

读完整本书，我知道了要想实现自己的理想和目标，必然会遇上各种各样的困难和挫折，我们必须勇敢、顽强，学会合作，正确面对挫折。这样，我们就一定能实现我们的理想。

篇10：读《西游记》有感600字《西游记》读后感600字

读《西游记》有感600字《西游记》读后感600字2篇

读《西游记》有感

在寒假里，我读了四大名著：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》。其中，我最感兴趣的就是《西游记》了。

《西游记》我们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。这也是我喜欢这本书的原因。一翻开书，我总会情不自禁地沉浸在它那精彩的情节之中……

《西游记》主要讲述了唐僧师徒一路历尽艰险、降妖伏魔，历经了九九八十一难，取得真经的故事。取经途中，磨难重重，艰险不断，师徒四人却从没有放弃，这种坚韧不拔、迎难而上的精神值得我们每一个人学习。

孙悟空有着无穷的本领，天不怕，地不怕。他机智勇敢，有时又有点诙谐顽劣，但最重要的是，他敢于与一切困难斗争，不向恶势力低头。他具有不屈不挠的精神。一路上，他凭借自己的智谋与胆识，多次救大家于危难之中，他是师徒四人中我最欣赏、佩服的人物。

猪八戒好色、好玩、好吃，他身上看似有着很多缺点，但他的憨态可掬，也为惊险的`取经路途增添了不少乐趣。

师徒四人中最忠厚的就是沙僧。他憨厚老实，肩挑重担，任劳任怨。

取经非易事，面对重重挑战，正是师徒四人互相帮助，取长补短，才能取得成功。这本书也同样启迪我们：想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致。

读着习爷爷读过的书，感受着精神的力量，备受鼓舞。

（张寿N）

《西游记》读后感

《西游记》的作者是明代的大文学家吴承恩。全书讲述了畏艰难、斩妖除魔的孙悟空，自带喜感的猪八戒，老实憨厚的沙悟净，护送一心向佛，想要普度众生的师傅唐僧去西天取经的神话故事。

书中描写了取经的路上，师徒四人遇到的重重困难和各种妖魔鬼怪。当中最令我印象深刻的是孙悟空向铁扇公主”三借芭蕉扇“的故事。通过吴承恩先生精湛的写作技巧和超凡的想象力，把这些迂回曲折的情节和精彩无比的打斗场景活灵活现的展现了出来，让我有一种身临其境之感。

《西游记》作为中国四大古典名著之一，它的经典毋庸置疑，无论什么年纪的人去看西游记，都能有自己的领悟。取经路上的九九八十一难，只是单纯的降妖伏魔么？并不是。师徒四人历经的艰险，不就是我们生活中遇到的种种困难、矛盾、诱惑么？怎么去面对，怎么去化解，怎么去领悟，书中也给了我们很多启示。虽是神话，并非戏说，我从书中学到了一些道理，比如孙悟空对师傅的忠诚，无论师傅怎么误解他，他始终保持一颗初心，对师傅不离不弃。比如他锲而不舍的精神，当唐僧遇到危险时，一时孙悟空也无法救出师傅，他不是放弃，而是去想各种方法，寻遍各路神仙，直到救出师傅。最终，孙悟空凭着他的毅力和精湛的本领，带领师弟们一起战胜了无数的困难，最终护送师傅取得真经，同时也完成了孙悟空自身的蜕变，他从一只天不怕地不怕的石猴，成长为真正的齐天大圣。

看着孙悟空的蜕变，再想到自己，我不就是只小泼猴么，而我的父母和师长不就是师傅吗？我不就正在走我的”取经之路"么，从牙牙学语，蹒跚学步，似懂非懂到如今便是一个慢慢经历，逐渐成长的过程！父母和师长总是会给我建议，让我试错，在我受挫的时候鼓励我，信任我，无条件地支持我，这份无私的爱让我拥有了开朗活泼，乐观向上的品质，也让我懂得了――人生不要怕困难，不要怕失败，每一次经历都成长的礼物，最终它们会让我变成最好的自己。

