钱氏家训读后感
“想自闭辽”通过精心收集，向本站投稿了15篇钱氏家训读后感，下面就是小编给大家带来的钱氏家训读后感，希望大家喜欢阅读!
篇1：钱氏家训读后感
我国科学巨匠钱学森的去世，令人哀悼，同时令人想起钱氏家族历代英才辈出。宋代以来，钱氏家族出了众多的政治家、文学家和学者。如宋末元初画家钱选，明代学者钱德洪、画家钱谷，明末清初钱谦益，清代藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭、画家钱杜、篆刻家钱松，近现代植物学家钱崇澍，以及为共和国做出卓越贡献的钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱其琛等，他们都为中华民族的伟大复兴事业作出了重要贡献。
钱氏之所以代代人才辈出，是因为钱氏家族代代传承着“钱氏家训”。据说，在钱氏家族，当新生儿诞生时，总要将全家人召集一起，释读先祖留下的“钱氏家训”。“钱氏家训”的内容涵盖个人、家庭、社会、国家四个方面，体现了中国儒家的优良传统，是中国家庭教育的集大成。这个古今传承的“钱氏家训”，永远是钱氏后人连绵不断的行为准则;他们的先祖，永远是钱氏后人传道不止的行为导师。
“钱氏家训”，对于我们搞好家庭教育具有重要的启发意义。比如，在个人方面，要“持躬不可不谨严，临财不可不廉介，处事不可不决断，存心不可不宽厚”，“能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权”。在家庭方面，“子孙虽愚，诗书须读”，“勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久”。在社会方面，要“信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷”，“私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。”在国家方面，要“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”，“本节用则国富;进贤使能则国强;兴学育才则国盛;交邻有道则国安”，等等。这些都是我们家庭教育的宝贵财富。
篇2：钱氏家训读后感
钱学森老人走了，带着世人的敬仰与眷恋，留下了盖世的德行与事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可谓后辈子孙修德立事的不朽楷模。从钱老离开的那一刻，确切地讲是很久以来，人们就在探索他成功人生的经验，以资借鉴。于是《钱氏家训》，这则在钱氏家族流传千载的先祖遗诲，引起了人们的关注。于是乎赶快找来，怀好奇之心，揣恭敬之意，连夜捧读。
这真是一篇无价的宝典，毫不逊于我此前所读的《朱子家训》、《颜氏家训》。这篇小文汇集了作者，也就是钱家先祖后唐时期吴越国王钱H奉行一生的处世经验。从此，这个家训连同他的十条遗嘱，在钱家代代相传，成为人才代出的不竭动力。宋代以来，特别是明清两朝，钱家出了众多的政治家、文学家和著名学者。当代，更有诸多大家名流光灿各界，除钱学森外，还有钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏钱家翘楚。据统计，当代仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多个国家和地区。钱家人走到哪里，先祖的家训都是必备的至宝。
我们没有理由不去研究这个家训，从中汲取营养，修养自己、教化后人。基于这样的目的，我不揣浅陋，把《钱氏家训》作了个注解翻译。为方便阅读，按照家训本有的个人、家庭、社会、国家四部分，分四篇发布，与博友共享，也请方家雅正。
[钱氏家训读后感]
篇3：钱氏家训议论文
20xx年，《钱氏家训》被列入国家级非物质文化遗产。虽然只是一“家”之“训”，但其境界与格局却并未囿于家庭层面。“利在一身勿谋也，利在天下者谋之”，《钱氏家训》引导子孙“为天下谋利”，这样的境界与格局，是钱氏一族人才辈出、星光璀灿的根本原因所在。
首先，有大的格局，才能有高的志向。
有句话说得好，“格局决定眼界，眼界决定认知，认知决定命运。”一个人如果事事都从私心出发，那他的格局注定有限，目光注定短浅。纵使侥幸成功，充其量只能做到名利双收，怎可能做出利国利民的大业绩?老子云“以其无私，故能成其私。”一个人如果能够超越私心，把目光投射到国家、民族、社会的层面，才有可能成就名留青史的伟业，在最大程度上实现自身价值。钱穆扛起文化传承的大旗，成为史学泰斗、国学巨擘;钱三强以科技回报祖国，成为“两弹一星”元勋。他们之所以成就卓著，无不与其为国为民的大格局有关。
其次，有大的格局，才能有强的动力。
“追名逐利”是许多人的目标，这样的目标容易让人迷失，甚至可能让人误入歧途、身败名裂。“为国为民”是许多人的目标，这样的目标，在关键时刻能引导人做出正确的抉择，同时还能给人源源不绝的'动力。著名物理学家钱伟长，从小热爱文科，但是“九·一八”事变让他深受震动，他愤然改学理科，立志将来设计飞机、大炮强大国家的军力。钱伟长努力弥补自己的短板，在理科课程上倾注大量精力，后来他以优异的成绩从清华大学物理系毕业，最终成为中国“力学之父”。钱伟长的经历告诉我们，一个心怀家国的人，在奋斗的道路上能爆发出更强劲的力量。
