诸葛亮出师表读书笔记600字
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篇1：诸葛亮出师表读书笔记600字
闲余，重拾初中课本读了几册，曾学过的课文似懂非懂的，现在读来如故友相逢，心里涌起儿时在地里野炊烟那种过于熟悉过于怀旧的味儿，每一篇都勾起特别的感触。
其中再读诸葛亮的《出师表》，又是一番滋味:既深深折服于诸葛亮在政治上的雄才大略，军事上运筹帷幄的谋略，从《三国演义》中的历次战争中的每次事件都能一窥其旷世奇才，更令人感动的是诸葛亮对蜀汉基业的鞠躬尽瘁，死而后己的忠贞精神。
刘备在时，一生惦念汉朝基业，恢复汉家一统成毕生所望，然而自知才智不济，但胸怀天下，也堪难能可贵，招揽天下英才以济自己不足，所幸茅庐三顾得到诸葛亮这位旷世奇才，既为刘备欣慰，也为历史所叹一一天缘其巧刘备而三国吗?隆中一对如预言一样竟描绘了后数十年的三国鼎立局面，成了以后刘备事业的蓝图。诸葛亮纵怀有卧龙之技，也仍能居于一草堂沉静下去躬耕读书抚琴，不主动求仕，这与出世后的挥斥方遒相比，可见诸葛亮的内心世界是何等沉静，三顾茅庐正彰显了诸葛亮不求闻达于诸侯的真名士风范。历史不容假想，若能、刘备不顾或一顾茅庐，还会有刘备及以后的三国鼎立吗?还有替代诸葛亮的奇才出现吗?有隆中对如此审时度势的精准分析吗?
三顾茅庐之后，诸葛亮似乎就如隆中对为刘备谋了蓝图一样，也在那里定格了自己的命运一一忠于刘备，一生为刘备兴复汉室而鞠躬尽瘁，死而后己，再也没有个人的私情，自己限制了自己，从无贰心。刘备在世时诸葛亮如果还有知遇之恩，而到刘备即将崩殂之时，刘备深知刘禅昏弱，不堪托汉重任，要托汉于诸葛亮令取而代之之时，诸葛亮绝无非分之念。想必诸葛亮早以洞悉历史，清醒自己的身后功名一一做一代忠良正人，不只是为禀史册，更是自己内心的诉求，也是对世人的身体力范，如对他儿子的教育:非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
篇2：诸葛亮读书笔记600字
《诸葛亮传2113》主要写了三国5261时期诸葛亮的平生经历，以4102及魏蜀吴三国的争斗1653。
在人们的眼中，诸葛亮是一个神通广大的人。在《三国演义》和《三国志》中，都有对诸葛亮的称赞。诸葛亮之所以能成功，是因为这几点：
一、他会用人。看过《三国演义》的人都知道，蜀国的败落是因为诸葛亮不会用人，但事实证明诸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如说得到诸葛亮赏识的姜维，原只是一个小官位，但诸葛亮一眼看出姜维的能力，以至于发挥了姜维不但骁勇善战、而且足智多谋的这块金子。再比如说赵云，诸葛亮同样看到了他的能力，以至于赵云成为诸葛亮今后最好的合作对象。
二、诸葛亮有智慧。在赤壁之战中，诸葛亮利用吴国的孙权和大将周瑜、鲁肃等人的疏忽，巧占荆州。周瑜和孙权大怒，周瑜又让孙夫人出嫁，来杀刘备，但诸葛亮派赵云前去，成功避开锋芒。
三、他战斗经验丰富。正是因为诸葛亮拥有丰富的作战经验，才抵挡得住司马懿的团团进攻，好几次让司马懿吃了败仗。
四、礼贤下士，法道兼济(法律、道德兼用)，懂得治国安邦。吴蜀再次联合以后，进入了短暂的和平期。而这时，诸葛亮减税增收，减少百姓税收，打击贪官，大批生产蜀锦，建设诸葛堰、煮制井盐。短短数月，这些资源已经为蜀国支起了巨大的护盾。之后，诸葛亮又立“宪法”制定“八务”“七诫”“六恐”“五惧”其目的在于使一切制度化，不需要特别努力，大家就能遵从。
诸葛亮的哲学，人们至今还在研究，我们要向诸葛亮学习，学习他的成功之道。
篇3：诸葛亮读书笔记600字
自赤壁一战，诸葛亮以全面的掌控让刘备为首的集团获得了荆州这一块栖身之地。从此奠定了三分天下的基础，随后便是提议西进谋取西川，最终也成功实现，自此三分天下的计策已经完成。
让我感到最不安的事情是，诸葛亮谋划的先伐魏，后取东吴的战略。刘备为了一己私仇在夷陵之战(今天宜昌市)中被东吴名将陆逊采用火攻落得大败，这一次让刘备集团元气大伤，最后才有了刘备的白帝城托孤一事。
我在想，历史没有如果，但历史上很多大事件都发生的很奇妙，若是刘备真能对诸葛亮的战略言听计从，恐怕历史将必然改写，当然凡是没有万一。刘备病逝以后，诸葛亮殚精竭虑，最后在益州得以短暂的休养生息之后，领兵南征，平定了南方，就是稳定了大后方，于是有了领兵北伐的条件，但是诸葛亮六出祁山但功败垂成，正所谓出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
纵观诸葛亮的一生，都在忧虑中度过，令人唏嘘不已，这篇读书笔记可以说是对诸葛亮一生大致的概括，欢迎点评。
篇4：诸葛亮出师表文言文赏析
诸葛亮出师表文言文赏析
我记得我第一次读这篇文章是在高中的时候，那时其实读了没有什么感觉，觉得《出师表》就是一篇抒情文章，其实不然，《出师表》是一篇情辞恳切、肝胆照人、影响深远的散文杰作。
《出师表》文章虽然不长，但是却表达了诸葛亮一生对汉室做出的贡献，并表达出师北伐匡扶汉室的决心。本文是奏章性质的文章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文主要以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过和感受。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体的说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。文章总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
本文的语言最显著的特点是率直质朴、简明易懂，表现诸葛亮对汉室恳切忠贞的感情。前人特别指出在前几段文字篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“恩情”、“遗德”、“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，言辞恳切，也切合长辈的口吻。诸葛亮所用言语不同与其他前人，可能是由于处境不一样，比如屈原是在遵谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。但是诸葛亮的处境跟屈原正相反，《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容是统一的。本文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，而这些正好体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。本文运用了有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词也是经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”、“引喻失义”、“作奸犯科”、“苟全性命”、“斟酌损益”、“感激涕零”等，由此不难看出《出师表》的语言成就，就凭这一点她都应该流传不朽，被后世称赞。
《出师表》正是在淋漓尽致的解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，不仅在封建社会里被视为臣子的大节，而且在当今人们心中的普世价值观也有相似的内容，不管对于当时还是当下，这种精神都是普遍受到推崇的。当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能干百年被视为“至文”而流传不朽，而这种流传不朽是对其的最好赞美。
