读《大谋略家张良》心得感悟
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篇1：读《大谋略家张良》心得感悟
遗憾的是，姬公子在弟弟坟冢前许下的誓言，并没有能阻滞秦军汹涌东去的铁蹄。
韩国的覆灭不过是秦国吹响兼并战争的号角，让暴虐的嬴政在大餐前先品味一碟甜腻的糕点。这个端坐在咸阳宫中纵横捭阖的国君，正通过地图上繁复的路线和地名，驱使黑甲的虎狼尽快夷平东方。
公元前228年，上将军王翦一马当先，率领秦军纵马冲入邯郸城。大军一路横冲直撞，终于不情愿地停在了赵王宫的正门前。其他秦卒锐士则秩序井然地开入城中各个地区，等待王翦的指令——接防，或者屠城。
赵王宫中，幽缪王赵迁正躲在角落里瑟瑟发抖;三个月前，他把赵国苟存的希望交给了碌碌无为的宗族将领赵葱和宠臣郭开，代价是司马尚和已经被处死的名将李牧。现在，摆在赵迁面前的选择，只剩下向征服者送上亡国之君的降表。
他不是个有勇气自杀的国主。
先是被逼出走的老将廉颇，而后又是忠心不二的北地将军李牧;似乎和曾经的韩国一样，当武灵王赵雍被饿死在沙丘时，当年有志吞并秦国的骑射强赵，它的国运已经在那一刻戛然而止。
幸运的是，赵迁的兄长公子嘉没有传染弟弟的窝囊和愚蠢，邯郸城破后，他带着数百名宗族逃亡自立，试图继续与强大的秦军抗衡。
公子嘉不合时宜的反抗激怒了准备享受征服者身份的王翦，二十万秦军未做片刻喘息，就又潮水般涌向公子嘉所在的代郡。
然而，急行军的路上，一只螳螂的臂膊挡住了王翦。它的出现不仅改变了历史，也让在淮阳城中学礼的姬公子心头大振。
螳螂的名字，叫燕国。
同赵迁不同，燕王喜并不是一个太过废柴的国主，在闻听王翦的军队已调转兵锋、准备进攻燕国后，心急如焚的国君立刻召集群臣，企图从这些尚有饱食之力者口中看到弱燕存活的希望。
但群臣终究辜负了国君的希冀，在黑云压城的秦军面前的，大夫们的胆色还不如已成亡国遗民的公子嘉。
所有人中，只有太子燕丹决定横下心孤注一掷——刺秦。
六国蒙难，皆因秦王嬴政贪欲难填;杀了嬴政，就等于打断了暴虐之秦的主心骨，秦国内势必局势大变，前线秦军也会人心浮动，不站自退。只要嬴政当着全国人的面死在刺客剑下，东方五国就有机会重新合纵，一鼓作气击破秦军，甚至反戈一击、攻破函谷关!
焦急的太子丹找到“节侠”田光，想请他接下这个亘古未有的大单。不想田光揉着日渐萎缩的双腿，向太子丹推荐了自己的忘年之交荆轲。
有史以来最华丽的刺杀行动，在侠客们的新老交替中拉开了帷幕。
太子丹不认识荆轲，甚至不了解他的生平，但当听说田光为了保守机密拔剑自刎后，他只得把刺秦成功的希望都寄托在沉默寡言的荆轲身上。
荆轲的出现，帮助太子丹完成了将“刺秦”从构思到计划的升级;他为弱小的燕国制订了两套计划：一、如果有机会，荆轲会想方设法将嬴政擒住，逼迫他退兵;二、如果嬴政拒不答应燕国的要求，荆轲就手起刀落。
为了完成这次计划，荆轲要求太子丹为他提供两样道具：秦国叛将樊於期的首级和燕国督亢地区的地图。
荆轲准备用樊於期的人头争取秦王的召见，然后将利器藏入督亢地图之中。届时以献地示图为名，燕国使臣就能合理地接近嬴政，待图穷匕见之时，就是嬴政投身九泉之日。
他的计划滴水不漏，完全可以保证一击杀敌。但荆轲忘记了太子丹的想法：听完他的思路，未来的燕国储君脑中想到的，只剩下“挟持秦王”一个环节。
荆轲无奈，他飞鸿去信请剑神盖聂前来助拳，自己则耐心呆在蓟城中等待消息。孰料他的冷静反倒让焦虑的太子丹狐疑顿生——眼前的这个人，是否还会真心帮助燕国?
