死之沙漠读书心得
“狮子MM”通过精心收集，向本站投稿了8篇死之沙漠读书心得，下面是小编整理后的死之沙漠读书心得，希望能帮助到大家!
篇1：死之沙漠读书笔记
也许是临近毕业，对那种扔进沙漠让人自生自灭的比喻感触尤为深。上课、下课、社团、考试、论文……这些机械式让人去做这去做那的地方，一旦离开，自生自灭去吧，又恍然不知该做什么。人总是要这些看起来像完成任务一样的东西来约束自己的，想做什么就做什么的愿望总是很空虚的。伊坂幸太郎的书，总是很难把他当推理去看，也不想去那么做，不想用诡计或者推理来约束他的书。有一点点的感触和热血，就觉得值得。当毕业的时候，没有人会告诉我，社会就是一个沙漠，没有人会告诉我，热血有没有用，更没有人会告诉我，你怎么活，怎么样才能不惊慌失措地继续过去的日子……
篇2：死之沙漠读书笔记
如果说《家鸭与野鸭的投币式置物柜》还有那么一层侦探推理色彩，或至少还是个充满悬疑的故事，那么《沙漠》作为侦探小说就十分勉强了。几乎没有推理，悬念也弱到可以忽略，《沙漠》更像是一本单纯的描写大学生生活的平常故事，虽然有些奇怪的事发生，令抱着看侦探小说的心情在看的我想象这是怎么样的谜题手法，最后会有怎么样巧妙的解谜，结果最后却并没有，而是把这些奇怪的事作为了现实可接受的事情，只不过是大学生活的探险。
同“家鸭”一样，语言十分轻松容易读，再加上时不时的吐槽，虽然整个故事篇幅较长但读起来毫不费力，但是到后期还觉得有一丝拖沓，尤其是当发觉前文那些以为是伏笔的描写其实并不是伏笔，不再有后文解答的时候。
篇3：死之沙漠读书笔记
很多时候我们会喜欢一本书，并不是因为它是多么伟大的杰作，而是由于它进入了我们，仿佛阳光、风和回忆所做的那样，刺穿我们的肉体，来到我们内心最深最黑暗的地方，把那里一扫而空，照得通亮。它是那么沉重，让我们无法承受，需要我们举起双手，仿佛祈祷一般举起它们，朝向太阳，就象一种神圣的仪式。
沙漠就是这样一本书。勒克莱齐奥用一种梦的声音讲了一个让人感动的故事。声音是那样温柔，林间小溪般汩汩流淌，奇异曲折的小波浪尖上点缀着几朵雪花般洁白的浪花，它向前流去，穿过森林，自由，纯净，向前流去，去到我们都永远无法到达但又永远梦想着的远方。那是一片海，蓝得透明，洁白的海鸥在它的上面飞翔。小溪穿过一片洁白的海滩，流进海的怀抱。
所有的一切都幸福的结束了!
