《中华瑰宝》读后感
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篇1： 《中华瑰宝》读后感
《中华瑰宝》读后感
中华文化渊源流长，在五千年的历史长河里，我们的祖先创造了无数举世震惊的产物。我为我是炎黄子孙而骄傲。
中国围棋，运筹帷幄;古代国画，丹青怡情;书法文字，博大精深;珐琅瓷器，惟美动人;这些瑰宝浓缩着我国传统文化的精髓，是我们文明古国的传承与记载，我们应当保护好这些文化不让它们失传。
中国的青铜器举世闻名，它们稀有而珍贵，八国联军的铁蹄肆意践踏在我们的`国土上，烧杀抢掠，向强盗一样掠夺我们的财宝，偷走的圆明园十二铜兽首，至今都没找全，有多少文物流失在海外，他们的悲惨命运不禁让我心痛，屈辱的历史令我愤怒。梁启超曾经说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”是啊，少年心怀梦想，则国充满希望。我是中华民族的儿女，祖国的伟大复兴建立在我们身上，我们要肩负起国家的使命，为祖国的强大贡献自己的青春与热血，用自己的实际行动来实现我们的梦想――――――东方巨龙巍然屹立于世界之巅，我们要成为世界一流强国，捍卫着世界的和平与繁荣。
当然追求梦想的道路是艰难的，但是你一定要相信，只要坚持，总会成功的。梦想需要脚踏实地，一步一个脚印，只要有坚强的意志与坚定的信念，成功必然属于我们。让我们为梦想的实现而努力奋斗。
篇2：中华瑰宝作文
中华瑰宝作文
中国，一个伟大的国家，中华民族，一个伟大的民族。中华民族在历史的长河中，历经了五千年的沧桑岁月，经受了历史煎熬。华夏儿女在中国这片热土上，不仅创造了华夏文明，更是铸写了中华的瑰宝。
瑰宝之一――汉字中华瑰宝有许多，有人说，汉字是世界上最难学习的语言文字。汉字已经在五千年的历史长河中经历了洗礼和改变。已经成为世界上常用的语言文字之一。中国汉字的魅力是世界上独一无二的魅力。每个中国人看见汉字，都会流露出深厚的情感，我们的汉字是集形体，声音和辞义三者为一体。世界上是没有任何语言可以做到的，它的独特魅力，是永远不可能改变，也是无可替代的。
瑰宝之二――唐诗诗，用简短的语言叙述作者当时的情感与心情，许多诗人，都在中国的历史上写下了许多的.千古名句。各种诗篇传神的展示了诗人的个性，有的豪迈奔放，清醒飘逸，有的诗风沉郁，语言精练，有的风格宁静恬淡，意境深邃幽远。在我国诗的文化历史中，以唐代最为盛名，李白的“蜀道难，难于上青天”等千古名句，以其诗笔出神入化，浑然天成，而称他为“诗仙”还有“诗圣”杜甫等，众多诗家，佳作迭出，诗也成为我国群星荟萃的瑰宝中的最闪亮，耀眼的一颗大明星。
瑰宝之三――宋词词，用于两宋时期成为当时最有特色的文艺样式。词是有五，七言是演变而来，句子长短不一，每首词都有一个调名，称“词牌名”。宋朝时期有许多的优秀词人：李煜，柳永，苏轼幸弃疾等。他们多注重锤炼和音艉托常艺术技巧更为纯熟，婉约柔美，学识渊博，才华横溢的苏轼由其拓展了词的内容，升华了词的意境，丰富了词的表现力，对宋词得发展做出了怍越贡献，在他笔下，词的体裁十分丰富可怀古，咏史，说理，他的名作《念奴桥・赤壁怀古》《水调歌头・明月几时有》等，已成千古绝唱，许多文章都可以看见词的影子。
瑰宝之四――陶瓷我们大家都知道中国的英文名字叫“China”翻译过来为昌南，昌南其实是我国一个烧瓷器的地方，因其陶瓷远卖于国外，于是外国人把中国称为昌南，其中最为著名的是北宋定窑的白瓷孩儿枕和青花瓷瓶。我国的陶瓷可以说在世界上都享有盛名，这就是瑰宝之四―陶瓷漫游在古代文化之中。看着我国的古代瑰宝，我在不经意间感叹，祖国真的好伟大，有这么多瑰宝，我要的千百遍的赞美他，我喜欢中国的瑰宝，更喜欢我的祖国―中国。
篇3：《中华瑰宝太极拳》阅读以及答案
《中华瑰宝太极拳》阅读以及答案
①中原大地物华天宝，人杰地灵。的确，享誉中外的中华太极拳就发祥于太行山下、黄河腹地的河南省温县陈家沟。
②6前，精通家传108式长拳的陈卜开始教子孙习武防身。陈卜的子孙善研习改进，尤其是九世孙陈王廷，天资聪颖，文武兼备，精于拳械，功夫纯厚，具有非凡的轻功绝技。陈王廷在秉承家传的基础上，参考当时抗倭名将戚继光的《拳经》、道家的《黄庭经》、中医的《经络学》，并结合太极阴阳之理，采百家之长，创编了一种刚柔相济、内外相合、上下相通、快慢相兼、形意结合的`内功拳种，取名太极拳。
③自陈王廷之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老少妇孺皆习，当地流传的谚语“喝喝陈沟水，都会翘翘腿”，在一定程度上反映了当时的情形。在陈王廷之后的300年中，太极拳在陈氏传人的不断改进下日渐完善。十四世孙陈长兴在祖传老架套路的基础上，将太极拳创造性地发展成为现在的陈氏太极拳。陈长兴还打破了“太极拳不传异姓”的家规，教出了第一个异姓徒弟──河北永年县人杨露禅。之后，杨露禅开创了河北杨式太极拳，从此太极拳开始走向全国，并逐渐演化成中华武术第一大门派。
④数百年来，太极拳不断得以继承和发展，已经成为中华民族的优秀文化遗产。1978年11月16日，世纪伟人邓小平欣然题词“太极拳好”，这极大地推动了太极拳在全国乃至世界范围内的传播和发展，使太极拳成为世界人民的共同财富。目前，太极拳已传播到150多个国家和地区，全世界练习太极拳的人数多达1亿人。太极拳已成为深受世界各国人民喜爱的运动项目。
1．从全文看，对太极拳走出陈家沟、走向全世界起关键作用的三个人物是：____________、____________、____________。
2．第④段画线语句中的数字，说明了什么？
3．本文介绍了中华武术太极拳，其中对你启发最大的是什么？请说明理由。
参考答案：
1．陈长兴 杨露禅 邓小平
2．说明太极拳传播范围广，练习人数多。（太极拳已成为深受世界各国人民喜爱的运动项目）
3．“启发”示例一：只有民族的，才是世界的。示例二：只有博采众长，才能自成一家。示例三：任何事物的发展都离不开继承和创新。
篇4：中华瑰宝太极拳阅读以及答案
①中原大地物华天宝，人杰地灵。的确，享誉中外的中华太极拳就发祥于太行山下、黄河腹地的河南省温县陈家沟。
②600年前，精通家传108式长拳的陈卜开始教子孙习武防身。陈卜的子孙善研习改进，尤其是九世孙陈王廷，天资聪颖，文武兼备，精于拳械，功夫纯厚，具有非凡的轻功绝技。陈王廷在秉承家传的基础上，参考当时抗倭名将戚继光的《拳经》、道家的《黄庭经》、中医的《经络学》，并结合太极阴阳之理，采百家之长，创编了一种刚柔相济、内外相合、上下相通、快慢相兼、形意结合的内功拳种，取名太极拳。