在太子丹的不断催促下，心烦意乱的荆轲只得带上十五岁就杀人的恶棍秦舞阳，同他一起前往秦都咸阳。
易水河畔，荆轲最后一次聆听高渐离的击筑，然后策马向西而去。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。卷着燕赵剑侠的绝唱，两位燕国使臣走进了黑幕遮天的咸阳宫;秦王嬴政坐在大殿之上，正等着来人为他送上膏腴肥美的督亢地图。
于是图穷匕见如愿出现，计划的策划者荆轲却在追逐目标的过程中，倒在嬴政的长剑之下，被蜂拥而上的秦宫护卫瞬间剁成了肉泥。
他至死都在为“绑架”和“刺杀”的二选一纠结不已。
被荆轲扯掉一只袖子的嬴政彻底狂暴了，将秦舞阳乱刃分尸后，他谕令王翦：即刻发兵灭燕!
一年后，王翦带回了太子丹的项上人头——来自燕王喜的贡品。
正当所有亡国遗民都在为荆轲刺秦的失败惋惜不已的时候，修习礼法多年的姬公子，却像个兴奋的孩子一样，在淮阳城中四处寻找来自西面的客商和侠客，向他们请教跟刺客荆轲有关的一切。
“这是真的吗，真的有人舍弃性命去刺杀秦王了吗?”
“大约是真的，秦王不久就发兵灭掉了燕国。”秦地来的客商叹了几句，羞赧地接过俊俏公子递来的茗品。
“公子不必再向其他人打听了，秦王真的还活着。”
看着商人渐渐隐没在人群中的背影，年轻的姬公子怅然若失：“当年若是有这等义士，韩国也不至于被暴秦倾覆。”
想到这里，他不禁再次对那位名叫荆轲的刺客肃然起敬：“秦王多疑，能在戒备森严的秦宫之中接近他，这位义士想必是名满燕赵、交友天下的豪侠吧?”
转念之间，姬公子又有几分遗憾：换做是弱不禁风的自己，也许等不到图穷匕见的那一刻，他就会被秦王识破。
忍辱负重多年，在淮阳发奋修学，至今都未曾去母亲和弟弟的坟茔洒扫。可到如今，他的努力换来过什么?亡国破家的仇恨依旧鲜血淋漓，弟弟死前哀叹不能用韩国文字书写名讳的遗憾历历在目。秦军依旧在东方肆虐，他的报仇雪恨之日却仍然遥遥无期。
姬公子再一次无助的目光投向淮阳城中人来人往的芸芸众生：这些人中，是否会有我的同道?
“为了不同的亡国血债，为了同一个沾满国人鲜血的敌人。既然荆轲已经先行一步，那么我为什么不能赌命一搏?”萧肃的深夜里，孤独的公子躺在竹简丛中痛苦地思索。
日益丰硕的学识让他习得了内敛和谦逊的艺术，却浇不灭心中刻骨铭心的仇恨。
“终有一日，我也要闯宫刺秦!”
公元前2，统一六国的秦王嬴政终于登上皇帝大位，史称秦始皇，自此天下归秦。
唯一没有被嬴政的志得意满震慑到的，是淮阳城中的姬公子。他依旧在不断地结交四方游侠，寻找刺秦的战友。
姬公子的苦心孤诣没有白费，在一座临海的小镇里，他终于找到了自己的盟友：东夷贤者沧海君。
听到对方报上的名讳时，洞若观火的沧海君已然懂得了姬公子的来意，他好心地劝告这位当年的韩国权贵，即使刺秦计划可以在纸面上臻至完美，他们也绝无实施的可能：就在嬴政登基这年，荆轲的好友高渐离将铅块充入筑中，趁着进宫演奏的机会砸杀嬴政，结果失败身死。从那以后，始皇帝就再也不见六国的人了。
姬公子却看得很开：“既然如此，我们就有机会全身而退了。”
如同荆轲的失败带来的兴奋点，高渐离的死让姬公子想到了一个全新的刺秦计划。
六国覆灭后，秦国不再分封新的诸侯，转而用郡县的形式治理吞并来的国土。为了宣示威严，始皇帝经常出宫巡游，向每一个郡的臣民炫耀自己的武功和能量。
姬公子的计划，就是在皇帝车马行进的路上，用重物将他的座驾砸成粉碎。他要像荆轲那样，让骄横不可一世的嬴政，在秦国虎狼面前死得血肉模糊!