篇4：活教育与死教育读书心得
陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者，《活教育与死教育》读后感。他强调“幼稚教育是一切教育的基础”。如同其他与杜威实用主义教育思潮有渊源关系的学说一样，活教育也是针对传统教育死板、僵化的弊端而提出的。他在《活教育发刊词》中，号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人”
。
陈鹤琴批评旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材呆板，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。
活教育教人变活，死教育教人变死。
一、教与不教
我国著名的教育家陶行知先生说：“我以为好的先生不是教书，不是教学，而是教学生学习。”
叶圣陶先生也说：“教，是为了不教。”
清代颜元说得好：“数子十过，不如奖子一功。”
陶行知先生说：“活教育教人变活，死教育教人变死。”
二、学与不学
法国著名作家巴尔扎克说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号。”
心理学家皮亚杰指出：“教育的首要目标在于培养有能力创新的人，而不是重复前人所做的事情。”
孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
正如陶行知先生说的：“活教育教人变活，死教育教人变死。”
他还对活教育与死教育作了十大区别的对比，读后感《活教育与死教育》读后感》。
活教育
死教育
一、一切设施一切活动，以孩子作中心当主体，学校里一切活动差不多都是孩子的活动。
二、教育的目的在培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的兴趣，获得求知的方法，训练人生的基本技能。
三、一切教学，集中在“做”，做中学，做中教，做中求进步。
四、分组学习，共同研讨。
五、以爱以德来感化孩子。
六、孩子自订法则来管理自己。
七、课程是根据孩子心理和社会需要来编订的，教材也是根据孩子心理和社会需要来编订的，所以课程是有伸缩性，教材是有活动性，而可以随时更改的。
八、孩子天真烂漫，活泼可爱，工作时很静很忙，游戏时很起劲很高兴。
九、师生共同生活，教学相长。
十、学校是社会的中心，师生集中力量，改造环境，服务社会。
一、一切设施一切活动，教师(包括校长)是中心是主体，学校里一切活动差不多都是教师的活动。
二、教育的目的在灌输许多无意义的零星知识，养成许多无关重要的零星技能。
三、一切教学，集中在“听”，教师口里讲，孩子用耳听。
四、个人学习，班级教授。
五、以威以畏来约束孩子。
六、教师以个人主见来管理孩子。
七、固定的课程，呆板的教材，不问孩子能否了解，不管时令是否适合，只是一节一节地上，一课一课地教。
八、孩子呆呆板板，暮气沉沉，不好动，不好问，俨然像个小大人。
九、师生界限分明，隔膜横生。
十、校墙高筑，学校与社会毫无关系。
〔《活教育与死教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
活教育与死教育读书心得
篇5：成长之读书心得
成长之读书心得
阖上那本书是昨日夜静时分。躺在床上，看着窗帘的缝隙中露出的那一抹沉寂的夜，思绪万千。不得不再次的承认，有些折服，是会发自内心，更该是发自内心最深处的。
王海_，女，1953年，生于山东。
瘦瘦的，甚至是羸弱的一种瘦，却不知道那么孱弱的思想深处，有着那么多深邃的乃至几乎哲理性的文字会一字一字的流淌在你的视野中，让你的无知、惶惑、不知所措，都会从那些文字中获取点滴的力量，让你能在自己的眼前，铺陈出一条渐渐可以是清晰的路。
这，就是我读王海_作品的感觉。
喜欢《牵手》里的那种无助慢慢的坚强，喜欢《不嫁则已》里的那种失落慢慢的盈溢，喜欢《新结婚时代》里的那种青涩成自由落体般的成熟，也喜欢《中国式离婚》中对于人性最深处血淋淋的挖掘。
很多时候，会觉得作者是残忍甚至冷酷的，怎么可以，怎么可以如此样的让人赤裸裸！
成长
是那本书的名字。
我不知道为什么要将那两个用红丝线绑扎，红丝线，不该是月老的专利吗，而成长的阶段和月老该是没有关系的?