诸葛亮足智多谋，雄才大略，大半生戎马倥偬，致力于国家统一大业，鞠躬尽瘁，死而后已。从他的'平生事迹和留传的作品来看，他并未着意于文学创作。但在文学上有如此辉煌的造诣，为后世留下《出师表》这样荡气回肠、感人肺腑、脍炙人口的千古名篇，决不只是其在表达技巧上值得借鉴，更为重要的，是在真情实感上的自然流露。古人云：“感人心者，莫先乎情。”文章千古事，动情方为真。刘勰在《文心雕龙·情采》中说过：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理是而后辞畅；此立文之本源也。”情深在于辞切，感人全在意真，《出师表》语言朴素、平易，毫无故作惊人的大言警语，也无扬才露已的丽辞佳句，句式骈散并用，随情为变，抑扬顿挫，曲折回荡，分析时精警透辟，叙述时条分缕析，动情处肝胆可见，激昂时气势磅礴。无论是分析形势，提出建议，还是追述往事，剖明心迹，文章的一字一句无不浸透着从肺腑中自然奔涌而出的真情实感。这种真情实感，既是诸葛亮的忘身忧国之情，也是他对刘备父子的忠贞不渝之情。胸中有真情，下笔才有神。在胸臆中日积月累形成的真情实感，在笔底下自然地表达出来，才能撼动人心，感人至深。志尽文畅，情真意切，这正是《出师表》成为不朽名篇的真谛所在。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
篇5：诸葛亮出师表文言文翻译
诸葛亮出师表文言文翻译
出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的`基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
注释
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
出：出征。
师：军队。
先帝：这里指刘备。
创：开创，创立。
业：统一中原的大业。
而：表转折。
赏：受赏。
刑：受罚。
中道：中途。
崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
此：这。
诚：确实，实在。
之：结构助词，的。
秋：时候。
然：但是
侍：侍奉。
卫：守卫
懈：懈怠，放松。
于：在。
忠：忠诚。
内：朝廷上。
外：朝廷外，指战场上。
士：将士。
忘身：奋不顾身。
盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
追：追念。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
欲：想要。
报：报答。
之：代词。
于：向，对。
诚：实在，确实。
宜，应该。
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明
以：来。
光：发扬光大。
遗德：遗留的美德。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
气：志气。
妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
以：因而。
塞；阻塞。
忠：忠诚。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
俱：全，都。
宫中：指皇宫中。
府中：指朝廷中。
体：整体。
陟(zhì)：提升，提拔。
罚：惩罚。
臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。
异同：这里偏重在异。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
作奸：为非作歹。
科：科条，法令。
及：和。
为：做。
付：交给。
有司:职有专司，就是专门管理某种事情的官。
论：凭定。
刑：罚。
以：来。
昭：彰显，显扬。
平：公平。
明：严明。
理：治。
偏私：偏袒私情，不公正。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。
内外：指宫内和朝廷。
异法：刑赏之法不同。法：法制。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
志：志向。
虑：思想，心思。
忠纯：忠诚纯正。
简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
遗（wèi）：给予。
悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
之：指郭攸之等人。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。
有所广益：得到更多的好处。
广益：很多的益处。
益：好处、益处。
性行：性情品德。
性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。
淑：善。
均：公平，平均。
晓畅：谙熟，精通。
试用：任用。
能：能干，有才能。
是以：因为这，因此。
众：大家。
举：推举。
督：武职，向宠曾为中部督。
营：军营、军队。
行(háng)阵：指部队。
和睦：团结和谐。
优劣:才能高的和才能低的。
亲：亲近。
信：信任。
得所：得到恰当的位置。
先汉：西汉。 兴隆：兴盛。
后汉：东汉。 倾颓：衰败。
每：常常。
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。
叹息：感叹惋惜。
痛恨：感到痛心遗憾。
恨：遗憾，不满意。
尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
悉：全、都。
贞：坚贞。
良：善良可靠。
死节：能够以死报国。死：为……而死。
隆：兴盛。
计日：计算着日子。
布衣：平民百姓。
躬：亲自，自身。
耕：耕种。
躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
苟：苟且。
全：保全。
于：在。
求：谋求。
闻达：闻名显达。
以：认为。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。
顾：拜访，探望。
咨：询问。
由是：因此。
感激：感动奋激。
许：答应。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元2）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
值：遇到。
倾覆：指兵败。
尔来：那时以来。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
故：所以。
寄：托付。
以：把。
临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
泸：水名，即金沙江。
不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
兵：武器。
甲：装备。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
庶：希望。
竭：竭尽。
驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
驽 ，劣马，走不快的马，指才能低劣。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
攘(rǎng)除：排除，铲除。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
还：回。
于：到。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
所以：用来……的。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
斟酌：考虑，权衡。
损：除去。
益：兴办，增加。
损益：增减，兴革。
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
托，委托，交给。
效，效命的任务。