他决定用最激烈的方式，让嬴姓的江山动荡不安。
面对刺秦意志坚定的姬公子，沧海君彻底动摇了——他也是六国的人。
公元前2，秦始皇嬴政第二次出巡。得到消息的沧海君迅速找来姬公子，并为他引荐了一位身高八尺、力扛千钧的大力士。
这个大力士同秦国并没有直接的过节，他无所谓天下，无所谓国家。他只是齐地海边上的普通渔民，过着三天打鱼两天晒网的清贫生活，除了坚硬的肌肉和一手百发百中的抛掷绝活，他的人生再也找不出其他亮点。
直到有一天，当身着黑甲的兵卒闯入渔村，将全村人都编为兵丁时，终日和鱼腥为伴的大力士如梦初醒：生他养他的齐国被秦国灭亡了。
尤其是听说齐王田建未经一战便投降秦将王贲后，大力士的愤懑瞬间冲到顶峰——他从未想到自己的国君会是个废物，连带害得所有齐人也成了秦国眼中的孬种。
他急需为自己和齐国正名的机会，叫那个当了皇帝的秦王尝尝齐人的拳头，哪怕只有一次这样的机会，他的人生也可完满。见到自愿效死的大力士后，姬公子与沧海君着手组织工匠，连夜打造了一具重达120斤的铁椎。
抚摸着铁椎乌黑的光泽，姬公子忽然有些激动莫名。为筹算这一天的到来，他已经用去了十年光阴。
他当即拜别沧海君，带着大力士和铁椎向西而去。
十年前，他从一位风度翩翩的世家公子，沦为丧国受辱的落难文生。
十年前，他从一个兄友弟恭的未来家主，变成失母葬弟的遗世孤儿。
造成这一切的人，就是那个脚踏六国的男人，他将秦国的一己私欲加持在全天下的无辜人头上，直到今天还在奴役六国故人。现在，复仇的机会终于到了!
刺秦计划中唯一的缺漏，似乎只有那位大力士：他并没有背负姬公子那般痛彻心扉的国仇家恨，但他难能可贵地具有一种只要过把瘾就死而无憾的觉悟。加上沧海君的诚挚荐言，有他在，姬公子很放心。
况且，除了这位大力士，世上恐怕也没有人能轻易举起120斤的重物了。
颠簸的马车上，姬公子铺开地图，拿出之前花费重金得到的嬴政巡游路线，将对方的行程一一标注出来，用心确认始皇帝车驾的下一站。
几番论证后，姬公子终于算出了皇驾的实际路线，并在其中找到了最适合行刺的阳武县。
他选中的那个地方，叫博浪沙。
篇2：读《大学》心得感悟
在今天这个科学高度发展、物欲横流、危机四伏的年代，有不少人都在追求着金钱、权利，在极力的引进西方，以央求高层面的享受与挥霍，这同时也在逐渐的自断文化根脉，反叛传统，四书五经等千世经典自然也成为极力批判的对象，被说的一文不值，十年**之后，中国便进入了一个全新的现代社会，虽不能否认这种大变革的利处，但在几十年后的今天人们是否应该再次捧起祖辈的宝典，最次是为自己，为自己的人生谋一谋幸福。
大学之道，开篇便提及三大纲目，明明德、亲民、止于至善，此为大学的宗旨和原则，史上历来注解《大学》的名家很多，但以程、朱为首的宋儒理学家的注解，名声和争论较大，近代也有不少人提出新的论点，下面是我的一点心得，清老师指正。“明明德”，发扬人们完美的德行，这是用现代白话来解释的，但其实，它的内涵远不是几个字能够概括的，儒家自孟子之后便提出了人性本善一说，暂不管后来庄子提出的人性本恶意在何处，又或是几千年的传承出现断裂致使其本意不明，只是这“善”字，便与明明德有着莫大的联系，朱子注解此句时提出：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具万理而应万事者也。”其虚灵不昧一词便能很好的阐述朱子的观点：人性本来就是具备理性，能够适应万事万物，这同时也衔接到他的另一个观点：“存天理，灭人欲”，虚灵不昧的理性与人心的欲望不是一体的，只要在你人欲发动的时候，明白了它的作用，就可恢复当初的虚灵不昧了!这也就是理学家们所说的“人欲净尽，天理流行”的大机大用了，明明德其实就是一种内明的学问，一种自明的准则，儒家管这叫“圣人畏微，愚人畏明”，道家管这叫“知人者智，自知者明”，佛家管这叫“菩萨畏因，众生畏果”，由此见得，一句真理可以理解不同，认知不同，但其内在含义和带给众生的觉悟是相同的，这才是圣哲之言。
“明明德”之后便是“亲民”，首先想提的是注解史上一对后世理解《大学》产生了非常重要影响的事件，那就是将“亲民”改为“新民”，程颐认为，“亲当作新，新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”自然的，朱子与其师一样主张亲民即弃旧图新，用天赋道德观念来规范人们的思想，使人们去恶从善、革除旧习、自我更新，其实将“亲民”置于“明明德”后的用意，便是内明之后，应当踏入社会，去真正做到学为人师，行为世范，而不是如大部分官宦子弟般无德无才，他们违背道德良心，成为垄断中国大部分暴利行业的巨头，记得前段时间在QQ群上看到了一则流传很广的消息，大意就是某某国家领导人的后代接手的公司总产值多少多少亿、某某官员后代财富多少多少亿，口号喊的很像，其实背地中大多是见不得人的黑幕，还包括目前银行状况，无论发生什么情况，总归是人民吃亏，那些靠关系攀上后台的官吏，使劲欺压着人民，虽然这则信息其真实度不详，但多多少少证明了一些社会现状，如果是这样的话，又与中国几千年来的封建主义制度有何区别?敢问几十年前的那场大变革于今又有多少益处?无非就是人民思想解放，文化断层，虽然总的促进了国家建设发展，但总归是危险重重，所以我们才要尽快拾起文化教育，修补民族灵魂的缺失，才能够控制得住迅速衰败的国情。