③自陈王廷之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老少妇孺皆习，当地流传的谚语“喝喝陈沟水，都会翘翘腿”，在一定程度上反映了当时的情形。在陈王廷之后的300年中，太极拳在陈氏传人的不断改进下日渐完善。十四世孙陈长兴在祖传老架套路的'基础上，将太极拳创造性地发展成为现在的陈氏太极拳。陈长兴还打破了“太极拳不传异姓”的家规，教出了第一个异姓徒弟──河北永年县人杨露禅。之后，杨露禅开创了河北杨式太极拳，从此太极拳开始走向全国，并逐渐演化成中华武术第一大门派。
④数百年来，太极拳不断得以继承和发展，已经成为中华民族的优秀文化遗产。1978年11月16日，世纪伟人邓小平欣然题词“太极拳好”，这极大地推动了太极拳在全国乃至世界范围内的传播和发展，使太极拳成为世界人民的共同财富。目前，太极拳已传播到150多个国家和地区，全世界练习太极拳的人数多达1亿人。太极拳已成为深受世界各国人民喜爱的运动项目。
1．从全文看，对太极拳走出陈家沟、走向全世界起关键作用的三个人物是：____________、____________、____________。（3分）
2．第④段画线语句中的数字，说明了什么？（2分）
3．本文介绍了中华武术太极拳，其中对你启发最大的是什么？请说明理由。（3分）
答案
1．答案：陈长兴 杨露禅 邓小平（共3分。每空1分）
2．答案：说明太极拳传播范围广，练习人数多。（太极拳已成为深受世界各国人民喜爱的运动项目）（共2分。“范围广”1分，“人数多”1分）
3．“启发”示例一：只有民族的，才是世界的。
示例二：只有博采众长，才能自成一家。
示例三：任何事物的发展都离不开继承和创新。
（共3分。有“启发”，给2分；说明理由，给1分）
篇5：瑰宝
瑰宝_作文
卢浮宫是于1546年弗郎西斯一世在位时开始修建的。
卢浮宫是法国最大的王宫建筑之一，位于首都巴黎塞纳河右畔、巴黎歌剧院广场南侧。早在1546年，法王弗朗索瓦一世决定在原城堡的基础上建造新的王宫，此后经过9位君主不断扩建，历时300余年，形成一座呈U字形的宏伟辉煌的宫殿建筑群。1793年8月10日，在推翻君主制的周年纪念日时，法国“国民公会”决定把昔日的皇宫辟为国立美术博物馆；同年11月18日，卢浮宫博物馆正式向公众开放。其全部工程于1857年完成。
在卢浮宫口字形正殿的西侧，伸展出两个侧厅，中间的空地形成卡鲁赛广场。宫的'东侧有长列柱廊，建筑巍峨壮丽。其画廊长达900英尺，藏有大量十七世纪以及欧洲复兴期间许多艺术家的作品。馆藏品多达数十万件。最著名的有米开朗基罗的《胜利女神》、《恋爱之神》、《奴隶》，达芬奇的《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》及维纳斯女神雕像等稀世珍品。每年有数百万游人来此参观。
卢浮宫博物馆（MuséeduLouvre）是位于法国巴黎的著名艺术博物馆。博物馆所在的卢浮宫是原法国王宫，位于巴黎市中心塞纳河边。卢浮宫拥有的艺术收藏达40万件，包括雕塑，绘画，美术工艺及古代东方，古代埃及和古希腊罗马等7个门类。卢浮宫最早作为博物馆向公众开放是在1793年11月8日，法国大革命期间。
卢浮宫始建于12世纪末，最初是用作防御目的的城堡，后来经过扩建、修缮逐渐成为一个金碧辉煌的王宫。目前，卢浮宫整个建筑群和广场及草坪总共占地45公顷，展厅面积大约为138000平方米，卢浮宫收藏了人类艺术古代部分的精华，有著“人类文明发展的总索引”之誉。而就卢浮宫本身来说，她就是一件伟大的艺术品，整个的卢浮宫是一个有著美丽花园的新古典式宫殿，主体建筑带有长廊，廊柱间有精美的雕刻作为装饰，显得古朴端庄，精致典雅。
卢浮宫目前已经成为世界三大博物馆之一，其艺术藏品种类之丰富，档次之高堪称世界一流。其中最重要的镇宫三宝是世人皆知的：《米洛的维纳斯》，达芬奇的《蒙娜丽莎》和《萨莫特拉斯的胜利女神》。其他著名作品还有：《狄安娜出浴图》、《丑角演员》、《拿破仑一世加冕礼》、《自由之神引导人民》、《编花带的姑娘》等。
篇6：高三说明文900字；中华瑰宝戏曲
中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也
是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科
技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。
中华文化，范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学；四大
发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术；建筑中的万里长城、阿
房宫；绘画中的中国国画；文学中的中国古典诗词、小说、神话、
寓言；还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等
等，这些绚丽的文化经过几千年的发展已经变得丰富多彩，融入了
我们的生活之中。而在众多的传统文化中，戏剧，无疑是能够很好
地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术
、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠
久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百
多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体
系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏
剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经
历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美
的戏剧打下了坚实的基础。
戏剧从原始社会发展代中国古代，经历了一个重大改革。中国
古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称作“戏曲”。中
国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近
代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中华民族戏剧文化的
通称。
正是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的