不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
效，取得成效。
告：告慰，告祭。
兴：发扬。
德：道德。
言：言论。
兴德之言：发扬圣德的言论。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
彰其咎：揭示他们的过失。
彰：表明，显扬。
咎：过失，罪。
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
察纳：认识采纳。察：明察。
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
深追：深切追念。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
当：在……时候。
临：面对
涕：眼泪。
零：落下。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
篇6：诸葛亮《出师表》原文及翻译
诸葛亮《出师表》原文及翻译
《前出师表》原文
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的`才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
注释
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
出：出征。
师：军队。
先帝：这里指刘备。
创：开创，创立。
业：统一中原的大业。
而：表转折。
赏：受赏。
刑：受罚。
中道：中途。
崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
此：这。
诚：确实，实在。
之：结构助词，的。
秋：时候。
然：但是
侍：侍奉。
卫：守卫
懈：懈怠，放松。
于：在。
忠：忠诚。
内：朝廷上。
外：朝廷外，指战场上。
士：将士。
忘身：奋不顾身。
盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
追：追念。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
欲：想要。
报：报答。
之：代词。
于：向，对。
诚：实在，确实。
宜，应该。
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明
以：来。
光：发扬光大。
遗德：遗留的美德。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
气：志气。
妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
以：因而。
塞；阻塞。
忠：忠诚。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
俱：全，都。
宫中：指皇宫中。
府中：指朝廷中。
体：整体。
陟(zhì)：提升，提拔。
罚：惩罚。
臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。
异同：这里偏重在异。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
作奸：为非作歹。
科：科条，法令。
及：和。
为：做。
付：交给。
有司:职有专司，就是专门管理某种事情的官。
论：凭定。
刑：罚。
以：来。
昭：彰显，显扬。
平：公平。
明：严明。
理：治。
偏私：偏袒私情，不公正。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。
内外：指宫内和朝廷。
异法：刑赏之法不同。法：法制。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
志：志向。
虑：思想，心思。
忠纯：忠诚纯正。
简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
遗（wèi）：给予。
悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
之：指郭攸之等人。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。
有所广益：得到更多的好处。
广益：很多的益处。
益：好处、益处。
性行：性情品德。
性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。
淑：善。
均：公平，平均。
晓畅：谙熟，精通。
试用：任用。
能：能干，有才能。
是以：因为这，因此。
众：大家。
举：推举。
督：武职，向宠曾为中部督。
营：军营、军队。
行(háng)阵：指部队。
和睦：团结和谐。
优劣:才能高的和才能低的。
亲：亲近。
信：信任。
得所：得到恰当的位置。
先汉：西汉。 兴隆：兴盛。
后汉：东汉。 倾颓：衰败。
每：常常。
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。
叹息：感叹惋惜。
痛恨：感到痛心遗憾。
恨：遗憾，不满意。
尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
悉：全、都。
贞：坚贞。
良：善良可靠。
死节：能够以死报国。死：为……而死。
隆：兴盛。
计日：计算着日子。
布衣：平民百姓。
躬：亲自，自身。
耕：耕种。
躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
苟：苟且。
全：保全。
于：在。
求：谋求。
闻达：闻名显达。
以：认为。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。
顾：拜访，探望。
咨：询问。
由是：因此。
感激：感动奋激。
许：答应。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
值：遇到。
倾覆：指兵败。
尔来：那时以来。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
故：所以。
寄：托付。
以：把。
临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
泸：水名，即金沙江。
不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
兵：武器。
甲：装备。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
庶：希望。
竭：竭尽。
驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
驽 ，劣马，走不快的马，指才能低劣。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
攘(rǎng)除：排除，铲除。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
还：回。
于：到。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
所以：用来……的。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
斟酌：考虑，权衡。
损：除去。
益：兴办，增加。
损益：增减，兴革。
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
托，委托，交给。
效，效命的任务。
不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
效，取得成效。
告：告慰，告祭。
兴：发扬。
德：道德。
言：言论。