篇3：读《大学》心得感悟
《大学》教我们为人做事记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作,但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容,所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇,方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理,并且更为清晰地看到,自己以后的人生道路该以怎样的方式前行,才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力,让自己的一生活得有价值、有意义!
人奋斗一生,是因为他知其所止,即知道自己所奋斗的目标是什么,知道自己应该止在什么地方,知道属于自己的位置在哪里。俗语说:人往高处走,水往低处流。鸟儿尚且知道找一个栖息的林子,人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢?所以邦畿千里,惟民所止。大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方,但这还只是身体的知其所止,不是经义的所在。
经义的所在是精神的知其所止,也就是在止于至善。这一点,说起来容易做起来难。天地悠悠,过客匆匆,多少人随波逐流,终其一生而不知其所止,尤其是当今时代,生活的诱惑太多,可供的机会太多,更给人们带来了选择的困惑。比如说,在过去的时代,万般皆下品,惟有读书高。
读书人心态平衡,或许还知其所止,知道自己该干什么。可是,进入市场经济时代后,所谓下海的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉,读书人被推到了生活的十字路口:何去何从,所止何处?不少人不知道自己该干什么了精神的流浪儿无家可归,以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。
其实,《大学》本身说得好:为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。不同的身分,不同的人有不同的所止,关键在于寻找最适合自身条件,最能扬长避短的位置和角色知其所止。
这才是最最重要的。这样一来,教授当然也就不会去卖大饼了!而物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣告诉我们,每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的基本规律了,它强调做任何事都要抓住其根本,即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。
篇4：读中庸心得感悟
中散为万事，末合为一理 ——读《中庸》有感儒家学说千年历史，留下来的著作都是精品，在读完《大学》之后，我又有幸拜读了并列为“四书”之一的《中庸》。
和《大学》一样，《中庸》也出自于《礼记》，在宋代被程朱推崇编注后重新受到重视并成为“四书”之一，是由孔子的孙子子思主笔的，身为官方的教科书之一，《中庸》对于教育的发展也有重大的影响。
相比起其他倾向于为政治服务提出措施政策和观念的儒家经典，《中庸》更倾向于描述以儒家思想为核心的人性修养，提倡自我教育。
从“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出发，《中庸》言简意赅地揭示了中庸之道的核心——自我教育。《中庸》对于自我教育疏导有着非常好的启示作用，人们能够自觉的进行自我审查、自我监督、自我教育、自我修养、自我完善，希望能够在此作用下，达到儒家学说教育人的目的，能够拥有“仁”的思想理念，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界，也就是人们常常说到的“天人合一”。
《中庸》首先肯定了孟子的“人性本善”的想法，认为“天命之谓性”，希望人们能够按照这种善良的天性进行自我教育，即“率性之谓道”，按照人道的原则去修治自身的道德行为，“修道之谓教”，达到“仁”的境界。不止如此，《中庸》还强调了学习是永无止境的概念，提出学习者要有“慎独”的精神，即能顾强有力地坚持自我约束、自我监督，通过自我教育达到自我境界的发展。