或许，那一丝一缕，都是牵挂吧。
看这本书是在看王海_博客后的事情，于是看书的'时候会将海云，文中一号女主人公，那个瘦瘦的人和作者相对照，也会将那个彭飞和作者贴在博客上儿子的照片相互对照，于是，会将文中那个小小孩和照片上那个奶胖的小男孩拉近距离。
孩子没有错，错的是家长。这句话，是在几年前知道，也是在几年前明白其中的道理，虽然是亡羊补牢般的于事无补，却让自己总是生活在悔恨羞愧当中。
失败，是自己的无知。
因此更加想在别人的经验中汲取教训。文中作者曾屡次说道一句话大概意思是：聪明人是能在前辈的失败中找寻到经验。
是的。
我缺少自我总结，更缺乏对别人在认知上的错误，比如，对于自己熟悉的人，反而更觉得陌生，反而更找不到错误的根源。而殊不知，冰冻三尺，岂非是一日之寒呢。
生活中的很多点点滴滴才注定，你的错到底出自何处。
对于家庭，对于儿子，对于生活中的那个另一半，不会有一个公式让你去套，而却能在别人的柴米油盐知道你的影子到底歪在了哪里。
成长中，需要成长的不仅是孩子，更该是家长！
这是文后记中的一小段话。
但更让我记住的是文中对于一些事情的处理上，冲动，永远是最失败的一种方式。
匆匆数笔，聊以记之
MSN（中国大学网）
篇6：教师心得之读书
教师心得之读书1000字
有什么能比乘一叶轻舟在浩瀚的大海上飘行更让人心醉驰骋，浑然忘俗？那满载思想的小舟便是书，它带着我飘过知识的海洋、智慧的溪流，驰向诱人的海岸、神秘的小岛、未知的远方。
书是一个奇妙的朋友，那上面一个个铅字就像一块块具有魔力的磁石，吸引着我的眼睛和灵魂，无论何时何地，只要一书在手，都能常忘却世俗繁华，融入别样的人间仙境。捧一本《唐诗三百首》，在书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，心也随着它飞跃大川深谷，可以看到唐诗在浔阳江头琵琶女伤感的眼神中停留，在霓裳羽衣的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在妙绝天下的名山大川中漫步。读唐诗恰似与古人的一次情感对话，可以在一霎那间抛离都市的繁华，在诗句垒起的世界里寻找一种别样的心境，灵魂的乐土。
读书让我遨游于历史的长河，轻吻着文学的碧波。朝谒曹子建；哀孟姜女寻夫哭长城；慕东坡铜琵铁板“大江东去”；慕柳永执红牙板“晓风残月”；让鲁迅的“呐喊”唤醒麻木的民众；叫北岛的“回答”撕去丑恶的灵魂。在书的海洋中，我尽情吸允前人留下的蜜汁，用知识的甘泉完美着我的灵魂。
读书，体会咀嚼书的味道，每一页都有春的繁华，秋的凄凉；每一页都有夏的燥热，冬的宁静。当孤独无聊时，读席慕容的散文《画在心中的彩虹》，成为我最好的伙伴；当愤懑与怀时，读林语堂的《生命的艺术》，将让我心平气和；当消极遁世时，读狄更斯的《大卫科波菲尔》，则让我悄然顿悟。在读书中，我寻到了人类历久不衰的足迹，激起我对生活的珍惜和力求使生活变得更充实，使我在喧嚣的红尘中，沉寂自己、解脱自己，学会微笑着面对生活、面对人生。
读书足以冶情、足以中奖、足以长才，使人开茅塞、除鄙见、养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田、物换星移，但是书籍永远是新的。阅读动人心弦的高贵的作品，亲历伟大性灵的教化，会使目光投向更广阔的时空，让心灵通过去和未来、已知和未知。
书是海，读书是游泳；书是山，读书是攀登；书是天，读书是飞翔；书是生命，读书就是走过人生。
人说：读书足以移情，足以中奖，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。作为一名一线的语文教师，在十年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。读书让我明白了很多，书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。
利用空余时间我读了《给教师的建议》一书，它是20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家B?A?苏霍姆林斯基著。它是一本来自实践又能指导实践的书，它的每一条建议都源于对具体问题的研究。而且这本书包含着第一线教师的许多具体做法，又具有高度理论指导意义，并几乎囊括了教育教学各个方面的问题，可以说是一部教育的百科全书。