兴德之言：发扬圣德的言论。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
彰其咎：揭示他们的过失。
彰：表明，显扬。
咎：过失，罪。
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
察纳：认识采纳。察：明察。
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
深追：深切追念。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
当：在……时候。
临：面对
涕：眼泪。
零：落下。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。▲
有用(4667)没用(652)
参考资料：
1、苏教版九下语文书十七课
2、人教版初中九年级上册语文课本
文言现象
通假字
①必能裨补阙漏：“阙”通“缺”，缺点。
②尔来二十有一年矣：“有”通“又”，放在整数和零数之间。
③是以先帝简拔以遗陛下： “简”通“拣”，挑选、选择。
古今异义
出 句┃古义┃今义
此诚危急存亡之秋┃ 时候 ┃指四季中的秋季
诚宜开张圣听 ┃ 扩大 ┃指商店开始营业
引喻失义┃适宜，恰当 ┃正义，意义
陟罚臧否┃ 功过好坏 ┃表示否定
此先汉所以兴隆也 ┃……的原因（表原因）或表方式方法 ┃表示因果关系
先帝不以臣卑鄙┃ 身份低微，见识短浅┃现指品质低劣 、下流
猥自枉屈 ┃ 辱，有降低身份之意┃卑鄙下流
庶竭驽钝 ┃希望，期望 ┃众多
晓畅军事 ┃ 精通，熟练 ┃通顺
未尝不叹息痛恨于桓、灵也。┃痛心遗憾 ┃十分憎恨
三顾臣于草庐之中……由是感激。┃ 感动激动 ┃意指激动感谢
不宜偏私，使内外异法也。┃ 偏袒和私心 ┃照顾私情
臣本布衣，躬耕于南阳。┃ 普通的百姓 ┃用布做的衣服
先帝知臣谨慎┃ 严谨而慎重 ┃小心慎重
今当远离，临表涕零 ┃眼泪 ┃鼻涕
愿陛下托臣以讨贼兴复之效或 不效则治臣之罪┃任务（实现） ┃效果
不宜异同┃不同┃1不；不一致。2 引申为反对。3 反对意见；异议。
当奖率三军┃激励┃奖励，奖品
由是感激，遂许先帝以驱驰▕奔走效劳 ▏速度快
后值倾覆┃失败┃倒塌
臣不胜受恩感激┃感慨激动┃感谢
一词多义
1．中
而中道崩殂（半，形容词）
宫中府中（内，里，中间，方位名词。下文“愚以为宫中之事”中的“中”同此）
2．道
而中道崩殂（路，途，名词）
以咨诹善道（道理，名词）
3．分
今天下三分（分开，动词）
而忠陛下之职分也（本分，名词。读fèn）
4．然
然侍卫之臣不懈于内（然而，可是，转折连词）
然后施行（这样，指示代词）
5．遗
以光先帝遗德（遗留，动词。下文“深追先帝遗诏”中“遗”同）
以遗陛下（给予，动词）
6．有
若有作奸犯科（有，与“无”相对，动词。下文“有所广益”中“有”同此）
尔来二十有一年矣（通“又”用来连接整数与零数，数词）
7．论
宜付有司论其刑赏（判定，动词）
每与臣论此事（谈论，议论，动词）
8．明
以昭陛下平明之理（严明，形容词）
以伤先帝之明（英明，圣明，形容词）
9．行
然后施行（做，执行，动词）
性行淑均（品德，品行，名词）
必能使行阵和睦（行列，这里指军队，名词）
10．能
必能裨补阙漏（能够，助动词。下文“必能使行阵和睦”中“能”同此）
先帝称之曰能（能干，有才能，动词）
11．所
有所广益（……的动词，特殊的指示代词。下文“此先汉所以兴隆也”、“此后汉所以倾颓也”、“此臣所以报先帝”中“所”均为特殊的指示代词，具体的指代对象可以从上下文来体会）
优劣得所（地方，处所，名词）
12．当
咨臣以当世之事（正在……的时候，介词。下文“今当远离”中“当”同此）
当奖率三军（应当，应该，助动词）
13．任
受任于败军之际（任用，委任，动词）
则攸之、祎、允之任（责任，职责，名词）
14．临
故临崩寄臣以大事也（将要，副词）
临表涕零（面对。动词）
15．效
恐托付不效（实现，副词。下文“不效则治臣之罪”中“效”同此）
愿陛下托臣以讨贼兴复之效（责任，名词）
16．言
进尽忠言（话，言论，名词。下文“若无兴德之言”、“察纳雅言”中“言”同此）
不知所言（说，动词）
17．以
故临崩寄臣以大事也（介词，把）
先帝不以臣卑鄙。（因为）
以光先帝遗德。（连词，来）
以塞忠谏之路也。（以致于）
受命以来。（表限定）
是以众议举宠为督（因为）
咨臣以当世之事（用）
是以先帝简拔以遗陛下（因为 ）（用来）
18．为
俱为一体（是）
众议举宠为督（担任）
19．臣
此悉贞良死节之臣( 臣子)
先帝知臣谨慎（自称，我）
20．良
此皆良实（形作名，善良的人）
此悉贞良死节之臣（贤良）
21．于
还于旧都（到）
未尝不叹息痛恨于桓、灵也(对）
苟全性命于乱世（在）
22．所以
此后汉所以倾颓也（表原因，...的原因）
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（以所，用这些来）
23.益
有所广益(好处）
至于斟酌损益（兴办，增加）
词类活用
1．亲贤臣，远小人。
亲、远：形容词做动词。
亲，亲近。远，疏远。
2．苟全性命于乱世。
全：形容词做动词，保全。
3．作奸犯科及为忠善者。
奸：形容词做名词，奸邪的事。忠善：形容词做名词，忠善之事。
4．此皆良实。
良实：形容词做名词，善良诚实的人。
5．优劣得所。
优劣：形容词做名词，才能高的人和才能低的人。
6．攘除奸凶。
奸凶：形容词做名词，奸邪凶顽的敌人。
7．陟罚臧否。
臧否：形容词做动词，评论人物好坏。
8．以光先帝遗德。
光：名词作动词，发扬光大
9．故五月渡泸，深入不毛。
毛：名词作动词，长草木（暗指荒凉）
五月：名词作状语，在五月
10. 恢弘志士之气。
恢弘：形容词作动词，扩大、发扬
11。北定中原。
北：方位名词作状语，北上
12。恐托付不效
托付：动词作名词，托付的事情
13。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
忠：形容词作动词，对……尽忠
14。志虑忠纯
虑：动词作名词，心思
15. 驽钝
驽：劣马 钝：不锋利的刀
这里指平庸的才能，是诸葛亮的自谦之词
篇7：诸葛亮《出师表》阅读答案
[甲] 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
篇8：诸葛亮《出师表》阅读答案
[乙] 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。
[注释] ①仪轨：礼仪制度。②约：省减，简约。③权制：合乎适宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
25.下面选项中加点的词语意思相同的一项是（ ）（2分）
A.先帝称之曰能 诸葛亮之为相国
B.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 终于邦域之内
C.悉以咨之 徒以有先生也
D.若有作奸犯科及为忠善者 尽忠益时者虽仇必赏
26.解释下列加点词语。（4分）
⑴以昭陛下平明之理（ ）
⑵未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ）
⑶抚百姓（ ）
⑷犯法怠慢者虽亲必罚（ ）
27.用∕给下面句子断句，断两处。（2分）
咸 畏 而 爱 之 刑 政 虽 峻 而 无 怨 者 以 其 用 心平而 劝 戒 明 也
28.将下列语句翻译成现代汉语。（4分）
⑴悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑵善无微而不赏，恶无纤而不贬。
29. [乙]文中称赞诸葛亮是识治之良才，请结合[甲]文加以说明。（2分）[来源:学*科*网]
参考答案：
25. D（2分）
26. ⑴彰显（显示）⑵痛 心遗憾⑶安抚，抚慰⑷亲人（亲近的人）（4分）
27.咸畏而爱之 ∕刑政虽峻而无怨者∕ 以其用心平而劝戒明也（2分）
28.（4分）