篇5：读中庸心得感悟
很多人说进入了大学就开始步入了社会，既然步入了社会，就应该学会在社会中生存，在社会中发展。虽然我不太赞同进入大学就步入社会这个观点，但大学作为一个亚社会，我们大学生在这里学习、生活，就应该或多或少学一点为人处世之道，而我们都知道《中庸》集合了古代圣贤的处世之道，是值得我们学习的。本着学习的目的，我读了《中庸》这本书，并写下这篇心得。
在初读这本书之前，我曲解了“中庸”思想，将它与“折中主义”、“圆滑”划等号，无疑把它视为贬意词。但是，随着慢慢的阅读，我对“中庸”思想渐渐深入。“中庸”思想之所以能够千古传承下来，是有它社会存在的合理性和固有的文化内涵的。“中庸”思想体现了事物自身的内在规律，反映在人的思维方式、行为方式等方面，对于我们现代人的身心发展、协调人际关系等仍然有着不可替代的价值，因此，对于“中庸”思想的现代解读什有着非常重要的现实意义的。{中庸心得体会}.
随着经济的飞速发展，现代的人被日益汹涌的物欲所困，追名逐利，甚至为了达到目的而不惜以破坏为手段，结果可想而知，误解、抛弃和毁坏了许多宝贵的东西，把本不该误解、抛弃和毁坏的思想和智慧否定了，其中就包括“中庸”思想的许多合理成分，如做人要讲诚信，要仁爱，不偏不倚，做事要有尺度，不走极端，要恰到好处等等。“中庸”思想中包含着丰富的辨证法，对今天认识和观察世界，处理人际关系中的诸多问题仍具有极大的价值，而并非有些人所说的这已经跟不上社会和人类的发展变化了，已经老套了。
篇6：关于读狼图腾心得感悟
本文作者姜戎先生，30多年前作为一名北京知青，他志愿到内蒙古边边境的额仑草原插队，长达，直到1979年考入中国社会科学院的研究生院，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千古迷雾，径直来到迷团的中心，是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨，狼的神气魅力，使作者姜戎与狼结下了不解之缘。
读过这篇文章后，我改变了对狼以前固有的看法，狼的智慧，顽强和尊严，狼的团队协作精神，让我看到了狼的另一面。海尔集团懂事局主席------张瑞敏说：“读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也很值得借鉴。其一：不打无准备之仗，踩点，埋伏，攻击，堵截，组织严密，很有章法。其二：最佳时机出击，保存实力，出其不意，攻其不备。其三：最值得称道的是战斗中的团对精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职，商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。”最近也看到有许多与狼有关的书籍，如《狼性管理》，《狼性营销》《狼性团队》《狼性总经理》《狼性文化》等。
狼的群居生活与进攻斗志，具有将军气质，镇定自如，进攻有序，退而不乱。同时，狼的血性残忍残暴力凶注定了悲剧会发生，与本文思想偏差太大，下面主要剖析一下狼对我们能够引起启发的积极意义。
狼对蒙古游牧民族具有很大的影响，造就了横跨欧亚大陆的蒙古骑兵。性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事，历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大得的多;而一个民族的性格软弱，被淘汰的可能性就大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。因为软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻，最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天，丧权辱国，割地赔款，叛卖投降，俯首称臣;人民被杀戮，被贩卖，被奴役，被歧视;民族改文，改种，改性，改身份等，世界发展到现在，人口激增，生存空间和资源日益短缺，民族性格问题更加突出，因此，必须从民族性格的视角重新审视中华文明的演变发展史。游牧民族对中华民族和文明的最大贡献是在精神上，农耕民族的儒家文化得到挑战。
生活在松花江黑龙江流域的游牧民族女真族灭了辽国以后，不待休整迅速挥师南下，拥有当时世界上最多人口，最发达的生产力，最先进的火药武器，最智慧的《孙子兵法》的北宋，几乎不战而败，两年而亡。宋军见到铁骑，兵败如羊跑，当时的皇帝宋徽宗吓得立即退位让给儿子赵恒，也就是宋钦宗，中国最腐败无能的两位皇帝成了俘虏，开封丢失，国库珍宝被掠空，后宫几千佳丽被掳往北国荒原，充当奴婢妓妾。北宋的“靖康耻”是华夏汉族最可耻的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。