综上所述，《钱氏家训》为人称道，钱氏一门人才辈出，从中我们可以得到启示：一个人有了“为天下谋利”的大格局，才能确立更高的志向，获得更强的动力，从而取得更大的成就。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，作为新时代的新青年，我们都应当超越一己私心，把个人的“小我”融入到国家和民族的“大我”中，心系苍生，共筑家国，将更多的温暖与幸福惠及芸芸众生。这样才能在最大程度上实现自身价值，活出一个无比精彩的人生。
篇4：读《钱氏家训》有感
读《钱氏家训》有感800字
顼占花
01
《钱氏家训》有言:“能改过则天地不恕”。
意思是人有过错不要紧，只要能改正，还是能够得到别人的原谅。
“人非圣贤，孰能无过?”、“知错能改,善莫大焉”古代圣贤说的这些话都是告诉我们，只要是人就会犯错，世界上没有不犯错误的人。重要的是知错能改。
可我们做家长的却容不得孩子犯错误，偶有失误，就一味指责，不能像个朋友一样教育孩子面对错误，帮助孩子改正错误。
记得有一位老师在解答如何给青春期的孩子提意见时说过这样一句话，你如何和你单位的同事相处，就如何和你的孩子相处，我觉得有异曲同工之处，把孩子当朋友一样尊重。
还有一些家长对孩子的`错误不以为然，姑息迁就，这是更要不得的朋友，父母要有足够的警惕性，不要因为事情不大，而忽视对孩子的正面教育。
孩子犯错误的时候，父母就应“随时确认”,及时给予批评教育，因为有时孩子未必能意识到自己的错误。
还有些时候孩子虽然口头上没有承认自己的错误，可心里明白自己错了，并且以后不再犯同样的错误，父母就不应该抓住“小辫”不放，老翻后账。
02
《钱氏家训》有言：“能安分则鬼神无权。”
“安分”就是严守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一贯的风范，要明白自身的责任，明确自己的义务。
“守己”就是要在认识自己的基础上坚守自己的正确信念。只要认识到自己所守的是符合道德规范的正义，那么不管在什么时候都要做到不迷失，不怀疑。
其实在生活中想要保持自己的不迷失，不怀疑真的很难。有人会说你傻，你笨，你不“与时俱进”，在这时你也会怀疑自己是不是错了，在这时如何做到心怀不乱，如何坚守自己的理念，不放弃信念，需要很大的勇气。
03
《钱氏家训》有言：“读经传则根柢深。”
意思是说要熟读古书才会根基深厚。
多读书，可以让你写文章的时候妙笔生花，下笔如有神；多读书，可以让你知书达理，行事周全，落落大方；多读书，可以让你变得聪明，变得有智慧；多读书，可以让你的身心健康，心情愉快。
刚开始读书的时候，我是只要碰到大家说好的书，赶快买回家屯起来，书没读几本，倒是买的不少。
就这样不得要领的瞎读，感觉是一头雾水，对自己一点帮助都没有。就这样一、二年过去了，竟然读出一点感觉了，对一些事情也有自己的观点了。
篇5：钱氏家训原文及翻译
钱氏家训原文及翻译
中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。人称“海龙王”。在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。他想挥师南下，统一中国。钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。这就是历史上著名的纳土归宋事件。富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。
吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。特别是钱弘俶，他不比一般的亡国之君，没有陈叔宝的荒淫，没有李后主的懦弱。但只有他在北宋未发一兵一卒之时，纳土归宋。有如此君王，乃吴越百姓之福。我们习惯于歌颂那些誓与国家共存亡而浴血奋战的英雄们，但这个钱弘俶的功德确实还要大得多。请注意，吴越王始终未称帝，一直臣服于当时北方中央政府，从后晋、后汉到后周，只是当时诸朝力量不足以统一。所以吴越归宋不存在民族的问题，不能把钱弘俶等同于一般的投降派。历史上没有几个政治人物是主动走下舞台的，即便知道大势已去，也要倾国之力，号召军民以保家卫国之名做殊死之搏。有气节的战死沙场，无气节的做了安乐侯。如不存在民族侵略的前提，这种抗争的实质是利用老百姓的感情捍卫一家之江山。从这个意义上讲，钱弘俶其德大焉，他以钱氏一家之利换取吴越免受生灵涂炭，百姓依然安居乐业，功德不可谓为不厚。
钱氏立国，本因时逢乱世，民不聊生。钱鏐为保家园打出了一个吴越国。这位活了八十一岁的国王临终留下遗言：凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈。由此可见，钱弘俶的选择也是遵循了祖上的遗训，钱鏐高瞻远瞩，早就料到了这一天，告诫后人以民为贵，休为一家之社稷而动干戈。