⑴全部来询问他们，就一定能使军队上下团结、和睦，才能高和才能差一点的'人都能得到妥善的安排。（2分）
⑵善的（好的）没有（因为）微小而不奖赏；恶的（坏的）没有（因为）轻微而不惩罚。（2分）
29.示例甲文中诸葛亮要求后主做到了严明赏罚、亲贤远佞，并举荐一批忠臣良将，这充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。
篇9：诸葛亮《出师表》读后感700字
“今当远离，临表涕零，不知所言。”
——题记
其实在学习《出师表》前，自己就已接触过它。那是偶然听到一首名为《出师表》的歌曲，只觉惊艳。歌中一句“不畏生死，誓报先帝待臣恩重十七年”让我心中某处微微一动。特意去了解，于是知道了这饱含诸葛亮千万种情绪的《出师表》。有太多人说读其以致潸然泪下，起初我只是不解：诸葛亮为何要临表涕零?
后来逐步了解，发现自己还是太浅薄。先帝病逝，临终前于白帝城托孤，将刘禅交付于诸葛亮。为了却先帝之愿，他决定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壮的心血凝结于《出师表》中。
“臣本布衣，躬耕于南阳……”有多信任、忠诚，才会把自己的过往一一道来?若不是视为己出，又怎会让后主了解自己的曾经?“夙夜忧叹，恐托付不效……”又有多少个夜晚，先帝入梦把盏对弈似当年?丞相踏上的漫漫北伐路，以报答先主当年三顾之恩，二十一年风风雨雨不曾磨灭的是那份初出茅庐的誓言。也许丞相知道兴复汉室已不可能，又是以怎样的心情抱憾终于五丈原?《出师表》读罢，我掩卷沉思。
直到再听到焦晃先生的《出师表》朗读，那心上的一点痒终化为滚滚波涛，在心中掀起巨浪。诚恳、感激、忧心忡忡，焦晃先生的声音让我心中开始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前对朝廷放心不下，对后主放心不下。待到这位鬓已星星的老人双手颤抖着说出“今当远离，临表涕零，不知所言”时，我仿佛看到当年的孔明眼中带着晶莹写下表书，写到激动处，抬起笔来，墨点甩到窗框上。笔微颤，却愈来愈激昂。最后，点下最后一点，搁笔。他泛白的双鬓在风中轻颤，目光凝结，泪水无声流淌。
我的防线瞬间崩溃，泪水决堤而出，我无法形容我的感情，因为我读到的是一位人臣的灵魂。然而刘禅在他去世后亲小人，远贤臣，263年，蜀国灭亡。
世事总难如人意，长使英雄泪满襟。
篇10：《出师表诸葛亮》阅读答案
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
练习检测
（一）．解释下列句中加点的字词。
（1）躬耕于南阳
（2）先帝不以臣卑鄙
（3）危急存亡之秋
（4）悉以咨之
（5）将军宜枉驾顾之
（6）故临崩寄臣以大事也
（7）由是先主遂诣亮
（8）此人可就见
（9）至于斟酌损益
（10）临表涕零
（11）遂许先帝以驱驰
（12）猥自枉屈
（13）以咨善道
（14）以彰其咎
（15）此臣所以报先帝
（16）以光先帝遗德
（17）引喻失义
（18）是以先帝简拔以遗陛下
（19）开张圣听
（20）引喻失义
（21）中道崩殂：
（22）天下三分：
（23）危急存亡之秋：
（24）殊遇：
（25）臣本布衣
（26）深入不毛
（27）此悉贞良死节之臣
（28）可计日而待也
（29）恐托付不效
（30）躬耕于南阳
（31）至于斟酌损益
（32）由是感激
（33）疲弊：
（34）开张：
（35）恢弘：
（36）陟罚臧否
（37）刑赏：
（38）平明：
（39）志虑忠纯：
（40）裨补阙漏：
（41）性行淑均
（42）裨补阙漏
（43）倾颓
（44）痛恨：
（45）开张：
（46）贞良死节
（二）．句子翻译
（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
（2）先帝不以臣卑鄙
（3）愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（4）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（5）受任于败军之际，奉命于危难之间。
（6）将军宜枉驾顾之。
（7）遂许先帝以驱驰。
（8）咨诹善道，察纳雅言。
（9）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
（10）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（11）陟罚臧否，不宜异同。
（12）此皆良实，志虑忠纯。
（13）此诚危急存亡之秋也。
（14）“以光先帝遗德，恢弘志士之气。”
（15）侍卫之臣不懈于内：
（16）后值倾覆：
（17）愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（18）先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
（19）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（20）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（21）每与臣论此事
（22）（愿陛下亲之信之
（23）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。
（三）选择题
1下列各组语句中的加点字意思相同的一项是（）
A．徒以有先生也杀之以应陈涉B．优劣得所置人所罾鱼腹中
C．悉以咨之此悉贞良死节之臣D．可计日而待也举大计
2。下面哪两组句子中加点的词的读音和意思都不相同（）
A。以光先帝遗德是以先帝简拔以遗陛下B。宜付有司论其刑赏皆刑其长吏
C。此诚危急存亡之秋也河曲智叟亡以应D。使内外异法也渔人甚异之E。恢弘志士之气苦其心志
3。选出下列加点字意思相同的一项。（）
A、悉以咨之此悉贞良死节之臣B今南方已定是亦不可以已乎
C尔来二十有一年矣问君何能尔D幽泉怪石，无远不到亲贤臣，远小人
4、下列各句中，加点词“以”与“临崩寄臣以大事”中的“以”意义相同的一句是（）
A、定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽。B、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
C、不以物喜，不以已悲D、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
5．加点字意思相同的一项是（）
A．此皆良实用心良苦B．晓畅军事家喻户晓C．死节之臣节衣缩食D．计日而待千方百计
6、选出下列各项中加点词意义相同的一项（）
A、元方入门不顾三顾臣于草庐之中B、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也忠之属也，可以一战
C、尔来二十有一年矣舟首尾长约八分有奇D、故临崩寄臣以大事也执策而临之，曰：“天下无马！”
7．下面句子中加点的“之”与“败军之际”的“之”用法不同的一项是（）
A．咨臣以当世之事B．吾欲之南海C．祗辱于奴隶人之手D．永之人争奔走焉
8．下列加点词语解释有误的一项是（）
A．夙夜忧叹（早晚）B．攘除奸凶（排除、铲除）C．以告先帝之灵（劝告）D．以彰其咎（表明、显扬）
9．与“咨臣以当世之事”一句中“以”字用法含义相同的一项是（）
A．恐托付不效，以伤先帝之明B．诚宜开张圣听，以光先帝遗德C．先帝不以臣卑鄙D．愿陛下托臣以讨贼兴复之效
10．下面加点的词语解释亨误的一项是（）
A．夙夜优叹（早晚）B。深人不毛（不长草的地方）C当奖率三军（军队的统称）D．至于斟酌损益（革除）
11、下面各组加点词意思和用法相同的一项是（）
A、此先汉所以兴隆也此殆天所以资将军B、若有作奸犯科及为忠善者不足为外人道也
C、宜付有司论其刑赏转视积薪后，一狼洞其中D、先帝不以臣卑鄙不以物喜，不以己悲
12、选出与“故五月渡泸”中“故”意思相同的一项（）