，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有
三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现
许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，
都受广大观众热烈欢迎。比较流行着名的剧种有：京剧、昆曲、越
剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖
南花鼓戏……等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受
地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的，有众多老一辈的艺
术家和群众们热衷戏剧，希望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光
大。
然而，戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题：现代
文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐
崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到底哪
一个才能站得住脚呢？我曾经看过一个电视节目，记者到街上进行
随机采访，对象都是一些年轻人，记者一些老艺术家的名字，问他
们知不知道，而大多数被采访者都表示没有听过。现在，新一代的
文化如浪潮般席卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一
代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对
中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮
流的自己；对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代
人知道，并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊！
当然，我并不觉得追赶潮流不好，我也喜欢新生代的偶像，但
是我觉得对于传统的文化也应该有一定的了解。现在，越来越多的
人们开始意识到，现代的文化需要发展，但传统的文化更需要发扬
光大。于是，媒体开始越来越多地把传统文化向年轻的一代用他们
喜欢的方式进行发扬、宣传，让更多的年轻人喜欢上了中国传统的
戏剧；新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中加入中国
传统元素，利用他们自身的号召力，让更多的年轻一代对戏剧有更
多地了解，为发扬传统戏剧献上自己的力量，毕竟，这些年轻的歌
手的老师也是上一辈的老艺术家；而老艺术家们也开始在传统中融
入新元素，是传统戏剧在原有的基础上更加吸引年轻人，使年轻人
不仅追赶潮流也爱上传统，对戏剧有更加深入地了解。
现在，也有许多外国人喜欢上中国的戏剧，对中华文化也有深
入地了解。戏剧，这一中华独特的文化，正在被更多的人所了解，
所喜爱。璀璨的戏剧艺术将会在世界的东方放出光芒！
篇7：中华艺术之瑰宝“普通话”作文
中华艺术之瑰宝“普通话”作文
普通话的语法标准是“以典范的现代白话文著作为语法规范”，这个标准包括四个方面意思：“典范”就是排除不典范的现代白话文著作作为语法规范;“白话文”就是排除文言文;“现代白话文”就是排除五四以前的早期白话文;“著作”就是指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工、提炼的语言。
中华艺术之瑰宝“普通话”作文【1
我们的中华人民共和国是一个繁荣昌盛的国家。这位伟大的祖**亲所拥有的悠久的历史文化是我们炎黄子孙几千年以来的骄傲。中国孕育的五十六个民族就像是一个大家庭中的五十六个兄弟姐妹，团结一心。但由于各族之间沟通的桥梁——语言不一致，使我们无法进行心与心之间的交流，产生了诸多的困难与不便。
必须要有一种统一的语言!
自从中国有了普通话之后，这种情况就大大改善的许多。社会在进步，素不相识的异族人也成了知心朋友。人们越来越意识到说普通话的重要性。
对于用普通话我可是有切身体会的。
新学期伊始，我们班来的新同学中有个小女孩是来自北京的，她讲的是普通话。老师把她安排在我后面的座位上，我可高兴了，想和她在一起练好普通话。一开始，我以为自己平时朗读课文很好，和她交流应该很容易。可是后来实践了才知道：从方言改到普通话太难了!当我第一次用普通话说“我叫罗敏洁”时，自己都觉得很别口，似乎这不是我的名字，可真难了!在接下来的几天中，我经常和她交流，渐渐地，我也能说几句简单的普通话了，但还不能做到“收放自如”的地步。
普通话是文明社会进步的一段阶梯，只有每个人都去学习普通话，在生活中用普通话，才能推动中国人“语言史”上的进步，使人们都能用统一的`语言交谈，不致于出现普通话与方言之间闹出的笑话。
有这样一个故事：张某到王某家“讨”一根葱。王某说普通话，而张某则不然。张某道：“给咱拔根葱。”王某下田三下五除二拔了八根葱给张某。好嘛，这够他八顿饭吃的了!又一个语言笑话。
中华艺术知多少!语言也是一门精彩的艺术。人们是用语言来彼此交流感情的，没有语言，人类将会面临的是怎样的生活啊!人会用语言表现出自己的喜怒哀乐、爱恨情仇，而普通话更是首当其冲的艺术精华。
眼下离奥运会已经不远了。人人都应该可想而知：在奥运会中怎么可以说方言呢?一个国家，一个城市，能够举办一次奥运会，这是一件多么了不起的事情啊!我们支持奥运会能做的是推广普通话，只要全国人民行动起来，人人都讲普通话，一定会更为我们的祖国增光添彩!
有人说：“普通话的推广和普及是一件好事，但要从已经习惯多年的家乡话突然改换成普通话，是一件很困难的事。”这话虽不假，但我想说的是：只要所有人都在努力，就没有过不去的坎儿!在短时间内若想讲一口流利的普通话确实不太现实，但一经天长日久的学习、实践，一定能做到的!
目前中国掀起了“普通话热”，连我们农村的校园也贴上了“必须讲普通话”的标牌，要求我们在课上课下都要讲普通话。我们也在追赶时代的气息了!
“推广普通话，弘扬中华文化。”这是当今的一个热门话题。我认为，“普通话”并不普通，它把十几亿中华人民的心连在了一起，人们交流得更加方便。让我们为这统一全国的精美语言而喝彩!