钱氏功德之伟，历代帝王谁能与之比肩。其后裔繁茂，人杰辈出，乃祖上之阴功也。搜得《钱氏家训》（钱鏐著），其中不仅是教化之语，亦颇多人生智慧，愿天下人多多学习。
一、个人篇
【原文】
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
【注释】(1)心术：居心，用心。(2)得罪：冒犯，违背。(3) 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于：不愧对。(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。
【原文】
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
【注释】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
【原文】
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
【注释】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。
【原文】
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
【注释】(1)决断：有魄力。(2)存心：打算，居心。
【原文】
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。
【注释】(1)地步：处境。(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。
【原文】
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
【注释】(1)手段：本领，能耐。(2)脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。也写作“脚根”。
【原文】
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
【翻译】能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。
【注释】(1)无权：没有权利，无可奈何。意思是不能把人怎么样。
【原文】
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
【翻译】熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。
【注释】(1)经传：原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较重要的古书。(2)根柢：树木的根，比喻事业或学业的基础。(3)史鉴：能作为借鉴的历史事实。(4)议论：谈论，谈吐。(5)伟：才识卓越。
【原文】
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
【翻译】擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。
【注释】(1)能：擅长，善于。(2)蓄：蓄养。(3)厚：大，指回报。
二、家庭篇
【原文】
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
【翻译】想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。
【原文】
内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。
【注释】(1)闾：本意是里巷的门，这里指街道房屋。(2)尊卑：身份的.高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。
【原文】
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。
【注释】(1)欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。
【原文】
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
【翻译】祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。
【注释】(1)祖宗：对始祖及先辈中有功德者的尊称。(2)诗书：本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书籍。
【原文】
娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。