A、桓侯故使人问之；B、而两狼之并驱如故；C、既克，公问其故；D、彼竭我盈，故克之；
13、选出加点词意思相同的一组（）
A亲贤臣，远小人亲戚畔之B未尝……于桓灵也战于长勺
C牺牲玉帛，必以信愿…亲之信之D此悉……之臣男女衣着，悉如外人
14、下面词义解释不准确的一项是（）
A。崩殂（死。皇帝死叫“崩”，殂，死亡）B。殊遇（特别厚待）
C。恢弘（气势宏大）D。引喻失义（说话中称引、譬喻不恰当）
15、下列句中加点字与“此诚危急存亡之秋也”中的“亡”意思相同的一项是（）
A。广故数言欲亡B。河曲智叟亡以应C。今亡亦死D。出则无敌国外患者，国恒亡
16、下面加点词词义相同的一项是（）
A。危急存亡之秋一叶落而知天下秋B。忘身于外无敌国外患者
C。盖追先帝之殊遇笼盖四野D。以塞忠谏之路也固国不以山溪之险
17、下面四组句子中画线词意思或用法相同的只有第______组。
A、帝感其诚此诚危急存亡之秋也B、牡丹之爱，宜乎众矣诚宜开张圣听
C、以光先帝遗德是以先帝简拔以遗陛下D、先帝创业未半而中道崩殂弛然而卧
18、哪两组句子中加点的词的读音和意思都不相同？_____和_____
A。以光先帝遗德是以先帝简拔以遗陛下B宜付有司论其刑赏皆刑其长吏
C。此恢弘志士之气苦其心志D。此使内外异法也河渔人甚异之E。此诚危急存亡之秋也河曲智叟亡以应
19．下列各句中加点词的意义与用法相同的一组是（）
A．以伤先帝之明盖亦以精力白致者B．若无兴德之言何陋之有？
C．三顾臣于草庐之中顾不如蜀鄙之僧哉？D．恐托付不效不效则治臣之罪
20．下列各句中加点的词，意义和用法与现代汉语相同的一项是（）
A．先帝不以臣卑鄙B．遂许先帝以驱驰C．夙夜忧叹D．临表涕零
21．下面句子中加点的“之”与“败军之际”的“之”用法不同的一项是（）
A．咨臣以当世之事B．吾欲之南海C．祗辱于奴隶人之手D．永之人争奔走焉
22、下面词义解释不准确的一项是（）
A。崩殂（死。皇帝死叫“崩”，殂，死亡）B。殊遇（特别厚待）
C。恢弘（气势宏大）D。引喻失义（说话中称引、譬喻不恰当）文章
23、下列句中加点字与“此诚危急存亡之秋也”中的“亡”意思相同的一项是（）
A。广故数言欲亡B。河曲智叟亡以应C。今亡亦死D。出则无敌国外患者，国恒亡
24、下列加点的词意思完全相同一项是（）
A、恐托付不效以讨贼兴复之效B、此先汉所以兴隆也此殆天所以资将军
C、先帝不以臣卑鄙以中有足乐者D、若有作奸犯科及为忠善者以弱为强者
25．选出对加点词解释有误的一项（）
A．此诚危急存亡之秋（这里是“时”的意思）B．以光（发扬光大）先帝遗德
C．臣本布衣，躬（弯着腰）耕南阳D．谘（询问）臣以当世之事
26．选出加点词词义、用法相同的一项（）
A．恢弘志士之气醉翁之意不在酒B．欲报之于陛下也生于忧患死于安乐
C．先帝不以臣卑鄙属于作文一以记之D．忠志之士，忘身于外者同予者何人
27、下面语句中加点的词解释有误的一项是（）
A、愿陛下托臣以讨贼兴复之效（效：任务）B、临表涕零（涕：鼻涕）
C、尔来二十有一年矣（从那时以来）D、猥自枉屈（猥：辱，这里有降低身份的意思）
28、下列各组中加点词的意义或用法相同的一项是（）
A、此殆天所以资将军此臣所以报先帝而忠陛下之职分也B、先帝不以臣卑鄙咨臣以当世之事
C、三顾臣于草庐之中顾野有麦场D、何陋之有策之不以其道
29．下列各组语句中的加点字意思相同的一项是（）
A．徒以有先生也杀之以应陈涉B．优劣得所置人所罾鱼腹中
C．悉以咨之此悉贞良死节之臣D．可计日而待也举大计
30、选出下列句中加点词与“必以分人”中的“以”意义相同的一项（）
A、不以物喜，不以己悲B、以塞忠谏之路也
C、故临崩寄臣以大事也D、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
31、下列各组句子中加黑词的意义和用法相同的一项是（）
A、亲贤臣，远小人寡助之至，亲戚畔之B、未尝不叹息痛恨于桓、灵也公与之乘，战于长勺
C、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信愿陛下亲之信之D、此悉贞良死节之臣男女衣着，悉如外人
32．与“咨臣以当世之事”一句中“以”字用法含义相同的一项是（）
A．恐托付不效，以伤先帝之明B．诚宜开张圣听，以光先帝遗德
C．先帝不以臣卑鄙D．愿陛下托臣以讨贼兴复之效
33、下面各组加点词意思和用法相同的一项是（）
A、此先汉所以兴隆也此殆天所以资将军B、若有作奸犯科及为忠善者不足为外人道也
C、宜付有司论其刑赏转视积薪后，一狼洞其中D、先帝不以臣卑鄙不以物喜，不以己悲
34．下列各句中加点词的意义与用法相同的一组是（）
A．以伤先帝之明/盖亦以精力白致者B．若无兴德之言/何陋之有？
C．三顾臣于草庐之中/顾不如蜀鄙之僧哉？D．恐托付不效/不效则治臣之罪
35．下列加点的词，意义和用法与现代汉语相同的一项是（）
A．先帝不以臣卑鄙B．遂许先帝以驱驰C．夙夜忧叹D．临表涕零
36．下列各组语句中加点词的意义和用法相同的一组是（）
A、悉以咨之辍耕之垄上B．试用于昔日叹息痛恨于桓、灵
C、以昭陛下平明之理以塞忠谏之路D．创业未半而中道崩殂人不知而不愠
37、下列各句中加点的词，意义和用法与现代汉浯相同的一项是（
A、陟罚臧否，不宜异同B、诚宜开张圣听C、不宜妄自菲薄D、叹息痛恨于桓、灵
38．下列各句中加点的词，意义和用法与现代汉语相同的一项是（）
A．先帝不以臣卑鄙B．遂许先帝以驱驰C．夙夜忧叹D．临表涕零
39。下列与“咨臣以当世之事”句子结构相同的一项是（）
A。刻唐贤今人诗赋于其上B。此三子者，皆布衣之世也C。遂率子孙荷担着三夫D。一鼓作气，再而衰，三而竭
40．理解不准确的一项是（）
A。诸葛亮分析蜀汉的危急形势，意在引起后主刘禅的高度重视。
B。诸葛亮指出，蜀汉的有利条件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿报效后主。
C。诸葛亮提议后主刘禅应和“有司”一起处理赏罚之事，以显示公正严明的治理。
D。诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、严明赏罚和亲贤远佞的建议。
41、理解不正确的一项是（）
A、“今南方已定，兵甲已足”，说明北伐的时机已成熟。
B、作者用“报先帝”、“忠陛下”收结这一层意思，表达对后主无限“感激“之情。
C、“忧“、”愁“二字，深刻表现了作者的使命感和责任感。
D、这一层叙述接受先帝“托付“，”“夙夜忧叹“，惨淡经营的苦心。
42、分析不正确的是（）
A、先帝“临终寄臣以大事“交代了作者出师北伐的原因是为了完成先帝的夙愿。
B、“忧“、”愁“二字，深刻表现了作者的使命感和责任感。
C、受命以来“作者分两步行动，首先平定南方，然后北伐中原，从而完成了先帝的托付。
D、本段以记叙为主，陈述作者的心愿，表达了鞠躬尽瘁之情。
43、对第一节，下列说法有误的一项是（）
A。文中的“益州”指蜀汉，“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅。B。作者分析形势先说不利的主观条件，后说有利的客观条件。
C。作者在提出自己的建议时，先从反面说，再从正面说。D。本段的主旨是“诚宜开张圣听”，这是作者提出的第一个建议。
44、下列分析不正确的一项是（）
A．“先帝创业未半而中道崩殂”是说，刘备“兴复汉室”的大业还未完成就去世了。
B．“先帝……之秋也”是说，“兴复汉室”有很多不利条件。
C．“侍卫之臣……陛下也”是说，“兴复汉室”也有很多有利条件。
D．“以光先帝遗德”是说，诸葛亮告诫刘禅不能期望只用“先帝”的遗训来鼓舞士气就能完成“兴复汉室”的大业。
45、下面是对这一二两段文字的内容的解说，正确的一项是（）
A作者认为蜀汉目前形势很好，是统一天下的大好时机。B作者认为朝廷内外目前存在一种强烈的报国热情。
C作者建议皇宫中，朝廷中处理事情的标准应有所区别。D作者希望陛下广泛听取意见，亲自做出对臣下的赏罚。
46．选出理解有误的一项（）