在这本书里介绍了关于差生的成因，一直以来我们都认为那是由智力低下、习惯不好、学习动力不够等造成的，但苏霍莫林斯基却为我们分析了差生的成因很重要的一点是教师“对儿童缺乏个别对待的态度的缘故”。身为老师我们会经常去别人身上找原因，而苏霍姆林斯基告诉我们要从教师自己身上找原因。
后进生在我们的心目中，学习能力真的太差了，对我们老师的心中，有一种根深蒂固的思想，就是这些学生连学习都学不好，又何谈阅读？因此往往很多时候剥夺了他们的阅读时间，忽略了学生内心真正的需要了，苏霍姆林斯基认为那些学生需要用阅读来提高自己，需要用阅读来解决自己在学习中所遇到的一系列困难，老师也只能交给他们方法，但真正的落实，还是需要我们学生自己完成。
苏霍姆林斯基班上有个叫费佳的学生，在算术应用题的学习上障碍很大。“这孩子简直是来不及记住应用题的条件，在他的意识里，来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象：当他的思想刚刚转向另一件事物的时候，却又忘记了前一件事物。”面对这种情形，苏氏专门为他编了一本习题集。习题集里约有200道应用题，主要是从民间收集来的一些引人入胜的小故事。这些故事深深地吸引了费佳，也开始引发了他的思考，并且在老师的帮助下能求得答案。随后苏氏又为其搜集了一套专供他阅读的书籍，约100本，可供他从三年级读到七年级。这些书跟课堂上所教的内容有着直接的联系。到五年级时，这个孩子已经能像别的孩子一样解答同样的算术应用题。后来在其他学科的学习中，如历史、文学，还遇到过困难，但每一次困难他都是靠阅读来克服的。苏氏告诫每位老师必须谨记：“儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成激发智力的刺激。”“学生思考越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当老师的我们，工作起来就越容易了。”这些东西，在这之前，我从来没有听说过，对于我来说是新的收获。
其实在教育教学中应该尽量地把这些学生考虑在内，因为只有这样，学生才能在一种宽松的学习环境下学好，有一种自己的阅读时间，通过阅读来解决自己在学习中遇到这样那样的问题，这也不失为一种好的学习方法。
总之，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！
我很庆幸自己是一名教师，我也希望与我的同仁共勉：在读书中自我提高，走近学生，我们都将是人生舞台中最重要的主角！
作为一个合格的教师，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的.灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《数学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现：人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。”《数学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
篇7：读书心得之红岩
似月牙般锋利的镰刀交织着似乎笨重却实用的锤子镶嵌在血红的布幕上，仿佛一般却奇迹般地芒射出生机的光芒，于是幼苗茁壮成长中……光阴荏苒，岁月的车轮不紧不慢的带着中国共产党已经走过90多年的风风雨雨。回忆这许许多多历史的痕迹，朦胧的眼前似乎看到了难忘的一幕幕∶20世纪代初——中国共产党创建，中国共产党破天荒第一次提出反帝反封建的革命纲领，为中国人民指明了斗争的目标。
1925年——五卅运动，随后全国范围的革命高潮的到来。1927年——革命失败后，中国共产党实行土地革命和武装起义的总方针。以毛泽东为代表的中国共产党人，逐步把党的工作重心由城市转到农村，建立根据地，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路。党领导根据地人民建立革命武装和工农政权，连续多次击败国民党的军事“围剿”。
1932年——“左倾”错误，第五次反“围剿”斗争的失败。1934-1936年_红军被迫实行战略转移——长征。1935年途中召开的遵义会议，纠正了党内的“左”倾错误，确立了以毛泽东为代表的马克思主义路线的领导地位。