中华艺术之瑰宝“普通话”作文【2
现在我们身为中国人，必须说好我们自己的语言——普通话。在城市的人们，他们在良好的语言交流的环境中，在不知不觉中就把自己的普通话就说好了。而我们这些农村的人们将要慢慢适应在普通话的环境中更好的学好我们的语言，每当我们在日常生活中普遍的讲起普通话的时候，我们就不会觉得说普通话别扭了。学好普通话从现在努力，从每时每刻开始就行动起来吧。只要全农村更好的使每个村民普遍的开始说普通话就使我们更好的是普通话更好的走遍我们中国的每个地方。
在日常生活中，在农村中说普通话最普遍的场所就是学校了。在学校里我们上课老师用普通话给我们讲课，下课同学们一起游戏也时常说起普通话来互相沟通。普通话在我们生活中，只要时刻说就可以更好的促使我们对于普通话的更好的应用了，应用普通话不仅仅是在我们现在要应用，在以后在我们以后的社会中我们将会更广泛的运用了，在今后的社会中，普通话在每种工作中都会应用到。
从现在开始就行动起来吧!在世界上，英语是世界上应用最广泛的语言，汉语——普通话是世界上应用最多的语言。在新时期里，普通话的推广是非常重要的。推广普通话的作用也是非常重要的，推广普通话可以进一步消除方言隔阂，减少方言人们交际中不便，有利于社会交往，有利于国家的统一和安定团结。其次，在社会主义现代化建设的新时期文化教育的普及和提高，科学技术进步和发展，传声技术的现代化计算机语言输入和语言识别问题的研究，都对推广普通话提出了新的要求。但是，随着形式的变化，推广普通话的工作要有新的发展，工作重点和实施步骤也必须作些调整，重点应放在推行的普及方面，在普及方面应当更加积极一点。
目前，我们应该努力作好以下四点：第一，各级各类学校使用普通话进行教学，使普通话成为教学语言;第二，各级各类机关进行工作时一般使用普通话，使普通话成为工作语言;第三，广播、电视、电影、话剧使用普通话，使普通话成为宣传语言;第四，不同方言区的人在公共场合交往时，基本使用普通话，使普通话成为交际语言。为了有效地推广普通话的工作，中央有关部门初步拟订了测试标准。针对不同地区、不同部门、不同行业、不同学校、不同年龄等情况，提出不同的具体要求。我们要会说标准的普通话，言语中不含有方言语音，使听者听懂你所表达的话语。
当普通话有力地推广到世界各地的时候，我们地球上的人们就变成了一个大家庭，彼此之间就不会有互相不理解的举动了。普通话要成为我们共同的语言，作为中国的语言，我们的普通话会随着我们中国的科技文化教育的发展，走向世界，走向未来。
篇8：中华传统文化瑰宝戏曲高二作文
中华传统文化瑰宝戏曲高二作文
中华文化源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明，好的文化遗产也是流传了下来，戏曲无疑是其中最为引人注目的瑰宝。
弹指中华文化的历史成就许多人便会想到四大发明——指南针，火药，造纸术，印刷术，的确这些给当时的世界带来了深刻影响，可以说是极大的促进了世界的发展。
而中华文化不单单只有四大发明，各种传统优秀文化交相辉映。这些绚丽的文化经过几千年的发展，已经变得丰富多彩，融入我们生活之中，而在众多的传统文化中无疑是能够很好的体现中华民族传统精神和特色的一项文化。
戏曲是中国传统戏剧的艺术形式，似包含文学音乐舞蹈美术，武术，表演，艺术，各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始的社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。
正是因为戏曲从古代开始便逐渐发展到如今，经过不断地传播和各区域各民族文化相结合，戏曲俨然成为了一个庞大的整体。据网络数据统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有360多种，比较流行著名的剧种有：京剧、川剧、昆剧、豫剧、黄梅戏等等剧种。可以说中国各地都有戏曲，老一辈的艺术家热衷于戏曲，并将这项中华璀璨文化的瑰宝发扬光大。
然而这项瑰宝也遇到了非常大的问题。现代文化的冲击，老一辈艺术家的逐渐衰老，现代文化受到了大多数年轻人的追捧，戏曲也慢慢衰落。
现代文化的发展固然是好事，但传统文化绝不能够抛弃。传统文化是根本，戏曲也是这其中最为重要的'一种，更是几千年中华文化的见证。而唯有保住根基，才能让未来中华文化的发展有保证，促进中华文化的繁荣昌盛。
如今，国家也着重于传统文化的发展，越来越多的中华传统文化列入世界非物质文化遗产。中华独特的文化，正在被更多的人了解喜爱。璀璨的戏曲艺术将会在世界放出光芒。
篇9：瑰宝造句
瑰宝造句
1、汉字，是中华民族传统文化中的瑰宝。
2、从大明湖公园南门小走一段，你便会领略到济南的瑰宝。
3、世界是一座丰富多彩的艺术殿堂，各国人民创造的独特文化都是这座殿堂里的瑰宝。
4、唐诗宋词是中华民族的文化瑰宝。
5、中华文明和伊斯兰文明都是人类文明的瑰宝。
6、中国五千年的文化源远流长，是世界文化领域的瑰宝。
7、书法艺术是中华民族传统文化的瑰宝。
8、我们喜欢听老师的方式，与我们的小问题，对待我们就像我们小的瑰宝。
9、这份新发现的标本是中国可观的化石记录珍品库中的一块瑰宝。
10、我们在哈内大街散步，看到许多像这样的现代派建筑瑰宝。
11、四大名著是中华民族文化的瑰宝。
12、武术在我国源远流长，是中华民族传统文化的瑰宝。
13、大熊猫是我国的瑰宝。
14、这是一本经典的、必读之作，是所有时代的瑰宝。
15、这宫殿里藏有许多艺术瑰宝。
16、北京故宫博物院里陈列这许多瑰宝。
17、敦煌壁画是我国古代艺术中的瑰宝。
18、我们今天就一起走进戏曲文化瑰宝，享受它独特的美吧。
篇10：《围棋是中华民族文化的瑰宝》阅读答案
①围棋是中华民族文化的瑰宝，也是一项哲理深奥、能给人以智慧启迪的竞技游戏(a )围棋黑白二子象征日月阴阳昼夜;圆形棋子象征天象、苍穹(b)所有棋子既无大小(c)又无分工，性能相同，地位相等，是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现(d)棋盘四角可比地象四方;棋局搏杀，沧海桑田;棋盘胜负，世事纷争;诸如此类种种，皆可拟世事，让人自己去悟道，去品世。
②那么棋迷为什么会喜欢围棋，并且如痴如醉呢?
③首先，毫无疑问，围棋与象棋相比，更高一个档次，属于高智商的贵族运动。棋盘上的争斗是对局双方智慧的较量。围棋的变化比象棋更为复杂，正方形棋盘上横竖都是19路格子，共有19×19=361个交叉点，理论上讲就会有3的361次方那么多可能的变化，实际上围棋可能是没有办法穷尽的。一局棋的进程通常需要较长的时间，这就为对局的双方通过各种招法来揭示围棋特有的规律，提供了充分的空间和时间。世事如棋局局新，下棋的乐趣之一就在于局面的变幻莫测，好比一个数学家面对一个含有多变量的难题，每次探究都有新意，每一局棋都是智慧的较量。
④其次，围棋可以启发人生智慧。围棋的道理，有些是生活的隐喻，完全可以用到生活中。比如中国古代有个《围棋十诀》，说是做人的道理，也不勉强，例如：不得贪胜，入界宜缓，舍小就大，逢危须弃，动须相应等。对于棋局形势的判断，不可主观、武断和想当然，任何盲目地乐观或悲观都是不可取的。对局者需要冷静、周密地调查研究，对全局的形势进行由此及彼，由表及里的科学分析。在双方的棋都没有明确生死的情况下，经常会看见两块棋对杀，就要看谁的气长，哪怕谁差了一口气，也就会被杀。人不能在自己做的任何学习、工作中差一口气，往往就是差这一口气，结果就是功败垂成。当然，一块本来可以活的棋，由于你的疏忽，被对手偷袭，你应对不当，也会不幸由生入死，这样你会遗憾莫名。一着不慎满盘皆输!!很多大风大浪走过来的，在沟里翻船的不在少数。只是人生你不能中盘认输，更没有重新开局的!