狼图腾的精神是痛杀软弱保守的羊的精神克星，因此，只有大大发扬狼图腾的精神，改革才不会倒退，才能打开新局面。中国的改革不仅是经济政治体制的改革和转换，而是基础更具决定性的却是国民性格的改革和转换。狼的某些精神还是需要我们学习的。
篇7：关于读狼图腾心得感悟
听同学介绍，把《狼图腾》作为了假期课外阅读首选。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，取而代之的则是人们对狼的误解。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
读过了《狼图腾》，我的心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察再偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
篇8：西游记读心得感悟
《西游记》一书是由《大唐西域记》改编而来的，主要写了孙悟空的来历和大闹天宫;唐僧的身世和去西天取经的缘由;唐僧师徒四人在取经途中除妖伏魔，化险为夷，最后取得真经的故事。其中孙悟空是我最喜欢的人物，它又名孙行者，外号美猴王，号称齐天大圣。它因为大闹天宫，被如来佛祖压在了五行山下，无法行动，五百年后被去西天取经的唐僧救下。孙悟空拜唐僧为师，一同去往西天。在取经的路上孙悟空降妖除怪，屡建奇功，虽曾三番五次被唐僧误解、驱逐，但最终还是一同到达西天，取得真经。从中我感受到孙悟空是一个生性聪明、嫉恶如仇、敢于反抗、热爱自由的“猴子”。
其次我喜欢的人物就是猪八戒，它原来是天宫的元帅，但因为调戏嫦娥，被贬下人间，但投错了胎，长成了猪脸人身的模样。被孙悟空收服，猪八戒好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅很忠诚。取得真经后被封为净坛使者。
再是沙和尚，他原来跟猪八戒一样是天宫的一名大将，就因为在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒了王母，所以被贬人间，在流沙河当妖精，之后又被观音菩萨收服，拜唐僧为师，一同去往西天取经，一路任劳任怨，取得真经后被封为金身罗汉。
《西游记》让我领悟到了：凡事都要善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。要办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功。这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，不畏艰险，勇往直前，团结一致，不管遇到什么挫折都不要气馁，这样才能成功的道理。
篇9：读阿甘正传心得感悟
生活就像是一盒巧克力，你永远都不会知道下一颗是什么滋味，这是写在阿甘正传扉页上的一句话，就是这句话，让我对这本书产生了好奇。
《阿甘正传》给我们展现了一个虽然智商只有75，却是忠诚、守信、执着、友善的阿甘!而很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由，很多时候我们都远不及阿甘，那些不知为何而做的事情总是非常轻易的半途而废了。而我们不得不承认，很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不会因为你处心积虑而更接近终点，却会在你不经意时，给你做出的努力一个最恰当的褒赏。
知道得少，反而有收获，知道得多，反而会迷惑……所以单纯的人容易成功!阿甘善于把所有的问题都简单化，简单单纯到了只剩下直奔成功。再聪明的人都无法完全认清世间万象，运转再快的头脑，也跟不上世界万物的变化。
他把自己仅有的智慧、信念和勇气集中于前方，凭借直觉的指引无助的奔跑，在同龄人的石块下跑过了儿时的嘲笑，在教练的咒骂中跑过了大学的足球场，在枪林弹雨里跑过了越南的丛林，在冷战时期跑过了乒乓外教的战场，在众人的追随中跑遍了美国。
在书中，智力有障碍的阿甘却几乎代表了这个时代所缺少的所有美德：诚实守信——他答应战友布巴要共同买一艘捕虾船，但战友死了，他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿;做事认真——在大学里，他被破格录取，并成了橄榄球巨星，受到了肯尼迪总统的接见;勇敢无畏——在中他独自脱离了危险的时候，他仍然跑回丛林中去找他的战友;重情轻财——他对珍妮的爱，不用多说了。反过来说则是具备这些美德便成了愚蠢，这真是对当今某些社会状况的一个莫大讽刺。