1937-1945年——抗日战争，终于取得了抗日战争的伟大胜利。1945-1949年——解放战争，国民党反动统治的覆灭。中国共产党领导的反帝反封建的新民主主义革命，取得了伟大的胜利。1949年10月中华人民共和国成立1949-1956年——全面建设，中国共产党领导全国各族人民治愈战争创伤，调整旧中国的经济结构，使整个国民经济得到全面恢复和迅速发展。在党的总路线指引下，我国大规模地开展了有计划的经济建设，在全国绝大部分地区基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造，促进了生产力的发展，奠定了我国社会主义工业化的初步基础。社会主义改造在中国消灭了剥削阶级，建立了崭新的社会主义制度，这是一个伟大的历史性胜利。
1956年社会主义改造的基本完成，为我国尔后的一切进步和发展奠定了基础。第一个五年计划期间，我国各方面建设事业的蓬勃发展。这些鲜血一般的历史至今依旧萦绕在我们的心头。是党，是它在人们最懵懂的时刻以星星之火点燃希望之烛;是党，是它在中国最屈辱的时刻以微薄之力抗争屈辱之约;是党，是它在民族最危险的时刻以点滴之心进行游击之战;是党，是它在反派最猖獗的时刻以落后之器斗争反派之炎;是党，是它在祖国最困难的时刻以全党之力开拓祖国之原……无数言语不能表达它的功勋或许应该责怪先人造词太匮乏吧!回首这90多年来，我们的党走过的是一条艰苦奋斗的道路。回首观望这些痕迹，我深刻地了解我们伟大的党史是由革命烈士的血和泪谱写而成，在血雨腥风的革命斗争中日益成长，为推翻长期压在人民头上的“三座大山”而浴血奋战，最终取得了民族独立和解放，让中国人民真正当家做了主人。
如果没有它，或许现在的我们与这发达的现代只能隔着鹊桥向往，或许依旧过着衣食担忧的日子吧!过去，战争时期，共产党人前仆后继;如今，和平年代，共产党人继往开来。他们一代代，一代代星火相传。而如今的我们，沐浴在党的阳关下，如饥似渴地吮吸着那富有生机的养分，九年制义务教育、高中大学等等优惠普及为我们提供了太多机会和挑战。我们用“掌握方法，事半功倍”，来激励自己。祖国需要的是会走巧路的天才，而不是走路时，满脚出泡子的蠢才。不要多管闲事，因我们现在的任务是：“勤奋学习”，祖国的明天是需要我们去筑造的。
为党的明天，我们以刚出嫩芽的小草或含苞欲放的小花去奋斗，用爱去凝聚，用绩去努力，用心去创造未来属于自己的奇迹。
于是，便展开了一段“阳光——幼苗”的故事在代代相传中……
篇8：《弟子规之谨》读书心得
《弟子规之谨》读书心得
《弟子规》中第三部分“谨”是修身的根本，它告诫我们，在生活中无论做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩不成方圆。
《谨》与前两章不同，前两章的是孝顺，而《谨》却写的是让我们行为不可以放逸。孔子曰：“严于律己，宽以待人。”对待自己一定要严格，只有严谨才能少犯错，避免一些不必要的错误，才能正己身，立己志。
为人子女应早起，把握光阴。正如陶渊明所说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。而我们应当怎样珍惜时光呢？“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里走过去；默默时，便从凝然的双眼前过去……”，朱自清的《匆匆》告诉我们，应该从生活的`点滴小事中挤出时间，而不是缩短自己的休息时间。
《弟子规》作为古代一部用于规范人们行为的书，能在如此开放的现代得到推崇，的确有它的独到之处，通读全书，会发现它几乎不含封建思想，且它所包含的大多数衣食住行规范在现代仍值得倡导，以“谨”为例便可窥见一斑。将谨的内涵扩大，还有“慎独”之意，在任何时候做任何事，都应该做到问心无愧，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
如果每个人都能做到德行高尚，通过礼仪文明，懂得与他人相处之道，对构建“和谐社会”起到促进作用，才是“谨”的根本。
在学习《弟子规》的时候，有人将其当作一本书，可以用来阅读，有人用来当作教材，教化他人，而我认为，不妨将它看作自己的一种无形的法律，筛去不必要的，让精华时刻约束自己，做足该做的，不做不该做的，时间一长，当它成为一种习惯，甚至一种本能时，我们便学会了《弟子规》。
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