⑤最后， 。一方面，下围棋讲究礼仪。第一手棋应该下在棋盘的右上角，把方便对方下棋的左上角留给对方，以示尊重对手。在现实生活中，同样应该讲文明、有礼貌，尊重他人。做为晚辈或棋力低的一方，在对局的前后都应该主动地整理棋具。这不仅体现了对他人的尊重，也是把自己摆到了谦虚好学的.位置。另一方面，下围棋讲究安静地搏杀。下围棋时不宜把棋子摔的啪啪乱响，呼喝喧闹。下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。其落子节奏的变化、放布棋子的力量大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般，故围棋又称“手谈”。从文化角度而言，下围棋不是让人去争胜负的，而是去取势，去求常，去悟道。
12.在第①段中的四个括号内填上合适的标点。(2分)
13.联系上下文内容，在第⑤段开头填上合适的语句。(2分)
14.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，有一个“烂柯”的围棋典故，请结合典故内容，说明它体现了围棋这种活动的什么特点。(3分)
15.下围棋与作战道理相通。阅读下面《曹刿论战》的节选文段，用上文第④段中介绍的内
容来解释鲁国最终以弱胜强，战胜齐国的原因。(4分，120字左右)
【链接材料】
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
参考答案：
12.(每空0.5分，共2分)(a)。 (b); (c)， (d);
13.(2分)围棋可以很好地锤炼一个人的修养。(或：围棋表现了文人雅士的风范。)
14. (3分) “到乡翻似烂柯人”中有“烂柯”典故，相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。 这个典故说明围棋的一个特点：一局棋的进程通常需要较长的时间。
15.(4分)示例：①善于把握战机。选择“齐人三鼓”时进攻，这样做与围棋讲究“不得贪胜，入界宜缓
”相通，因为任何盲目地乐观或悲观都是不可取的。②调查研究。曹刿“下视其辙，登轼而望之”，这样与围棋讲究“对局者需要冷静、周密地调查研究”一样，只有通过车辙了解真实敌情，才能放心作战。
篇11：中华经典读后感
品味经典，感悟成长是什么意思呢？也就是说，读经典和你成长之路是相辅相成的，需要你自己结合你的人生道路去感知，去领悟。
中华五千年的历史，酝酿了博大精深的文化，其中最经典、最浓墨的一笔要算国学。它是民族的瑰宝、民族的财富、民族的灵魂。有一句话说得好：越是民族的，越是世界的。在经济全球化的大形势下，中华民族要自立于世界之林，在走向融合的同时，更需要保留民族特性，阅读和品味经典、崇尚和弘扬国学正符合了当今的形势。
首先我们要理解什么是经典。所谓经典，它不是一些死文字，更不是背诵一些古代的文言诗词，而应该是一种优良文化的精髓之体现、一种传统美德的实质之所在。阅读经典，有助于青少年养成良好的人格。真正的学习应该提倡一种快乐的阅读理解，青少年对于喜欢的东西会很快记住，像《三字经》一样，因为押韵上口，所以便于记忆。随着社会的发展和时间的推移，现在的青少年对孔子越来越陌生。用孔子的话来讲，就是：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《论语》中有个故事，孔子让弟子们畅谈志向。
个个学子纷纷发表，其中有一个叫曾点的学生，他一直没有说话，在弹瑟。这时孔子就问他，那你的志向是什么呢？
曾点从容地把瑟放在一边，然后对老师说：“异乎三子者之撰。”孔子说：何伤乎？亦各言其志也。”
曾点这才说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
孔子喟然长叹，说：“吾与点也。”
这是一段多么有趣的对话啊！孔子的内心原来是这样不拘泥，不沉闷。其实我们阅读并品味经典，不能下意识的把经典想象的太高深，我们只需一颗平静、自然的心去感悟，去体味，总会有意想不到的收获！品李白，我们能收获飘逸洒脱；品庄子，我们能收获自然平静；品陶渊明，我们能收获心静志明；品曹操，我们能收获激昂壮志？？我们不去深究他们的功过是非，我们只需知道，他们历史的经典，过于深究，我们就像钻牛角尖，必然迷失自我，用一颗平静的心去品味，我们才会快乐成长！我们阅读经典，还原的就是这样一种平静的方式，让我们生命和谐满足。经典源于自然，终又回归自然。与大自然为伴，我们永远年轻！与经典为伴，我们永远快乐！当我们诵读经典与其融合后，随着自己不断在成长，在不同的年龄段上会去读懂一些《论语》中的道理，比如“三人行，必有我师焉”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等，诵读经典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，倾毕生精神，品一壶好茶！同样，我们品味经典，一定要融入我们的真情，并要与现实生活有所关联，才能更好地理解。
中国的诗词朗朗上口，有节奏、有意象，它能培养我们感性的思维。所以激发我们内心的想象力、兴趣、爱好和对于世界的好奇心远比我们死记硬背的东西重要。我们从中国文化中获得滋养，无论诗词歌赋，还是经典名言，最后我们都可以将之归结为内心的力量。也就是学习经典，也就是学习怎么样能够看得见自己的内心，就是学习怎样培养比较健全的人格。
我们分享关于经典所带给我们的启迪，我们领会中国古人所走过的道路，最后的落脚点就是我们的生命能不能在纷繁世界中找到一个宁静的准则。在这种宁静中让我们看得见未来，看得见最好的自己。
《论语》里曾经说，人的学习有三层不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”。
当你在学习上付出而达到真正意义上的创造时，你会得到无穷的乐趣，你会觉得在这件事情上，你的生命被成全，被提升，这就是一种悟性。感悟经典，有时候要花一生的努力。现在这个世界，充满了各种各样的`选择，各种各样的诱惑，我们很难保证自己的一颗心不被外界事物所迷惑。
智慧是无法言说的，只能用心去体会。在这个信息发达的社会中我们能学习很多东西，能学到一些准则，但是准则在真正运用的时候，我们能说它就一定正确吗？学到的东西最后都要经过自己的头脑加工，真正的彻悟之后才能达到大境界。
我们读经典，得到的是启发，帮助的是人格的养成，感悟中华文化里的智慧，学会用积极的态度面对生命，来达到人生的最高境界，所以我们继续享受着边阅读经典边成长的快乐！