A．文中“益州”指蜀汉，“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅，“臣”指诸葛亮。
B．第①段文字的主旨句是“诚宜开张圣听”，这是作者提出的第一个建议。
C．第①段文字中“不宜妄自菲薄”的意思是“不应狂妄自大，鄙薄别人”。
D．第②段文字中最后一句概叙了作者跟随先帝艰苦创业的历史，感情极为深沉。
47．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）
A．在执法方面，诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”，奖赏“为忠善者”。
B．作者列举宫中府中的`事例，突出郭攸之等人的忠诚，希望后主广开言路。
C．选文提及先帝“痛恨于桓、灵”，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆。
D．作者在文末叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。
48、下面对选文内容理解不正确的一项是（）
A、第①段先自叙本志，表明自己“布衣”身份，为下文写“先帝不以臣卑鄙”作铺垫。
B、第②段一个“当”字引出六个四字句，以磅礴的气势指出这次“出师”的战略目标，使后主深信伐魏之事势在必行。
C、③④两个自然段点明全篇主旨，阐述了修明内政与北伐胜利的关系。
D、选文以议论为主而辅之以叙事、描写、说明，带有浓厚的抒情色彩。{出自：中国
篇11：出师表读书笔记
《出师表》从古至今可以说是所有的忠臣的典范，也是诸葛亮留给我们的宝贵的精神财富。通读整篇出师表，最大的体会就是诸葛亮的深思熟虑以及心思缜密了。在整个的出师表当中，诸葛亮就像是一位绅士的英国管家一样，将所有的可能出现的情况都做了一个详细的列表。
而且，在这个列表当中，也是充当了一个闹钟的作用，将所有的能够想到的都挥洒其中。但是，虽然一切的安排都是如此的缜密，最终的阿斗还是没能够像预期的那样获得最后的胜利。其实，其中最重要的原因可能恰恰就是诸葛亮的这一份缜密的心思。
因为，在整个的过程当中，诸葛亮都没有将阿斗视作一个也是有自己想法的对象。而是像一个幼儿园的老师一样手把手地教导着阿斗该怎么办。也正是因为如此，所以阿斗并没有任何的危机处理能力。对于诸葛亮提及的情况可能能够按照预先的计划逐步实行，但是一旦出现了计划之外的情况，整个的进程就完全被打破了。
所以说，诸葛亮确实是一位大忠臣，但是却不是一位很好的教导者。他有着无人能及的智慧，但是他的智慧只是在于本身的行动当中。所以说，忠臣虽然是最大的智者，但是不一定是最佳的导师。从的观点来看，执教最重要的就是要因材施教。也就是现在广泛接受的灵活教学。但是，诸葛亮显然在这方面是不合格的，所以，这位大忠臣最终也还是回天乏力。
篇12：诸葛亮：出师表【读后感I读书笔记I读书心得I简介】
《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
此篇文章入选人教版初中语文九年级上册教科书。
篇13：诸葛亮的《出师表》教学设计
诸葛亮的《出师表》教学设计
《出师表》是诸葛亮在227年出兵伐魏，临行时写给刘禅的奏章。文章总结了亲贤臣，远小人才能使蜀汉兴盛的历史经验，表示作者北定中原，兴复汉室的决心，表现了诸葛亮忧心国事、鞠躬尽瘁的忠忱。全文只624字，语言精炼，多以四字句行文，兼用一些工整的排比对偶句式，体现了东汉末年骈体文流行的时代风尚。有大量的合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经过他的提炼，后来成为富有生命力的成语，沿用至今，如妄自菲薄、感激涕零、不知所云等。
文章寓情于议，寓情于事，晓之以理，动之以情。不仅主张明确，析理透辟，而且殷切期望之情溢于言表。由于诸葛亮深感先帝知遇之恩和托付国家大事之责任，全篇为他的报先帝、忠陛下之情所贯穿。开篇论及形势以警刘禅，继之以进谏举贤以正其治，转而自述平生以动其情，结尾点明兴汉之主旨以励其志。全文以议论为主，融入叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。论述切中要害，分析透辟，针对性强，寓情于议，情理交融，言词恳切，说服力强。寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事，如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使对刘禅提的建议与要求，有理有据，更能使人信服。全篇晓之以理，动之以情，理至情浓，情理交融，使文章具有极强的感染力，从而成为千古至文，历来为世人推崇和传诵。
报先帝、忠陛下的思想感情贯穿全篇，此情此意形成了率直、质朴、恳切的语言风格。他心之所想，笔之所写，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，无比喻，去华丽，重真情实感，处处不失臣子的身份，又切合长辈的口吻。
本文在教材中的地位应为议论体的杰作，抒情体的典范，古文中的精华。是每位学生必须熟读成诵、牢记于心的篇目。
教学本文时，应要求学生丰富文言词汇，了解奏表的特点，了解诸葛亮的治国主张，背诵全文；疏通文句，培养学生自读文言文的能力，学习融情于议、叙，以情动人的写法方法；深切感受诸葛亮对蜀汉的忠诚，增强责任感、使命感，做社会的有用人才。教学重点为当堂成诵。教学难点为理解诸葛亮的政治主张，理解诸葛亮的忠。教学方法是朗读法、讨论法、探究法。课时为2课时。
【过程方案】
一、创设情境，导入新课
三顾茅庐、火烧赤璧六出祁山等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的`文才韬略令人倾倒。他写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。陆游说出师一表真名世，千载谁堪伯仲间，文天祥说或为出师，鬼神泣壮烈。我们今天就来学习这篇杰作。（板书课题）
二、初读课文，整体感知
1、师背诵课文。要求：认真听读，注意字的读音。
2、生各自放声读两遍课文。要求：读准字音，尽量读好句中的停顿。
3、生每人读一段课文。教师随时纠正学生的读音错误。
4、多媒体课件显示语音：正音：
陟罚臧否（zhìpǐ）恢弘（hóng）驽钝（núdùn）疲弊（bì） 行阵和睦（háng）妄自菲薄（fěi）裨补阙（bìquē）崩殂（cú） 以彰其咎（jiù）夙夜忧叹（sù）
5、齐读课文。要求：读准字音和句中停顿，尽量读得流利。
三、疏通文意，理解课文基本内容
1、默读，结合注解疏通文意
2、以学习小组为单位，逐句弄懂课文大意，将都不明白的语句画下来，待集体解疑。
3、集体解疑，教师适当讲解，重在指导学生自己读懂语句的意思。
4、请学生一人讲一段课文大意；教师提出语句里的重点词语。如：
⑴ 此诚危急存亡之秋也
⑵ 引喻失义
⑶ 性行淑均
⑷ 察纳雅言
⑸ 庶竭努钝
⑹ 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
⑺ 深入不毛
⑻ 不效则治臣之罪。
又如：词义的古今义不同：
⑴ 此先汉所以兴隆也；
⑵ 先帝不以臣卑鄙。再如词的活用。
5、读阅读提示，完成下列练习（课件显示）:
⑴ 诸葛亮就国内政治问题向刘禅提出了几条建议？
共3条：
① 广开言路──开张圣听；
② 严明赏罚──陟罚臧否，不宜异同；
③ 亲贤远佞──亲贤臣，远小人。
⑵ 他反复陈述的是哪一条？为什么？
亲贤远佞这一条。因为刘禅是个昏君，容易受坏人蛊惑，如不亲贤远佞，就会出现妄自菲薄，引喻失义偏私，使内外异法等情况，再好的方针、政策也不能贯彻执行，而亲贤更重要。开张圣听，对贤臣亲之信之，要咨诹善道，察纳雅言等，都是开导刘禅要亲贤。
⑶ 划分全文结构，明确每一部分的意思。
四、精读课文，突破难点、重点
1、再读课文，完成下列练习：
⑴ 诸葛亮出师前给刘禅提出哪些建议？
诸葛亮首先分析当时的政治形势，说明先帝创业的艰辛，然后根据刘禅的弱点提出三项建议：