人的一生往往就是这样，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只需尽力将它做得完满，不必计较你得到了多少，那么，你就可以越飞越高，到达属于自己的那片天地。他忠诚，所以在中他独自脱离了危险的时候，他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信，他答应了战友要共买一艘捕虾船，但战友死了，他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿，也为自己赢得了巨大的财富。他执着，所以他会在珍妮离开后一跑三年，穿越了整个美国，一直不停，他告诉你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。
篇10：读《钢铁是怎样炼成的》心得感悟
自从读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，让我明白了，毅力也是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。荀子有云：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
毅力，它的表现往往是一个人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人们就不会向挫折和困难低头，而会更坚强地去面对。
这本书主要写了主人公保尔?柯察金小时候的生活十分艰苦，不是被母亲责骂，就是受神父冤打。但他凭着毅力，仍然坚持生活，并立志要从军。保尔?柯察金长大后，终于实现了他的志向——当一名军人。从军期间，受到了老一辈的栽培和教育。自身又长期实践，他凭着毅力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留的地奉献给世界壮丽的事业——为人类的解放而斗争，努力使世界和平!这种精神是多么可贵啊!如果保尔?柯察金没有凭着毅力，他怎么可能炼成一个有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士呢?
读了这本书，我才领悟到：一个人的毅力是对他的一生是有很大影响的。就拿这本书的主人公来说吧，他一生的命运非常坎坷，然而他凭着什么让自己活下去呢?是毅力，是毅力给了他无穷的力量，像他这样，十几岁就立足沙场，奋勇杀敌，在沙场上，他被砍了好几刀，仍然大难不死，为什么呢?还是因为毅力，年轻的他后来疾病缠身，但他依然忘我的工作着，有休假的机会仍然工作着，毅力真是一种锲而不舍的精神啊!
生活在我们这个时代，遇到困难，只要勇敢地去面对，我们就会发觉，我们也是有毅力的。人的一生很精彩，有着酸甜苦辣，也有离别时的伤心，不然，怎么会有重逢时的喜悦呢?在我们的人生中，要想一步登天，那永远是不可能的——从古自今，有哪一个名人志士是一步登天的呢?没有，他们都是在挫折中锻炼了自己，使自己成为千古佳话。我们不要以为当一名作家写书是一件很简单的事，因为在写书的过程中往往会遇到挫折和困难，只有这坚强的毅力才能够克服这困难和挫折。例如：马克思写《资本论》用了40年的时间，李时珍写《本草纲目》用了30年，司马迁编《史记》历史用了20多年……古今中外，有谁能够一步登天呢?
毅力也需要坚持，在坚持的同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。有毅力的人面对考验能断然初之，又有利于持之以恒。为什么说毅力也是成功之本呢?因为，只有坚强的毅力才能克服前进道路上的种.种困难和挫折，才能获得成功，所以坚强的毅力是通向成功的捷径。
看了《钢铁是怎样炼成的》，我的内心有了极大的震撼，作为一名中学生，我知道了我应该做什么! 或 说到《钢铁是怎样炼成的》这本书,想必大家对它并不陌生吧!书里讲了一位坚强,勇敢的主人公保尔·柯察金.
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢 是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活!
他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么 仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!
这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人.
生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习.
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