【注释】(1)淑女：品德美好的女子。(2)计：计算，打算。这里指贪图。(3)妆奁：古代妇女梳妆用的镜匣，代指嫁妆。
【原文】
家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
【翻译】家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的学校和共有的田地；年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱米。
【注释】(1)提携：扶持，帮助。(2)宗族：家族。(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。(4)公田：这里应指家族共有的田地。(5)仁浆义粟：施舍给人的钱米。
【原文】
勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
【翻译】把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。
【注释】(1)自必：必然。(2)亨：pēnɡ，通“烹”，本意是煮（饭、菜、茶），这里指饭菜，指代衣食家用。
三、社会篇
【原文】
信交朋友，惠普乡邻。
【翻译】用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。
【原文】
恤寡矜孤，敬老怀幼。
【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。
【注释】(1)恤：xù，怜悯，救济。(2)矜：怜悯，怜惜。(3)寡：寡妇，死了丈夫的妇女。(4) 孤：孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。
【原文】
救灾周急，排难解纷。
【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排除危难化解矛盾纠纷。
【注释】(1)周急：接济急需救济的人。(2)解纷：解决纠纷。
【原文】
修桥路以利人行，造河船以济众渡。
【翻译】架桥铺路方便人们行走，开河造船帮助人们通渡。
【原文】
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
【翻译】兴办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。
【注释】(1)积谷：储存粮食。(2)社仓：古代一种民办粮仓，不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝捐或募捐，存丰补欠，用于救济。
【原文】
私见尽要铲除，公益概行提倡。
【翻译】个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。
【注释】(1)私见：个人成见。(2)铲除：连根除去，消灭干净。(3)概行：一律施行。
【原文】
不见利而起谋，不见才而生嫉。
【翻译】不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生嫉妒。
【原文】
小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
【翻译】小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。
四、国家篇
【原文】
执法如山，守身如玉。
【翻译】执行法令像山一样不可动摇，保持节操象玉一样洁白无瑕。
【原文】
爱民如子，去蠹如仇。
【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。
【注释】(1)蠹：dù，蠹虫，咬器物的虫子，比喻危害集体利益的坏人。
【原文】
严以驭役，宽以恤民。
【翻译】管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。
【注释】(1)驭役：管理属下。驭，驾驭，差遣。役，旧时供使唤的人，可译作“属下”。
【原文】
官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
【翻译】官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。
【注释】(1)著意：用心。(2)上：君王。
【原文】
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。
（补述：台湾政坛元老钱复出现在的博熬论坛上，温家宝总理接见时就引用了此条祖训来作为开场白。温家宝说：“我了解杭州的钱王祠有钱氏家训，其中说，‘利在一身勿谋也，利在天下必谋之’，这与中山先生常引用的‘大道之行也，天下为公’是同一道理。”）
【原文】
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