① 宜开张圣听，不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。
② 提出赏罚严明，宫中府中俱当一体，赏罚不宜偏私。
③ 亲贤臣、远小人，既是历史的教训，也是复兴汉室的必备条件。
⑵ 表是一种什么样的文体？本篇具有什么特点？
表是古代臣民向君主呈递的公文的一种名称。常见有疏表奏章几种。表主要是用来陈情的。本篇是诸葛亮要出师北定中原前上给后主的表章，但在内容和表达方式上却不同于一般疏表，它的特点是：
① 内容上没有陈述出师的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，点明此次出兵非同一般，既是为了完成先帝统一天下的未竟之业，又是为了扭转危急处境。全文有理有据、合情合理。
② 表达方式运用议论、记叙，抒情相结合的手法使文章既有细致的说明，又有感人至深的抒情。如劝戒刘禅说理深刻而充分，句句饱含着忠于先帝寄希望于后主的诚挚之情。
3、读课文，力争当堂背诵。
五、完成练习
当堂完成书后练习二
六、总结、扩展
1、诸葛亮在这篇表文中，向刘掸提出了3条建议：开张圣听，严明赏罚，亲贤远佞。这三条建议在内容上紧密关联。诸葛亮以老臣的身份，谆谆告诫，表现了一片忠诚为国的心情，也说明了出师远征之前，对宫中、府中都作了妥善安排，思虑精细。文章周密畅达，开门见山，直抒己见，感情真挚，质朴清新。文中谆谆劝诫刘禅尊贤纳谏，严明法治，说明出师的目的和任务，披露自己的忠心，情辞恳切，肝胆照人。也难怪前人忠有《出师表》的说法。
2、结合《隆中对》及本文，阅读下列文章（印发给学生），讨论，理解诸葛亮的忠。
1）、老教授上书建议中学课本停用《出师表》
西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照日前写给国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之。
信中说：在《止战疏》中，华歆认为：战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待时机的成熟。（原文为：夫兵，不得已而为之，故戢（收藏、收殓、止息不用）而时动。）。诸葛亮的《出师表》发动北伐战争的原因是，刘备曾猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，所以要报恩于刘禅。表现出的是一种愚忠。《止战疏》中，华歆认识到三国鼎立已成定局，极力主张积蓄国力：陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，治二王之业。即以周成王、周康王作为榜样，先治理好曹操、曹丕留下的基业，成就一个太平盛世。同时提出了当前亟须解决的问题：为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。它强烈地反映了华歆民本思想和止戈为武的战争观。谈到用《止战疏》替换《出师表》的实际意义，胡觉照认为，《出师表》作为范文被选入初中课本，对于没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成愚忠思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成止战息兵的观念。
2）、《出师表》不可从教材中删除
日前，西安市委党校历史学教授胡觉照写给教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本。胡觉照认为，诸葛亮《出师表》发动北伐战争的原因是，要报恩于刘禅，表现出的是一种愚忠。因此，《出师表》作为范文被选入初中课本，对没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成愚忠思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成止战息兵的观念。（《三秦都市报》4月13日）历代选家必录、教材必选的千载名文，诸葛亮之《出师表》，在胡教授眼里竟然成了愚忠的代名词，并且不利于形成科学的军事观、止战息兵的观念。虽然胡教授有自由解读《出师表》，并给予批评建议的权利，但此一耸人说辞，又确乎让人莫名惊诧，难以苟同。不错，从表面的历史文本上看，当初诸葛亮所以上书《出师表》，力主北伐，确实有感恩于刘备父子的因素。但是，此一报恩情结，果真就是他决意鞠躬尽瘁，死而后已出师北伐的全部和根本动机？对此，诸葛亮在其前后《出师表》中其实已经说得很明白，非臣不自惜，顾王业不可偏安于蜀都，而目的在于攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。当然，作为千年之后的现代人，对上述表白中王业、奸凶的具体内涵及其正当性，完全可以有不同看法。
但，对处于当时具体历史情境下的古人的这份奖帅三军，北定中原志向和情感的忠贞性和真挚性，显然不容轻易怀疑，更不能简单草率地视为愚忠。更何况，追求国家统一、民族完整，从来就是中华历史的主旋律，是历代仁人志士矢志不渝、念兹在兹的家国理想。这种历史心理、民族情感背景下，即便《出师表》确实表现出的是一种愚忠，那也绝非仅仅针对个人之忠。事实上，正是因为《出师表》淋漓生动地体现了这样一种家国之忠，所以，后世每当国家危亡之际，它才能如此强烈地感染和激励着后人壮怀激烈的爱国情感和意志，有道是：前后出师遗表在，令人一览泪沾襟（白居易），出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（陆游），或为出师表，鬼神泣壮烈（文天祥）。至于所谓不利于形成科学的军事观云云，在笔者看来，同样也是偏颇之辞。出师当然意味着发动战争，但问题是，任何战争的发动都等于不科学的军事观吗？或者，止战息兵就意味着不讲任何战争、战备吗？古人说得好：兵者，国之重器也。好战者恒亡，而忘战者必危。可见，科学的军事观从来都是不好战与不忘战的有机统一，绝不可偏废于一端─好战固然可怕，但忘战讳战同样十分危险。所以，仁义圣德如孔子，也强调：以不教民战，是谓弃之。（《论语·子路》）最后，必须指出的是，《出师表》之所以不可从教材中删除，胡教授的建议之所以不可接受，还在于，《出师表》流芳千载的价值不止是思想上，也是文学文本上的。关于这一点，历代文学家早已论述详备，并已是文学史之公论：如南北朝文学评论大家刘勰就曾如是高度评价《出师表》：孔明之辞后主，志尽文畅；大文学家苏东坡对之更是赞誉有加：孔明出师二表，简而且尽，直而不肆，大哉言乎！，而同为宋代文学家的陆游甚至认为：凛然出师表，一字不可删！如此文史皆有公论，并浸染了深厚民族传统精神情感，志尽文畅、文质俱佳的杰出作品，岂容以愚忠论之，并建言删之？所以，胡觉照教授当收回此议。
3）、问题不在《出师表》
日前，西安一名历史学教授胡觉照建议，将华歆的《止战疏》代替诸葛亮的《出师表》进入中学语文课本，理由是，《出师表》宣扬的是一种愚忠思想，不利于学生建立科学的军事观。而《止战疏》则强烈地反映了华歆的民本思想和止戈为武的战争观。（4月13日《三秦都市报》）以胡教授的观点去观照现行的中学语文教材，问题多多，尤其是古诗文，由于受时代局限，很多篇目都存在这样那样的问题，可谓撤不胜撤。如因为《出师表》表达了愚忠思想，建议删去，那么柳宗元的《愚溪诗序》宣示了一种屈原人格，苏轼的《前赤壁赋》表现了人生无常的消极思想，李密的《陈情表》丧失了人性，韩愈的《祭十二郎文》则暴露了中国人情感失控，依赖感强的典型缺陷等等，照此说来，都得删去。其实，就古文而言，重要的不是教材，而是怎样教。如果能用现代人独立不倚的批判眼光去分析解读文本，不管教的是哪一篇，一样能够达到教育学生的目的。所以说，归根结蒂是提高教师的素质和学养，让他们从对教参的依赖中摆脱出来，形成自己确定的教育观和审美观，如此，即使像《出师表》、《陈情表》等这类有问题的课文都能上出新意来，变我注六经为六经注我，真正做到古为今用。
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