在这个世界上，知识固然重要，但在生活中，比知识更为重要的是经验，比经验更为重要的是悟性。
中国人讲究天人合一。孔子曾说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是说，万事万物都是遵循大自然的规律生长，在大自然中平静从容地完成着千古循环中的进步。在古圣先贤的思想里，我们通过感悟经典文化让我们找到力量并对我们进行着滋养，这无非是为了建立一种更快乐的生活方式。因此，阅读和品味经典在我们生命里的基因比寻求外来的救赎更加重要。
文化就是一种制衡心灵状态的能量。文化并不能阻止地震发生，或者推迟金融危机的来临，但文化可以改变我们面对一切的态度。
学到的东西是一种文，而内在的东西是一种化，所以学到外在的而转化为内在的这种文化，这才是我们最需要掌握的。
我们用感恩天地的精神，把日子过得炫彩烂漫。我们用心去体会、去感悟，生命本身就是一个过程，外在的节奏紧张，内在的心灵要放松，平静。学会一种低调做人，高调做事的方法，让自己不在“临事而惧”，而变为“好谋而成”。
这就是阅读经典带给我个人的力量，这让我们在自然力量的托举下，得到一种信心。这就是品味经典对我们的启示：在品味中，我们发现自我、诠释自我；在品味中，我们收获快乐，不断成长！
篇12：中华经典读后感
读了《中华诵国学经典》这本书，我感受到很多可贵的品质：感恩父母、珍惜友情、勤俭节约、热爱祖国等等。然而给我印象最深的是那首人人皆知，皆能诵之的《游子吟》。
时光倒流到唐朝：诗人孟郊即将远游，这一夜，慈祥的孟母依然借着桌上烛台发出了摇曳而又微弱的亮光为他缝缝补补。每一针每一线都异常细密，每一个动作都十分沉重，生怕郊儿在外奔波辛苦，唯恐孩子在外迟迟不归。第二天太阳即将升起之际，这本是一日之中最有生机的时刻，然而空气中似乎充满了离别的忧伤。花儿草儿仿佛也被感染了，一颗颗晶莹剔透的泪珠滴落了下来。恋子情深的孟母一声声的叮咛使孟郊再也抑制不住心中的感情，即兴写下了《游子吟》这首后来扬名千古的诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗讴歌了人世间最伟大的人性美―母爱。诗歌的语言清新朴实，情真意浓，千百年来触动了无数读者的心弦，引起无数游子的共鸣。“谁言寸草心，报得三春晖”这一句乃诗的点睛之笔，吟爱之经典，寄托儿之情怀。这也是它傲立于诗界的原因所在吧。
母爱我们或许一时无法报答，但并不是不需要报答，反而要尽我们的最大努力去报。对这一首诗，关于“感恩”的经典，即使对故事耳熟能详的你、我有没有尽一份为人子女的一份孝心呢？凭心而论，大多数人会为此惭愧吧。可见那些千百年来传承的传统美德并没有真正渗入到我们的血液，尽管我们是正宗的中国人。
每一个人的一生都沐浴着父母的恩泽。无论是童年亦或成年以后都是如此。不管你是伟人还是凡人；无论你生的美丽还是丑陋；不说你是富有还是贫穷，都被自己的父母深深的呵护着。他们为了子女的未来努力劳作，不求回报。这样的付出，也许只是想你多说一句：妈妈，我爱你！
让我们感恩父母，回报父母吧。让那一句经典渗进我们的血液，浸入我们的内心吧！让父母为拥有一个懂得感恩的你而感到骄傲吧！
篇13：中华经典读后感
自古写离别诗之作可以说是数不胜数，骆宾王的《于易水送人一绝》：“昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 古人对离别之情的描述尽在字里行间流露无遗。而古往今来，多少文人墨客在异国他乡还是不忘我们中华的经典诗词，创作了一首首感人肺腑的思乡诗词。其中，我最喜欢的一首就是徐志摩的《再别康桥》。
《再别康桥》是一首朗朗上口的诗作，记得第一次接触到这首诗作是在小学的时候看中央电视台的诗歌朗诵大赛一名学生朗诵的，伴随着悠扬的背景音乐，朗诵者具有磁性的有没嗓音让我从此对这首诗作“一见钟情”。那时候更加注意到的只是诗作中的建筑美，也就是诗歌的结构以及对仗的工整。于意境，于思想，于诗魂都没有很深的理解。
举例子来说，第一节，便三次用了“轻轻的”，这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音，给人无限的遐想，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅过一次，又何必带走一片云彩呢？──首尾回环呼应、结构严谨，给人以整体之美。与此同时，给人回味无穷的感觉。
《再别康桥》作为新诗的代表之一，还有两个不得不说的就是诗作的音乐美和绘画美。之所以说音乐美，是因为诗歌那抑扬顿挫，错落有致的诗行再加上十分具有画面感的字词，让人觉得无论是看着抑或是朗诵，都是一手荡气回肠的悠扬乐曲。之所以说绘画美，是因为诗歌给读者描绘的康桥是那么的梦幻。就算是没去过剑桥，但是还是可以感受到诗人告别康桥时，避开送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，避开了人间烟火，造出的一种新诗的清新感和画面感。
举例子来说，诗的第二节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；
韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。而把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。让人似乎身临其境却又能在脑海中无限遐想。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。这波光里的艳影，在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。景中见情，情中有景，情景交融在一起。愈来愈明的意境，愈来愈浓的离别之情，在最后一句话得到了最真实的体现，既有不舍但更多的是表现自己的心境：即使再多么的不舍，但是还是要分开，还是要离别，但是宁可自己离开但思念还是会留下。
古语云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。中华经典的诗词并不是三言两语就可以表述自己的想法，要在不断的品读不断的拓宽中不断的领悟其中的思想、道理、灵魂。只要人人都用心细致的诵读我们中华的精粹，我想我们中华经典一定是可以发扬光大，民族的就是世界的，走出国门，走向世界。
人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