再一次阅读《西游记》，让我又有了新的认识，它不愧是中华文学史上最宝贵的财富之一，真是一本值得多读，多思，多品的书。

（赵卓冉）

篇11：读西游记有感600字_读后感

从小我就爱看书，也读了不少书，其中一本《西游记》给我留下了极深刻的印象。不仅因为它的情节曲折动人，引人入胜;更因为小说中人物的精神使我感动，让我深思。

吴承恩在《西游记》中塑造了一批栩栩如生的人物形象：唐僧心地善良，意志坚定，一心前往西天求取真经;孙悟空神通广大，嫉恶如仇，全心全意保护师傅;猪八戒虽然有一点好吃懒做，但是最终战胜了自己，走完了取经路;沙僧诚恳老实，踏实本分，一路牵马挑担任劳任怨。师徒四人不畏艰险、锲而不舍的精神使他们最终战胜了困难，取得了成功。

以前，我在做事的时候，总会因为一点小困难就半途而废，没有勇气去面对困难，战胜困难。后来，正是《西游记》中的这些人物打动了我，改变了我。

那天我在写作业，写着写着，有一道题把我难住了，我反复的算，可怎么也算不对。于是我泄气了，心想算了吧，明天再说吧。就在我合上作业本的那一瞬间，我看见书桌上放着的那本刚刚看完的《西游记》，唐僧师徒跋山涉水，打败一个又一个妖魔鬼怪，冲破一道又一道的关卡障碍，义无反顾，勇敢前行的形象又浮现在我的眼前。我忽然感到非常惭愧，我的这一点困难和唐僧师徒所经历的磨难比起来，真是太微不足道了，我怎么能被它打倒，轻易放弃呢?于是我再次打开作业本，重新调整思路，又经过几次尝试，终于解开了这道题。

这本书对我的影响真是太大了!唐僧师徒那种坚持不懈，不达目标不罢休的精神成为了我前进路上打败困难的不竭动力。

篇12：读西游记有感600字_读后感

以前看到六小龄童爷爷在电视剧中将孙悟空演得活灵活现，我深深为他着迷。如今，我利用寒假读罢《西游记》原著，却别有一番风味。

《西游记》是我国古代四大名著之一，它是明代小说家吴承恩的作品，作品问世后，深受人们喜爱。这篇巨著想象力丰富，又合乎情理。作者跳出现实，发挥自己的想象力，将每个人物的神奇故事描写得奇异生动，但故事确又以民间传说为基础，并不算荒谬。

书中各个人物既有神性又有人性，均表现出其应该有的性格特点，栩栩如生。例如：孙悟空神通广大、上天入地，却有着顽皮任性、骄傲自满的小性子，令其更加丰满，惹人喜爱。二师兄猪八戒则好吃懒做、挑拨是非，关键时刻则又能起到作用，令人又爱又恨。

《西游记》语言风趣诙谐，活泼生动。例如：“他将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛(市场)中，学人礼，学人话。”孙悟空这刚刚入世的样子，真令人忍俊不禁。而且，虽为文言，却又不晦涩难懂，文采飞扬，读来琅琅上口。诗词的运用恰到好处，令我叹服。

最令我佩服的就是它情节跌宕起伏，引人入胜。前一时，师徒四人高高兴兴，一路欢声笑语，欣赏风景;后一刻，险象环生，妖怪出没，阴风阵阵，唐僧多次被掳走，让人读起来提心吊胆，担心唐僧安危。可过了一会儿，孙悟空等人耍变化、弄神通，刀光剑影中又将唐僧救回，继续向西取经而去。这时，我才放下心来，高兴地继续读着。读着读着便渐渐入了迷，好像我也是其中一员，真是如临其境。

如今读完了《西游记》，我收获了许多，也真心被它的魅力所征服。在不久以后，我还要再来回味一遍，怕是会收获更多吧。