【翻译】才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧；极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。
【注释】(1)大智：才智出众，才智出众的人。(2)大愚：极端无知，极端无知的人。(3)自用：自以为是。《中庸》记载孔子曾说“愚而好自用，贱而好自专”。
【原文】
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
【翻译】即便聪颖明智，也要以愚笨自处；即便功高盖世，也要以辞让自处；即便勇猛无双，也要以胆怯自处；即便富有天下，也要以谦恭自处。
【注释】(1)此句均为孔子之语，引自《孔子家语·三恕第九》。(2)被：覆盖。(3)四海：全国，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若无、大勇若怯、富而好礼，这既是有德行的表现，也是自我保护的智慧。
【原文】
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
【翻译】朝廷中，要把培养刚正气节作为首要；普天下，要把培养元气生机作为根本。
【注释】(1)庙堂：朝廷。(2)元气：国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。
【原文】
务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
【翻译】抓住生财根本努力节约开支国家就会富足，选拔任用德才兼备的人国家就会强大，兴办学校培养人才国家就会昌盛，与邻邦交往信守道义国家就会安定。
【注释】(1)务本节用：抓住生财根本尽量节约开支，即开源节流。务本：古代经济以农为本，务本就是搞好耕织根本，努力创造财富。节用：有计划地合理消费，节约开支。出自《荀子·成相篇》，原文是“务本节用财无极”。(2)进贤使能：举荐贤者，任用能人。进，推荐、选拔。使，任用。贤，有道德。能，有才能。也叫“进贤任能”，出自《礼记·大传》，原文是“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉：一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。”(3)有道：有道义，守道义。
篇6：钱氏简介
钱氏简介
明英宗朱祁镇的的第一个皇后是钱氏。
1442年，英宗册立钱氏为皇后。钱皇后曾谦逊谢绝封钱家为侯。1449年7月，蒙古瓦刺部首领也先率军犯明，英宗亲征被俘。钱皇后日夜号哭，睡梦中跌倒在地，以致股骨折断伤残。又哭瞎了一只眼睛。第二年，英宗被释归，幽居在南宫。1457年正月，太监曹吉祥勾结武清侯石享，发动政变，迎南宫英宗登基，史称“南宫复辟”。
钱皇后没有生育儿女。英宗长子朱见深，是周贵妃所生，见深被立为皇太子，周贵妃母凭子贵，傲慢无礼。英宗担心将来太子即位后，不尊崇钱皇后地位。所以，在临终前，遗命大学士李贤：“钱皇后千秋万岁后，应与朕同葬！”
英宗死后，十六岁的朱见深即位，是为宪宗。周贵妃嫉妒钱皇后，想只立她一人为太后。由于大学士李贤、彭时力争，才同意两宫并尊为太后。钱皇后为慈懿皇太后，周贵妃为皇太后，两宫地位相等。
在为英宗营建裕陵时，李贤等大臣考虑到一帝二后的特殊情况，提议地宫建三个棺位却遭到宪宗的反对。1468年六月，钱太后病逝。周太后反对钱后与英宗合葬。百官便跪在文华门外大哭，从巳时哭道申时，才使宪宗勉强同意。
同年九月，钱皇后葬裕陵，谥“孝庄皇后”。钱皇后虽葬裕陵，并没有与英宗合葬在一处，而是同隧异室，葬在离英宗玄宫数丈远的左配殿中，并堵塞了两殿之间的市道。
周太后去世时，孝宗提出埋葬钱皇后不合礼制的事，欲打通而道。钦天监说：“通陵事，岁向不利”。未能改变。
周皇后15三月去世，终年七十五岁。谥为“孝肃皇后”，同年四月十八日，以皇后礼葬裕陵。
篇7：《哈佛家训》读后感
这天，我读了《哈佛家训》中的“咱们不就应贫穷”这个短短的故事，但是，从里面得到的感悟却不只一点点儿。
有一个人叫做‘福勒’，他是美国一个黑人佃农的儿子。他五岁开始劳动，九岁以前以赶骡子为主。他们一家人一向过的贫穷的生活。
福勒有一位不平常的母亲，她发现福勒与其他6个孩子不一样。这位母亲有意识的经常将福勒拉在身边，跟他聊天。她反复的说：“福勒，咱们不就应贫穷!咱们的贫穷不是由上帝安排的，而是咱们家庭中的任何人都没有产生过出人头地的想法。”
咱们贫穷是正因咱们没有奢望过富裕!这个观念在福勒的心灵深处刻下了深深的烙印，一向成就了他日后无比辉煌的事业。
福勒改变贫穷的愿望像火花一样迸发出来——他挨家挨户出售肥皂长达之久，并由此获得了许多商人的尊重和赞赏。慢慢地，福勒不仅仅在最初工作的那个肥皂公司，而且在其它7个公司都获得了控股权。福勒获得了巨大的成功，彻底改变了家庭的贫穷面貌，扭转了家庭的命运。
这人说：所有伟大的成就就在他开始时都但是是一个想法罢了——但是是一个想法!
我想：无论是追求财富，或获取健康;无论谋取功名，或寻找愉悦;无论追求利益，或追逐自由……如果如果要到达目的，首先务必有一种强烈的渴望，并锲而不舍的为之奋斗。