篇14： 中华经典读后感
今天，我通过读《中华魂民族情》这本书，更加深刻地了解了我们的祖国——中国，其中我最喜欢的，并且令我最感动的一个故事是《图们江在哭泣》。
这个故事主要讲的是：珲春市的夏天天气非常炎热，崔瑛、吴秀艳、赵云、郎威、李伟等8名同学在图们江玩耍，一位同学不小心掉到了水坝的背水面，吴秀艳为了救人把生的希望留给了别人，自己却献出了宝贵的生命。吴秀艳舍己为人的事很快传遍了村子，8月1日人们为吴秀艳举行追悼会，图们江从来没聚集过这么多人，人们也从没流过那么多泪水……
回过头来，我们在想想自己，如果你是吴秀艳的话，在危险关头会不会舍己为人呢？我想，如果要是自私的'人肯定不会，但是有无私奉献精神的人是肯定会的。有这么多人为祖国奉献力量，你说我们的祖国在将来是不是会更加强大呢？
除了这一篇文章让我感动，还有一篇文章给我留下了深刻的印象，那就是《消防官兵的“宋奶奶”》。
这个故事讲的是乌鲁木齐市的宋床兰奶奶一个人很孤独，消防队员们都很关心她，所以把她当成亲奶奶一样看待，宋奶奶不管有什么事消防队员们都会关心照顾她，他们真孝顺啊！
再想想我自己，明明我的姥姥独自在家很孤独，可我从来都没为她着想，想到这我真觉得有些惭愧，我应该多陪陪姥姥，与她聊天，帮她做些力所能及的事情，还要听她的话，不再让她为自己操劳。
《中华魂民族情》这本书里还有很多令人感动的故事，还有很多人物值得我们去学习，我们是祖国的希望，现在我们要好好学习，将来才能为祖国贡献力量，将祖国建设得更加美丽，更加富强！
篇15：瑰宝的词义
瑰宝的词语来历
瑰宝这个词语在《拾遗记·周》中有记载：“瑰宝殊怪之物，充於王庭。”，另外在《吴都赋》中有这样的语句：“窥东山之府，则瓌宝溢目。”
篇16：瑰宝的意思是什么
瑰宝的意思：
意思是贵重而美丽的宝物;稀世之珍宝。释义：贵重而美丽的宝物;稀世之珍宝。非常漂亮;珍奇。
英文解释
(特别珍贵的东西) rarity;treasure;gem ;
[gem]
贵重而美丽的珠宝(如宝石或珍珠)
稀世之珍宝
窥东山之府，即瑰宝溢目。--左思《吴都赋》
详细解释
亦作“瓌宝”。奇异，珍贵。
《拾遗记·周》附 南朝 梁 萧绮 录：“瑰宝殊怪之物，充於王庭。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“凡诸国瑰宝珍奇之物，皆藏於奉宸库。”
特别珍贵的物品。
晋 左思 《吴都赋》：“窥 东山 之府，则瓌宝溢目。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“穷山海之瓌宝，尽人神之壮丽。”《新唐书·裴行俭传》：“初，平都支 、遮匐 ，获瓌宝不貲。” 康有为 《保存中国名迹古器说》：“ 康熙 、乾隆 之磁……此吾国之瓌宝，数千年之精华。”
喻特别珍贵的精神财富。
碧野 《富春江畔》：“我们祖国的文化源远流长，灿烂辉煌，是世界的瑰宝，历史的精英。”
比喻杰出的人才。
晋 陆云 《移书太常荐同郡张赡》：“诚帝室之瑰宝，清庙之伟器。”
中英例句
你想让您家族瑰宝付之东流?
You would see your family's heritage a thing of memory?
我还真是瑰宝小孩也是罪犯?
I'm a real prize.is the kid a convict also?
篇17：《瑰宝》阅读答案
20xx年12月，我离开设在太空城的时空管理局，回乡探望未婚妻栀子。那天是阿炳先生逝世百年纪念日，阿炳是她最崇敬的音乐家，是她心中的神祗。她在音乐厅举办阿炳二胡曲独奏音乐会，当《二泉映月》的旋律从琴弓下淙淙地淌出来，我仿佛听到了天籁。那是瞎子阿炳想象中的无锡惠泉山美景，月色空明，泉声空灵，白云悠悠，松涛阵阵。这是大自然最深处流出来的净泉，是人类心灵最深处的谐振。琴弓飞速抖动，栀子流泪了，观众也流泪了。当最后一缕琴声在大厅中飘散后，台下响起暴雨般的掌声。
回到家，栀子还沉浸在激荡的情绪中，她说：“阿炳先生的乐曲是偶然飘落人间的仙音，是人类不可多得的至宝。先生一生穷愁潦倒，但有《二泉映月》传世，他的一生也就值了！”
她的目光里燃烧起痴狂的火焰：“何汉，据说阿炳先生能演奏300多首乐曲！可惜它们永远失传了。一想到这些丢失的瑰宝，我就心如刀割！”
“我们去找到那些失落的瑰宝！”虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了。
我们选择了1946年的惠山寺庙会。抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦。庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地摊上摆着泥人大阿福。我穿着长袍，栀子穿着素花旗袍，在一条小巷里等待。小巷铺着青石板，青砖垒就的小门洞上爬着百年紫藤，银杏树从各家小院中探出枝叶。
阿炳的琴声从巷子深处涌来，是《听松》，沉雄有力，气魄宏大。两个身影在拐角出现，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，显然是他的夫人董彩娣。阿炳戴着墨镜和旧礼帽，肩上、背上挂着琵琶、笛子和笙，一把二胡用布带托在胯部之上，边走边拉。
他们走过去了，栀子还在呆望着。我推推她，她才如梦初醒。我们赶紧追上阿炳，把激光录音头对准琴筒。阿炳的琴声连绵不断，起承时流转自然。阿炳的操弓如云中之龙，天矫多变，而贯穿始终的基调苍凉高远。阿炳一直不停地演奏着，物我两忘，与音乐融为一体。
整整一天，我们像导盲犬一样走在先生前面。直到夕阳西斜，董彩娣拉着丈夫返回，在青石板上拖着长长的影子。我和栀子坐时间车赶回，用整整一夜的时间听录音，做统计。先生共演奏了270首乐曲，栀子说，它们几乎都是精品，其中至少有15首是堪与《二泉映月》媲美的极品！栀子欣喜得难以自禁：“汉，知道你对人类做出了多大的贡献吗?储师竹、杨荫浏先生只录下6首，我们录下270首呀。”
栀子说：“今天再去一次，请先生亲自为他的乐曲定出名字好吗?”
我不能不同意：“咱们要尽量早点返回，不要忘了，我们是未经批准的时间偷渡者。”
这天春雨淅淅，我们在街上没等到先生，便辗转打听，来到先生的家。一座破房，门廊下四个孩子在玩耍，他们是董彩娣前夫的孩子，个个衣衫褴褛、浑身脏污。董彩娣不在家，孩子们说她“缝穷”(给单身穷人做针线活)去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴着墨镜和礼帽，似乎随时准备出门。他侧耳听我们进屋，问：“是哪位贵客?”