福勒说过：假如你清楚地知道自我需要什么，那么，当你看见它的时候，你就会很快的认识它，并能紧紧地抓住它。
【《哈佛家训》读后感(通用15篇)】
篇8： 哈佛家训读后感
在一次演讲会上，一位著名演说家拿了一张10 美元钞票说：“谁要这10 美元？”有很多人举起手来。
他把钞票揉成一团，又问：“谁还要这张10 美元？”还有人举手。
他又把钞票扔在地上，用脚 它，又问：“现在谁还要？”还是有人举起手来。
从这个故事上，我体会到了，在人生的路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒，欺凌甚至被碾得粉身碎骨。我们会觉得自己一文不值，但是在别人眼中，我们可能是别人的榜样，无论肮脏或洁净，衣着整不整，我们依然是无价之宝。就像那10 美元一样，无论怎样去毁它，它依然不会贬值。一个人，无论别人怎样说你，他们可能没有发现你的缺点，当他们知道你的优点的时候你可能成为他们的榜样。
篇9： 哈佛家训读后感
今天我看了《哈佛家训》中的‘乌龟的智慧’，令我明白了一个真理，《哈佛家训》读后感400字。
从前有一只乌龟，想要独占全世界的智慧，做最聪明的动物。他想让所有人，遇到问题，就请教他。
于是，他开始长途跋涉，开始搜集智慧。它把搜集来的智慧，装在一个葫芦里，然后把“宝”葫芦在、藏到一个谁也碰不到的大树顶上。
他来到选中的树下，把葫芦系在脖子上，然后开始爬树，它努力的往上爬，却怎么也爬不上去。几次都以失败告终。
这时候，它听见背后有人发笑，它发现有一个猎人正瞧着它。乌龟不高兴了，它说：“你为什么奇怪的瞧着我，你不知道我是世界上最聪明的智者么？”
“朋友，”那个猎人说：“要是你想跑到树顶上，为什么不把葫芦挂在背后呢？”
听了猎人的话，乌龟非常惭愧，原来它以为世界上的智慧全都被它装了葫芦，现在才发现，猎人那里还有一个智慧呢！
我认为：千万不要认为，自己是最聪明的人；千万不要认为，自己可以成为最聪明的人。
有时候，一个普普通通的猎人都会比你聪明；有时候，一个像小葫芦这的的东西都能把你难道，还谈什么最聪明的智者！
篇10： 哈佛家训读后感
最近有这样一本书，老师们把它列入好书目录，家长们把它看成是教子课本，同学们把它奉为争相传阅的宝贝――它就是《哈佛家训》。
《哈佛家训》不仅能使我了解丰富的人生百态，而且还能运用名言警句来启迪我，让我明白更深奥的人生哲理。其中例举了一些神话传说，也有一些伟人小时候的故事，更有一些在人们的眼中微不足道的平凡镜头都被记录了下来，从而揭示出一个个深刻的道理。虽然，都是一页纸的小事件，但是却蕴含着一个个巨大的“财富”。
当它在讲述了“苹果里的五角星”时，我在想：苹果怎能会有五角星呢？这个故事向我们叙述了小女孩詹妮和她爸爸的故事。詹妮回家告诉爸爸，苹果里有一颗星星时，爸爸不相信，詹妮拿出一把刀和一个苹果，拦腰劈开，刚劈到一半，爸爸说：“切错了！正确的切法是从颈部切到底部。”她没有在意父亲的话儿，她把切开的苹果伸到父亲面前。父亲很惊讶，因为他从来没有用这种方法切过苹果。这个故事想告诉我们：“活在俗成的习惯之中，我们肯定错过了许多意外的惊喜。”
篇11： 哈佛家训读后感
前几天读了《哈佛家训》中的《人生因梦想而伟大》一文，写的是齐瓦勃从一个打工仔到商业巨头的故事。
齐瓦勃因家庭条件所限，15岁就出去打工，吃了不少的苦。但他没有因条件不好而自暴自弃，而是下定决心做一个有作为的人、优秀的人。于是他利用工余时间自学与工作有关的知识。他的努力没有白费，终于从一个打工仔升到技师，再到总工程师，最后终于建立了自己的钢铁公司。
这个故事使我获益非浅。
首先一个人一定要有远大的理想，要有一个奋斗目标。这是前进的方向和动力。只有树立了目标，才能有目的地去努力、去奋斗。
其次是要学习、学习、再学习。因为光有远大的理想是远远不够的，还要有丰富的知识，知识是解决各种问题的钥匙。有了丰富的知识才能解决前进道路中的各种问题。书中自有黄金屋，书是人类进步的阶梯，知识都是从各种书中学来的。只有不断的读书学习，才能积累更多的知识，才能解决一个一个的问题，实现自己远大的理想。
第三是要有坚韧不拔的精神。在学习中可能会遇到一些困难，不要因为困难而退却。工夫不负有心人，只要你勤奋、努力，就没有做不成的事。齐瓦勃在那样艰苦的环境里都能自学成才，我们现在有这么好的条件，还有什么事办不成呢？
篇12： 哈佛家训读后感
品性，这是一块在生活中可以让我们站稳的基石。
人生的酸甜苦辣其实都由我们自己掌控，并没有命中注定。生活中的一件小事也有可能影响你的人生，比如墨西哥总统福克斯就仅仅因为想要看重建亭子这件小事，影响了人生，从一家超市的售货员因为一生的原则：诚实。正是这样的品质，受到国人的尊重，当上了总统。如果我们都少做一件坏事，多做一件好事，那我们的未来回有很大的影响。在生活中我们更要有一颗谦让的心。谦让的心，好似宇宙中的天空，好似大地上的海洋和山谷。谦让者因宽容而博大，音波大而有力。所以，好争的人，天将于之相争；谦让的人，天将与之相让。所以，我们都需要一颗谦让的心。与此同时，我们还要控制好我们的脾气。因为，你的朋友和你的家人都是你的生命财富，他们让你更自行，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤，你需要它们时，他们总是支持你，向你敞开心扉。可是，有时你经常说出伤害他们的话，或做出让他们痛心的事。千万不要因为他们一笑而过就以为他们不介意，其实你就像是在他的心钉上了一个钉子，到那时你再去弥补就来不及了，就像你钉了一个钉子再拔出来，可伤害会留下永远的痕迹。并且，坏脾气是一把双刃剑，它在伤害到别人的时候，同时也伤害了你。
成功快乐也是一天，失败难过也是一天。人就只有一辈子，比起过失败难过的日子，到不如过过成功快乐的生活。
篇13： 哈佛家训读后感
我最喜欢读的书就是《哈佛家训Ⅲ》，因为我在里面学到了许多做人的道理。
我爱读里面的《岩缝里的种子》，这篇文章讲得是：一粒不起眼的酸枣树种子和它的伙伴们被拉种子的车拉走了，可是命运给它开了一个大玩笑，拉种子的车在路上绊了一块石头，这粒种子被甩到岩缝中，岩缝荒凉而坚硬，但它产生了一个念头：我要活下去，于是它拼命吮吸水分，它终于长出第一个小芽，一个小女孩来了，她说：“快来看，姐姐，石缝里冒出了一个小芽。”“那只是野草！”姐姐笑着说。它听了姐姐的话，便又坚定了一个信念：“活下去，而且活得更精彩！”转眼间，几年过去了，它竟然长成了一棵树，当年那两个小女孩又过来了，如今，他们长成了大姑娘，妹妹对姐姐说：“姐姐，这不是你说的野草吗，怎么……”姐姐惊讶的说：“它竟然长成了一棵树？”“你看，叶子上的露水多么晶莹透亮。”妹妹惊喜的叫到。姐姐抬头望望远方惭愧的说：“我想，那是它的泪。”妹妹指着树说：“不，眼泪是悲观者的饰物，这是上天的恩赐。”树很高兴，它发誓：我要让自己长成今年最高大、结果子最多的酸枣树。
我明白的道理是：不努力，你就是一株小草，努力了，你就会变成一棵树。逆境再给你坎坷的同时，也给了你坚强，只不过，有的人接受的坎坷，有的人只接受坚强。
篇14： 哈佛家训读后感
我有一本非常喜爱的书叫《哈佛家训》。
《哈佛家训》中的每一个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，其中有一个小故事给我留下了深刻的印象。
小故事的名字是《无私奉献的报偿》。故事说的是：多年以前，在荷兰的一个小渔村，全村人都以捕鱼为生。为了应对突发的海难，村里人组织了一个自愿紧急救援队。有一次发生了海难，人们纷纷前去营救，当第一拨人回来的时候，发现少了一个人，16岁的汉斯自告奋勇地报了名。母亲抓住了他的胳膊不让他去，因为他的父亲就是在海难中丧生的，他的哥哥保罗也出了海，一直没有消息，母亲不想再失去他。汉斯义无反顾地登上了救援队的划艇，冲入无边无际的黑暗之中。终于，救援船回来了，出现在人们的视野之中，汉斯救回来的那个人竟然是他哥哥――保罗！这个故事告诉我们：人生就是这样得到回报的。有时候它好像很偶然，很出乎意外，可是无数事实证明，无论是好的回报还是坏的回报，一定有其深刻的原因――这一原因是：我们一定曾经为这个结果做过什么，我们的为人习惯一定有导致这种结果的某种因素。
《哈佛家训》共分为十小节，品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、勇气、觉悟。这是人类成为优秀人才的关键。没有哪一本书像《哈佛家训》那样让我们震撼，也很少有一本书向它那样，以不拘一格的形式将人生的哲理生动有趣地展现出来。如果你希望过上成功快乐的生活，我坚信，这本书会告诉你其中的奥秘。
篇15： 哈佛家训读后感
我最近看了一本厚厚的大书，真的厚的比“研究生的书本还厚”呢！这本书的书名叫做《哈佛家训》（大全集）
这本书的主要的序言有两句，即容易读懂又精彩绝伦的两句：一本好书营造一个世界；一个故事改变孩子一生。还有一句：培养孩子钻石品质，营造快乐个性素质。
故事是说：有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛。其中有一题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，当时火灾的情况只允许救出一幅画，请问你会救哪一副画？结果，在该报收到的成千上万个答案中，法国著名作家贝尔纳获得了该题的奖金。他的答案为最佳答案：“我会抢救离出口最近的那幅画。”最后还评论了这个故事的“哈佛智慧”，就是作者三心二意到头来智慧竹篮打水一场空。
看完这本书后，我觉得真不愧是“精华版”啊！里面的文章每一篇都写得很有意义，有些还是韵味深长。如果对我来说，我想我可能只会去抢救最有价值的那一幅画。可是，成功的目标不是最有价值的那一幅，而是最有可能拿到的那幅。
从这本书里，我还看到了许多优美而有智慧，智慧又有想法的文章。
读《哈佛家训》这一本书，我觉得学到的知识颇多，也多有感悟。“人性、信念、细节、爱心、睿智、智慧、创意、勇气、自信……”这二十多种的哈佛家训，是我从中受益，感悟良多。
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