栀子趋步上前，鞠躬说：“阿炳先生，华先生，我们把您昨天的演奏全录下来了，请您听听，告诉我们每首曲子的曲名，好吗?”
先生点头说：“好呀。”
栀子打开激光录音机，第一首先放《二泉映月》。凄楚优美的琴声响起来，阿炳先生浑身一颤，侧耳聆听一会儿，急迫地问：“你们哪位在操琴?拉得这么好?”
栀子的泪水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，这是您的录音。”
原来先生刚才没听懂栀子的话，他不知道什么是录音。栀子做了解释，把录音重放了一遍，阿炳入迷地倾听着。一曲既毕，栀子说：“先生，这是你的一首名曲，它已经……”她改了口，“它必将留传千秋。请给它一个名字吧。”
阿炳苍凉地说：“姑娘，我盼知音盼了一辈子，今天才盼来啦。这首曲子我常称它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫‘二泉月冷’吧。”
栀子继续播放，阿炳也一首首给出曲名。快中午了，雨越下越大，董彩娣回来了。我们都沉浸在音乐氛围中，没注意到她坐立不安的样子。她终于打断阿炳的话头，伏在他耳边轻声说着什么。
我皱着眉头对栀子说：“她好像说要把琵琶当出去，买点儿肉菜招待我们。”
栀子眼眶红了，急急掏出钱包：“先生，我这儿有钱！”她肯定想起人民币不能使用，又急忙扯下耳环和项链：“这是足金的首饰，师母请收下！”
我厉声喝道：“栀子！”
栀子扭回头看看我，这才想起出发前我严厉的嘱咐。她无奈地看看阿炳夫妇，泪水夺眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽动。阿炳先生对妻子低声交代着，让她到某个熟人那儿借钱。趁这当儿，我急忙扯起栀子离开，甚至没向阿炳夫妇告别。
桅子泪水汹涌，一直回望着那座破房。
我曾再三向栀子交代：“时间旅行者不允许同异相时空有任何物质上的交流。这是旅行者必须遵守的.道德底线。如果把原子弹带给希特勒，把武器带给尼安德特人，甚至只是把火柴带给蓝田猿人……历史该如何震荡不已！过度剧烈的震荡有可能导致时空结构大崩溃。”
回到时间车里，栀子啜泣不已，激动地说：“这样伟大的音乐家，你能忍心旁观他受苦受难，四年之后就吐血而死?汉，我们把阿炳先生接回20xx年吧！”
我启动了时间车：“我们只是时间旅行者，不能改变历史的。需要改变的太多了，你能把岳飞、凡·高、耶稣都带回到现代?想都不能想啊。”
栀子悲伤地沉默了很久，低声说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”
(有删改)
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是(3分)
A.首段“我”对未婚妻栀子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣赏，为下文“我”决定陪栀子穿越时空寻找“瑰宝”作了铺垫。
B.1946年的无锡城，庙会的热闹和小巷的清幽形成鲜明的对比，这为杰出民间音乐家阿炳的出场营造出非同寻常的特殊背景。
C.栀子认为阿炳创作的270首乐曲几乎都是精品，其中还不乏可与《二泉映月》媲美的极品，这是偶像崇拜带来的审美错觉。
D.名曲《二泉映月》在文中多次出现，一方面回应题旨，另一方面也作为线索串联起相隔一百多年的人物、场景和故事情节。
7.关于文中第二次穿越和第一次穿越的异同，以下说法不正确的一项是(3分)
A.两次穿越都是为了失去的“瑰宝”，但具体目的有所不同，第一次是为了寻找乐曲，第二次是想请阿炳给乐曲定名，相比较之下，第一次比第二次更为重要。
B.两次穿越抵达的地点都是20世纪40年代的无锡，但故事发生的具体场所有所不同，第一次主要是在阿炳前来卖艺的惠山寺庙会上，第二次则是在阿炳的家。
C.两次穿越的时间很集中，就在前后两天，但天气却有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天气营造的不同氛围和两次穿越后发生的不同故事吻合。
D.两次穿越后的栀子都和阿炳进行了近距离的接触，但第二次他们之间的交流更加深入，具体说来，他们面对面地进行了从物质、信息到情感多方面的交流。
8.有人说本文标题中的“瑰宝”既指阿炳创造的音乐，也指阿炳本人，你同意这一说法吗?为什么?请结合文本陈述理由。(6分)
9.本文通过“时间车”这一科幻创意实现了人物之间跨越百年的交流，这种跨越通过人物梦境也可以实现。请结合文本谈一谈，和梦境相比，以科幻创意表现有什么好处?(6分)
答
6.【参考答案】A（3分）
【试题分析】B项，“非同寻常的特殊背景”不当；C项，“偶像崇拜带来的审美错觉”有误；D项，“回应题旨”和“作为线索串联起”不对。
7.【参考答案】D（3分）
【试题分析】未进行物质交流。文中“掏出”和“扯下”只是栀子的动作，她并没有和阿炳交流。
8.【参考答案】示例一：同意。（1分）因为阿炳本人跟他创造的音乐一样珍贵。（1分）阿炳才华横溢，他不仅是一位优秀的作曲家，创作了270首乐曲，而且也是一位出色的演奏家；（1分）阿炳安贫乐道，在艰难困窘的生活中从容自若；（2分）阿炳着装整肃，谦恭有礼，有谦谦君子的风范。（1分）
示例二：不同意。（1分）因为文中的“瑰宝”有特定的所指，指的是阿炳创造的音乐。（1分）文中栀子和何汉穿越的目的是寻找丢失的“瑰宝”，也就是阿炳先生能演奏但却未能传世的300多首乐曲。（1分）当他们录到了270首乐曲后，他们认为对人类做出了很大的贡献。（2分）小说的结束，栀子说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”（1分）
[6分。分点赋分，满分为止。若有其他答案，只要于文有据、言之有理，也可酌情赋分。]
9.【参考答案】①让人物形象和时代背景更具真实感，并因此更加打动人心；②让人物活动和人物交流受到限制，从而表现出艺术张力；③让背景设置更有想象力，更有助于表现人们理想中的科技进步和时代变化。
[6分。分点赋分，每点2分。若有其他答案，只要于文有据、言之有理，也可酌情赋分。]
【《中华瑰宝》读后感】相关文章：
4.中华美德颂读后感
10.《中华典故故事》读后感
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